九天玄女救世真经.docx

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九天玄女救世真经

九天玄女   救世真经

九天玄女天序

本行集乃叙吾出身履历之由、历劫修证之实。

吾乃宇宙先天道统、一脉真传，迄今三百五十万年余。

屡逢国运衰微、苍黎涂炭，仁君忠臣遇难，吾即统领九天神兵、驾起祥云，在冥冥中扶助，除暴安良，驱邪逐疫，保国安邦，励行固有道德伦常。

叹乎如今，人心背道，世风日偷，奸邪日炽（chi），恶俗猖獗，至使固有道德仁义之风日愈消沉，列圣诸佛不能挽止。

吾玄女仁慈在抱，乃会集乾坤群仙，屡降寰宇（huan），择在龙穴凤阕天枢之处，显化设坛，无非欲堵塞狂澜，扫除浇漓颓风（jiāolí），不良恶俗，恢复神州仁义孝悌（xiaoti）纯朴之风耳。

幸有昆仑凤山圣地、鸾门诸子，恳诚请旨，降着救世真经，与我玄女天人合一，广度众生，同归于善，登上九天，光明大道，还本归宗，共证菩提，岂不乐哉。

盼救世真经，早日布于四海，为复兴固有道德作砥柱，普天之下共同持诵奉行。

仁君奉之、四海干戈永息，诸侯奉之、一国人民寿考，仕大夫奉之、一家老幼安宁，士庶人奉之、一身灾消病减，三教人奉之、为圣为佛为仙，亿万民众奉之、却病延年益寿，息却千灾而迎来百福，以维护国运隆昌，民安物阜（fu），同乐升平，赐福禄于无疆哉。

