第1课夏商西周的政治制度教学设计.docx

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第1课夏商西周的政治制度教学设计

第1课夏、商、西周的政治制度

本课是五月份的公开课,高三第一轮复习课,良心之作。

一、课标要求

了解宗法制和分封制的基本内容(识记层次),认识中国早期政治制度的特点(理解层次)

二、教材分析

本课是人教版历史必修一政治卷第一单元《古代中国的政治制度》的第一课,本课所讲述的中国早期政治制度的形成在整个中国历史的发展中具有重要地位,起到了重要的奠基作用,其中的宗法思想一直影响至今;作为本单元的第一课,为后面三课专制主义中央集权制度的形成与发展奠定了制度基础;本课主要包含夏商时期的王位世袭制、基本国家行政管理制度及西周时期的分封制、宗法制等内容,本课是高三第一轮复习课,重在深入分析,尤其挖掘教学的空白点,紧跟高考节奏。

三、学情分析

本课包含夏商时期王位世袭制的形成、基本国家行政管理制度及西周时期的分封制、宗法制等内容,本课是高三第一轮复习课,高一已上过此课,学生对这课的内容已有所熟悉,所以对本科的重点难点不拘泥于基础知识的讲解,而是深入分析,要紧跟高考节奏,挖掘教材空白点:

分封制在后世的延续及内涵的变化;家国同构的统治观念;宗法观念对后世的影响。

备考策略:

(1)分封制和宗法制,作为政治制度早已在春秋战国后解体。

但是,作为思想观念却一直存在于中国社会中,成为中国传统文化的重要组成部分。

要重点关注分封制和宗法制对华夏文明的作用,特别是对秦统一的影响,比如“天下一家”的文化心理认同。

(2)坚持论从史出,从具体的历史现象中找寻分封制和宗法制的“影子”。

四、教学目标

(一)知识与能力目标

了解夏商时期王位世袭制的形成过程和国家行政管理制度;商朝的内外服制度;知道分封制和宗法制确立的目的、内容,理解宗法制的特点、核心,认识夏朝始创的王位世袭制、、商朝的内外服制度对西周政治制度的深远影响,理解分封制和宗法制所带来的影响及两者的关系,提高分析历史问题的能力。

通过夏商西周政治制度的学习,认识中国早期政治制度的特点,提高归纳总结的能力。

(二)过程与方法目标

通过图片展示、情景创设,了解王位世袭制形成过程及国家基本的行政管理制度,学会分析历史图片和分析史料、论从史出的学习方法;通过图片展示,知道分封制确立的目的,学会比较的学习方法;通过图示法,知道分封制和宗法制的内容,理解宗法制的特点和核心,认识王位世袭制在其中的影响,理解分封制和宗法制的关系,学会分析历史问题,抓住事物间联系的学习方法;

通过史料展示,认识中国早期政治制度的特点,学会归纳总结的学习方法。

(三)情感态度价值观

通过从禅让到王位世袭制的学习,感受中华民族历史的源远流长,提高民族自豪感;通过分封制与宗法制度的学习,感受古人的伟大智慧,感受宗法思想在中国社会中所起到的纽带作用,影响深远。

五、教学重难点

依据课标要求、教材分析、学情分析,制定出以下重难点

重点

分封制与宗法制的影响、中国早期政治制度的特点

难点

宗法制的特点及核心、分封制与宗法制的关系

六、教法、学法

通过图片展示、图示法、史料教学法、讲授法、等展开教学

七、教学过程

复习课讲解:

师:

同学们好!

