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围城论文开题报告范文

1.跪求《谈的讽刺艺术》论文的开题报告

论钱钟书《围城》的讽刺艺术钱钟书一生学贯中西，融会古今，创作上匠心独运，独树一帜。

讽刺性长篇小说《围城》是其一生的代表作，最能体现他机灵隽永，才情横溢的艺术风格。

它是一部以旧中国中上层学问分子病态畸形生活为描写对象的幽默而辛辣的讽刺小说，表现了这群由那个腐败的社会培养的学问分子腐朽、空虚、虚伪的灵魂，描写了他们由于缺乏进步的社会抱负而导致的精神上的彷徨、苦闷和困惑。

小说淋漓尽致地揭露了形成这类人物凄惨命运的污秽社会环境，从而宣告了一个时代的即将结束。

此部小说一问世，钱种书便以光线四射、才情横溢的笔墨震动了读者，震动了像他一样正在从事小说创作的同行。

作者以幽默的笔法讽刺时弊，描摹人物时态，调侃“芸芸众生”。

常以平易的笔触，在貌似嬉笔中予以淋漓尽致的嘲讽和描写。

下面就《围城》的讽刺幽默艺术试作分析。

一部好作品，至多应当在某方面具有鲜亮的特色，才能显示出作者的独特共性和质量。

比如契诃夫的作品辛辣幽默，带着“含泪的浅笑”，欧·亨利追求精致的构思；茨威格擅长描写女性------《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。

钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。

鲁迅用的是锐利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的感觉；钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患处没什么用，但是像针灸似的对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉得舒服无比，让人被刺得心服口服。

鲁迅严厉 地对待问题，钱钟书漫不经心地提出问题，但抨击人生病态，笑骂人性弱点的专心都是一样的。

钱钟书的“愤事嫉俗”不是把不合相宜的老祖宗的话东引西摘地说教：

而是通过诙谐，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书所谓的学问分子的龌龊灵魂逐个勾画出来并以机灵的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了很多人生哲理。

钱钟书融道德、风俗、人情的批判于一炉，具有机灵的风格，妙语连珠，新意迭出，善用比方和典故。

使一种睿智的幽默得以成立，成为独具一格的讽刺作家。

凡是读过《围城》的人，无不被它那妙趣横生的语言逗得忍俊不由。

用两个字说，就是“幽默”。

钱钟书如同一位冷静超远的旁观者，运用各种机灵的反语、双关、谐音、对仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸闻，纷至沓来，琳琅满目。

常使人笑中带泪，泪中带笑，风趣幽默。

尤其是抽象奇妙的譬喻的胜利运用，极大地增加了作品的讽刺效果。

有人统计，《围城》中精妙的譬喻多达数百条，这些奇妙的譬喻，夹带着机灵俏皮的讽刺，外行文中来得是那样自然稳妥，仿佛不期而至。

如：

方鸿渐的父亲不赞成他与苏文纨的婚事时说的一句话：

“人家不但留学，而且是博士呢。

所以我怕鸿渐吃不消她。

”似乎苏小姐是砖石一样的硬东西，非鸵鸟或者火鸡的胃消化不掉的。

比方幽默，回味悠长。

再如：

方鸿渐与鲍小姐在回国途中上岸到西菜馆吃的一顿饭中“谁晓得从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：

上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒，无一不酸。

两人吃得倒了胃口，谈话也不投机。

把西菜馆的饭菜质量用诙谐的比方描绘得淋漓尽致。

究其缘由，来源于钱钟书作为文学家丰富的想象力和渊博的学识。

钱钟书常用漫画式的笔法勾画“众生“，他以锋刃的笔法超群地概括出一副副神情毕肖的漫画抽象，使人未见行藏，便已看出人物的性格及作者的情感态度，具有剧烈的艺术感染力。

如第七章开头对汪处厚的肖像描写：

胡子常是两撇，汪处厚的胡子只是一画------他只想有规模较小的红菱尖角胡子，不料没有枪杆的人，胡子都生不象样，又稀又软，挂在口角两旁。

既不能翘然而起，也不够飘然而袅。

他两道浓黑的眉毛，偏偏根根可以跟寿星的眉毛竞赛，仿佛他最后刮脸时不当心，把眉毛和胡子一股脑全剃下来了。

慌张按上去，胡子跟眉毛换了位置，唇上的是眉毛，根本不会长，额上的是胡子，所以欣欣向荣。

为了二十五岁的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去两缕，剩两头一撮，这或许还是那一缕胡子的功效，运气没坏究竟。

