和谐教育教师职业幸福的生成.docx
《和谐教育教师职业幸福的生成.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《和谐教育教师职业幸福的生成.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
和谐教育教师职业幸福的生成
和谐教育—教师职业幸福的生成
哲学与当今教育
哲学是关于世界观、人生观的学问；是灵魂的完善；是生命的诗。
哲学过时了吗？
当年以思潮为主角的精神浪漫已被今天以时尚为主角的物质浪漫取代，哲学曾是最有诗意的东西，今天似乎黯然失色了，让位给了金钱和财富。
今天的时代还需要哲学吗？
一个不问生活意义的人当然是不需要哲学的，但人毕竟是有灵魂的，没有谁不在乎活得有没有意义。
事实上，人们越是被世俗化潮流胁迫着拼搏在功利战场上，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑、而焦虑。
因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向，哲学仅在表面上似乎成了弃妇，实际上却是许多人的梦中情人。
幸福是什么？
幸福应是一种内心快乐的状态。
幸福是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。
灵魂是感受幸福的“器官”，任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。
幸福的条件：
一是良性的社会环境；二是感知幸福的能力
内心世界的丰富、敏感和活跃决定了一个人感受幸福的能力。
在现代社会里生活，忙碌成了常态。
常态之常指的是经常，而非正常。
倘若被常态禁锢，把经常误认做正常，心就会在忙中沉沦和迷失。
《忙与盲》，警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟也是一种幸福。
幸福就是和谐——（人与人、人与社会、人与自然、人自身）
幸福的载体？
法国雕塑家罗丹说：
“工作就是人生的价值、人生的欢乐，就是幸福之所在”。
工作，几乎占据了我们生命中1/3的时间。
生活幸不幸福，和工作是否幸福休戚相关。
有关调查结果显示，教师工作幸福感并不是很强，整体工作幸福指数处于中等偏下状态，而且在工作中负面情绪体验比较多，包括愤怒、痛苦、担惊受怕、气馁等。
看来，教师职场还需要更多幸福的阳光。
教师“职业倦怠症”症候
当我们踏进校园，孩子们一声声清脆的问好已无法舒展我们紧缩的双眉；
当我们走进教室，同学们婉转悠扬的诵读已难以激起我们心灵的共鸣；
当我们端坐办公桌前，以一句“这点小事也来烦我”打发满含委屈来求助的学生；
当我们从积满灰尘的书本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈点甚至只瞄上一眼便心安理得地走上讲台……
如果是这样，老师们，我们是不是真的“老”了
即使我们还很年轻但我们的心态已经老了；
即便我们自认为拥有年轻的心态，但此刻的我们一定染上了不少教师感染过或正感染着的一种“职业倦怠症”
有些教师工作时“目中无人”，一学期下来竟叫不上几个学生的名字；
有些教师长年与书店无缘，仅凭一本教参去挖掘“微言大义”；
有些教师把一切教育教学改革和教学技术的创新都看成是“花架子”而拒不沾边，只是靠“传统工艺”去以不变应万变；
有些教师观念陈旧，语言陈腐，方法单调，行为刻板，暮气沉沉，索然寡味，与学生形成深深的“代沟”。
这些，正是教师“职业倦怠症”的具体“症候
还记得我们第一次站在讲台上的感觉吗？
望着孩子们纯真的笑脸，工作的热情和活力登时盈满了全身。
自此，我们把全部的时间和精力都投入到了教学中，以争取获得成功。
我们发现了工作的意义，设法对学生的生活产生积极的影响，在与学生的相互作用中，在观看学生学习的过程中，我们去获取成就感。
然而这些热情里也存在着产生倦怠的危险。
当热情和努力工作没有得到预期的回报，幻想破灭的感觉就会笼罩心头。
热情继而被绝望代替，于是逐渐对工作产生倦怠。
当精力耗尽，倦怠的过程完成，成就感就变成了一种辛酸感
教书育人是一个需要激情和爱的活动；
是一个需要参与者全身心投入的活动。
