傣族剪纸纹样的艺术分析及在平面设计中的应用.docx

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傣族剪纸纹样的艺术分析及在平面设计中的应用

傣族剪纸纹样的艺术分析及在平面设计中的应用

1芒市傣族剪纸图案的构成形式2

1.1单独式2

1.2适合式2

1.3连续式3

2芒市傣族剪纸的内容题材4

2.1植物纹4

2.2动物纹5

2.3人物纹6

2.4几何纹7

2.5建筑纹7

2.6民间传说和佛经故事类7

3芒市傣族剪纸图案的艺术特色8

3.1芒市傣族剪纸图案艺术的原理与法则8

3.2芒市傣族剪纸图案艺术的造型9

3.3芒市傣族剪纸图案艺术的平视体和立视体装饰构图9

3.4芒市傣族剪纸图案艺术的色彩装饰风格9

4芒市傣族剪纸图案在平面设计中的运用10

4.1芒市傣族剪纸图案的构图运用11

4.2芒市傣族剪纸图案的色彩运用11

4.3芒市傣族剪纸图案的造型运用12

小结13

1芒市傣族剪纸图案的构成形式

图案是有装饰意味的花纹或图形。

芒市傣族剪纸图案类型丰富，它的构成形式多样，可分为单独式纹样、适合式纹样、连续式纹样和综合式纹样，每种形式又都有着各自的结构和组织规律。

1.1单独式

单独式纹样是指图案具有独立性，它是一种与周围没有连续的装饰主体。

同时，单独纹样也是图案构成的基本单位，也是组成其它图案的基本元素，如适合纹样、二方连续、四方连续纹样等造型的基础。

作为图案的最基本形式，单独纹样从布局上分为对称式和均衡式两种形式。

均齐又称“对称式”,是指以一条线为中轴线,在其上下或左右配置形状、色彩、大小完全相同的形象。

表现形式又分为绝对对称和相对对称两种。

剪纸图案与其它工艺相比,有个明显的特点就是它可以折叠起来制作,折叠可以将纸的横向和纵向都对折起来,也可以横向或纵向只对折其一,或者是对角的折叠。

剪纸花（图3-1）、蝴蝶、佛塔（图3-2），以中轴线对称起来剪，使左右两边产生对完全的称的效果，并采用连续式的纹样贯穿其中。

图案采用中轴对称式，显现出一种分量上的平衡稳定，给人感到一种平和稳重，这样的纹样造型显得气韵生动、较为生动，产生一种平衡和节奏感。

均衡式亦称“平衡式”,是指依据中轴线或中心点采取的等量不等形的单独图案骨格组织方式

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图3-1单独式（作者拍摄）

图3-2对称式（作者拍摄）

1.2适合式

适合式纹样是指纹样外轮廓受到某种预定形状制约的一种纹样，当外轮廓制约形状抹去时，纹样仍然保持原外轮廓的特点，即纹样必须与外形相适合，故称适合纹样。

适合图案也是由单独图案发展而来的。

图形的变化受到了外形的限制，随外形的变化而变化。

同时边缘的图像结构都要围绕外形来变化，并结束在这个限制的外形中，不再向外延续和重复。

适合图案中的放射、向心、旋转转换式的对称是单元结构的反复。

傣族剪纸的适合纹样（图3.3）多为吉祥纹样，有具象的花卉纹，抽象的几何纹等。

团花（图3-4），主要是指以各种植物、动物或吉祥文字等组合而成的圆形图案。

团花是傣族剪纸中出现较多的一种适合图案，团花图案种类丰富多样，具有很强的装饰性。

团花有大团花和小团花，后者也叫“皮球花”它是一种四周放射状的或圆形装饰纹样，有的团花连接成一个纹样的称为“双球花”。

图3-3适合式纹样（作者设计）

图3-4团花纹样（作者设计）

1.3连续式

连续式纹样是运用一个或几个装饰元素组成单位纹样，重复排列形成的无限循环、连续不断的图案。

连续式纹样按其构成形式可分为二方连续和四方连续。

（1）二方连续

二方连续图案的形成基础是单独图案，是将单独的图形以上、下或左、右的方向进行反复排列形成长条形图案（图3-5）。

二方连续的组织格式变化极为丰富。

傣族剪纸的二方连续图案以花卉和几何纹为主，具有一种动感的美，它的组织形成多为横式和纵式的边饰纹样。

图3-5二方连续（作者设计）

（2）四方连续

四方连续是从二方连续的基础上发展而来的。

四方连续图案（图3-6）是将一个或几个单元图形依一定的骨格向四方进行反复排列延伸的构成形式。

二方连续图案展示的是装饰带和线的视觉效果，而四方连续图案给人以面的感觉。

在傣族的剪纸中四方连续出现的不是太多，较多的是出现在傣族的织锦上。

图3-6四方连续（网络下载）

图3-7综合式（作者拍摄）

3.1.4综合式纹样

综合式纹样是指将单独纹样、适合纹样、连续纹样中的两种或三种纹样组织形式综合在一起的图案构成方法。

如（图3-7）就是巧妙的将适合纹样佛、和单独纹样的树木、花，菩提叶巧妙的组合在一起构成一个综合式的图案。

2芒市傣族剪纸的内容题材

傣族人民是热爱自然的民族，崇拜自然，傣族生活环境也充满树木、花草，因此傣族剪纸对植物的描述自然不会少。

剪纸图案的题材内容十分丰富，基本来自大自然和人们的社会生活。

在芒市一带，傣族剪纸有着良好的群众基础和悠久的传统，由于受到南传佛教的影响，使傣族剪纸的选题内容很多都带有浓郁的宗教味。

一般分为五类，动物纹、植物纹、几何纹、人物纹和建筑纹。

2.1植物纹

菩提树（图3-8）和莲花（图3-9）在傣族剪纸中最为常见，也是最具代表性的植物纹，还有菊花、茶花、杜鹃、梅花、牡丹、芭蕉以及石榴、葡萄等瓜果，卷草纹、缠枝花叶等纹样。