”看到这段惟妙惟肖的肖像刻画，一幅活敏捷现的漫画就抽象地出现在读者脑中了。

作者在描绘这位汪大人的容貌时，对他的历史、思想、心理也一并作了讽刺，使他一亮相，就给人滑稽、迂腐的印象。

又如对沈太太的描写：

“她眼睛下两个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把暗黄坎坷的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋宰案的线索。

”

连用几个想象奇怪的比方来铺陈渲染，读之令人忍俊不由而又厌恶至及，作者常用半是讽刺半是悲怜的口吻调侃“芸芸众生”，他是饶舌的、俏皮的、促狭的、联想特殊活泼、思维灵敏，下笔不能自休。

他总是尽情地挥洒着那种博引经传，融会中西，联类无穷的超越详细描写对象弛向更宽阔思维空间讽刺幽默笔墨，能造出一种由博识、睿智、谐趣构成的有智性之类的审美世界和巧喻迭出、纵横恣意的独特文体。

在调侃方鸿渐购买假。

2.写关于《围城》论文有哪些论题啊

《围城》的情爱关系与人性弱点司马长风先生在他的《中国新文学史》中把《围城》说成“地地道道是一部爱情小说”，这种理解明显没有全面地概括《围城》的主题。

不过，《围城》又的确是一部揭示了独特的爱情哲理的小说。

谈《围城》，不能不谈爱情，说《围城》，不能不探讨《围城》的恋爱、婚姻故事为人类的情爱隐秘供应一个什么样的答案。

一部《围城》，几乎全部的男女人物都或深或浅地涉及情爱领域。

方鸿渐先生在回国的邮轮上就与鲍小姐闹了场不太光荣的“露水姻缘”。

到了上海后，在苏文纨小姐的客厅里，方鸿渐又“被迫”卷入了由苏小姐策划、苏小姐主演、赵辛楣先生担纲表演的一场争风吃醋的“三角恋爱”。

这场“三角恋”其后又快速地扩展为“多角恋爱”：

方鸿渐爱上了由苏文纨领出的唐晓芙，而苏文纨的另一个追求者、后来成为苏文纨丈夫的诗人曹元朗也登场加盟，共同表演了一场轰轰烈烈但最终又作鸟兽散的多角情场恩怨的轻喜剧。

在闭塞的三闾高校，那位扼要是“一张红嘴，十个尖而长的红指甲”的汪太太不甘孤独     ，充当媒人，组织赵辛楣、方鸿渐与范小姐、刘小姐相亲，结果媒人反而与赵辛楣卷入了一场“桃色旧事”，连带高松年校长“受累”，暴露了汪太太的暗恋。

当然，此间最胜利的一次恋爱是方鸿渐与孙柔嘉相恋。

孙小姐“处心积虑”地设下了一个爱情圈套，方鸿渐也因“一念温顺”糊里糊涂地成了孙柔嘉的爱情俘虏。

赴三闾高校的路上，李梅亭与苏州女人不乏暧昧故事，到了三闾高校后，陆子潇以“教授的情书”向孙柔嘉求爱，而范小姐则借借书向赵辛楣示好。

就是那位爱情逃亡者赵辛楣的爱情后来也有了下落，他爱上了一位由于两门功课不及格而情愿跟他结婚的女高校生。

至于那位后来堕落成携带私货“走单帮”的苏文纨小姐结婚后对赵辛楣反而亲热起来，似有藕断丝连的嫌疑。

总之，《围城》的确是到处呈现了人类不同类型的情爱景观，有三角恋、多角恋，有初恋、暗恋、婚外恋，有纯情之恋，更有矫情之恋。

《围城》惟缺心心相印、令海枯石烂的生死之恋。

《围城》这部小说没有消失古典的、浪漫的生死恋并非偶然。

认真调查《围城》中的男女情爱关系，不难发觉，作者除了为特殊偏爱的方鸿渐、唐晓芙的“纯情之恋”设置了一些浪漫情节和细节外，其余的男女情爱关系皆有“煞风景”的矫情之处。