经着成矣，诸子乞序于序。

西王圣母、太乙救苦大仙共撰

净水赞

九天真水，净洗灵台，杨枝一滴洗尘埃。

仙境即昆仑，涤秽消灾，香林法界开。

皈命：

荡魔解秽大天尊九天玄女

净香赞

香焚宝鼎，气达九天，威光煊赫接云烟，降鉴此心虔。

展诵灵篇，拥护仗雷鞭。

皈命：

香林说法大天尊九天玄女

太上起经赞

祥云初起，法界氤氲（yīnyūn），罗天海岛异香腾，到处覆慈云，达信通诚，万圣尽遥临，达信通诚，万圣尽遥临。

皈命：

寰宇大圣香云浮盖大天尊九天玄女

净口咒

人言从口出出纳必谨慎留心勿妄吐清心诵经章急急如律令

九天玄女净心咒

人心本善良杂念必提防虔诚无杂念仙佛降殿堂急急如律令

九天玄女净身咒

身在红尘秽气熏但须沐浴对天尊身净更衣无尘染圣佛仙真即降临急急如律令

大战神九天玄女护身护法除邪吉祥启运乾坤神咒

天游地游，猛烈诸侯，上念北极，下临九洲，身穿金甲，手持神剑，挂于金髻（jì头顶的发结），火眼金睛。

逢妖斩妖，逢鬼截头。

上帝敕（chì）令，不得停留。

九天大战神玄女，急急如律令。

（此咒佩身常念终生吉祥平安）

九天九天，玄女天仙，乾坤元魁，一代战神，头戴金盔，脚踏火轮，身骑龙凤在云间。

七星宝剑斩凶顽，临凡济渡救良民，何神不敬仰，何邪不胆颤。

亲身临凡，护佑万民，大悲大愿，大圣大慈，四海显威度善缘。

玄珠妙道，玄女天母，度世大慈尊。

开经偈

九天清境巍峨仙宫仁慈博爱掀开天门，怜悯苍生、告业沉沦：

混沌初开，大地朦胧，群灵混杂，人兽未分。

仁慈布法雨、万物初生，始奠阴阳、法度定乾坤。

天皇地皇人皇氏，茹毛饮血，多生疾病命不长，教之取火以熟食，免除疾患早夭亡。

奈何凶神恶煞常下降，扰民不安灾祸降，炼石填北缺，堵阻凶神人间降。

怎奈何，人心多险恶，争权夺利乱纷纷，奸枭横行施强暴，善良无辜惨遭殃。

怜悯苍生遭劫难，聚集仙佛在九天，同发慈悲救苍生。

群真同发救世心，驾起祥云察大千。

处处烟障冲霄汉，群生造孽重如山，伦理道德全不顾，争利负义且忘恩，丧良心不忠不孝，至惹灾疾祸缠绵。

但须回头求忏悔，焚香忏悔祷苍天。

炎黄世胄德为荣，六欲所迷堕沉沦。

固有道德须重振，大日光辉照人间。

吾为救世降红尘，手执宝剑斩妖邪，忠良义士逢厄难、吾驾祥云护其身，仁君良将遇灾厄、吾保厄难不临身，乱臣贼子吾不保、难逃天谴祸相侵。

为人子当孝双亲，不孝父母罪不轻，祖传父母方传己，未来子孙照样行。

养育之恩深似海，忤逆之罪大如天，亲病医药必自煎，亦须尝过献亲前，不宜解衣勿离食，时时刻刻侍身边。

若要未来子能孝，汝当先孝奉亲前。

不孝之人须忏悔，无亏为人在世间。

勿谓善恶无报应，迟早有期到身边。

劝众生，惜五谷。

谷乃先天母之乳，胡为抛散罪不轻，须知五谷养命宝，一日三餐不能离。

任汝金丹成仙佛，不以此养丹不成，一生惟此不可少。

一朝无粮子不亲，抛散犹如不孝子。

惜谷即如孝双亲，古今血脉凭此养，否则那得生人身。

不惜五谷苍天怒，定缺衣食受饥贫。

劝众生、敬惜字。

苍颉贤良功德泽，乃如日月万世昌。

五教经典字为成，敬惜圣字可为人。

无知愚夫践字迹，分毫不敬昧良心。

无读愚人尚且可，最恶儒门读书人，践踏书字逆天地，逆天逆地罪难容，君亲师恩汝不畏，枉生尘世读书人。

见吾真经即速改，可免天地圣贤嗔，从今惜字根本固，上天护佑汝名成。

劝众生、须保身。

万恶淫首宜先戒，乃可惜假来修真，且看古今狂淫辈，性命江山概灭亡。

纣王宠幸妲妃女，诸侯会上灭成汤，幽王吴王亦如此，董卓吕布因婵亡，贪淫败节把命伤。

闻我真经须忏悔，回头禁戒姓名香。

一灵真性先天物，体是动来静是灵，悟者栽培及涵养，成仙成佛及成真。

炼就真灵朝金阙，职司护国与佑民。

迷人痴痴竟不悟，酒色财气当宝珍，六欲七情迷真性，忘却先天一点灵。

吾今指点金光路，乃在经中仔细寻。

志心皈命礼：

大悲大愿大圣大慈、仁慈救世赐福赦罪大慈尊九天玄女

玉皇大帝、道德天尊合赞曰：

九天玄女功德重，历劫救世降九重。

除奸佞、保仁君，乱臣贼子遭横祸，死到阴司禁囚笼。

[玄女]：

嗟叹群黎辈，负义忘恩背圣贤，迷于酒色若狂颠，听罢真经须忏悔，孝敬双亲崇圣贤。

莫贪酒、莫贪财，忍气时常记在怀，倘有贪嗔痴爱欲，任汝忏悔亦徒然，执迷不悟甘造孽，难逃疾病祸缠绵，但能诵经存忏悔，自然清吉福绵绵。

文殊、观音、普贤菩萨合赞曰：

玄女救世着真经，仁慈护国济良民，忠臣孝子祈叩请，即驾祥云降坛庭，遇难避难，迪吉呈祥。

[玄女]：

孝子诵此经、父母增遐龄，家宅诵此经、合家保安宁，行人诵此经、途路保平安，舟船佩此经、波浪即刻平，书生诵此经、虎榜定标名，商人诵此经、利途定亨通，妇女诵此经、贤慧且美容，若为过世父母诵此经，九玄七祖尽超升。