由于傣族的原始宗教信仰“万物有灵”，热爱自然，云南四季开花。

但除了鲜花供奉，更多就是剪出各种纹样的花来表达自己的虔诚。

南传上座部佛教的佛教故事中，佛祖修炼是在大自然中，不但在菩提树下静坐，还是石间留下的脚印或是山洞的佛牙等痕迹，都预示佛祖神灵就在身边隐现。

有时甚至可能会幻化为一棵树、一株草、一匹鹿或自然界的任何一种东西。

所以，常常是心动神知，佛过人觉。

傣族人民热爱自然，同时喜欢用剪出风姿各异的花来表达自己的虔诚。

因此傣族剪纸里无论是独立的题材，还是辅助性的装饰，总是花锦簇拥。

因此在傣族剪纸里的植物纹里花的图案的量最多，种类最丰富。

“五树六花”为佛教文化的象征物和代表物，傣族的“五树六花”象征了圆满、吉祥，“五树”是指：

菩提树、铁刀木、贝叶棕、大青树、槟榔树；“六花”是指：

睡莲、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、地涌金莲和鸡蛋花。

傣族之所以确定其中一个重要原因是与信仰南传上座部佛教有密切关系。

按佛教教规，一定要在寺庙周围环境中种植“五树六花”。

所以这些植物也常运用在剪纸图案中出现。

图3-8菩提树图案剪纸（作者拍摄）图3-9莲花图案剪纸（作者拍摄）

2.2动物纹

以孔雀（图3-10）、象（图3-11）、马为主，以及牛（图3-12）、龙（图3-13）凤、蝙蝠、马鹿等纹样也经常出现。

这些动物都是与当地傣族人们的生活、文化息息相关、密不可分的。

傣族人民认为孔雀是美丽、善良、智慧的象征，对它怀有崇敬之情。

傣族先民崇拜象，远在人类的造神时代，傣族先民便创造了两个象神：

一个是震天定地象神，另一个是象首人身始祖象神，这两个象神都是傣族崇象意识的标志。

傣语“澜沧江”汉意为“百万大象之江”，自古以来澜沧江两岸的热带雨林中，栖息着不计其数的亚洲象，在傣家人眼里象是五谷丰登的象征。

“大象躬陇亩，孔雀巢树人家”古代史料对傣族田园生活的记录，可知大象、孔雀和耕田的牛自古与傣族相伴也是傣族最熟悉的动物。

马的图案以马驮花表现人对佛的虔诚，跑马、跪马、牵马主要也是以此来比喻信徒对佛祖的恭敬的。

图3-10孔雀（作者拍摄）

图3-11大象（作者拍摄）

图3-13龙（作者拍摄）

图3-12牛（作者拍摄）

2.3人物纹

芒市傣族剪纸的人物类图案主要和佛教有关，有佛像、菩萨、天神等。

有佛像（图3-14）、端坐的佛祖释迦牟尼（图3-15）、菩萨、天神、乐者、赶摆者、歌舞者（图3-16）、僧俗等。

傣族佛经故事中的剪纸图案，有人物穿插出现，组成故事。

