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目标作文之目标为话题作文
目标为话题作文
【篇一：
以“目标”为话题的写作试题及参考范文】
给人改变未来的力量
以“目标”为话题的写作试题及参考范文
作文题（40分）
以“目标”为话题，写一篇文章，适用于事业单位考生。
要求：
观点明确，逻辑清晰，论证充分，语言流畅，1000字左右。
【题目解析】
中公教育专家戴全英认为，在事业单位的笔试中，关于“目标”的主题，一般会以哲理故事类的材料呈现。
给定一则简短的故事，让考生根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
只要材料的主题涉及到坚定的方向、指引，朝着心中的理想、梦想、蓝图前进等，就可以借鉴以下这篇范文。
【参考范文】
让“北斗星”指引成功的方向
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”勾践的人生故事传颂于整个华夏大地，他凭借着坚定的信念和目标，忍辱负重，赢得了对手，赢得了天下。
其实人生就像是一次旅程，坚定的目标就是旅途中闪闪发光的北斗星，一路指引我们前进的方向，让我们不至迷路，到达成功的彼岸。
缺乏坚定的目标，我们会迷失方向。
西撒哈拉沙漠中的小村庄比赛尔，虽然那里的村民都想逃离这贫瘠之地，去寻找更富饶的地方。
但是他们尝试了很多次都没能走出去。
因为他们没
给人改变未来的力量
有找到方向，没有坚定的目标做指引，只能被无尽的沙漠所围困。
同样，王安石笔下的神童方仲永，即便他天生才华出众，五岁便可指物作诗。
“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”。
然而，天资聪颖的他却没有树立一个奋斗的目标，被父亲当成生钱的工具，不再学习，而后“泯然众人矣”。
没有目标，迷失了自我，迷失了人生的方向，最终一事无成。
神童尚且如此，更何况一般的普通人呢?
拥有坚定的目标，我们才能到达成功的彼岸。
毛泽东同志在18岁时，念及自己足迹所至只限于韶山冲和唐家坨，不愿在乡里封闭一生，立志做大事。
他要外出学习，见识广阔世界，留了一首诗给他父亲：
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
”正是这样的胸怀壮志，成就了他伟大的一生。
阿里巴巴的创始人马云，首位登上《福布斯》杂志封面人物的大陆企业家，曾当选世界经济论坛未来领袖。
谁想到，他曾两次高考落榜，第三次才勉强考上一个专科院校。
可是他不曾悲观丧气，抱着乐观的态度和坚定的目标，两次创业，不懈探索和努力，获得了今天的成绩。
【篇二：
话题作文“标准”】
话题作文?
标准?
阅读下面一则材料，根据要求作文。
诗人马丽华在藏北旅行，她借宿在仓姆决家。
仓姆决家生活很苦。
在这样的环境中借宿，诗人有许多优越感，她很可怜仓姆决。
可诗人错了。
在她们交谈时，仓姆决拉着诗人的手，连连说道：
可怜的！
可怜的！
她认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人。
诗人明白了，这个世界上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的标准。
请以?
标准?
为话题写一篇文章。
注意：
①立意自定。
②文体自选。
③题目自拟。
④不少于800字。
题型分析：
这是一篇话题作文，话题作文的题目一般由材料、揭示语、话题和要求四个部分组成。
话题的外延是无限的、没有指向性的，因此，题目中的材料和揭示语主要是对话题起了引起联想，启发思考，限制范围的作用。
材料分析：
本文的材料实际讲述的是两个不同的人对同一问题的不同看法，而造成这一现象的原因是什么呢？
材料的最后实际上已经给了我们提示：
因为不可能有一个世界通用的标准。
议论文构思提示：
从议论文的基本行文结构（?
是什么？
?
—?
为什么？
?
—?
怎么做？
?
）入手，根据题目的要求，我们可以提出以下问题并自己解答：
1.什么是?
标准?
？
（提示：
将抽象的概念化为具体的形象，不妨运用一些修辞方法和排比的句式。
）
2.为什么?
不可能有一个世界通用的标准?