我们进入高三第一轮复习第1课《夏、商、西周的政治制度》的复习,本节将用两课时上完。

提到政治制度,我们有必要了解它:

(课件展示):

政治制度

  人类社会发展到一定阶段的产物,寓国家本质与形式于一体,是国体与政体的总合。

国体:

国家性质

政体:

国家政权的组织形式

关于本课的政治制度,在考试当中,分封制与宗法制是高频考点,大家先了解一下,这里我们要注意:

1.高频考点:

西周的分封制和宗法制

2.教材空白点:

分封制在后世的延续及内涵的变化;家国同构的统治观念;宗法观念对后世的影响。

3.备考策略:

(1)分封制和宗法制,作为政治制度早已在春秋战国后解体。

但是,作为思想观念却一直存在于中国社会中,成为中国传统文化的重要组成部分。

要重点关注分封制和宗法制对华夏文明的作用,特别是对秦统一的影响,比如“天下一家”的文化心理认同。

(2)坚持论从史出,从具体的历史现象中找寻分封制和宗法制的“影子”。

关于夏、商、西周政治制度在朝代排序中,我们来认识一下,同学们一起来朗读一下:

中国古代历史年代口诀

夏商与西周,东周分两段。

春秋和战国,一统秦两汉。

三分魏蜀吴,两晋前后延。

南北朝并列,隋唐五代传。

宋元明清后,皇朝至此完。

提到早期国家政治制度,我们有必要提到原始社会氏族内部氏族首领把部落首领之位让给德才兼备的制度,同学们是什么制度?

生:

禅位制

师:

禅:

在祖宗面前大力推荐;让:

让出位子。

一、从禅让到王位世袭

1、背景:

约公元前2070年,禹建立我国历史上第一个王朝——夏。

我国开始有了早期国家政治制度。

2、王位世袭制:

(1)建立:

(2)特点:

王位在一家一姓中传承,“家天下”局面逐渐形成

(3)方式:

兄终弟及,父子相传

(4)影响:

对后世影响深远,在以后的约三千年的时间里基本上成为君主承传

约公元前2070年,禹建立我国历史上第一个王朝,我国开始有了早期国家政治制度。

禹年老时候,按照少昊-帝喾-颛顼-尧-舜的禅让方式,选举下一代继承人,他确实也这样做了,相传将王位传给伯益,后伯益被禹的儿子启杀死,启做了王位,并将王位传给后代,于是王位在一家一姓中传承,公天下变成家天下或者私天下,在商时候,王位有时父子相传,有时兄终弟及。

王位世袭制对后世影响深远,在以后约三千年的时间基本上成为君主传承。

3、夏商初建从中央到地方的行政管理制度

王:

王权神秘(国之大事,在祀与戎)

中央:

参与王的决策:

相、卿士

负责祭祀占卜和记录王朝大事:

卜(主持占卜的官)、祝(祭祀时主管向神灵祷告之人)、史(古代掌管记载史实的官)

职掌军权:

地方:

侯、伯的设立

(定期向王纳贡;奉命征伐)

结果:

加强了对国家的管理。

提到商朝,有必要提到商朝的内外服制度

服的本意指服侍天子。

内服:

商人本族的活动区域

外服:

臣服于商王朝的地方制度,即方国首领,拥有相对固定的活动区域和相对稳定的血缘关系。

方国:

人们把活动在一定区域,血缘纽带牢固的部族集团称为方国

二、等级森严的分封制

(看武王伐纣视频)公元前1046年,姬发亲自率领兵车三百乘,敢死队员3000人,披甲士兵45000人东进伐商,纣王帝辛仓促应战,纠结奴隶犯人一批乌合之众17万左右开赴前线与周军决战,后在河南牧野展开一场生死之战,但商军奴隶兵临临时倒戈,回杀商军,姬发灭商成功。

后帝辛在鹿台自焚而死,姬发建立周朝,都城在镐京。

历史上称西周。

,为了进行有效统治。

西周推行什么制度?

当时周武王继位两年后,就去世了,周成王继位,由周公辅佐,面对周朝刚定,他看到一幕情景:

周灭商后,周人祭祖,殷商后人也穿着周人的衣服赶来祭祖,于是思考,若干年后,周人子孙也穿着别人的衣服去祭祀别人的祖先。

那采取怎么样的措施长治久安?

我们先来看情景创设1:

郑国于公元前806年建国,国君为姬姓,伯爵,西周末年周宣王册封其弟王子友而建立,王子友是第一任国君,即郑桓公。

郑桓公把国家治理的很好。

因其政绩突出,被周王朝授予司徒,掌管全国土地和户籍。

问:

材料中周宣王册封其弟王子友体现了西周的什么政治制度?