人物纹中多很表现傣族人民热爱自然，热爱舞蹈的场面。

人物的剪纸多正面造型，这些人物的造型的概括性比较强，主要突出轮廓线条。

图3-14佛（作者拍摄）图3-15释迦牟尼（作者拍摄）图3-16歌舞者（作者拍摄）

2.4几何纹

图3-17几何图案（来自网络）

芒市傣族剪纸图案中的几何纹较多使用在佛寺的梁柱、墙壁上。

几何纹剪纸图案是指不是写实的事物图案，而是对事物的外形进行概括和总结，用点、线、面构成不同形式的图案。

芒市傣族剪纸图案中的几何纹主要以云雷纹、菱形纹、波状纹、方孔连钱纹和勾连回形纹等。

这些几何纹（图3-17）常以连续式出现，秩序严谨且富有动感。

剪纸纹样就是运用菱形、三角形、万字纹、篱笆纹等几何图案组合起来，产生出秩序严谨的美感。

2.5建筑纹

芒市傣族剪纸中建筑类、图案有佛塔（图3-18）、寺庙（奘房）、亭台（图3-19）等。

在傣族剪纸中常把佛像与建筑结合在一起运用，建筑剪纸的线条挺拔流畅，构图丰满，以镂空线条制造细节，建筑的主要外观造型和组合的部件十分突出。

佛寺中的剪纸不仅是一种精美的手工艺品，体现了傣族民间手工艺的水平和民族审美心理,也表达了傣民对佛祖的虔诚。

每到有宗教活动时，傣族佛寺聚集了大量的民间剪纸手工艺人，一起剪纸为祭祀做准备。

佛寺内的剪纸外观简洁，节奏感强，有线纹、月牙纹和锯齿纹，注重写实和夸相结合，形象十分生动。

图3-18佛塔（作者拍摄）图3-19亭台（作者拍摄）

2.6民间传说和佛经故事类

傣族剪纸是二维空间的平面造型,要表现故事情节是困难的,为了讲述完整的故事,傣族剪纸使用了以空间换取时间的办法,即将故事分割成若干个相互联接而又相对独立的“定格',然后再用花木、山石、屋子等纹样有机的统一起来。

在瑰丽多彩的傣族传统文学中，神话、传说、故事一个重要的部分。

一山一水、一草一木。

一鸟一兽、一景一物都有它美丽动人的传说故事。

在泼水节传说中，十二个妇女，为了不使田地遭火灾，他们忍受着痛苦，轮换着抱着魔王的头，深刻反映了傣族人民善良、热爱和平的性格。

在芒市傣族剪纸图案中，佛经故事的内容也很多。

典型的有佛主宰世界的龙、风、孔雀、人手图案。

故事内容为：

释迦牟尼在成佛以前，其四个兄长怀疑他不能成佛，为了表示其决心，分别将其头、手、身、尾押作赌注，待释迦牟尼成佛之后，他的四个兄长便遵守当时的誓言，分别将自己的手、头、身、尾砍掉，之后四个兄长中赌手的就缺失手，赌头的就变成了龙，赌身的就变成了凤，赌尾的就变成了孔雀，后来人们就用这个故事来告诫信佛的教徒，一定要对佛有坚定的信念，不然将会遭到报应。

