赤壁赋微课教案.docx
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赤壁赋微课教案
赤壁赋微课教案
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赤壁赋微课教案 学习目标]
1、了解“赋”的特点，了解苏轼的赋的风格
2、掌握课文大意，把握主客间问答的内涵
3、背诵课文
1、通过主客问答，了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀
2、苏东坡散文的风格
与《后赤壁赋》的比较阅读理解
一、赋
赋，始于两汉魏晋，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：
“赋者铺也，铺采摛文，
体物写志也”例如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等
和苏轼的诗词一样，苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点或描写、或叙述、或抒情、或讨论，都能做到自然和谐统一用他自己的话说，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒骂皆成文章：
“文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难;及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也”他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹，其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文
苏轼的《赤壁赋》，摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实在创作风格上达到炉火纯青的程度，成为千古不朽的名作
二、背景资料
熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，
倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱一时亲友惊散，家人震恐苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州
元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”苏轼在黄州思想是矛盾的：
一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感
三、字词句梳理：
1、通假字：
①举酒属客属——嘱
②浩浩乎如冯虚御风冯——凭
③山川相缪缪——缭
④举匏樽以相属属——嘱
2、活用词：
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：
使……跳舞，使……哭泣（使动用法）
②顺流而东也东：
东去（名作动）
③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：
以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）
3、特殊句式：
①凌万顷之茫然（定语后置）
②何为其然也?
（宾语前置）
③而今安在哉?
（宾语前置）
④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟（谓语省略，省略句）
⑤而又何羡乎!
（宾语前置）
⑥是造物者之无尽藏也（判断句）
4、成语：
遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、
月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉
四、文章内容：
第一节，写作者和朋友泛游长江，尽情尽兴（“乐”）
第二节，写箫声哀怨，使客人的情感骤转（由“乐”而“悲”）
第三节，吹箫客人论述了曲调哀怨的原因：
1、当年舳舻千里横槊赋诗的英雄现在在哪里?
有为者尚且如此
2、更何况我们生命短暂、有志无为者
3、哀叹人生短暂，羡慕长江永恒
第四节，作者阐述了自己的观点：
1、天地万物变与不变，只是两种不同的认识而已
2、人与天地万物一样，都是永存的，对天地没有什么可羡慕的
3、江上清风，山间明月，取之无禁、用之不竭这无穷无尽的宝藏，我们可以共同享用
三层意思表达了作者乐观豁达的情怀尽管政治失意，被贬黄州，但作者能以一种超脱的心境对待它，找到自己心理平衡的支撑点
第五节，客人转悲为喜（由“悲”而“喜”）
五、写作特点——情景结合
景中有情：
“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之山，徘徊于斗牛之间”按照魏晋
南北朝的一些文人写作的风格，就得将这四句话繁衍成一段或几段，极尽优美辞藻之能事苏轼的四句则不然，他不是为写景而写景，而是用了极为简练的笔墨，却饱含了丰富的情意清风轻拂人面，江上风平浪静这两句话创造了一个宁静优美的环境，为下文写“乐”奠定了基础“月出”两句，又活画出天上的情景这“徘徊”真是神来之笔!
从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊”，好象愿意让人们尽情欣赏这美景;当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境!
写景带上了感情色彩，抒情又借助了景物的描写，真是情景交融
情中有景：
“纵一叶之所如，凌万顷之茫然”“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”那个“纵”字“凌”字，多么传神!
多么尽兴!