？
（提示：
因为每个人看待事物的标准各异→因为每个人看待事物时所处的角度和立足点不同）
3.既然?
没有一个世界通用的标准?
，那我们应该怎样做呢？
（a.多角度、多侧面地看待事物b.不要总拿你的标准来衡量一切c.不要把你的看法强加别人……）
标准的标准赵润龙
做任何事都得有个标准:
裁衣裳需要一个尺寸,考试及格得有个分数线,制造工人的生产速度也有要求…….如此看来,标准总是即定不变的.但是生活不相信绝对-------标准是需要变化的.
橱柜中有半瓶酒,两位先生同时看到了它.a君很不满意，认为这应是一瓶酒，只剩半瓶是一种损失；Ｂ君却很高兴．?
还好，起码还有半瓶，真不错。
?
这是他的想法。
同样半瓶酒，不同的标准造就不同的心态。
此时，Ｂ君是聪明的，他乐观，进而有了快乐和满足。
但Ｂ君的人生态度永远是对的吗？
我说过：
生活无绝对。
Ａ君和Ｂ君同往城里打工，也都找到了工作。
月薪都是一千元，Ａ君认为这还不足以达到他的生活要求，于是他努力工作，通过各种渠道使自己升职，加薪。
又走后门又不放弃努力。
而Ｂ君则认为一千元虽不多，但温饱还是可以解决的。
于是他安于现状了。
后来的结果大家一定也想的到了。
可见，Ｂ君在这方面错了。
他太?
乐观?
了，以致于平庸了。
而Ａ君就好一些，很有进取心，并因此才有了更好的生活。
我好像又把话说绝了。
当a君和b君都成为富裕人群时，同样的思想又作用在他们身上。
a君还要再富，成为富翁。
为此，他不惜一切地赚钱，甚至触犯了法律。
b君又是相反的做法，满足于现状，平静地过日子。
不久，a因为违法而遭到重罚，b还是保持原样。
这样，b的平庸又显出优势，为自己保住了现状。
a的不满足却成为绊脚石，让a君重重地摔了一跤。
这岂不是进退两难，并不是的。
他们各自的失败都源于他们没有适时地改变生活标准。
在生活中，如果太过于进取，已经到了山尖儿还瞄着云彩，这便是?
贪?
；而倘若总安于现状，没有?
更上一层楼?
的愿望，这就是?
庸?
。
若想不贪不庸，就要把标准和实际相联系，在已然不错的环境中，要学会稳定生活，而在一般的环境中时，就要努力攀登，达到目标。
总之，万事皆有标准，而标准的标准就是联系实际定标准。
评语：
本文中心明确，最大的特点是线索构思的十分巧妙，且一气呵成，行文流畅，但文末议论略显单薄。
标准自解任俞彦
标准就是一根可以拉缩的弹簧；标准如没有成形的陶泥；标准如天空中的一蹭烟雾；它可长可短；它没有固定的模式；它可有可无。
标准是一个自我定位的系统。
正如故事中所说的，有的人很穷，但它并不以?
穷?
为可怜；而他认为成天奔波的女人最可怜。
而奔波的女人却认为这是一种幸福，恰恰相反地，她认为穷则可怜。
于是两人便开始互相可怜起来了。
我们如何来用?
标准?
来解释这种现象呢？
由此观之，?
标准?
只是自我约束的一个杠杆，它不能用于其它人的身上。
因为每个人对自己的要求不同，追求不同，理想不同，所以标准就不同。
标准是?
相对论?
的最终产物，是物理学中的?
参照物?
。
世界上的人形形色色，如果没有勤劳能干的人，哪里能够体现出另一批人的贪婪堕落？
没有一个人的勤奋好学，哪里能够显出另一个人的偷懒好玩？
没有一个人的天资聪慧，哪里能体现另一个人的笨拙愚昧？
我们通过不同的标准认识了不同的人。
世界上很难分出好坏，原因就是标准不一。
标准实际上是?
要求?