《围城》中男女恋情的“煞风景”处，通常不是来自于外界的干扰，而是来自于男女双方情感的无法同步所导致的矫情或造情。

这在仆人公方鸿渐系列情爱遭受中表现得特殊突出。

那位令方鸿渐“绝望、遭哄骗的情欲，被损伤的傲慢，都不愿平伏，像不倒翁，捺下去又竖起来，反而摇摆得厉害”的鲍小姐的无情自不必说，他们的一夜情导致的被轮船上的侍者阿刘的敲诈也好像“罪有应得”，不应算做纯粹的“煞风景”。

而方鸿渐与苏文纨博士的恋爱从开头便注定了方鸿渐的尴尬境况。

方鸿渐找到苏文纨的府上，“明知或许从今多事，可是实在生活太无聊，现成的女伴侣太缺乏了！

”这个动机虽然“不纯”，倒也说明方鸿渐自动接近苏文纨的动机并不是为了获得苏文纨的爱情。

不料，苏文纨“误读”了方鸿渐的来意，在方鸿渐的留意力已经完全转移到唐晓芙身上的时候，苏文纨虽然也有所察觉，却表现得非常执拗：

在月夜的苏家后花园内，苏文纨小姐躲在外国话里命令方鸿渐吻她，方鸿渐没法推避，意味性地送吻后欲快快摆脱，苏小姐道：

“我偏不放你走——好，让你走，明天见。

”

“苏小姐看鸿渐脸上的表情，以为他情感冲动得厉害，要失掉自主力，所以不敢留他了。

鸿渐一溜烟跑出门，还信任刚才唇上的吻，轻松得很，不能作为本人爱她的证据。

似乎接吻也等于体格的检验，要有肯定斤两，才算合格似的。

”这样一个极有浪漫情调的月夜，假如男女仆人公在此时此景互诉衷情，那么情与景便是同步、对称的，是属于极有诗意的描述。

不料，方、苏两位男女仆人公的心事却南辕北辙，这就构成了一个不对称的“煞风景”的幽默情景。

男女仆人公内心的不同步、不全都使得苏文纨的热忱和自动实际上都“落空”了。

单单“落空”还不要紧，由于“落空”了的爱情有很多时候是以悲剧的形式消失的，只要情感表达“落空”了，而表达爱情的当事人还蒙在鼓里，还是那么一厢情愿地沉溺在本人制造出来的爱情幻象中，这才显得可笑。

假设方鸿渐一发觉“状况”不对，就“把话说清晰”，告知苏文纨本人心有所归，那么，双方的情感轨迹就都清晰了，就没有多少幽默的效果。

由于把话说“白”了，当事人的言行与各自的内心感情很快就趋于统一，两人都处于“知情”的形态中，苏文纨这个人物就会以理智行事，而不会显得那么“痴”、那么矫情了。

所以，月夜下那“没有斤两”的吻之所以显得滑稽可笑，归根结底是爱情盲动者苏文纨的言行和想法（苏文纨命令方鸿渐吻她，而且以为方鸿渐冲动得厉害）与她所处的“真实”的爱情格局（方鸿渐并不爱苏文纨却不得不敷衍她）反差太大。

幻想与现实脱节当事人却还糊涂，甚至还在强化他或她的幻想，才导致了这种喜剧性的幽默情景。

《围城》中擅长矫情或造情的。

3.关于《围城》的论文

黑格尔认为：

一切精神活动的目的都在于使人的客观意图与伦理世界和自然界的客观规律的结合，即它的自在，并且成为有意识的。

由此可见，艺术的使命在于与现实调和，假如不能调和，则遁入其身。

根据黑格儿的观点，对现代人来说，出路只要一条，即到主体的内心自在中查找避难所。

作为艺术，应当有各种表达其意义的手段，不同的艺术，表现手法亦不同。

“《围城》比任何中国古典讽刺小说优秀，”这是夏志清在《中国近代小说史》对《围城》一书的评论，我却不那么认为。

一部好作品，至多应当在某方面具有鲜亮的特色，才能显示出作者的独特共性和质量。

比如契诃夫的作品辛辣幽默，带着“含泪的浅笑”；欧·亨利追求精致的构思；茨威格擅长描写女性……《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。

钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。

鲁迅用的是锐利无比的匕首，一触见血，给人一种鲜血淋漓的旦尝测妒爻德诧泉超沪感觉；钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部没什么用，但像针灸似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒服无比，让人被刺得心服口服。

鲁迅严厉 地对待问题，钱钟书漫不经心地提出问题，但抨击人生病态，笑骂人性弱点的专心都是一样的。

钱钟书的”愤世嫉俗“不是把不合相宜的老祖宗的话东引西摘地说教；而是通过诙谐、轻描淡写的笔调，把个个读过几本书的所谓的学问分子的龌龊灵魂逐个勾画出来。

（1）“'——哼，高松年还要我写篇英文投到外国什志上去发表，让西洋人晓得我们也有牛津剑桥的学风，不知怎样，外国一切好东西到中国没有不走样的。

'辛楣叹口气，不晓得这正是中国的厉害，天下没敌手，外国东西来一件、毁一件。

”

有些人怀疑中国是一个大染缸，无论什么外来的东西放进去就变了颜色，这未尝不是现实。

（2）“有时候一个人，并不想说谎话，说话以后，环境转变，使他也不得不转变原来的意向。

办行政的人尤其难守信誉，你只需看每天报上各国政府发言人的谈话就晓得……”这是“言行不全都”的人的最好托词。

（3）“那些同学虽然外国文不好，卷子上写的外国名字很神气，有的叫‘亚历山大’，有的叫‘伊利沙白’，有的叫‘迭克’，有的叫‘小花朵’（Florrie）；有个人叫‘火腿’（Bacon），由于他的中国名字叫‘培根’……”在语文水准日益低落的今日，这段嘲讽文字可说是现实最好的写照。

（4）“高松年直跳起来，假惊异的表情做得惟妙惟肖，比方鸿渐的真惊惶自然得多。

他没读话剧，是话剧的不幸而是演员的大幸。

”这样讥讽人类假动作的方式，既生动又好玩。

上述几近诙谐笑闹的笔调，其实是极高水准的幽默和严厉 的综合品，寓正于反的创作，不但委婉、好玩，而且经得起咀嚼。

“作为一个高超的讽刺家，应当是一个高超的刽子手，刀落处头颅已经离开了脖子，犯人尚不知觉”。

钱钟书就属于具有这种风格的幽默大师。

以上仅是我个人阅读的一些感想和看法，当然是客观大于客观。

不过，由于信任肯定的客观不存在，更信任鉴赏文学作品，假如没有个人喜好，便没有文学趣味，那么，全部的文学作品，只不过是一大堆文字堆砌而已，没有多大的意义了。

4.《围城》的思想与行为艺术,论文,5000字

内容提要：

讽刺艺术始终是《围城》的一大亮点，本文从人物、情节进展、细节描写、讽刺手法、语言特色四方面论证了讽刺艺术在《围城》中的体现。

《围城》以人物的活动为线索讽刺了社会生活的方方面面，而且它的入骨的讽刺意味是通过情节的进展，以精雕的细节来自然流露，没有给人一丝做作的痕迹，同时，它讽刺手法敏捷多样，比方、用典、比较、推理等到处见锋芒，讽刺的语言更是诙谐幽默、尖锐泼辣，令人赞美。

关键词：

《围城》讽刺艺术细节描写鲁迅说：

"喜剧就是将无价值的东西撕破给人看。

"钱钟书的《围城》撕破的是那些学历煌煌的虚伪面孔，作品通过对方鸿渐及他四周的一群人，从喧闹的十里洋场到闭塞的三闾高校，从国外留同学活到国内游荡经受的描绘，用漫画夸张的手法嘲弄学问分子的精神逆境，揭示了人生如"围困城堡"，"城外的人想冲进去，城里的人想逃出来"这一典型的社会心理。

