七年级政治上册82友善待人教学设计北师大版道德与法治.docx

七年级政治上册82友善待人教学设计北师大版道德与法治.docx

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七年级政治上册82友善待人教学设计北师大版道德与法治

《友善待人》教学设计

【教学目标】

1、自觉养成善良的品质，能在生活中做一个善良的人。

2、理解友善待人的实质。

学会关心、理解、尊重他人，乐于助人，培养与人为善的品质。

树立“己所不欲，勿施于人”的人生态度。

3、正确认识友善待人，知道在日常生活中如何做到友善待人。

【教材分析】

在社会生活中，人人都需要和谐的生活，都希望得到他人友善的对待。

想达到这点，讲礼貌、平等待人，理解、宽容、尊重他人必不可少。

而如今，学生多为独生子女，孩子过分的以自我为中心已经是一个普遍现象。

怎样才能让学生发自内心地站在他人的立场上思考问题，真诚、善良地对待他人？

怎样才能让学生在与人交往中有个“好人缘”，成为大家喜欢的人呢？

本课从“善良是人最可宝贵的品质之一”的观点入手，让学生学会“与人为善”。

【重点难点】

让学生明确如何友善待人是本课的教学重点。

【学习过程】

一、课程导入

指导学生阅读课本76-77页材料。

思考问题：

你有没有更好的办法，做到既帮助同学，又顾及同学的感受呢？

分组讨论回答。

师生共同总结。

　　教师可选用以下方式导入。

（1）事例导入。

　　教师可以选取典型事例，尤其贴近学生生活、能够引起共鸣、有探讨价值的事例。

可以利用教材辅文的事例，也可是相类似的事例。

　　如，懂事的小君。

　　小君是某校七年级学生，父母下岗，家里经济条件不好。

在学校，同学们都喝饮料，有雪碧、可乐、橙汁、矿泉水等，只有小君喝白开水。

为此小君经常受到同学的嘲笑。

小君的妈妈，很想也给自己的孩子买点饮料，避免孩子在同学面前没面子。

小君看看妈妈的白发，想想家里的经济情况，决定还是喝白开水。

　　提问：

小君的同学的做法对不对？

你认为小君是个拥有什么品质的孩子？

　　分析：

小君的同学盲目攀比，忽视了别人的家庭情况；小君能够站在父母的角度思考问题，理解父母的难处。

从而引出“换位思考”的教学内容。

（2）活动导入。

　　活动主题：

齐眉棍游戏

　　活动准备：

约4米长、光滑的长竹竿一根、秒表一块、教室前部空地。

　　活动步骤：

　　步骤一：

明确要求。

　　①学生以自然组为单位（每组6～10人）参加。

　　②参加活动的每个同学朝向一致，双手呈掌状贴在棍下方，大拇指不能扶竿，竹竿置于胸部的高度。

听到号令后，集体将竹竿下移，直至放到地面上，竹竿落地时不能出声，在移动中每个人的双手都不能离开竹竿，否则将被罚出局，每组出局人数超过三人为失败。

　　步骤二：

在同学中选择三人当裁判，其中一人负责计时，另外两人负责监督并将违规者罚下。

　　步骤三：

学生按要求分组进行活动。

　　步骤四：

在两组同学活动结束后，以用时最短方为胜利一方。

　　步骤五：

提问：

竹竿在移动过程中出现了什么现象？

为什么会出现这种现象？

（竹竿可能上移、下移但倾斜：

谁都怕失败、被罚出局，谁都只维护自己，忽略了他人）

　　步骤六：

教师归纳。

　　每个人都不是孤立存在的。

在社会生活中必然发生人与人的联系。

在一个整体中，每个人的立场不同、观念不同、行为方式也不同，要想协调一致，必须学会站在对方的立场考虑问题。

本站的教学内容主要有以下几个方面。

二、友善待人需要真诚的心

　　善良需要真诚的心。

　　善意产生善行。

真正善良的人必定真诚待人。