的化身。
我们需要在某些特定的时间给自己制定一些标准，以某个标准为基础进行以下活动。
换言之，也就是使自己达到某种要求。
标准是什么？
它如潺潺的流水，需要我们来归整，制定。
它如橡皮泥，需要我们来塑造。
它如人的手指纹，各不相同，因人而异。
它如我们身上的某种精神，需要伴随我们的一生！
点评：
本文的作者以多个角度来诠释?
标准?
，而且紧紧围绕中心，似的结构层次严谨且清晰。
但是，在各别语句中有表意不明的现象。
别拿你的标准衡量一切孙忱
前几天吃酒宴时发生的一件小事，它的每一个细节现在还历历在目。
一对夫妻应邀前来，带着他们五岁的女儿。
这也许是小女孩第一次出席这么高档的宴会，龙虾，鲍鱼及各种好看的甜点摆了满满一桌。
小女孩没等大家动筷，就向服务生要了两个方便饭盒，开始一样一样往里装。
妈妈的脸有些挂不住了，一阵阵地发红。
有些人忍不住私下窃笑。
朋友一个劲儿地打圆场：
?
没关系，没关系，小孩子嘛！
?
爸爸轻轻拉过女儿问：
?
好东西很多，为什么还要装回家呢？
?
小女孩甜甜地说：
?
奶奶没有来，妈妈说‘好东西要让奶奶先吃，她是老人！
’?
……
回想到这，我不禁要对当天的宾客，甚至是所有的人说：
?
别拿你的标准衡量一切。
?
人们总喜欢将自己的思维方式强加于别人，而且自以为是。
就拿当天的宾客来说把，包括我在内，多半在笑话小女孩的家教甚差：
这父母，怎么教的。
可听到了小女孩那天使般无垢的回答，我想，不会有人在笑的出来了，宾客们以大人的世界观来衡量孩子的行为，完全没有顾及孩子的纯真思想，结果大人们惊呆了。
也许酒宴上的众宾客只是丢了面子，那通用汽车公司丢掉的东西可以说是一个市场的无限商机。
早在20年前，美国通用汽车公司打算在华建厂。
在与中方代表会面时，美方代表问：
如果在华建厂，第一批生产规模有多大？
中方代表如实报出了年产3万辆的规模。
美方代表被吓了一跳，认为是翻译丢掉了一个?
0?
，因为这个数字对年产800万辆的美国通用来说，实在不敢恭维。
于是，通用放弃了在华建厂的打算。
3年后，德国大众董事长汉思博士来到中国，无意听到了美国通用在华?
无功而返?
的事情，他立即与中方签订了建厂协议。
不久，德国大众在华建立了第一家合资企业——上海大众。
当时正值改革开放，大众汽车占领了非常大的市场份额。
后来，美国通用再次登陆中国，看到满大街跑着大众汽车，不禁感叹：
?
我们把一只大肥羊拱手让给欧洲人！
?
其实，无论是商界，还是日常生活，许多人都犯了诸如美国通用这样的错误：
以自己的标准看一切，放弃了看似渺小的成功之道。
人与人是不同的，每个人都有自己的世界观和衡量事物的标准，而这标准往往又是不同的。
所以，我们经常矛盾，失望，沮丧，绝望。
但任何事都不是绝对的，当你放下自己狭小的标准，常能海阔天空，解放了自己，也宽松了别人。
不是有那么一句经典的话吗：
如果今天早晨你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他几万人幸运，他们甚至看不到明天的太阳了；如果你从来尝试过战争的危险，牢狱的痛苦，饥饿的滋味，那你的处境就比其他5亿人好；如果你的冰箱里有食物，有衣可穿，有房可住，那你就比世上75%的人富有；如果你看了这文章，那你更加幸运，因为你不属于那20亿文盲。
看，只是挨一个大众化的，普遍的标准读世界，我们不都很幸福吗？
何必去抱怨学习的压力，工作的繁重呢？
也许，这世上根本没有痛苦可言，当你遭受苦难，以高标准衡量自己，告诉自己这是生活的考验，那是不是就成为了另一种幸福了呢？
别拿你的标准衡量一切，换个标准看生活，这种智慧真的会让你变得更好。
点评：
本文的两个事例是其最大的亮点，新鲜且具有说服力，个事例之间的衔接也比较自然、流畅。
缺点是第一个事例在叙述时语言不够简洁，且情节安排缺乏技巧。
广角镜头下的标准王罡
标准是思维的指纹，不同的人就一定有不同的标准，标准像思维的三棱镜，一种思维提出就会有不同的想法产生。
标准往往是从某个人或某个群体的角度提出的，如果把一切事物包涵在内的话，就决不会有标准可言了。
所以说，标准是相对的。
到底是什么决定了不同的标准呢？
是人们身心所处的环境。
物质基础决定上层建筑。
拿幸福的标准来说，吃上饱饭是穷人的幸福；名利双收是成功人士的幸福；干好工作是普通工人的幸福；庄稼丰收是农民的幸福；战争胜利是战士的幸福。
由上面的例子我们可以看出了什么？
人们迫切需要的得到的满足就是幸福的标准。
而苦难的标准正好与之相反。