但须身行心慕，切勿心违不遵，如有妄行诋毁，试吾宝剑无情。

吾着真经为救世，广渡阎浮世上人，但愿苍生心早悟，随吾玄女回九天。

志心皈命礼三拜九叩：

大悲大愿大圣大慈、无极无上大日佛王，九天玄女护国安邦救苦救难救世佑民一代大天尊。

西王圣母、玄龙大帝、关圣帝君合赞曰：

真经救世本乎仁，普度群偷出迷津，安邦定国护仁君，民安物阜享升平。

（偷：

轻薄不庄重；苟且怠惰。

）

[玄女]：

宝剑光芒除奸佞，忤逆难逃祸相侵。

但能诵经存忏悔，上天不加悔罪人。

匡扶正义宏天道，德配乾坤感天心。

[玄女]：

历劫坚修证金仙，免沦凡俗再下尘。

会同圣佛显天下，点化灵泉救万民，可除天瘟奇妙疫，济世功恩海洋深，代天宣化辟法门，金光大道复中兴。

[玄女]：

四维八德盼宇内，浇漓颓风自消沉，救世真经布天下，大日光辉照万民。

志心皈命礼：

九天玄女护国安佑民救世大天尊。

释迦牟尼、阿弥陀佛、弥勒佛共赞曰：

先天大道德无量，广布十方放光芒，历劫救世度迷津，慈悲与佛辟慈航，德泽配天功彪炳，亿万千秋显仙乡，镇守乾坤施法雨，苍黎感戴沐恩光。

[玄女]：

吾今指醒诸众生，功恩浩大不宜忘，方方阐教化愚顽，化迷醒悟振伦常，处处开堂播菩提，兆民康泰国运昌，恭诵真经皈依天，同赴慈航往天堂。

志心皈命礼：

大慈大悲救苦救难广大灵感九天玄女大战神

三清天尊、文宣圣王合赞曰：

九天玄女着真经，护国济良民，功德配天地，救世度迷津，历经亿万劫，维护天道张四维。

[玄女]：

儒释道真传，八德伦常，匡正人心，不偏不易达康庄，经声朗诵惊神鬼，消灾解厄赐祯祥。

志心皈命礼：

玄珠妙道。

仁慈救苦救难度世威镇乾坤大战神九天玄女。

妈祖、黄帝、炎帝、梓童帝君共赞曰：

（梓zǐ）

真经功德无量，万圣普临苍穹，一切妖魔拱首，诸般鬼崇潜藏。

万道佛光普照，千层恶孽皆空，经声讽诵，民康物阜，国运昌隆。

群黎赤子遵经句，普天之下呈瑞祥，救世真经功德义，殷勤讽诵度迷津。

志心皈命礼：

仁慈救世护佑大天尊九天玄女

收经偈

真经诵成对，声浪似海涛，民气上九天，福泽降人间。

高真至尊元魁、慈悲救世、怜悯苍生，慈光照大同，演教说法度，众生勤恳化迷津。

弟子诵经已毕三拜九叩，稽首礼谢无极圣母大慈尊九天玄女。

回向偈

愿以此功德消除宿现孽增长诸福慧圆成胜善根

所有刀兵劫乃与饥饿等悉皆尽消除人各皆礼让

一切出资者辗转流通者现眷咸安乐失亡获超升

风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同登无上道

昆仑龙凤宫、仙山灵洞宫藏供《九天玄女救世真经》《九天玄女治心消孽真经》万世通用，做人修行创业护身立命之法宝，唯有福气善缘者得之。

九天玄女治心消孽真经

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎賁（bēn），气神引津，心神丹元，令我通真，思神链液（lian），道气长存，急急如律令（叩）

净心神咒

太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安寧，三魂永久，魄无丧倾，急急如律令。

（叩）

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龙白虎，队仗森灵，朱雀玄武，侍卫我身，急急如律令。

（扣）

净三业神咒

身中诸内境，三万六千神，动作履行藏，前劫并后业，愿我身自在，常住三宝中，当於劫坏时，我身常不灭，诵此真文时，身心口业皆清静，急急如律令。

（叩）

安土地神咒

元始安镇，普告万灵，岳瀆（du）真官，土地祈灵，左社右稷不得妄惊，回向正道，内外肃清，各安方位，备守家庭。

太上有命，搜捕邪精，护法神王，保卫诵经，皈依大道，元亨利贞，急急如律令。

（叩）

净天地神咒

天地自然，秽气消散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，干罗怛那（da），洞罡太玄，斩妖伏邪，杀鬼万千，中山神咒，原始玉文，持诵一遍，却鬼（病）延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手（首），侍卫我轩，凶秽消散，道气长存，急急如律令。