(分封制)

除王族外,周朝还分封哪些人为诸侯?

1、概念:

又称封邦建国,是在保证周王室强大的条件下,将宗族姻亲等分派到各地,广建诸侯国。

具体怎么做呢?

周天子把天下分了很多块,分好后定国界线,然后在国界线上挖沟放水,称为界河,在界河两边有被挖出的土,在两边的土上种树,这个动作称为“封”于是派一个有弟弟或者庶子来这些被分好的土地上做官,这个动作叫“建”合起来就是“封土建国”“封建”就是从这里而来的。

2、目的:

为了进行有效的统治,巩固西周政权。

我们这里显示的根本目的,那直接目的,参看史料:

钱穆先生这样解释:

“鲁、齐诸国皆伸展东移……周人(都城在镐京)从东北、东南张其两长臂,怀抱殷宋(宋国为殷族遗民之国)。

”由此判断,西周实行分封制的出发点是什么?

(为了防范殷商移民)

3、对象:

王族(主体)、功臣、古代帝王后代(参照示意图)

周公当时兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。

王族:

郑(西周末年分封)、鲁、卫、晋、吴、管、蔡

功臣:

姜尚

古代帝王的后代:

杞、许、陈、楚、宋、祝、蓟

从这里可以看出:

西周分封制的主要特点

(1)分封对象:

分封对象,以为主体。

(2)分布地区:

主要集中在地区,同姓亲族封地多在富庶之地或战略要地。

4、内容:

周王把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣和先代贵族,让他们建立诸候国,拱卫王室。

诸候要服从周王的命令,按期向周王贡献财物,并随从作战。

公元前771年,申侯、缯侯勾结犬戎发动叛乱,周幽王被乱军杀死,郑桓公(王子友)在勤王的战斗中被杀。

郑国太子姬掘突即位,成为了郑国第二代国君,即郑武公。

郑桓公为什么要勤王?

(1)诸侯的义务:

镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职

(2)诸侯的权利:

再次分封、设置官员、建立武装、征派赋役

贡赋:

为中国古代的税收方式,是土贡与军赋的合称。

中国历代王朝规定臣民和藩属向君主进献的珍贵土特产品称作贡;赋原为军赋,即臣民向君主缴纳的军车、军马等军用物品,君主再给与回赏。

朝觐述职:

古时候诸侯臣子向天子陈述自己的职守情况。

一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之

翻译:

诸侯一次不来朝见天子就降低他的爵位(公侯伯子男),两次不来朝见天子就削减他的封地、三次不来就消灭。

周礼明确记载天子置六师。

再次分封:

同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封。

卿大夫再将土地和人民分赐给士。

卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。

这样层层分封下去,形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。

这样又体现了分封另外两个特点:

(3)纵向联系:

明确周王权力和诸侯义务,形成严格的,加强了的纵向联系。

(4)横向联系:

以为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系。

虽然说周天子与诸侯之间关系比夏商时期中央与地方关系紧密,但没有形成权力的高度集中。

情景创设:

周天子当时并没有真正的统治权,周初万邦并立,周不过只是其中一邦。

……天子与诸侯之间,诸侯相互之间,诸侯和卿大夫之间,往往用盟约维持关系。

所以我们说,周代存在着主权分割现象,却没有形成个人之间的主从关系。

——马克垚主编《世界文明史》

 

5.西周分封制的主要特点(整理得出)

(1)分封对象:

分封对象,以为主体。

(2)分布地区:

主要集中在地区,同姓亲族封地多在富庶之地或战略要地。

(3)纵向联系:

明确周王权力和诸侯义务,形成严格的,加强了的纵向联系。

(4)横向联系:

以为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系。

(5)等级森严,层层分封

(6)统治集团尚未实现权力的高度集中

情景创设:

郑国于公元前806年建国,国君为姬姓,伯爵,西周末年周宣王册封其弟王子友而建立,王子友是第一任国君,即郑桓公。

郑桓公把国家治理的很好。

因其政绩突出,被周王朝授予司徒,掌管全国土地和户籍。

公元前771年,申侯、缯侯勾结犬戎发动叛乱,周幽王被乱军杀死,郑桓公(王子友)在勤王的战斗中被杀。

郑国太子姬掘突即位,成为了郑国第二代国君,即郑武公。

问:

郑桓公把郑国治理的很好,给周王朝带来什么影响?

