读伊索寓言心得体会.docx

读伊索寓言心得体会.docx

《读伊索寓言心得体会.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读伊索寓言心得体会.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

读伊索寓言心得体会

读伊索寓言心得体会

　　《伊索寓言》中，伊索老先生是想籍此告诉读者们，做人不能虚伪，不能随便找借口等道理，读完每个人都会有自己的体会。

下面是带来的伊索寓言读书心得体会范文，希望对大家有帮助。

　　伊索寓言读书心得体会范文篇1

　　在一个漫长的暑假里，我读了一本书《伊索寓言》。

这本书令我受益匪浅，因为它通过一个个十分简短的小故事，讲述了一个个大道理。

　　有一个故事给我的印象最深，那就是《金斧、银斧和铁斧》这个故事。

这个故事呀，对我的触动很大。

一个诚实而又善良的樵夫出门砍柴，当然这个樵夫不仅诚实而且还很穷，他累得坐在河边休息着。

因为他非常口渴，所以他就弯下腰去喝水。

突然，扑通的一声，插在腰间的铁斧掉进河里，樵夫急得大哭了起来。

这时水中冒出许多的泡泡，水泡中走出了一个仙人。

仙人和蔼地问道：

这位兄弟，你怎么了?

樵夫擦干眼泪，把事情的经过一清二楚地告诉了仙人。

仙人笑着说：

你是好人。

别哭了，我帮你找一找。

说完，就沉入河底不见了。

不久，仙人拿着一把金斧、一把银斧，还有一把铁斧交给樵夫，说：

哪一把是你的斧头啊?

樵夫挑了一下，最终拿回属于自己的铁斧，但是仙人把金斧和银斧都送给了樵夫。

樵夫感谢仙人，带着三把斧头回了家，他的兄弟们看了都眼红。

其中一个兄弟动着坏脑筋，他也来到河边学着樵夫的模样。

同样，也招来了仙人，仙人也拿了三把斧子。

这位坏心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、银斧、铁斧，贪婪地说：

这三把都是我的!

仙人看到这种情形，失望地带着三把斧子离开了。

这个贪心的家伙最后什么都没得到。

　　这个故事让我懂得了：

贪得无厌的人必将受到应有的惩罚。

　　《伊索寓言》告诉了我很多很多的大道理，给我数不胜数的启示;能告诉我什么事情该做，什么事情不该做，我非常喜爱这本书!

　　伊索寓言读书心得体会范文ƪ2

　　一个个鲜明的形象，用短短的寥寥几字就凸显出教育意义，这是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的着作。

人们对历史上的他所知甚微。

但对这一部，着作可谓妇孺皆知。

　　伊索世界里尽是一些举止野蛮，生性残忍之徒，人生在世独善其身，他人有难落井下石。

文章包括的内容十分广阔，都是揭露当时社会现实的残忍，自私，蛮横篇幅短小的文章几乎是没有爱，没有人性的光辉。

污秽，丑陋，玷污了这个世界，我真想把这些东西狠狠擦去，不留一点痕迹。

　　文中有一小则故事是讲狐狸和葡萄，狐狸饿极了，一心想摘葡萄，偏偏够不着，还说是葡萄没熟。

我看呐，这葡萄又甜又大，又红又紫，色味都很不错。

只是狐狸不甘心，爱面子，才编了这么一个谎言。

这种自欺欺人的手法，只能骗自己，不会想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。

　　有一则是两只口袋，云普罗米修斯造人时把装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只装自己的缺点，却挂后面。

这样啊，人们只能低头看到别人的缺点，而他们自己的过错就看不见了。

若是让我觉得，应该是把后者的口袋挂前面，前者挂后面。

这样他们就能看到自己的过错并加以改正，而看不见别人的缺点便能宽容他人，就不会斤斤计较，将心比心，生活才会美好。

　　指尖划过书页间，阳光跑进书页里，这白纸黑字，我越看越感受到社会的污秽，但是在污秽肮脏中还是有善良的心的。

那是一个农夫和老鹰的故事，农夫发现了落网的鹰，把它放回来大自然的怀抱中。

因而那只鹰十分感激，是农夫躲过一场灾难。

这是人与动物之间的报答，这是一个善良好心的农夫，这是一只感激，有情有义的鹰，这是才是人性的光辉。

　　伊索寓言刻画的，有动物，有神或人，一个一个的故事，一个一个人生的哲理。

这就是生活的智慧和想象的魅力。

　　伊索寓言读书心得体会范文篇3

　　寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西;寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树;寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。

　　《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。

他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。

　　使我印象最深的是《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。

它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。

狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。

蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。

不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。

在临死的时候，它悲叹道：

我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。

这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。

　　强中自有强中手，能人后面有能人。

骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。

在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。

过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。

每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。

　　书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢?

有的故事教导人们考虑问题要全面《两只青蛙》;有的则说明了不可违背自然，勉强做事《乌龟和老鹰》;还有的高速我们不可犯经验主义错误《驮盐的驴》等。

　　面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。

它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受

　　到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。

读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。

　　读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。

　　伊索寓言读书心得体会范文篇4

　　比我们年轻的人，大概可以分作两类。

第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。

还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。

这两种态度是到处看得见的。

譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。

所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。

一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

　　把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。

先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。

时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。

所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。

这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。

我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。

　　这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。

是的，《伊索寓言》大可看得。

它至少给予我们三种安慰。

第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。

第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。

第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!

我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。

但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

　　例如蝙蝠的故事：

蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。

人比蝙蝠就聪明多了。

他会把蝙蝠的方法反过来施用：

在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。

向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：

这当然不是蝙蝠，这只是人。

　　蚂蚁和促织的故事：

一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：

在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!

这故事应该还有下文。

据柏拉图《对话篇菲德洛斯》说，促织进化，变成诗人。

照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。

促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。

　　狗和他自己影子的故事：

狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉;因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。

这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。

据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。

不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用--譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。

可见有些东西最好不要对镜自照。

　　天文家的故事：

天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫救命他的邻居听见了，叹气说：

谁叫他只望着高处，不管地下呢!

只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。

不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。

譬如这位天文家就有很好的藉口：

坐井观天。

真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

　　乌鸦的故事：

上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。

这就是说：

披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西?

这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。

这个遮羞的方法至少人类是常用的。

　　牛跟蛙的故事：

母蛙鼓足了气，问小蛙道：

牛有我这样大么?

小蛙答说：

请你不要涨了，当心肚子爆裂!

这母蛙真是笨坯!

她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。

所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。

这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。

　　老婆子和母鸡的故事：

老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。

老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。

从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在贪。

伊索错了!

他该说，大胖子往往是小心眼。

　　狐狸和葡萄的故事：

狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：

这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!

就是吃到了，他还要说：

这葡萄果然是酸的。

假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终不够理想。

假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

　　驴子跟狼的故事：

驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：

脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。

狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：

天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!

这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。

　　这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。

卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。

要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?

小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。

卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。

我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。

缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：

车子的前进，都是我的力量。