（叩）

金光神咒

天地玄宗，万气本根，广修亿劫，証吾神通，三界内外，唯道独尊，体有金光，覆荫吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，诵持一遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人，急急如

玉皇光降律令敕。

（叩）

恭请

九天玄女宝誥（gao）志心皈命礼（三称）

先天神姆，上世仙姑，庄严妙相，常现娑婆世界，清净法身，早登梵剎瑯嬛（huan）。

玄都天界，繫玉腰金，员嶠方壶，蒸沙煮石。

放无级之神光，普照群生，运玄元之道气，化成万物，功垂今古，德配乾坤，位列九天，掌造化之枢机，灵通三界，司雷霆之号令，慈悲广大，变化无穷，手持宝剑，斩魔王於斗垣之下，足踏金莲朝皇母於瑶闕之中，宏慈宏愿，至显至灵。

九天玄女无极护国元君（三称）

恭诵九天玄女治心消孽真经

开经偈

无极三千界，玄元运化功

道高居上世，妙相现瑶宫

开经讚

炉香乍热，透上九天，氤氳瑞气绕前，奉请高真虔，普度良缘，消孽治心田。

皈命九天玄女无极护国元君（三称）

尔时，元君曰，人心惟危，道心惟微，危者何，人心胜，而道心因之纷扰，微者何，道心失，而人心因以梏亡，故人心欲其自修自省、无任騖驰（WU），道心欲其无怠无荒、时加积累。

无如学道者多，而知道者少，道其所道，非无所谓道，慕道之名、昧道之实、以此为学道、其不背道也者几希。

噫，道在目前、人自不求耳。

揆厥其故（KUI），人心用事、而道心无权，何者，克伐怨欲、四端丛起迭生，而人心所由炽、道心所由昧也。

克者，好胜之谓，人特患甘为暴弃，自暴者、不足与有言，自弃者，不足与有微，果能有自胜之心，争胜於天人之界，赋畀赖以扩充（BI）、求胜於克復之间，物累赖以消去，以视委靡不振，巽懦弗前者，岂不远甚。

其奈好字未除，则悻悻以争胜。

所争者，愈失本真，且忿忿以求胜，所求者，无关要蕴，此则小丈夫所为，非吾道中人也。

伐者，夸功之谓。

古大禹不矜不伐、天平地成、建万古宏功、犹闻善言而拜受，无他，圣德愈高、圣量愈广，圣不自圣、乃以为圣。

且也、圣门顏子、无伐善、无施劳，盖以善者、性分所当为、何伐之有，劳者，职分所当尽，何施之有，方且有若无，实若虚、欿然时怀不足（KAN），所由为復圣，而三月不违、一间未达耳。

他如军后曰殿、捍三军之生命成一将之功勋。

孟之反入门策马两语、夫子特表其微，降而大树将军犹有斯风，试问伐者所伐何功乎，有创非常之功否，古昔圣贤，功不敢伐，何井蛙之见，嘖嘖自矜（ZE）、徒见其不知量也。

怨则尤、不足道，君子素位而行，上不怨天、下不尤人，方为实际功修。

何则，怨尤之念一生，则侥倖之心胜，而诡诈中之。

抑窥伺之心胜，而奸险中之，且訕谤之心胜、而浮薄中之。

谓天可怨乎，而显道惟彰，天故不任怨也，谓人可怨乎，而公评具在，人故不任怨也，尔徒自怨而丧心，心量日褊（BIAN），尔徒自怨而汩性（GU），性真日漓，恐怨则招咎、怨则造孽。