没有教师对教育发自内心的热爱，就不会有真正的教育；
没有教师在教职中“自我实现”的成就感、满足感和幸福感，也不会有真正的教育。
幸福的感受需要能力！
！
幸福需要用心经营！
教师职业幸福大厦的设计与构建
师德是构建教师职业幸福大厦的平台（德性）
何谓师德？
在物欲横流的商品社会，谈论道德似乎正成为一件令人尴尬难堪的事情。
谁把道德挂在嘴上，谁就有可能沦为别人嘲笑的对象，然而，给予人类基本力量的美德却从来没有变化。
德国留学生的困惑
师德就是教师的职业道德，是教育工作者在教育教学行为中应当遵循的道德准则和行为规范。
苏格拉底说过：
“美德即智慧”
周国平也说：
“美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。
德性如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的。
”
一切教育的最终目的可以用一句简单的话来概括——教人智慧，使人高尚。
《一堂阅读课》
和谐、信、谊、朋、安、宁、逛、婚姻
智慧成就教师职业幸福感。
时代呼唤具有教育智慧的教师。
教育智慧是什么？
它不是工匠性的技能、技巧，不是追求外在的模仿可以学得的。
教育智慧是优秀教师内在的秉性、学识、情感、精神等个人独具的性格化的东西在特定的情境下向外的喷涌和投射。
它常常表现为教师在处理教育情境时的自持、分寸感、敏锐与机智。
教师可能事先无计划、未有预见，也不一定有规则和合程序，但在特定的瞬间所表现出来的行为却是规范的、适宜的、流畅的、合理的。
培养、造就智慧型教师除了接受教育机构正规的知识、能力、价值观等方面的培养外，更要靠个人长期不懈的自我精神修养，包括个人阅读、生活经历与教育教学经历的体悟与反思、对人际的洞察与敏感、勤奋的写作等等。
如果没有这一不断充实着、丰满着、不断滋养着、又不断奉献着的一点一滴的生命心血过程，是不可能成长为一个真正智慧型教师的。
老师，应该是个很高贵的词汇
——从前我这样觉得
就在第20个教师节到来时突然想起从前的老师，觉得“老师”应该是一个很高贵的词汇。
这种高贵孕育于朴素。
那时，老师的生活还很清苦，他们总是穿得干净利索；那时，过节了，没有那么多家长去送这送那，只有真诚的祝福。
但是这些看似的落寞，让他们在我们的心目中显得那么崇高，我们从来没有想过，老师能从我们身上得到什么物质方面的东西。
这种高贵孕育于奉献。
那时老师会早早起来赶到教室；那时老师会帮助住校的学生洗衣服；那时老师会把家里也不经常吃的东西拿来给我们吃，而自己的小女儿却看着我们直咬手指头；那时老师几乎把全部的精力放在学生身上，不只是在课堂还有在家里，我们都是他们的孩子，想逃也逃不掉；那时老师常给我们补课，但从来没要过一分钱，她们觉得，把知识教给自己的学生老师就是干这个的。
这种高贵孕育于智慧。
那时，教具很简陋，但老师总会想出很多的花样让我们感受课本的知识。
在他们心中，所有的孩子都一样。
这种高贵孕育于爱，那时花开，我们把老师称为园丁，而我们享受着的关爱远远超过花朵，她们像母亲一样，给我们需要的东西，就是那时，我们知道原来一个人的爱可以那么多。
那时我们发自内心地把一杯热茶以及一张张简陋粗糙的自制贺卡放在他的讲桌上，发自内心地帮助老师收作业本，发自内心地争取多查几个美丽的词汇去完成那篇以《我的老师》为题的作文……
高贵与奉献、质朴、智慧和无私的爱同行。
当同行者消失的时候，“高贵”也就枯萎了。
目前存在着五个方面的师德问题
人在曹营心在汉——缺乏事业心
儿童初临世界，有着强烈的生长欲望和巨大的潜能，并对周围环境有着敏锐的感知。
学习本应该是人的一种根本性的精神享受，人在这种精神享受中获得全面的发展，可体验到人生的自由境界。
可现实却非如此，孩子一提起学习，马上感觉到厌倦、压抑、枯燥、羞辱，唯恐躲之不及。
原本是人生命本性的肯定和发挥，却变成了对生命的否定和压迫。
自然而然的享受，却变成了命中注定的一场苦役。
影响自我成长的最大障碍不是环境和他人的作用，而是自己的惰性、满足、自我原谅、自我开脱，是不甘寂寞，是大事做不来，小事又不做这种轻浮的“潇洒”。
做一天和尚撞一天钟——缺乏进取心
孩子在教师面前犹如一张白纸，我们没有资格任凭自己的主观想象在这张白纸上随意涂抹。
