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诗经中的服饰论文

《诗经》中服饰描写对后世的影响

：

怡

班级：

中文系2010级汉语言文学专业一班

学号：

20100103068

一《诗经》中服饰描写概况及意义

纵览《诗经》，我们不难发现在这些优雅秀美的文字中隐藏着如繁星一般璀璨但又佶屈聱牙的文字。

让人难以理解和琢磨，同时也给诗义的赏析带来很大的障碍。

但细看之下，却发现他们是那样的生动可爱，每一个都有意蕴深长的解释，且每一个词都会为你脑中所想的优美画面添上清丽的一笔。

这些词就是服饰，应该说每一个服饰名称后都会有一个奇或特或美艳或沉静或温婉或俊伟的故事人物。

《诗经》中涉及到以服饰为标题的文章就有十二篇之多，这些还不包括诗文中极少出现的服饰篇幅。

如邶风中《绿衣》风中《羔裘》、《缁衣》、《褰裳》、《子矜》、《屦》，唐风中《羔裘》、《无衣》桧风中《素冠》《羔裘》及风中《无衣》齐风中的《著》。

这些篇幅中包含的服饰达32个种类。

服装名称包括：

巾、裘、褐、袍、展衣、锦衣、缁衣、縞衣、衮衣、素衣、羔裘、翟衣、

当然，古人写诗画意中如此浩如繁星一般的服饰，绝非是为了向后人展示他们的衣着打扮，并非一场服装T台秀。

有着其更为深远的意义，《诗经》中写人物十有八九会描写到人物的服饰。

这几乎成为《诗经》塑造人物最主要的艺术手段。

以琼玉配美人，以玉剑配俊生，以子矜寓学子，以羔裘衬儒臣雅士，以缁衣来视朝服。

无不生动有趣、栩栩如生宛如在眼前。

真可谓丰富多样色彩斑斓。

可以看出周人对礼度、仪态的重视，对服饰搭配颇有研究，而描写服装配作为古典文学中一中刻画人物的常用手段，简明准确的为我们揭示了人物的形象，透出了人物的心声，描绘出了轮廓清晰的人物形象。

同时，为后世历代文人所借鉴、继承并发扬。

通过描绘人物服饰“状难写之景，抒难发之言”。

她就像衣服标签一样把每个人的思想，经历、一一展现给后人。

二《诗经》名篇服饰浅析

《子矜》中那位日思夜想期盼恋人来看自己的女子，用“青青子衿，青青子佩，”简单就勾勒出自己所想的那位青年俊朗的形象。

细看那位星眸皓齿，剑眉如梭的青年，翩翩独立在眼前，穿青白的衣服，佩戴者葱绿的领巾，腰佩青玉，环佩叮当作响向我们慢慢走来。

这是多么美丽的一幅画面啊，姑娘终于等到了自己寤寐思服的男子。

但在城阙挑兮达兮终不见那位才子，心中有该多么着急，愁怨他的失约。

但只要他可以出现，女子也定不会在埋怨，只留下娇嗔责怪罢了。

青青子衿，子佩瞬间就为我们画出一个俊逸非凡、明智淡泊、清新有为的男子形象，岂非《子矜》中的妙笔，生出如此让姑娘倾心的美男子形象!

《缁衣》中武公为人爱戴尊崇，国人，便以“缁衣”代指武公，进而美其德，夸其政，善之爱之。

《毛诗序》曰：

“《缁衣》，美武公也，父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德。

以明有国善善之功焉。

毛传：

缁，黑色，卿士听朝之正服也”。

而《周礼·春官·司服》：

“冠弁服，玄注：

冠弁，委貌，其服缁布衣，亦积素以为裳，诸侯以为视朝之服”。

缁衣本是一种制作精细，颇费工时的衣服。

染缁，即以三染所得之朱红，四染以黑，便得紫，五染，得青紫，六染，成紫黑，即玄，七染，方为缁，工艺既繁，其色自为尊。

因此以缁衣表示对明仕文公的赞美，得应是最为高洁的赞。

通过人物服饰描写，反映出人格的高尚与忠直，同时，“缁衣”亦成为后世文人描绘有得君子的代称。

因此而衍生出许多人物的代称，如戏剧里有一个旦角唤作“青衣”，古人对平民的代称“布衣”等等。

这可能也是从《诗经》中的服饰描写中得出的社会价值感觉。

但我们可以肯定这确实是开代称之先河。

三《诗经》服饰描写对后世的影响

莎士比亚有一句名言：

衣裳常常显示人品。

如果我们沉默不语，我们的衣裳与我们的体态也会泄露我们过去的经历。

从《诗经》我们可以看出以服饰描写为先河的诸多诗文带给后世文学的影响是巨大的，特别是对人物形象的勾勒，个人精神的抒发以及人物地位、生活处境、人物性格的点示，可以管中窥豹，可见一斑。