推而广之，人们所处的环境决定了人们的所需，而人们的所需恰恰决定了人们看待事物的标准，正如诗人马丽华将藏民的贫穷看作可怜，而藏民将马丽华的奔波看作可怜。
这正是因为马丽华所处的环境使她产生了对富裕生活的向往，从而增加了对富足的需要；而藏民在与世隔绝的峡谷中到处放牧的生活是她对安宁平稳的现状情有独钟。
但是对标准产生影响的仅仅只有环境吗？
如果是这样，那么错误的标准给我们生活带来的负面影响不就无法克服了吗？
答案是否定的。
其实，看待事物的心态往往也决定了你的标准。
同样是去孤岛推销鞋子，有人会因那儿的人不穿鞋而沮丧而归，有人却会因同样原因而精神振奋，这正是因为他们看待同一事物的角度、心态不同所造成的。
第一个人认为他们没有穿鞋的习惯，鞋就卖不出去；第二个人认为他们没有鞋穿市场一定很广阔——不同的心态得出了不同的标准导致了截然相反的两种结果。
标准是一把双刃剑，如果你任凭环境摆布那么你将会消沉下去；如果你积极调整心态，那么你将成为生命的主宰，生活的强者！
点评：
本文作者有较强的理性思维，文章具有较强的逻辑性和思辩性。
但是，在行文中长句的使用频率太高，语言上缺少节奏的变化。
【篇三：
作文：
以“选择”为话题】
以“选择”为话题作文
人生随时都会面临选择，比如升学和择业的选择，爱情与事业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的选择，安逸与进取的选择?
?
就是在这一次次的选择中，我们变得聪慧，变得成熟。
请以“选择”为话题写一篇文章。
要求：
①立意自定②不少于600字
【话题解读】
人生在世,常常需要作出选择。
最好从身边的小事入手,寻找切入点。
像考试作弊、父母吵架、同学误会、师生对话等,就是很好的素材。
可以通过曲折的经历来反映自己在某方面作出的正确选择,如:
网上的内容要选择,交朋友要选择,志愿要选择等等。
写记叙文,要学会设置悬念,让情节波澜起伏,如通过考试作弊时紧张的心理反映对诚实的选择,或通过师生之间的误会反映对理解和宽容的选择,细腻的心理描写是使文章出彩的重要方法。
因为选择的过程,也是心灵激烈斗争的过程,要尽量挑选富于表现力、有意义的细节,综合运用动作、肖像、语言等描写,形象准确地展现人物的内心世界。
写童话寓言,可以通过一条鱼对死亡的选择,反映自然环境的恶化,可以通过一朵花开放的艰难历程,表现对美好品质的追求。
写议论文,可以用屈原面对国难选择投江殉国,闻一多面对血腥镇压选择拍案而起,成克杰面对金钱却选择贪赃枉法的故事等论证选择对人生的重要意义。
01此岸？
彼岸？
有两个被困在小岛上的人。
一个在被困的第二天选择游回去，另一个选择等候营救。
一个星期后，被困的人缺食而死，另一个回到了陆地和家乡。
这两种截然不同的结果，是他们选择的不同酿就。
结果因人而异，是因为选择因人而异。
正因为这样，世界才变得形形色色，各具不一。
我们背着行囊上路，要选择要放什么样的食物；我们停在十字街头，要选择向左还是向右；我们抄笔做题，要选择是正确还是错误；我们遇上困难虎，要选择是跨越还是停驻。
人生中有太多的事让我们抉择，我们的大脑也时常会应接不暇，这时我们就要用心去选择了，心会告诉你，哪个是正确的选择。
人们常说，有正必有反，这句话我们不能否定。
正反两面的事物代表着利弊两把剑。
如果你一不小心，选中了黑色弊剑，没关系，将它放下，再操起白色利剑。
如果没有觉察到你的错误而在进行选择，那么请你先听听你的心是如何取舍。
我也曾经选择过一把“弊剑”。
那时的我厌恶学业，喜欢自我放纵，结果遭到诸多不满，得到家人的失望。
我听到心在叫我，它说要振作，它说要努力奋进，它说要重新选择。
于是，我选择抛弃那个讨厌的我，找回好学活泼、乖巧的我。
渐渐地，我成绩一路上升。
我又重新拿到了利剑，登上了成功路。
人是生活在两座岛屿之间，在夹缝中喜怒哀乐，在岛屿间不断徘徊。
它们一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失败的彼岸”。
无论你最后登上了哪一座山，无论结果怎样，一定要先听听你的心的述说，它会教你如何选择。
02人生的选择
人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。
在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。
选择，我们愿选择美丽的人生。