在中国文学史上就讽刺而言，鲁迅是辛辣幽默，老舍是深切温婉，沙汀是沉毅浑厚，张天翼是冷峭尖刻，而钱钟书的讽刺艺术有独到之处。

他的古今中西文化的教养，机警、跃动的个人气质，缜密、丰盈的书斋思索，使他的讽刺小说具有极其鲜亮的独特共性。

有时锋芒毕露，脱颖而出；有时运用譬喻，奇趣横生，既有中国《儒林外史》式的冷嘲，又有马克·吐温式的热讽，构成既尖锐泼辣又诙谐幽默的讽刺特色。

《围城》中这种讽刺艺术次要体现在以下几个方面：

一.以方鸿渐为活动线索讽刺了社会生活的方方面面。

《围城》并没有贯穿一直的次要情节，而是以方鸿渐的活动贯穿全篇。

通过方鸿渐不断地从被围困的城堡里逃出来或冲进去，呈现他留学回国后所遭受的人和事。

作者对作品中的每个人物都有不同程度的讽刺。

方鸿渐不通事务、无能软弱，苏文纨装坐冷若冰霜孤芳自赏，而不顾廉耻、惟利是图。

高松年撒谎老练、作假超真，对属下的妻子不本文转自网学网，转载请注明出处：

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5.《围城》讨论的国内外现状

你的论文题目是不是论小说《围城》的讽刺艺术？

同求呀、、、这是我刚总结的，你看能用上不、、、、90年月以来，国内《围城》讨论呈现出方兴未艾的可喜局面：

一是关于作品的主题意蕴及人物抽象的讨论更为深化；二是多种批判视角的敏捷运用；三是对于《围城》的创作缺陷作出了愈加合理的解释。

但是，拘泥于单一批判体系的《围城》讨论也正在显显露它的危机。

只要借助形式、结构主义文学批判模式，才可望获得突破。

温儒敏于1989年发表的《〈围城〉的三层意蕴》一文可以看作是对以往《围城》讨论的一章精辟小结。

（注：

《中国现代文学讨论丛刊》1989年1期）他在文中指出：

《围城》主题的讨论已消失了三个层面，一是“生活描写层面”，二是“文化反省层面”，三是“哲理思索”层面。

宋延平的《中西文化合流中的蜕变人格及其人生——重读〈围城〉及“〈围城〉讨论”札记》（注：

《辽宁师范高校学报》（社科版）1991年2期）就试图联合生活、文化、哲理三个层面来阐发《围城》的主题意蕴。

陈子谦则从“悲剧之悲剧”这一美学概念入手，查找《围城》主题的哲理意蕴。

（注：

《〈围城〉主题的深层意蕴》，《贵州高校学报》（社科版）1994年3期）他认为虽然钱钟书否定了王国维称《红楼梦》为“悲剧之悲剧”的断言，但他接过了“悲剧之悲剧”的概念，给予它以愿欲说为中心内容的含义，并将其潜在意识胜利地化为了《围城》的抽象血肉。

张清华的讨论的价值在于他将对文化意蕴的提炼与对文化成因的探讨结合起来。

他的《启蒙神话的坍塌和殖民文化的反讽——〈围城〉主题与文化策略新论》（注：

《中国现代文学讨论丛刊》1995年4期）一文把《围城》置于中国现代文化的进程中加以调查，从而精确     敏锐地洞见钱钟书不同于前人的新的文化策略，并在为这种文化策略的消失供应背景和查找缘由中，注入了对钱钟书的深刻理解。

在对现代文学话语方式的全体把握下，张清华看到，出于对前代学问分子文化操作的情感颜色的理性反省，钱钟书选择了殖民文化视角的二元论批判。

胡河清在他的博士论文《钱钟书论》（注：

出版时名为《真精神与旧途径——钱钟书的人文思想》胡河清著，河北训练出版社1995年版）中，靠着他对中国传统文化丰厚底蕴的深刻体悟，指出：

钱钟书对中国传统天命观冷峻彻底的批判，发前人所未发，显示出非凡的气概。

6.关于《围城》的论文

csybbfly“围城”中的方鸿渐摘要：

本文次要通过写在婚姻、爱情、事业围城里的方鸿渐的人物抽象进行分析，来了解这一具有双重人格的人物抽象，使之更立体e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333433623738化，并对其的内在含义有更深刻的理解，透过那个年月的方鸿渐所处的围城来看我们这个年月所处的围城。