　　真诚是一种信念。

是一份“不以物喜，不以己悲”的豁达和但求无愧我心的超脱。

　　伪善可以欺瞒一时，却无法欺瞒一世。

站在对方的立场考虑问题，需要换位思考。

站在对方的立场考虑问题，需要理解。

推荐书目：

　《如果给我三天光明》

（海伦．凯勒）

　　人是具有社会性的，每个人在社会中所扮演的社会角色不同，经历不同，人生观、价值观不同，对同一事物的看法也不相同。

在认识和评价别人的时候，我们往往会受到自身特点的影响，总会不由自主地有意识或无意识地用自己的想法来看待和揣测别人，影响对他人和事物的正确判断。

在对他人的理解出现差异的情况时该怎么办？

本部分侧重心理学上的“换位思考”原则，也就是将心比心，站在他人的立场，了解他人的思想、感受、处境等，能够以“如果我是她（他），我将……”的心理，考虑问题。

　　建议在教学中，调查学生的实际情况，并根据调查结果设计情境，让学生参与其中，解决实际问题。

三、友善待人当从点滴小事做起

　　每个人都是社会的一分子。

不管他是城里人还是乡下人，不管他是健康人还是残障人士，不管他是富翁还是穷鬼，不管他是孩子还是老人。

每个人都是独立的、相对完整的个体。

只不过处于弱势地位的群体，由于种种原因其内心感受容易被忽视。

他们比其他人更在乎别人对自己的想法，在乎自己的面子。

　　可以设计讨论活动：

　　情景：

早晨的校园，宁静清新，操场上、教室里还没有什么人到来。

只有你在树阴下读书。

这时，你的同学小红来到学校，不知怎么回事，脚下踉跄，摔了一跤（恰巧你看到她摔跤，她却没看见你）……

　　提问：

这时你会怎么做？

为什么？

如果你是小红，你希望别人怎样对你？

为什么？

　　教师归纳：

在摔得不是很严重的情况下，你可能希望没人看到，自己站起来，若无其事地进教室，避免在别人面前出丑。

这时不是冲上去扶别人一把，就一定会得到他人的认可、感激，可能结果正相反。

行走在人生的旅途上，谁都会有“摔跤”的时候，当初的尴尬、狼狈，暂时的脆弱、痛楚也在所难免。

这个时候，一个人最需要的是有一个独自抚平创伤、恢复自尊的时间和空间。

诚然，这世界需要爱，并因为爱而充满希望。

但当你向对方表达善意、施与关爱的同时，千万别误伤了对方的自尊，哪怕他是你最亲近的人。

所以，善心必须通过恰当的方式、容易被别人接受的方式表现出来，才能达到助人的目的，否则会适得其反。

　　经验是通过尝试得来的，是在体验的基础上总结出来的，没有亲身参与和切身体会很难得到。

建议老师在教学中多创造机会，让学生亲自尝试以恰当的方式向不同的人表达爱心。

通过学生的体验引导他们的认识，一步一步提升能力。

　四、要友善对待所有人

　　现在的孩子都是独生子女，每个孩子都有自己的个性，要强、好胜，不能吃苦。

如何教会孩子与人相处，并能相处融洽是父母、老师关心的一件大事。

热情是一个人待人处事是否富有感情的表现，也是一个人是否关心爱护他人的道德规范的体现。

　　进行此部分教学时，教师可以分析典型事例。

如材料：

《哈佛的教训》

　　多年以前，美国哈佛大学的校长就是因为自己的那双“势利眼”，而使自己失去了一次难得的发展机会。

　　那一天，一对老夫妇没有事先约定，就直接去拜访哈佛的校长。

老妇人穿的是一条褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则穿着布制的便宜西服。

　　校长的秘书一见这对老夫妇的打扮，马上就断定，这对乡下人与哈佛根本不可能有什么业务关系。

　　见到秘书，先生低声地说：

“我们要见校长。

”

　　秘书回答说：

“他整天都很忙，不会有时间见你们。

”

　　女士接口说：

“没关系，我们可以等。

”