花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。
智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。
是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。
择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。
陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。
今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心！
雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。
03我的选择，我信任
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。
也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我信任。
在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，那时而磅礴，时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与f4之间，我选择《蜀道难》，那勇敢的想像，浪漫的色彩，足以抵抗一切无聊的庸俗。
也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我信任。
我爱好在网上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的方便与实用，但我拒绝网上交换，因为只有面对面，心灵才干交汇；我爱好散步在繁荣的街头，努力呼吸科技培养的现代气味，但我讨厌现代工业，因为是它们将美好家园损坏得满目疮痍。
也许你会说，我的选择太抵触，但人本来就是抵触的统一体，因此，我的选择，我信任。
演讲成功了，我选择自负的笑而不是虚伪的安静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。
你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪慧，但我会开导你，勤恳会使你成功！
也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我爱好率直，真挚是我的本性。
在高山上遇到身陷困境的人，我必定会选择伸出支援之手；在沙漠中遇到干渴的人，我必定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：
永远是中国人，我的生命在中国；在正义与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂，人，不能没有灵魂。
也许你会说，我的选择不明智，但，我的选择，没有理由，我只知道，这是我的心做出的选择，而我，不能背叛我的心。
在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。
在生与死之间的无数种人生中，我选择一条最波折的路。
因为我始终告诫自己：
能登上象牙塔的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。
如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进，永不低头，永不言弃。
每一次挫折，都留下一处伤痕，每一处伤痕，让我又多了一双看世界的眼睛。
也许你会笑我的选择太傻，但我的执著，促使我作出了自己的选择，我永远坚信。
人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完善，但我居心做出的一切选择，我将永远信任，永不转变！
04选择等于放弃
选择就意味着失去。
因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。
在当今的社会上，我们面临的选择太多，我们也常常迷失在各种各样的选择当中，我们不知道哪种选择是对我们是最有利的，最适合的。
当我们选择后往往更多地为自己所放弃的事而感到后悔，而不是为自己所选择的事而感到庆幸。