当我们把孩子辍学的原因一味归罪贫穷、生活窘迫等经济原因时，是不是也应进入教育的深层，窥视一下教育本身的因素，那些死板、机械、枯燥的教学方式，使孩子天性中对未知世界的探索出现了退化；那些单调的符号、抽象的数字阻隔了孩子与周围丰富多彩世界的联系，使他们除符号认知以外的各种身心机能都出现了病态的萎缩，以致于感觉迟钝、想象枯竭、情感冷漠、了无爱心。
对后进生冷漠无情——缺乏热情与爱心
小小一张考卷瓦解了五千年固若金汤的“尊师”传统！
消解了“师徒如父子”的文明传递过程中如此美妙的学习感觉。
孩子们成长过程中那个充满情趣的“百草园”和充满智慧的“三味书屋”，已经被一股浓浓的功利色彩所包围，直至有的教师怕期末考试影响全班的平均分数，既而影响自己的评优、进职，而随意停止那些差生参加考试。
经不起金钱诱惑——物欲熏心
师表意识淡薄——形象扭曲
女教师要回归女性
男性或女性的意识都是后天习得的，女性固有特质的缺失和中性化倾向，在一定程度上决定了男性的中性化。
还有一种因素也在强大地影响着性别塑造即社会文化因素。
历次运动不仅取消了女性妩媚外形的合理性，而且取消了女性的独特气质，使女性的语言、仪表、神态、动作乃至思维模式普遍男性化。
在革命化的男女平等中，女性开始粗鄙化，并使整个社会文化粗鄙化。
而未经革命洗礼的儒家文化圈，如日本、韩国以及台湾、香港等地，女性则在现代化过程中保持着原始的诗意，所以女性应回归含蓄、高雅、可爱、温柔的女性特质。
不再是剽悍的铁姑娘形象，这不仅是男性的期待，是中国人种的期待。
在中小学里，女教师占了多数，女教师占多，并不是学校里男孩子中性化的原因，相反，真正的女教师倒是可以激发男孩子们的男性意识，女教师要回归女性。
人际及自省智能是构建教师职业幸福大厦的材料（知性）
人际智能：
是一种善于处理人际关系的能力，表现为个人觉察、体验他人情绪、情感和意图，并据此做出适宜反应的能力。
师生人际关系不同于一般的人际关系，双方从年龄、身份到经历均有着显著的差异，教师必须意识到这种差异。
法国电影《放牛班的春天》
美国电影《春风化雨》
用“学生的大脑”去思考
用“学生的眼光”去看待
用“学生的情感”去体验
用“学生的兴趣”去爱好
这是教师必须拥有的人际智能。
只有当教师学会领会学生的内心世界，并懂得如何作出恰当反应时，他就具有了师生人际智能，从而能提高教师工作的效能，自然也就能领悟到职业的快乐。
只有当教师学会领会学生的内心世界，并懂得如何作出恰当反应时，他就具有了师生人际智能，从而能提高教师工作的效能，自然也就能领悟到职业的快乐。
“自省智能”是一种通过反思自己了解自己的能力，是对自己的认知进行认知的能力。
反思是指一个人反省和评价自己的思想、信念、价值观和行为的一种能力，它可使教育工作者从经验中进行学习，通过对教学与教育的个体方面、教育方面、社会方面、伦理方面的思考，对教学实践进行批判性测查与审视，从而促进整个教育系统的完善与成熟。
教师的成长＝经验十反思（感性）+（理性）
反思教师身上的缺失
缺乏爱：
“因为爱所以爱”love（倾听、感恩、宽容、尊敬）
缺乏宽容：
教室本是个犯错误的地方，教育从宽容开始
缺乏平等：
教师情感霸权、思维霸权、语言霸权
缺乏尊重：
学生人格和尊严的失落
美国心理学家研究认为：
人格的基础是自尊和自信。
而自尊、自信不是单凭自己建立起来的，尤其是尚在发展过程中的孩子，他孩童时期的自我概念更多是依靠外部的评价建立的。
老师对他的评价可能是一句话、一个眼神、一个手势，但这个外部评价会内化为孩童的自我评价。
如果老师总是埋怨、指责，他怎么可能建立起自尊、自信？
又怎么可能让教师成为他童年生活中美好的回忆呢
教师十条禁语
“你为什么这么没用”“你怎么这么笨”“你简直无药可救”“你再这样调皮，我就叫家长”
“你不努力，考不上好中学、大学，将来就没有出息”“你这样总是全班最后一名对得起你的父母吗”
“全班同学不要向他（她）那样”“某某同学是全班最好的学生”“某某同学品德不好是全班最差的”
“你不认真学习可以，但不要影响其他同学”等
凡是那些讽刺性、侮辱性、过激性、恐吓性、指责性、训斥性的语言都应禁用
缺乏生命意识：
泰戈尔说：
“教育的目的应当是向人传递生命的气息。
”
缺乏等待意识：
有等待意识的教师一定不会对学生说“你不行”。
缺乏服务意识：