尔、将以怨而罹奇穷膺奇祸也。

诗三百篇温柔敦厚、怨而不怒、深得和平之旨。

无论读书与未读书、童时蒙塾初入，有不读过风诗歟（YU）。

欲，故为情之累，贪者，恋所欲而贪生，嗔者，拂所欲而嗔起，痴者，注於欲而若迷，爱者，溺於欲而弗返，理欲不能两立，欲胜则理亡。

学儒者，以克己復礼、为袪私而存理，学佛者，以净根証果、为参禪而入定，学道者，以断障除魔、为明心而见性。

欲字一关未破，则三教功夫无从下手，声色货利、日纷纷於徵逐之场（ZHI），得失穷通，时扰扰於观望之际。

如是，则为机变之巧者、无所用耻，且为穿窬之行者（YU）、殆不知羞。

余自设筏济度以来，无非以圣贤阶级仙佛筌蹄（quan），深有望於天下人，特患甘自鄙薄，克伐怨欲之心未加修治，甚非任道之器、有辜学道之名。

道於何学，在去其人心、而存其道心。

人心者，克伐怨欲所见端也，道心者，仁义理智所同具也，尚其返而自审焉可。

偈曰（ji）

朝乾夕惕意精虔勤诵经文句句鲜

立法度人崇教道心明体洁绝尘缘

元君曰，无心者谓之过，有心者谓之恶，过出於不自知，恶成於有所恃，所以有过，许其自新，懺悔之条自在（chan），为恶降之冥罚，祸淫之律难宽。

要之，上天以好生为心，岂有生之、而反杀之乎。

书曰，天作孽，尤可违，自作孽、不可逭（huan），非天之欲杀人也，实人自作孽而已。

孽者，恶之积也，怙恶若有不悛（hu），作孽岂不滋重。

人亦何苦自貽伊戚致孽，或报於自身、或报於子孙，迨至流祸无穷，殃咎迭至，因之，罹刀兵劫，罹水火劫，罹疫癘劫（li），不特一身难保，而且子孙貽累。

易曰，积不善之家，必有余殃，殃未尽者，必不能昌，言之可为太息，且人皆有天良，各具性理，断无明知为恶，而故蹈之者，无如货利之心中之，声色之心中之，因而憧憧扰扰汨溺无已。

贪嗔之念胜之，痴爱之念胜之，因而倒倒癲癲沉迷罔悟。

如是，则贪酷（ku）甚寖（jin），而为刻薄之恶，淫荡甚寖、而为奸邪之恶，猖狂甚寖、而为强横之恶，且也傲狠甚，而暴虐之恶成，残忍甚，而险毒之恶成，浇薄甚，而诈瞒之恶成，奸宄甚（gui），而吞噬之恶成，至若不忠不孝，元恶大憝（dui），律在不赦，则不足言矣。

噫，且三代下，世风日薄，人心不古，虽曰，运会使然，要亦人事不能无责焉，大抵皆习与性成，近君子之日少，亲小人之日多，交游不慎，比匪成群。

孔子云，群居终日、言不及义、好行小惠、正有感於斯耳，无他，未闻善言，未见善行，所沾染者，无非恶类，所睹记者，无非恶事，以致善心日灭，恶心日炽（chi），恶有成於不自知者，恶有成於不自检者，今试执人裾而道之曰（ju），尔说某言是恶言，尔行某事是恶事，未有不怫然怒（fu），勃然忿者，熟知，尔不自以为恶，其恶实深，譬如酖（dan）脯（fu）之毒、中於肺腑，且如鲍臭之腥、习於口鼻，不知不觉丛恶为孽、积孽为祸，阳则干王章，阴则罹冥谴。

高明之家，鬼瞰其室，岂无广夏华屋，不再过而为虚者矣，岂无鸣钟列鼎，不再传而凌替者矣，人生世上，不过数十寒暑，何不反而自思与其为恶而罹殃，何若为善而造福，祸福无门，为人所召。

太上有云，感应之理昭然，尔等虽巧於盘算，岂能如圣佛之算，毫釐秒忽、一一不差，尔等虽工於度量，岂能如圣佛之量，抽补扣除，在在分明，人即可欺，而天岂可欺，人即可夺，而天岂可夺，所愿各存天良、各保性理，勿为情诱、勿为物动。