　　一个小时过去了，秘书一直在忙自己的事，把他们冷落在一边，希望他们自己知难而退，知趣地离开。

可他们却没有离开的意思，固执地等在那里。

　　见此情形，秘书无奈地禀报了校长：

“也许他们和您说几句话就会离开。

”校长不耐烦地同意了。

　　校长接待了来访的夫妇。

　　女士告诉他：

“我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年书，他喜欢哈佛，他在哈佛的生活很愉快。

但是去年，他因车祸死亡。

我丈夫与我想在学校里为他留一件纪念物。

”

　　校长并没有被感动，反而觉得好笑。

他粗声大气地说：

“夫人，我们不能为每一位曾就读哈佛而后死亡的人建立遗像的。

如果我们这样做，我们的校园看起来不就和墓园一样了吗？

”

　　女士见校长误会了自己的意思，忙解释说：

“不是的，我们不是要建立一座遗像，我们是想捐一座大楼。

”

　　校长再次审视了老妇人身上褪色的条纹棉布衣服和她丈夫的布制便宜西服，然后吐了口气说：

“你们知不知道建一座大楼要花多少钱？

我们学校建筑物价值超过750万美元。

”

　　听了这话，老夫妇沉默了。

校长终于如愿以偿，可以把他们打发走了。

　　女士转向她的丈夫说：

“只要750万美元就可以建一座大学？

那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？

”

　　就这样，斯坦福夫妇离开哈佛，来到加州，成立了斯坦福大学以纪念他们的儿子。

　　若干年后，这个世界上有了一个与哈佛不分伯仲的大学，就是当年由那对衣着非常寒酸的老夫妇创建的。

　　（摘自：

《中国公民素质训练100例》，师宁、王颉编著，北京：

新世界出版社，2002．11）

　　教师归纳：

哈佛校长因为他的“势利眼”，因为他的冷漠的对人态度，使哈佛与斯坦福失之交臂。

如果他不是这样，他的哈佛会更大、更快的发展。

在公共场所遇到陌生人询问、需要帮助，应该避免脸难看、话难听，主动、热情、平等的待人。

　　我们在生活中接触最多的是自己的亲人。

在亲人面前最放松，也最容易忽略亲人的感受。

在教学中老师可以引导学生回归生活，想想在家里我为家长做了什么。

体验与父母相处的恰当方式。

　　五、要友善地对待社会上的弱势群体

怎样做到助人为乐：

①在思想上要树立助人为乐的幸福观。

②在行动上要躬身实践助人为乐的精神。

　　助人为乐，就是把帮助别人当作快乐。

它的内在精神是“爱人”、“关心人”。

它要求人们以善良仁义之心对人，真心实意地去成全他人，主动热情帮助别人，关心别人。

　　助人为乐是中华民族的传统美德，它既是一项很实在、很普通的道德要求，也是一种崇高思想境界的体现。

和谐的人际关系是在道德的实践中形成的，“助人为乐”正是这一道德实践的重要载体。

　　进行此部分教学时，教师可选取典型事例分析，如材料：

名医华佗的故事。

　　我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。

他的助人为乐精神感动了许多人。

华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。

他经常是主动去给病人治病。

为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，风餐露宿，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。

有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。

病人说：

“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。

”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：

“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。

”那人照办，果然肚子不疼了。

当这位病人要感谢华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。

类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。

　　“助人为乐”看似容易，却很难真正做到。

作为中华民族的传人，我们应该时刻有一颗助人为乐的心。

“送人玫瑰，手留余香”，在帮助别人的同时使自己的心灵受到一次净化，充满成就感和幸福感。

　　“尽义务不能靠漂亮话，要靠果敢的行动”。

助人为乐不能只停留在思想认识上，而应付诸行动。

作为中学生，虽然自身的力量有限，但这不妨碍我们有一颗友善的心。

在教学中，老师应带领学生一起发掘学生力所能及的事，从身边做起，从小事做起，树立正确的“义利”观，弘扬团结友爱、平等互助、扶危帮困的社会主义道德风尚，把“做好事”和“做好人”结合起来。