缺乏为学生服务的意识；缺乏教为学服务的意识；缺乏为家长服务的意识。
缺乏理想与激情：
教学改革、升学率带来的压力、教师职业的特殊性（教师职业的封闭性、长期性与复杂性）
这些因素使教师对自身所从事的职业降低了成就感、效能感，进而导致对教师职业的冷漠与麻木。
教师不是神，而是一个普通的人，同样需要社会的关爱，社会没有权利也不可能把教师打造成完人，社会各界应该以一份宽容之心，真诚地搀扶我们的教师走下神坛。
沉重不是教育的本质！
憔悴也不是教师的本色！
灵魂的丰富是构建教师职业幸福大厦的粘合剂（灵性）
提升教师幸福感的途径——教师要有精神空间：
学校作为人类文明的聚集地便以精神世界充实而富有价值，教师的价值在学校中就是以传递人类精神的火种而体现出来的，教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者，自觉充实自己的精神空间就显得尤其重要。
教师应对美好的事物保持敏锐。
教师实在是一个很好的职业，因为我们面对的孩子就是最美好的事物。
他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望。
如果不能捕捉到那些美，就辜负了造化的赐予
教师要学会享受生活
对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。
只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过的点点滴滴，只要静下心来细细地品味，都有无限风光蕴涵其中。
妨碍教师享受生活的，是教师自己。
如果不能阻止自己卷入纷争之中，如果不能时时去寻求生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现生活的美，那我们只能被生活抛弃，一旦被生活抛弃，那么我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。
教师要有赤子之心
赤子在这里就是形容那些活得很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲儿的人。
也许作为知识分子，我们越简单，也就越高贵。
修炼简单的丰富而不是复杂的贫乏。
教师要有静气
有的人一身的匠气，只知机械地干同样的事，干的毫无生气。
所以要做教书匠，生活实在了然无趣。
有的人沾满俗气。
教师最要不得俗气。
学校是人类的精神家园，学校沾了俗气，就可能糟蹋了一代人。
有的人有躁气，这种毛病许多人都有，就是浮躁之气，这是一种现代病
教育是长期投资的事业，教师的工作需要扎扎实实的态度，任何热闹的包装、宣传、炒作，都不能代替实实在在的一天天的熏陶，一本本的作业，一句句的话语。
教师要的是静气。
静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己，静下心来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。
静下心来收益的是学生，而最终收益的是教师自己。
总结
设计与构筑教师职业这座幸福大厦的富丽与堂皇，需要教育工作者具备全部的教育智慧。
具备了教育智慧的教师定会在教育教学活动中领悟职业幸福的内涵。
并感受教育不是牺牲而是享受；不是重复而是创造；不是谋生手段，而是生活本身！
教师一旦真正实现了从“他律”到“自律”的转变，那么他就会用智慧开启思维，用创造开拓未来。
他就会在付出青春韶华，付出苦汗热血的同时，收获桃李芬芳，收获自我实现，从而感受幸福人生！
教师的幸福
我常常为自己今生选择了教师这个职业而庆幸，心中充满着欣喜与感激。
英国著名教育家罗素说过一句话：
“为爱所支配的知识是教育者所必须的，也是他的学生所应获得的。
”只因这个“爱”字弥漫在教室的上空，教学就肯定有了浓浓的诗情与画意。
一直以来，教育拥有着世界上最美丽、最动人的字眼儿。
它是一首优美的诗，一支动人的曲儿，教人懂得什么是爱并如何去爱。
教师是幸福的，它的幸福在于不仅仅是把教学当作了谋生的手段，更重要的是我们能从中享受到人生的许多乐趣。
教师的授课是在与一个个鲜活的灵魂对话,可以用自己的真诚去换取学生的真诚，用自己的正直去构筑学生的正直，用自己的纯洁去塑造学生的纯洁，用自己人性的美好去影响学生人性的美好。