平旦之气、无失几希，屋漏之神、勿貽谴责（yi）。

勿以小恶为无伤，则小惩大诫，放下屠刀、立地証佛，天亦何弃於斯人、而拒绝之不已也，尚其知所猛省焉可。

偈曰

天堂地府路相通，生降由人立过功

作恶不如勤积德，施仁乐善感苍穹

元君再曰，无心者、谓之过，有心者、谓之恶，过与恶介在几希，所争只一间耳。

人非圣贤，孰能无过，出一言，而过即伏之，所以贵守口也，行一事，而过即乘之，所以贵守身也，一言有不及检、口过由於不自觉，一事有不及防、身过由於不自知，是则观过知仁、未尝不略其跡、而谅其心。

心、果无他，则口即有过，而其心自可白也，心、果不贰，则身即有过，而其心自可原也，戒慎不睹、恐惧不闻，慎独工夫，非不於至微至隐处、深加检摄，亦谓守口之严、持身之密，一出言、而远口过，一行事、而泯身过，然此可为君子道，而非所概於世人也。

不必求其无过，而祇求其能寡过，不必求其寡过，而祇求其能悔过，不必求其悔过，而祇求其能改过（zhi），知改过而悔过，因之知悔过而寡过，因之知寡过而无过，因之由勉几安、即难求易。

孔圣有云，过而不改是谓过矣，所望於世人者，如何悚切（song）、如何详明。

口有过、而易时已知，宜勿蹈夫前辙，身有过、而逾后已觉，宜勿狃夫迷途（niu），往不可諫（jian），来犹可追。

所由守口如瓶、恐其满而易溢焉，持身如玉、恐其玷而难磨焉（dian），先谨省於未有过之前，勿使其潜滋暗长，并痛惩於己有过，勿使其迭起丛生，是则改过为大关键，因改知悔，因悔求寡，如此则无过，不敢言而无大过。

其庶乎，不然，昏昧者，无论已，其有刚愎自是者，明见为过、而坚意独行，亦有掩饰为工者，显知为过、而操心莫测。

於是有护其过、讳其过者，未有不流为文过之。

小人恐积惯自然，彼将不知为过，要之不知为过，过所由而日深也，不见为过，过所由而愈积也，过既深、过既积、将不谓之过、而直谓之恶。

无他，无心有心，辨知不可不早也。

吁，既谓之恶，即因以生孽，且因以获咎，近报则在己身，远报则在儿孙，其始祇由鲜毫之过而起，岂不可惜也夫，岂不可慨也夫。

偈曰

圣佛慈悲度善良至诚合掌献心香

真经引路文虽短凛守箴规万世昌（lin）

书云，德无常师，主善为师，所贵乎善者，出一言必曰善言，然犹其发诸口也，行一事必曰善事，然犹其措诸身也，出善言，安知其诚偽，论篤色庄、由是判焉，行善事，安知其虚实，正谊谋利，由是分焉，以此知，言虽善不足为据也、事虽善不足为凭也、要在心善而已，时存善心、凡有言自无不善，即未有言、而善机无不默含，时存善心、凡有事自无不善，即未有事、而善念无不坚矢，所由说好话、行好事，在存好心而已。

近世以来，运会递降，习尚愈趋愈下，方未知伊於胡底，要之，与挽天心、在修人心，天定固能胜人，人定亦可胜天，天人一理，人心日存恶念，则戾气应之，凡如雨暘失时，酿为沴厉，以为天降戾气，实则人心召之也，人心日存善念，则和气随之，凡如和甘应候、兆微丰棯（shen）以为天降和气，实则人心感之也。

正心由於诚意，诚意本於慎独，是以戒慎其所不睹，恐惧其所不闻。

原以静养此心、默敛此心、坚持此心。

静养者何养其心於平旦，期此心之保其善。

默敛者何，歛其心於清夜，其此心之扩其善。

坚持者何，持其心於暗室，期此心之储其善。

歷观儒家理学功夫，从实处修践，道家玄妙功夫，从静处修持，释家空寂功夫，从虚处修证，究之，皆在心上用功，无非欲此心之无不善。

儒曰，正心心善则心正焉，道曰，净心心善则心净焉，释曰，守心心善则心守焉，三教本自同归，撤上撤下，理无二致。

所为世人勗者（xu），不必言希贤希圣，不必言为仙为佛，祇此迓天而修人事（ya），总由时积善心，而言自无不善，言者心之声，亦行自无不善，言者心之表，如是优焉、游焉，日想昇平之福，岂不乐也夫。