这都非常真切地表现了苏轼泛游长江时的愉快心情但同时又是写景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上纵情飞驰，作者完全兴致勃勃，放飞心灵，忘情自然，飘飘欲仙通过作者的想象，描绘出作者欲飞升成仙的情景，情中有景
六、诵读：
本文的诵读要把握好节奏，叙述的句子，要读得平缓;描写的句子，要读出意境;抒情
的句子，要随文中情感的变化而变化乐则节奏明快，悲则节奏低慢
在朗读时，应读出停顿，同时在句中可稍加延长如：
“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”“月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间”一些带“兮”字的句子，更要在“兮”字后稍做延长，以舒缓语气如：
“桂棹兮——兰桨，击空明兮——溯流光”
在熟读的基础上背诵全文
七、阅读读本上苏轼的《后赤壁赋》，并与本篇进行比较：
两赋是各有千秋的姊妹篇，写于同一年，中间相距三个月前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上;前赋字字秋色，后赋句句冬景;前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景;前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈两赋同是苏轼得心应手的力作名篇古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下：
《古文观止》评语：
“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来;此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似”
李扶九评语：
“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位置不同前篇同在舟中，次早还在;此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也;前篇借客生波，尚似实情;此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》（《庄子》），非袭其貌也;至前篇说悲处，在客口中;此篇悲则公自言矣”
以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详
林西仲评语：
“若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳”（见《古文笔法百篇》）这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：
“陆士衡（陆机，晋文学家，著有《文赋》）云：
‘赋体物（体味研究事物）而浏亮（清晰明亮）’坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精于体物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法末有道士化鹤之事，尤出人意表”（《道园学古录》）无独有偶，据黄州的同志说：
“陈毅同志生前参观黄州‘东坡赤壁’中的‘二赋堂’时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧!
”（见《东坡文论丛》39页）
前后赤壁赋在内容和写法上都有不同之处：
1、描写的季节不同，景物有异
1、夜游的起兴和游程不同
2、《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事;《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀
本文选自《经进东坡文集事略》卷一它是苏拭在宋神宗元丰五年（1082年）的作品
宋神宗时，王安石变法，苏拭因对新法持不同意见，多次卷入政治斗争的游涡，受到不少打击和折腾在宋神宗元丰二年（1079年）因'乌台诗案'被诬陷入狱出狱后，被贬为黄州（今湖北黄冈）做团练副使在黄州时，他两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矾），先后写了烩炙人口的《念奴娇"赤壁怀古》、（赤壁赋》和《后赤壁赋》后人习惯把前」赋称为《前赤壁赋》;这里选的就是前'篇赋
疑难分析
1"文章主旨:
这篇赋通过对黄州赤壁江山水月的描写，歌辞的唱和，主客的对话，展示了作者自已的追求、失望以至旷达乐观的思想历程;另一方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度
2"思路结构:
这篇赋表面上是描写赤壁月夜的美好景色，而实质上是写主人的¨乐'与客人的'悲'写主人的'乐'，是勾画作者思想感情的表象;写客人的'悲'，是揭示作者思想感情的内蕴'乐'与'悲'是表象与内蕴之间的矛盾，最后统一于'解'所以，'乐'、'悲'二字，乃是此赋之骨全赋自始至终是围绕风、
月、悲、乐四字来写的
全文把这样的内容分为五段来写
第一段叙写自已和朋友们秋夜泛舟游览赤壁，写出当时江上的景色和游览的乐趣
第二段从饮酒放歌的舒畅心情转到客人的吹萧和歌的悲凉
第三段叙述客人由于眼前的历史陈迹，触发了怀古伤今的情绪，对人生的短促渺小发出了无限感慨
第四段写主人就目前景物立论，对人生和宇宙问题抒发了旷达乐观的情怀
第五段叙述客人听了主人的回答，转悲为喜，重新开怀痛饮，共同相枕人睡
3.如何理解主人回答客人的话?
主人回答客人的话是本篇赋的主旨它实际上是苏拭在政治上失意，遭到贬滴之后心情的反映有其积极的一面，也有其消极的一面其积极的一面是:
苏拭不像一般封建文人那样，遭到贬滴后，就在作品中充满伤感愁苦和牢骚不平之，清，而是毫不在意，依旧胸怀开朗，啸洒自如;在政治上也不颓唐悲观，甚至还能为老百姓办一些好事其消极的一面是:
这种随遇而安的态度，容易倾向苛安另外，这
篇赋中，还有些持论不够正确如说江水'未尝往'，其实江水并非不曾流走，而是¨逝者如斯夫，不舍昼夜'又如说'物与我皆无尽'，其实宇宙万物都有尽，也就是说都在变，绝对不变的东西是没有的'我'也是有尽的不过就这篇作品而言，主要还是反映了苏拭受打击后不灰心的旷达胸怀
4"本文在艺术上有什么特色?