6、影响

(1)对西周统治

积极:

①在周朝初期加强了对地方的统治,扩大了统治区域,周文化也因此覆盖了整个黄河中下游地区。

②周天子具有至尊权威,国家政权逐渐由松散趋向严密。

③中原先进的思想、文化技术等在封国得到推广、传播,促进了落后地区的发展,加速了民族融合的进程。

④打破了殷商时代各方国聚族而居的血缘政治状态,为向成熟的地缘国家发展奠定了基础,促进了作为中华民族主体的华夏族的生长聚合

(在商朝内外服制度中,方国内居民多是聚族而居,有血缘联系,但在分封制中,多数封国居民的血缘关系被打破)

情景创设:

在郑庄公(郑武公儿子)的励精图治下,郑国国力日渐强大。

为削弱郑庄公的权势,周桓王将郑庄公掌握的部分周王室的政务转交给虢国国君虢公忌父。

为报复周桓王,郑庄公命人抢走了周王室土地上的粮食。

周桓王以郑庄公长期不觐见天子为由,召集数国联军讨伐郑国。

交战中,周军主力陷入了郑军的重重包围,郑国大夫祝聃还一箭射中了周桓王的肩膀。

问:

“周郑交恶”的故事反映了什么问题?

6、影响

(1)对西周统治

消极:

通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系维系的政治军事同盟,各诸侯国保持了相对的独立性,具有较强的离心力,王室实力一旦削弱,就必然形成诸侯割据局面,危及统一和安定。

(2).对后世社会

①分封制影响着后世皇权专制和皇权至尊的皇族分封体制。

(吕思勉指出古代中国“封建”有四次反动:

第一次是项羽的复辟六国贵族的“封建”制度,结果自取灭亡。

第二次是刘邦的“封建”,结果发生了吴楚七国之乱。

叛乱平定以后,那些王国的“封建”色彩大为削弱。

第三次是西晋的“封建”司马氏宗室为诸侯王,导致八王之乱,随之而来的是西晋的瓦解。

第四次是朱元璋“封建”他的二十几个儿子为藩王,最终引发靖难之役,朱棣上台后也不能容忍“封建”,继续“削藩”。

所以吕思勉说:

“封建之反动,实至第四次而终。

②分封制使被分封的诸侯国将以商周为中心的核心文化传播到了各地,将各地的四夷文化融合统一为中原文化,促进了中国早期中华文化的形成。

③分封制使中华文化在整体传统文化格局下形成了各具特色的区域文化。

如我国各省份的简称有些就来源于分封制下的封国名称:

山西简称“晋”,山东简称“鲁”等。

④分封制对中国的风俗文化影响深远。

如中国的很多姓氏来源于古代的封国或封地名称,如姓氏中的齐、鲁、赵、燕、晋、秦、楚等;战国时秦国与晋国曾联姻,后世就把两家联姻称为“秦晋之好”。

情景创设:

郑武公的妻子叫武姜,她为郑武公生了两个儿子,大儿子的出生比较特别,一说是在她睡梦之中出生,一说是难产所生,因此命名为寤生;小儿子名叫叔段。

由于寤生的出生很不顺利,武姜一直不喜欢这个大儿子,而偏爱小儿子叔段。

公元前744年,郑武公病重,武姜希望小儿子叔段能成为国君,屡次向郑武公请求立叔段为太子。

公元前743年,寤生以长子的身份成为郑国国君,史称郑庄公。

问:

故事中谁会继承郑国君位?

请说明缘由

郑武公为什么遵循宗法制?