应验曰

诚诵治心消孽经一家安泰获康寧

诚诵治心消孽经魑魅魍魎永灭形（chīmèiwǎngliǎng）

诚诵治心消孽经父母寿算得延龄

诚诵治心消孽经过往先人可超生

诚诵治心消孽经水火刀兵永不侵

诚诵治心消孽经坐禪深夜道心清

诚诵治心消孽经三灾八难永离身

诚诵治心消孽经国泰民安庆太平

诚诵治心消孽经善功圆满作神明

完经讚

治心消孽，福寿延绵，经功完满乐无边，瑞气映金莲，恭送九天、济世泛慈船。

皈命

九天玄女无极护国元君（三称）

九天玄女元君宝诰

九天玄女，本是九天女天帝，是九天的主宰，亦是太阳女神即日德吉星，人们尊称为九天圣母、无极老母、凤凰圣母等。

她最早出现在昆仑山时人首蛇身，曾抟土造人，又炼石补天，成为东方种族的伟大母亲，人们尊称她为女娲娘娘。

后来，她变成一美丽的火凤凰降落在青海西宁西侧三十公里处的扎麻隆凤凰山，自这以后，青海扎麻隆凤凰山便成为九天玄女的根本道场和元故地。

九天玄女，又是东方第一美神和东方大战神，由于她神通广大，法力无边，故在古代，她与西王圣母一道，多次抗击了入侵东方的强大天人，成为东方种族的保护神和大救星，她是黄帝元身的生母，曾帮助黄帝战败了作乱的蚩尤，九天玄女的又一应身叫至尊人格首神，她还用千千万万应身做天上人间的保护神、创造神、星神、佛菩萨、生育神、生命神、福神、财神和送子神，因此，深受万众的敬仰．，她的总道场虽在青海，但她的足迹、神影遍布全中国和世界各地，人们为了敬仰她、纪念她、祈求福祉，在全国各地建造了很多九天圣母庙和九天玄女宫。

九天玄女元君传世天言之一

天下有道，道在廊庙，智者到此悟理，受益匪浅；愚者拼命争名夺利，从不到廊庙清心净魂，故眼昏昏欢欣，日久久空亡；天下无道，道在草野，人心刻薄，伦理失常，邪念纵生，灾变连绵；道不必裨（bi2）民物；天道只是个无我，王道只是个爱民；庙常之上，以养正气为先；海宇之内，以养正气为本；世事常新，天道好还；天道无亲，常与善人；循道而不惑，则天不能祸；知足则安，多言招危；无求乃贵，多欲则贱；好善为乐，多贪为祸；自恃则蠢，固执乃劣；公生明威，厚德载福；造福则长，求福则短；光明为正，昏暗为邪；默中藏奸，笑里藏刀，蜜中藏毒，巧中有鬼；和气致祥，发狂致灾；明人顺时；智者随机；忠诚生信，大度乃容；得不为得，祸端萌生；失不为失，福运潜升；胜不宜骄，败不足忧；轻诺寡信，先易后难；好事多磨则久，大贤多难则坚；吉人语真而愚者不解，恶人言伪而俗者称善；温厚者必荣昌，坦荡者福必臻（zhen1）。

为大众造福者乃大，为个人谋利者为小。

（遵则福逆则祸）

九天玄女元君传世天言之二

人心一念之正，而神在其中焉，因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已：

故正心即是神，神与神相亲，又何异乎？

积阴德者必有阳报；作恶事者鬼神必知，干好事莫怕旁人笑；要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲；读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败；人一时劝人以口，百世劝人以书；富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必殃天年；暗里算人者算的是自家儿孙；空中造谤者，造的是本身罪孽；祸与福邻，莫知其门；顺天者昌，逆天者亡；无算则贫，妄动则困；天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦；圣人敛福，君子考祥；世事让三分，天空地阔；心田培一点，父种子孙收；要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲保家业，宜凡事上吃亏三分；多积阴德，诸福自至，是取决于天；事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌；天不可欺，神明不可欺，人不可欺；勿生一恶念，勿发一轻言，无疏一世事，勿呈一威势。

敬一份天，敬一份祖，得一份福报。

（遵则吉逆则凶）

九天玄女元君