善于把写景、抒情和说理结合起来，这是苏拭整个作品的特点，也是本赋的特点全篇无论抒情、写景、说理，都是就眼前江上风光取材，特别是文中不离'风'、坑字，描写游览兴致有它，客人'扣舷而歌之'有它，苏拭回答客人有它，总之，写景有E，抒情有它，说理还有它，一会儿写风，一会儿写月，一会又合写风月，这样就自然地把情、景、理组成一个浑然整体
5"此赋在写法上不受传统赋体的束缚，以散文化的手法，用笔潇洒自如，流畅自然，如行云流水，豪迈奔放;同时又保持了赋体的一些特点，灵活地运用了押韵和拼偶的句式，读起来音节和谐，语句整饰，给人以美的享受至于语句的凝练，声调的锥铬，节奏的鲜明，简直可以说是一篇优美的散文诗了
论《后赤壁赋》中孤鹤的形象
《后赤壁赋》作于苏轼因'乌台诗案'而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语
言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理
孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物乘鹤是道化升仙的标
志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种
超越现实的痛苦遗世的精神那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、
高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的
山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情鹤
则是这一苦闷孤独情感的意象歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸
者的意中一样，本是高蹈于世外的象征苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来
渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来
的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感
受状态中的苏子之心因此与客不交一言的苏子对它注意极深而且它不仅是苏子此际情怀
的象征，也是七月之夜的道士形象新化苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的
觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情而道士的
思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子孤鹤道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向
高蹈于世外的隐逸者“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，
不见孤鹤，也并无道士一笔双关，余味深长将苦闷与希望糅合在诗化境界中山形与鹤
形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对
应通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
我认为，《后赤壁赋》中的孤鹤形象，说明了苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的
迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚
毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故有机地结
合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解黑暗这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着
坚定、沉着、乐观、旷达的精神，很容易就让我们知道为什么苏轼在逆境中能够依然保持着
浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力
八、课外阅读：
余秋雨的散文《东坡突围》
余秋雨的《东坡突围》，这篇散文从文化的视角对苏东坡的人格、对苏东坡所受到的政治与文化围攻，以及他被贬黄州后的心态，作了深刻观照与剖析，意蕴深厚，文笔传神，极耐人寻味
阅读余秋雨《东坡突围》，感悟作者笔下的苏东坡及乌台诗案所蕴含的文化内质并思考下列问题：
①作者说：
“苏东坡突然陷入困境的原因已经大致看清”从原文看，这原因是什么
②“苏东坡在示众，整个民族在丢人”这句话的含义是什么
③作者既描写了一群文化小人对苏东坡的围攻，又描写了湖州城的市民为苏东坡流泪，狱卒对苏的关照，官员对李定话语的沉默，从中我们可获得什么感想?
④作者说：
“打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎”读到此，你的心情如何?
⑤乌台诗案、被贬黄州的经历与苏东坡豪放大气的创作风格的内在联系
⑥苏东坡经历了乌台诗案，在其心态、人格、气质、创作上有什么变化?
⑦你将如何评价乌台诗案?
⑧感悟想象一下苏东坡在黄州时的形象及生活境遇
⑨感悟苏东坡在《赤壁赋》和《后赤壁赋》等诗文中所表现出的心态
⑩如果给苏东坡塑像，那尊塑像应该是什么样子的?