3芒市傣族剪纸图案的艺术特色

全国各地的剪纸艺术都有着不同的特点和形式，芒市的傣族剪纸不象大多数汉文化影响下的剪纸，有着细腻、秀丽的传统风格，更不同于传统的雕刻、绘画。

然而，傣族剪纸的艺术特点是造型简略、粗犷有力、朴实无华，形象生动传神，有一种原始稚拙的意味，图案整齐、匀称、美观别致中蕴含着浓郁的民族特色，具有神秘的宗教仪式气息。

3.1芒市傣族剪纸图案艺术的原理与法则

从芒市傣族剪纸图案的装饰中，傣族人民已深知美的原理与法则。

芒市傣族剪纸图样多运用点、线、面产生变化而又互相关联构成统一体，尤其善用“点”来做装饰，大点、小点、细点、长点给人以律动之美。

点中见菱形和梭子形，上下、左右分布排列散开，有疏、有密、有节奏，构成了优美的散点式二方连续和四方连续的花形装饰纹和条状装饰纹。

在芒市傣族剪纸图样中，还可从造型、色彩、线条、工艺材料等多方面见其变化，这些变化因素处理得当，图案装饰给人一种生动、活泼．富有生气之感。

芒市傣族剪纸中变化和统一的运用,在剪纸图样中，傣族人民力求变化，但不失整体的统一。

变化与统一是构成形式美的最基本的法则，“变化”是一种对比关系。

“统一”是规律化，是一种调和关系。

傣族剪纸又多以连续纹样呈现，一般喜在纹样上方或中间有一图主景，也有一图多景，每幅图样都有自己的故事内容，且又组合串联为一体，整体布局疏密得当，构图巧妙，艺术风格跨度较大，既能繁镂富饰、秀美精致，也能大刀阔斧、粗犷有力，体现了傣族人民勤劳、勇敢、能歌善舞的民族性格。

从中可见傣族人民已掌握了变化与统一、对称与平-衡、对比与调和、节奏与韵律、重心与比例、照顾、呼应等美的原理与法则。

3.2芒市傣族剪纸图案艺术的造型

芒市傣族剪纸图案多以当地群众喜闻乐见的动植物为题材。

多以傣族人民心目中的吉祥物为题材——“白象呈祥”、“虎啸山林”、“小鹿奔野”、“孔雀开屏”、“金鸡破晓”、“自鹤亮翅”等形象生动，生气勃勃，活脱逼真；山茶、菊花等花卉妩媚多姿，栩栩如生，逗人喜爱。