三、血缘关系维系的宗法制

1.含义:

宗法制是利用的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。

2.目的:

为了加强分封制形成的,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。

3.内容:

分为大宗和小宗,和小宗是相对的;大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗;周王是天下的大宗,也是政治上的最高领袖。

4.特点:

最大特点是,家国合一,与政治关系结合。

注意:

1.所谓嫡子就是正妻所生的儿子,老大称嫡长子,

2.大宗和小宗是相对的:

周天子是天下共主,是所有姬姓贵族的大宗,

诸侯对天子而言是小宗,在封国内,诸侯对卿大夫而言是大宗,反之是小宗,在卿大夫的封地内,卿大夫对士而言是大宗,反之,是小宗。

5.影响

(1)西周统治:

保证了在政治上的垄断和特权地位,有利于

内部的稳定和团结。

(2)封建政治

①影响了封建社会中皇位继承的嫡长子制原则。

②影响了古代对列祖列宗的崇拜。

③形成了“家国同治”的统治理念等。

(3)社会习俗

①影响了后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙建立。

②影响了民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等社会风俗。

(4)思想观念

①宗法观念使中国传统文化形成了严格的伦理范式,“忠”“孝”观念深入民心。

②宗法观念造就了重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德。

③宗法制促使中华民族形成了“国”与“家”不可分的意识,直接造就了一批批忠孝之士。

④宗法制本身倡导的“道德专制”“男女不平等”“等级观念”等思想,直接导致了后世的男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象,成为扼杀人性、民族进步和发展的瓶颈。

⑤宗法意识使“国人”形成了“非我族类,其心必异”的盲目排外心理。

情景创设:

郑庄公即位后,弟弟叔段与一向偏爱自己的母亲武姜合谋妄图夺取郑国君位。

郑庄公察觉后纵容母亲和弟弟。

在叔段母子的作乱行径引起国人的不满后郑庄公迅速平定了这场“以下犯上”的叛乱。

问:

郑武公立寤生为太子,郑国君位之争是否就此平息?

6.宗法制度的瓦解

(1)小宗上升,大宗沉沦

①王室内部:

废嫡长子改立庶子,导致西周灭亡;东周时王室进一步衰落。

②诸侯国内部:

大夫专权,互相兼并;贵族没落,平民崛起。

(2)人才流动

①西周:

世官制下,人才引用限于宗室子弟,依照身份等级任命。

②东周:

因列国竞争与尚贤思想,不局限于身份等级和宗法传统,出现许多布衣卿相;用人唯才,不受宗法血缘关系限制。

(3)中央集权体制出现:

变法裁抑贵族,如商鞅变法,以定额谷禄代替土地分封,分封阶层向编户齐民转变。

7.比较分封制和宗法制(课堂讨论)

8.西周分封制与宗法制的关系

宗法制是分封制的基础,分封制是宗法制在政治上的表现。

在家族内就是宗法制,上升到国家就是分封制。

严格等级,家国一体、互为表里。

分封制是对权力的分配,是宗法制在政治上的体现;宗法制规定了分配的原则,是维系分封制的的内核(血缘)纽带。

四、礼乐制度——权力认同制度(参见教材P6,请同学自己阅览。

五、中国古代早期政治制度的特点

1.以血缘关系为纽带:

将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面。

2.等级森严:

以分封制和宗法制为核心形成了“周王-诸侯-卿大夫-士”的等级序列。

不同等级权利和义务固定,很难逾越。

3.地方权力较大:

分封制给予诸侯国较大的统治权力,最高统治者尚未实现权力的高度集中。

4.神权色彩浓厚:

王权和神权紧密结合。

5.稳定延续:

夏商周政治制度前后沿袭,具有相对的延续性和稳定性。

六、巩固练习:

【典例1】(2017·全国Ⅰ卷,24)周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。

分封(  )

A.推动了文化的交流与文化认同

B.强化了君主专制权力

C.实现了王室对地方的直接控制

D.确立了贵族世袭特权

【典例2】(2011·海南卷,1)秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明、清。

“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。

血缘分封的长期存在说明(  )

A.分封制有利于政权长期稳定

B.血缘分封是中央集权的基础

C.分王子弟是皇权的一种体现

D.周代制度受到历代政权推崇

【典例3】(2016·海南卷,3)在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。

这一现象反映出(  )

A.宗族关系已成为执政的基础

B.“家天下”观念的政治影响

C.官员考核主要依据民本思想

D.官员之间具有共同政治诉求

 

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