教学反思
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念笔者认为值得肯定的地方有：
首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依材料，依学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试
第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣
值得探讨改进的地方：
1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
赤壁赋微课教案 教学目标
一、知识和能力
1.熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2.体会景物描写之中深沉的感情，旷达风貌之下满腔的悲愤。
理会课文景、情、理交融的特点。
3.品味如散文诗一般精练优美的语言。
二、过程和方法
诵读、感受、理解、讨论、鉴赏、背诵
三、情感态度和价值观
理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
教学设想
1.本文有两个突出的特点。
一是写景与抒情、议论紧密结合;二是像意味深长的散文诗。
教学中要注意突出这两个特点。
课前预习，可要求学生分别划出写景、抒情、议论的句子或段落。
在教读中，又可要求学生找出标志情、景、理三者转换的语句。
这样，既有利于突出教学重点，又便于学生对全文结构的把握。
2.这篇课文为辞赋，特别注重声韵美。
在预习和教读中，宜让学生有感情地反复诵读，教学中可根据“诵读提示”的要求，让学生注意韵脚和对偶句。
重点、难点及解决办法
理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点;了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。
解决办法：
1.介绍与课文相关的作者生平经历，知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2.反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
课时安排
3课时
教学步骤
第一课时
一、预习
借助注释和工具书，疏通课文，通读两遍。
分别划出写景、抒情、议论的句子或段落。
二、导入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。
作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：
（ppt）
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。
”
三、范读
配乐朗诵课文。
1.指导学生注意以下押韵字和换韵情况
第一段间天然仙
第二段桨光方
慕诉缕妇
第三段稀飞诗
昌苍郎
东空雄
鹿属粟
穷终风
第四段往长
瞬尽
主取
月色竭适
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按现代汉语语音来读，有些字今天已不再押韵，这是由于语音随着语言的发展演变而变化了的缘故，在北宋时期，它们都是押韵的。
至于其间发展演变的规律怎样，那是音韵学研究的课题。
这一点，向学生交代一下即可，不必求之过深。
2.注意下列划线字的读音
举酒属（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉徘徊于斗（dǒu）牛之间
冯（píng）虚御风扣舷（xián）而歌
桂棹（zhào）兮兰桨溯（sù）流光
幽壑（hè）嫠（lí）妇
苏子愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
舳舻（zhúlú）千里酾（shī）酒临江
横槊（shuò）赋诗江渚（zhǔ）
一叶之扁（piān）舟举匏（páo）樽而相属（zhǔ）
寄蜉蝣（fúyóu）于天地天地曾不能以一瞬（shùn）
造物者之无尽藏（zàng）也洗盏更（gèng）酌
肴核（yáohé）既尽杯盘狼籍（jí）
相与（yǔ）枕藉（jiè）
四、诵读、感悟、背诵
学生诵读、感悟。
教师从句法、层次理路等方面进行指导，帮助学生理清思路，提高记诵速度，逐段练习背诵。
1.第一段
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：
清风和明月交织，露珠和水色辉映。
在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。
置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。
从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
指导要点
句法。
“举酒属客”“少焉”为散句，其余皆为骈句或近乎骈句，如“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可断，为两个六字句;“浩浩乎”一句中，去掉第一个“而”（骈体文中有些虚词只有辅助作用，常不计入），也可视为宽对。
层次理路。
首句点题，“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。
次写泛舟所见景象，而以风、水、月为主，为下文“苏子曰”一段张本;写景用虚实相济之法，先实后虚，虚景（即“浩浩乎”一句）伏下段“乐”字。
熟读成诵。
2.第二段
写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
箫声起，悲意生。
哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。
指导要点
句法。
这段开头是散句，次用楚辞句法（与《九歌》中“桂棹兮兰”“目眇眇兮愁予”等相似）。
“客有……其声呜呜然”也是散句，以下都是骈句。
层次理路。
“乐”字承上。
由“乐”而“歌”，歌词暗写苏子胸襟，为下文“苏子曰”一段作烘托。
以下写箫声，为“客曰”一段作烘托，兼伏下文苏子“问客”。
熟读成诵。
五、布置作业
1.巩固1~2段，熟读3~5段。
板书设计
清风徐来，水波不兴
景月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
泛舟赤壁，
（一）事
举洒诵诗
遗世独立，
情
羽化登仙
乐
饮酒乐甚，扣舷而歌
（二）事客吹洞箫，倚歌而和
如泣如诉，舞蛟泣妇
悲
第二课时
一、齐背1~2段
二、诵读、感悟、背诵
1.第三段
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。
想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。
指导要点
句法。
首句及“客曰”中
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