他们表现的形象力求能刻画出外貌的真实感，使人一目了然，从中获得美的享受，感受到生命的活力。

傣族人民正是由于把这些造型粗犷有力，洒脱利落的剪纸装饰在佛寺、佛塔和竹楼上，更具有民族特色，给人完整而又明快的感觉。

傣族剪纸图案的造型和构图很丰富。

有的图案采取底纹对称，让主要的画面明显地突出出来，有的则采用各种花卉小草作陪衬，突出显要的部位，构成一幅完整的画面。

这样巧妙的处理，使整幅画面不杂乱臃肿，也不单调乏味，更增添了活泼、愉快的美感。

傣族人民用自己的智慧创造出无穷无尽的美的造型，丰富了中国的民族文化，也丰富了世界艺术宝库。

3.3芒市傣族剪纸图案艺术的平视体和立视体装饰构图

平视体和立视体装饰构图的表现手法在汉代的画像石和画像砖中就有，从芒市傣族剪纸图案的形象中见到此类装饰构图。

平视体是采用米字格，横、直两个方向构成的图案。

此构图对人物、器物、建筑、植物等形象都从一个方向看去，不看侧面、顶面。

换句话说，就是把所剪对象看成影子，而且放在一个平面上，一般用一条平线，在这条平线上，把物象也看做一个平面立于此线上。

如同将一头大象的四足都平放在这条基线上，把景物一层层、一条条向上平面描绘，每层物象一样大小地平放在线上，于是在画面上就出现了一层层的景致。

在佛幡中经常见到此类构图。

立视体是把米字格向上、向左或向右立起来，就像一个立体的格子笼一样，然后在米字格中各自的地盘上，按照位置、布局把形象一个个安放进去。

和平视体不同的是在于立方体式的表现，是要将形象从正面、侧面、顶面都表现出来。

最重要的是以大观小，把自己当做无限大，把对象看做“盆景”一样。

3.4芒市傣族剪纸图案艺术的色彩装饰风格

芒市傣族剪纸多采用单色红色剪纸，傣族剪纸常见的色彩有金、红、黄、白、绿、等。

在喜庆节日中多用金，红、黄色，在丧事中则。

多用金、蓝、紫色。

这些色彩不以自然色彩的美为满足，饱和度高，而是要求比自然色彩更理想化。

芒市傣族剪纸在表现的作品中更多的事创造一种意境，而不是表面的图解。

傣族人民在处理色彩的过程中，无意中遵循了装饰色彩的要领化繁为简、突出特征。

这个要领也就要求作者以作品的思想内容为前提，以自然色彩的某些特征为基础，以傣族人民对色彩的爱好、习惯以及对理想色彩的向往为依据，对自然色彩尽量化繁为简，去芜存精，省略细节描绘、突出基本特征，化烦琐复杂为简单明了，化平凡单调为生动活泼，进行合理的大胆夸张，这充分发挥了傣族人民的艺术想象力和艺术创造力，所剪图案作品的色彩艺术效果较为理想。

4芒市傣族剪纸图案在平面设计中的运用

芒市傣族剪纸艺术经过一千年的继承、发展、流变，其传达方式非常丰富，其中对称、平衡、重复、发射是剪纸图案形式中最常用的方式，在这些方式中都不同程度地包含了平面构成的要素。

剪纸这种极富中国文化内涵的艺术形式,它的意韵之美、独特的艺术形式和设计方法为现代平面设计提供了重要的参考.它与现代平面设计是相契合的.把芒市傣族剪纸艺术融入到现代平面设计中,不仅会丰富当代平面设计的表现形式,还会得到更多创造性的发展。

图案是平面设计中重要的构成部分。

芒市傣族剪纸图案有特殊的意义，有表示吉祥意味的图案，还有与佛教有关的图案。

本章节以傣族剪纸传承人邵梅罕的剪纸作品为源，用当今设计中图案的不同构成形式产生新的形式。

从芒市傣族剪纸图案中找到适合平面设计所需要的图案内容题材，使其运用在平面设计中。

在现代设计中运用傣族剪纸图案，在平面设计中渗入傣族剪纸图案的元素，定能使平面设计变得更加丰富生动，别树一帜。

剪纸在平面设计中的装饰运用更多的是一种装饰元素符号的应用，例如在平面设计中，剪纸图案可运用在包装盒（图3-20）装饰上；在户外广告（图3-21）、明信片（图3-22）图案、等上可运用傣族剪纸的图案，散发出民族风味；本文试图将芒市傣族剪纸图案运用到平面设计中去，主要从构图、造型、色彩、四个方面去进行应用性研究和探索。

图3-20包装盒（作者设计）

图3-21户外广告（作者设计）图3-22明信片（作者设计）

3-7包装盒（作者设计）

4.1芒市傣族剪纸图案的构图运用

芒市傣族剪纸运用到平视体装饰构图和立视体装饰构图的表现手法,芒市傣族剪纸图案的构图多采用点、线、面的形式，通过对点线面之间的变化和联系达到相互统一的效果。

芒市傣族剪纸非常喜爱构图中的点，通常使用点来做剪纸构图中的装饰，这些点有粗细、长短不同的节奏。

这些不同的点之间产生了律动，给人一种节奏美的感觉。

在这些点之间还穿插了他们常用的菱形和梭子形等，点和菱形、梭子形进行上下左右不同的排列组合，显得疏密恰当，严谨有序，使其构成了美妙的散点式构图，形成二方连续和四方连续的装饰纹样，这些装饰纹样有花形装饰纹和条状装饰纹等。