关键词：

围城方鸿渐不同年月的让人《围城》是中国文学史上上的一部奇书，以无与伦比的语言和一针见血的讽刺手法抨击了当时社会怯懦人格的根源及通透的“现实主义”魅力，也因而获得了现代《儒林外史》”的美称，《围城》作为钱钟书的代表作，至今仍葆有一种常读常新的人生感受，它以深厚丰富的思想内涵给读者以深刻的人生启迪。

小说中的每一个人物尤其是仆人公都有其本身的存在的艺术价值，他们充分地呈现了书的中心思想和内容，所以我认为有必要对书中仆人公方鸿渐有进一步的讨论以至于更充分地领悟到这本书所要传达给我们的思想内容。

一、爱情之围城方鸿渐诞生于江南的乡绅家庭中，这位江南的绅士之子，在北平上高校期间，由于学不了他们家乡很看重的土木工程，于是转到社会学系，最终又转到中国文学系而牵强地毕业。

由于一个将来丈人的帮忙这一个偶然的因素便毫无心理预备地走上了留洋之路。

在外国留学期间受共性解放新思潮的影响，萌发对自主爱情的憧憬，大着胆子给父亲写信要求解除包办婚姻的传统，在中西方文化的剧烈冲击下，最终培养了方鸿渐这样一个“心理畸形儿”，注定有着不寻常的人生和爱情。

在方鸿渐的高中时代，父母之命媒妁之言。

7.《围城》讨论的国内外现状

你的论文题目是不是论小说《围城》的讽刺艺术？

同求呀、、、这是我刚总结的，你看能用上不、、、、

90年月以来，国内《围城》讨论呈现出方兴未艾的可喜局面：

一是关于作品的主题意蕴及人物抽象的讨论更为深化；二是多种批判视角的敏捷运用；三是对于《围城》的创作缺陷作出了愈加合理的解释。

但是，拘泥于单一批判体系的《围城》讨论也正在显显露它的危机。

只要借助形式、结构主义文学批判模式，才可望获得突破。

温儒敏于1989年发表的《〈围城〉的三层意蕴》一文可以看作是对以往《围城》讨论的一章精辟小结。

（注：

《中国现代文学讨论丛刊》1989年1期）他在文中指出：

《围城》主题的讨论已消失了三个层面，一是“生活描写层面”，二是“文化反省层面”，三是“哲理思索”层面。

宋延平的《中西文化合流中的蜕变人格及其人生——重读〈围城〉及“〈围城〉讨论”札记》（注：

《辽宁师范高校学报》（社科版）1991年2期）就试图联合生活、文化、哲理三个层面来阐发《围城》的主题意蕴。

陈子谦则从“悲剧之悲剧”这一美学概念入手，查找《围城》主题的哲理意蕴。

（注：

《〈围城〉主题的深层意蕴》，《贵州高校学报》（社科版）1994年3期）他认为虽然钱钟书否定了王国维称《红楼梦》为“悲剧之悲剧”的断言，但他接过了“悲剧之悲剧”的概念，给予它以愿欲说为中心内容的含义，并将其潜在意识胜利地化为了《围城》的抽象血肉。

张清华的讨论的价值在于他将对文化意蕴的提炼与对文化成因的探讨结合起来。

他的《启蒙神话的坍塌和殖民文化的反讽——〈围城〉主题与文化策略新论》（注：

《中国现代文学讨论丛刊》1995年4期）一文把《围城》置于中国现代文化的进程中加以调查，从而精确     敏锐地洞见钱钟书不同于前人的新的文化策略，并在为这种文化策略的消失供应背景和查找缘由中，注入了对钱钟书的深刻理解。

在对现代文学话语方式的全体把握下，张清华看到，出于对前代学问分子文化操作的情感颜色的理性反省，钱钟书选择了殖民文化视角的二元论批判。

胡河清在他的博士论文《钱钟书论》（注：

出版时名为《真精神与旧途径——钱钟书的人文思想》胡河清著，河北训练出版社1995年版）中，靠着他对中国传统文化丰厚底蕴的深刻体悟，指出：

钱钟书对中国传统天命观冷峻彻底的批判，发前人所未发，显示出非凡的气概。