以春雨润物般的言传身教，潜移默化的感染学生，使他们在获得知识的同时，拥有了丰富而优美的情怀，提升了细致而敏锐的感悟力，让那一颗颗年轻的心灵感受到生活的无比快乐与美好。
教师是幸福的，它的幸福还在于能带领学生穿过时光隧道，通过一篇篇的经典美文，走进一位位先哲大师，叩开他们的心房，轻轻地去拾检心灵的发现。
于是，我们聆听到了孔子的谆谆教诲：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者也”的乐学境界；深刻的领悟到了在汨罗江畔行吟的屈原那“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒“的高洁的人格美；并学习了他那”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的执著而又深刻的探索精神；领略了陶渊明描绘的那个青山翠林，桃花鲜艳，安静和谐的村落，红花掩映的房屋，淳厚古朴的乡情等为历代文人所魂牵梦绕的那个理想王国；欣赏了李白那充满着浪漫主义豪情的神奇而又瑰丽的诗作；了解了能写”大江东去浪淘尽，千古风流人物“”羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭“的豪放辞章的苏东坡，同样能抒发出”十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉“这柔情似水般的诗情……
德性+知性+灵性=智慧性
班主任工作艺术
当个班主任不容易
学生带来的知识压力
学校管理带来的压力
家庭生活带来的压力
身体状况带来的压力
班主任教育是一门艺术，是爱的艺术，更是严的艺术，需要诚心、爱心、耐心与匠心的结合，才能开启成功的大门。
转变观念——如何适应创新教育
“迎接未来科学技术的挑战，最重要的是坚持创新，勇于创新。
”
“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
”
一、转变旧的教育观念，树立创新意识
解放学生的双手，解放学生的大脑，帮助学生学会观察、学会思考、学会生存。
二、为学生提供良好的创新环境
《创造心理学》：
“有利于创造的风气，不仅会促进求知欲滋长旺盛，激发探索异常解决办法的强烈兴趣，而且还会刺激新思路的开拓。
”
三、不断学习，为创新创造条件
班主任有了足够的知识储备和年轻的心态，学生自然对班主任“亲其师，信其道”，为创新教育创造良好的条件。
班主任育人目标
班主任的育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。
学生幸福的感觉都写在学生的脸上。
这需要“班主任万能定律：
呵护那一点点光”。
我以为，班主任育人目标就是——学生幸福的象征，学生幸福的感觉。
班主任起指导协调作用
“教是为了不教。
”——叶圣陶
“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚？
谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理？
谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象？
自己的学习和创造是前进的一种动力。
”
班主任起指导协调作用
“教是为了不教。
”——叶圣陶
“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚？
谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理？
谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象？
自己的学习和创造是前进的一种动力。
”
班主任工作艺术
一、班主任工作艺术的根本——真诚
二、班主任工作艺术的基础——爱心
三、班主任工作艺术的策略——耐心
四、班主任工作艺术的技巧——匠心
班主任工作艺术1——教育转化
苏霍姆林斯基曾感叹：
“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。