在芒市傣族剪纸图案中，傣民在力求图案的变化的同时，又令图案不失整体性。

构图中讲究图案的变化和统一，它们是是构成图案形式美的基本法则，变化即对比，统一即调和，遵守两者法则的图案显得既美观又生动。

如（图3-23）是作者采用芒市傣族剪纸中的孔雀创新图案，然后进行平视体构图，运用到明信片中，还是十分美观的。

图3-23孔雀创新图案明信片（作者设计）

4.2芒市傣族剪纸图案的色彩运用

色彩是平面设计的重要视觉因素，它最先抓住受众的视线。

芒市傣族剪纸中会看到红配绿、红配蓝等互补的色彩搭配，芒市傣族剪纸的色彩对比十分强烈，视觉冲击力很强，是芒市傣族剪纸的一个突出的特点。

在平面设计设计作品中可以尝试借鉴这种用色搭配，采用对比色和互补色等来增强色彩的对比，形成鲜明艳丽的装饰效果。

既达到了夸张的效果且又不显得俗气，应用在平面设计中，会完全把视觉中心吸引过来的效果。

傣族剪纸中也大量的使用单色套，单色套剪的运用是由于傣民生活质朴的追求红色，具有诸多神秘的特征，是傣民常用色彩之一，传达一种情意代表一种吉祥和祝福。

金色是傣族崇尚的颜色，表达其对佛的一种至高崇拜，以金色为主的剪纸，显得富丽明快。

运用原色、运用芒市傣剪纸的红绿配色拼接而成的平面设计作品，散发着一种纯朴的气息。

同时，少数民族喜欢纯粹鲜亮的颜色，象征着光明，象征着吉祥如意，也象征着真理、快乐和幸福。

体现了少数民族追求光明理想的强烈愿望和企盼吉祥如意的民族心理。

4.3芒市傣族剪纸图案的造型运用

芒市傣族剪纸作为一种独特的剪纸艺术，有其特殊的造型规律和造型目的。

它在处理形象时，既要抓住物象的特征，又要做到线条的流畅自然，使得形象简洁、优美，富有节奏感。

因此不可能完全使用采取写实的手法，力求抓住形象的主要造型，大胆取舍，淡化次要部分，使主体突出，姿态需夸张却又不失优美，形成朴实大方的感觉。

造型是芒市傣族剪纸中最有特色和最能表达傣民思维的表现形式，芒市傣族剪纸艺术中对于具象的造型采用较多，比如孔雀，大象的写实造型。

在平面设计设计中，纹样的直接运用有时会比较单一，需要作者找到合适的方式把图案变形，融合应用在平面设计中。

在处理形象时，既要抓住物象的特征，又要做到线条的流畅自然，使得形象简洁、优美，富有节奏感。

因此在采取写实的手法时，力求抓住形象的主要造型，大胆取舍，淡化次要部分，使主体突出，姿态需夸张却又不失优美，形成朴实大方的感觉。

如（图3-24）是把傣族剪纸中具象的孔雀，变形提取创作出新的图案，可应用在平面设计中。

倘若能采用芒市傣族剪纸的造型方式来表现，将要刻画的人物、动物或景物形象进行合理的提取变形表现，使平面设计的造型结合具有情感的剪纸故事画面，充分将芒市傣族剪纸直白和隐喻的手法运用在平面设计中。

这样不但丰富了平面设计的造型形式，也使得芒市傣族剪纸艺术的价值得到了升华。

如（图3-25）作者通过邵梅罕傣族剪纸作品提取了动物纹大象、人物纹、植物纹进行傣族创新纹样设计，又根据傣族民间故事《象牙奇缘》设计的创新装饰纹样。

图3-24孔雀创新图案（作者设计）图3-25创新装饰纹样（作者设计）

小结

对理论的研究和思考会给实践带来指导性的意义。

通过分析芒市傣族剪纸纹样的艺术分析，归纳总结出芒市傣族剪纸纹样的内容题材、构成形式。

芒市傣族剪纸可更好的方式应用平面设计中。

作者从构图、造型、色彩、四个方面，从芒市傣族剪纸图案运用到平面设计中去，在经过长时间的对比、分析之后，总结出一些芒市傣族剪纸的构成元素和艺术特点，领悟出能归为己用、并为平面设计提供借鉴的重要元素，为设计作品打下坚实的基础。