课堂小结

怎样对待自己身边的人，包括陌生人、亲人。

礼貌、充满爱心地对待周围的人，也体现了自己对自己的尊重。

学生往往具有两面性，对待陌生人与对待自己的父母不是同一种态度，甚至截然相反。

通过教学要让学生有一颗感恩的心，认识到所有人的存在都是有价值的，从而善待身边的每一个人。

板书设计

友善待人需要真诚的心

友善待人当从点滴小事做起

友善待人

要友善对待所有人

要友善地对待社会上的弱势群体

七、作业布置

搜集友善待人的典型事例。

中国书法艺术说课教案

今天我要说课的题目是中国书法艺术，下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。

一、教材分析：

本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握，让学生开始对书法的入门学习有一定了解。

书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。

早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术。

1、教学目标：

使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，获得如何欣赏书法作品的知识，并能作简单的书法练习。

2、教学重点与难点：

（一）教学重点

了解中国书法的基础知识，掌握其基本特点，进行大量的书法练习。

（二）教学难点：

如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。

3、教具准备：

粉笔，钢笔，书写纸等。

4、课时：

一课时 

二、教学方法：

要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。

（1）   欣赏法：

通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。

（2）   讲授法：

讲解书法文字的发展简史，和形式特征，让学生对书法作进一步的了解和认识，通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！

（3）   练习法：

为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧，请学生进行局部临摹练习。

三、教学过程：

（一）组织教学

让学生准备好上课用的工具，如钢笔，书与纸等;做好上课准备，以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。

（二）引入新课，

通过对上节课所学知识的总结，让学生认识到学习书法的意义和重要性！

（三）讲授新课

1、在讲授新课之前，通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品，使学生对书法产生浓厚的兴趣。

2、讲解书法文字的发展简史和形式特征，让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！

A书法文字发展简史：

①古文字系统

甲古文——钟鼎文——篆书

早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的治炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文，历法等情况，这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。

（请学生讨论这几种字体的特点？

）古文字是一种以象形为主的字体。

②今文字系统

隶书——草书——行书——楷书

到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用。

狂草在魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。

（请学生谈一下对今文字是怎样理解的？

），教师进行归纳：

它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。

B主要书体的形式特征 

①古文字：

甲骨文，由于它处于文明的萌芽时期，故字形错落有致辞，纯古可爱，目前发现的总共有3000多字，可认识的约1800字。

金文，处在文明的发展初期，线条朴实质感饱满而丰腴，因它多附在金属器皿上，所以保存完整。

石鼓文是战国时期秦的文字，记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年，秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体，艺术价值很小。

②今文字：

隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体，课本图例《张迁碑》结构方正，四周平稳，刚劲沉着，是汉碑方笔的典范，章草是在隶书基础上更艺术化，实用化的字体，索靖《急就章》便是这种字体的代表作，字字独立，高古凝重，楷书有两大部分构成：

魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。

《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表，前者气势纵横，雄浑深厚，劲健绝逸是圆笔的典型；唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强，浑穆古拙、浑厚刚健，《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严，以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。

《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界，后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。

他们都是不拘泥于传统的章法和技能，对后世学书者产生了深远的影响；明代文征明的书法文雅自如，现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。

3、欣赏要点：

先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么？

[或如何来欣赏一幅书法作品？

]学生谈完后，对他们的观点进行归纳总结。

然后自己要谈一下自己的观点：

书法艺术的欣赏活动，有着不同于其它艺术门类的特征，欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益，也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容，去探讨言词语汇上的优劣。

进而得出：

书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受（结合讲授出示古代书法名作的图片，并与一般的书法作品进行比较，让学生在比较中得出什么是格调节器高雅，什么是粗庸平常）。

书法可以说是无声的音乐，抽象的绘画，线条流动的诗歌。

四、课堂评价：

 根据本节课所学的内容结合板书。

让学生体会到祖国书法艺术的博大精深，着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。

让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式，从客观物象各种美的体态，安致这些独有的特性中，使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。