在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅先生抱着医学救国的热情东渡日本留学。
当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。
因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。
鲁迅先生的选择是毅然的，他并没有因选择了治疗国人的精神而在后悔没有选择治疗国人的肉体，因为他知道只有专一追从一个才能更好的达到目标。
伽利略幼年时其父亲就发现他是一个多才多艺的孩子，特别是数学能力显得格外突出。
但是，父亲极力反对他学习数学，他认为搞数学维持不了最基本的生活，只有学医才有出息，因而希望伽利略能够成为一名医生。
但是，17岁的伽利略在学医时并没有中断研究数学的兴趣，相反，这种兴趣越来越浓厚了，从19岁开始，伽利略放弃了医学，正式从事数学方面的研究工作。
后来，伽利略提出了“自由落体定律”，同时，还发现了物体的惯性，摆动的等时性、抛物运动规律等。
他在物理学和天文学领域创造了伟大的业绩，因而被人们誉为“近代自然科学之父”。
伽利略的成功，莫过于对自己的选择，对自己的放弃，放弃了一个才能专一于一种，才能在一个领域获得巨大的成功。
生活中时时都会有选择，有什么样的选择，就有什么样的人生，选择决定成败，面对重大的选择需要勇气和果断，应该坚持自己正确的选择，面对多种选择，我们要学会放弃。
从一而终，才能取得巨大的成就。
05取与舍
我的心犹豫了，“反正120分也打了，卷子也发下来了，我不说，有谁知道？
”于是拿出卷子，用手擦了擦额头上的汗珠，挺起胸膛坐在椅子上，听着老师讲课。
同学们都向我投来羡慕的目光，而我却不敢正视他们的眼睛，我心虚了，因为只有我知道，我的120分不真实。
卷子讲完了，老师对成绩进行了总结，老师又提到了我“这次考试考得最好的就是xxx同学，请大家予以祝贺。
”话未落，就又响起了震耳欲聋的掌声。
同学们又都纷纷
向我投来羡慕的目光。
而我强挤出一点笑容，心里却怎么也不是滋味。
终于，下课铃声打响了。
我做贼一般地把卷藏了起来，溜出屋去，我直直地盯着每一个从我面前走过的同学，他们都步履坦荡，没有一丝卑微，我觉得我很渺小，很自私，终于我跑回屋里，掏出卷，冲向办公室，虽然只有117分，但是我坦荡，我问心无愧，看着那117分，我开心的笑了。
心灵的选择，往往伴随着割舍与无奈，也许因为你选择了诚信而舍弃了即得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选了规则而舍弃了第一的宝座，但是心灵的选择让你找到了正确的人生道路，在你前方一定有一条整饬的胜利之路。
06选择放弃也是一种美丽
与其抱残守缺，不如选择果断放弃。
——题记
当我仰望灿烂的星空，用冷静思索喧嚣的人生，用激动开启思想的大门，我不禁这样想：
有时候，应该学会选择放弃，因为，放弃也是一种美丽。
抱残守缺是苛求者脸上丑陋的皱纹，而果断放弃是学者们脸上浅浅的酒窝。
伴随着脸上甜甜的酒窝，我们应该学会选择放弃。
有这样一件事，一位老人在火车行驶的途中，不小心把鞋弄掉了一只，人们正在为他惋惜，而老人却果断地把第二只鞋从窗口扔了出去。
人们在惊诧的同时更加赞赏老人选择的果断放弃。
学会选择放弃吧，不必用残碎的石头添补不尽完美的人生大厦。
当你遇到一个毫无意义的问题，请选择放弃……
山之所以成为山,是因为选择放弃了平坦，水之所以成为水，是因为它选择了放弃停驻。
只有懂得学会选择放弃的人才明白，山，如何站成一种尊严，水，如何淌成一脉智慧。
选择放弃吧。
俄国诗人普希金曾经说过：
“我们渴望成功，但在成功的同时，必须有所放弃，让失去变为可爱。
”
有时失去并不是一种悲伤，而有可能就是幸运；有时失去，并不是一种忧愁，而恰恰就是一种欢乐。
我们并不排斥执着，但同时也要学会放弃，让我们学会选择放弃吧，因为，放弃也是一种美丽。
只有学会选择放弃，你的前途才会更加光明！
07学会放弃是智者的选择
朋友，你是否在抬头望天等待着馅饼的来临……
朋友，你是否在梦幻中等待机会敲开你的大门……
朋友，你是否应该像宗悫那样长风破浪、意气风发，放弃像卢生那样的黄粱一梦呢？
有这么一则故事：
在一个寒冷的冬天，一只饥饿的狼发现了一只野兔，便不停地追赶。
兔子走投无路
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