”
1、在教育转化工作中应对后进生充满爱心。
陶行知：
“谁不爱学生，谁就不能教育好学生。
”
2、在教育转化工作中应尊重后进生的人格。
教育家陶行知提醒教师的一句话：
“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑中有爱迪生
3、在教育转化工作中应赏识后进生的优点。
美国心理学家威廉·詹姆斯有句名言：
“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。
”
4、在教育转化工作中应激发他们的学习兴趣。
“兴趣是最好的老师。
”
5、在教育转化工作中应树立他们转化的信心。
歌德有这样一句名言：
“你失去了财富，你只失去了一点点，你失去了名誉，你就失去了很多，你失去了勇气，你就什么都失去了。
”
6、在教育转化工作中学校，家庭，社会要形成合力。
俗话说“浪子回头金不换”。
7、在教育转化工作中应耐心期待他们转化。
“反复抓，抓反复”。
或许另一个伟大的人物就在您的手中诞生！
班主任工作艺术2
——和学生一起成长
做个好朋友——把自己的事情告诉学生
做个好学生——其实每个学生都不简单
做个好老师——精心引导、潜移默化
班主任工作艺术3
——排除心理障碍
一、排除自卑心理，发扬其闪光点。
二、排除戒备心理，弥合其融洽点
三、排除逆反心理，建立其相容点
四、排除厌学心理，激活其乐学点。
五、排除惰性心理，强化其勤奋点
班主任工作艺术4
——批评学生的学问
缓一缓:
批评学生要选择适当的时间、地点
避一避:
批评学生要注意保护其自尊心
绕一绕:
尽可能从侧面间接在批评学生
冷一冷:
“对不听话”的学生，外表上故意冷淡
班主任工作艺术5
——善用评语启迪心灵
一、点燃学生的希望之火
郑初凡：
“你是一个聪明伶俐、活泼好动的小女生，也是个精美的小话匣子，一幅简单的图画都能被你说成是一个生动而美丽的故事，就像你的名字一样充满了诗情画意。
课堂上，你总能敏捷而准确地回答出问题，又能在课外组织同学搞好班级活动，大家都很喜欢你。
但是，你的小话匣了经常在不恰当的时候打开，影响同学们的听课，希望你以后注意，并能努力使自己成为一个精美而有很好调控机能的“宝匣子”，好吗？
”
二、鼓起学生进步的风帆“杨子骜同学，你画下的鸟儿栩栩如生，活灵活现；你画纸上的鲜花鲜艳美丽，蜂蝶飞舞；然而你忽略了，美术也如同花朵一样需要知识的浇灌，只有用辛勤的汗水去浇灌的土地上支才会开出最艳丽的花朵，希望你上课专心听讲，积极发言，发表自己独到的见解，打下扎实的基本功，才能更好地把握作画的技巧，圆你心中的梦”。
“熊秭怡同学，你是一个令家长欣慰，令老师骄傲的乖乖女，温顺平和的性格使你与同学们都有相处得很好，至于学习，你更是认真，精益求精，也许你的性格，你的气质，你的成绩才是你“古典淑女”的完美展示。
但是老师多么希望在课外活动中能看到你的身影，与同学们一起打球、跑步、做游戏。
老师期待着，也相信你会的。
”
三、指导学生全面发展的目标
孟繁朝：
“你聪明能干，每次测试，你的成绩总是很棒；每次运动会你的身影总会出现在领奖台上，讲起故事也那么绘声绘色，同学们都非常羡慕你。
但是老师有一个个希望的希望，那就是希望你不要总孤立于集体之外，而要主动与同学们相处得更好一些，与同学交朋友，做游戏更主动一点，那将使你的色彩更加鲜艳，同学们会更喜欢你的。
”
“房紫园同学，你是一个懂事，孝顺的好孩子。
爸爸外出工作，你能理解妈妈的艰辛，从不跟妈妈要好吃的吃，要新衣服穿，生活非常俭朴，你是班级里自立自理能力最强棒的学生，是同学们学习的榜样。
要是你能多帮助关心其他同学共同进步，相互学习，那你一定能成为最受欢迎的人。
”常言“金无足赤，人无完人”。
聪明能力强型：
宗一鸣
你那双珍珠般的黑亮的眼睛里，盛满热情聪慧。
你的兴趣爱好很广泛，画画、电脑、朗诵、看书都喜欢。
同学们可羡慕你了，能做到学习与特长发展两不误。
思维活跃的你，学习自觉主动，我为你这学期的书写进步而高兴，相信你是下了一番苦功的。
你有一定的组织能力和责任心，能协助老师管理班级，是老师的得力助手，在同学中也有很高的威信。
爱劳动，讲卫生，爱护环境，积极思考，大胆发言，课堂练习独立迅速完成。
上课时，你思维敏捷，发言积极，那
升级会员 