同时为人物刻画达到事半功倍的效果，一眼明了。

无疑成为文人墨客惯常用的人物刻画方法，真实屡试不爽。

（一）对汉文学的影响

对服饰配饰的描写更多的被离那个时代最近的诗人所继承，特别是诗歌作为一种想象的语言艺术，若以正面描写人物外貌，则显得太过粗陋，无法给人一种朦胧想象的魅力。

因此汉代诗赋便更早的发扬了刻画人物以服饰佩饰描写的艺术手法，作家通过想象，再创造，细致生动的把握诗歌艺术形象烘云托月最能体现诗歌的这一特征。

如《汉乐府》之《陌上桑》

青丝为笼系，桂枝为龙钩，头上为堕髻髻，耳中明月珠，缃绮为下裙，紫绮为上儒。

为我们刻画出一个品性高洁自恃、美丽智慧的女子形象。

以其衣着佩戴烘托出其美貌。

对她容貌虽未着一字，却从侧面映照出其美丽，含蓄而生动让人遐想连翩

可以看出作家通过想象再创造，细致生动的把握诗歌艺术形象。

烘云托月出女子的美貌这一艺术手法技巧娴熟，俨然对《诗经》有着比较深刻的研究和认识。

衣着描写亦可以烘托出人物的性格，在品质及思想涵。

如《孔雀东南飞》中描写道

着我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰

指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

不仅仅是对兰芝穿着的描写，更从一个侧面反映出兰芝是一个勤劳善良、知书达理的女子。

即使面对婆婆的刁难与责罚，仍然可以“纤纤作细步，精妙世无双”镇定自若的向公婆辞行。

并非蓬头垢面、期期艾艾、泪流满面，这就把她的倔强、镇定娴静的性格表现出来。

而在与小姑辞别的那一段，更把一个温婉、亲切、敦厚善良的女子形象完美的展现出来。

诗人采用排比、比喻、夸铺的手法将女子服饰描绘得如此精美，就是为了突出兰芝温柔贤淑的在品质。

诗人将人物心的波动，心灵深处的情感通过外在服饰描写，表达了诗人诚挚强烈的情感。

（二）对汉以后古代文学的影响

汉乐府中这种烘云托月的表现手法对后世诗歌创作有很大的影响这种抛砖引玉的手法也体现在《红楼梦》中：

头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金穿花大红缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银帛褂，下着翡翠撒花洋绉裙。

细致独到的就为我们刻画出一个权赫显势、聪明伶俐、率性泼辣、八面玲珑的深府少奶奶形象。

王熙凤的形象映然出现在眼前。

从侧面描绘的淋漓尽致，从其夸炫耀的配饰，”项上戴着赤金盘螭璎珞圈…外罩五彩刻丝石青银帛褂”，以其珠光宝气的穿戴可以看出他的家庭地位及性格特征。

雪芹在《红楼梦》中惯常用衣饰的描写来反映人物的特点，在《红楼梦》中有几百个人物，但对他们的描写却有迥然不阿门鲜明的性格凸显在字里行间。

最为重要的主角人物，却经常从侧面来勾勒。

在首次出场时经常先从服饰佩戴上来着眼。

雪芹亦十分注重并擅长用这一手法来描绘人物。

显然，这一描写手法已然成为后世文学创作的艺术手法，影响至清代晚期，后人发扬光大，渊源流淌于文化长河中。

（三）对现当代文学的影响

观望现当代文学的发展，虽然吸收了外国文学的营养，受到了世界文学的影响。

中西交融中也更多的保留了中国传统文学的精华。

特别是在描写人物方面更多的继承了古代文学艺术手法的衣钵。

受到夏志清热情称赞的中国现代小说作者爱玲，可以说是中国传统小说的继承发扬者。

“爱玲是今日中国最优秀最重要的作家。

”夏志清一度称赞。

甚至将他与英美现代女文豪泡特、韦尔蒂、麦克勒斯之流相比，并称赞他在某些地方比他们更高明一些。

爱玲的作品中，人物都有一袭华美的袍，掀开一角却满是虱子。

文章中的人物通常通过色彩斑斓的衣饰烘托，仿佛是在描写一件旗袍或洋裙，却有让读者对主人公的长相想入非非。

如一团五彩缤纷的线包裹在身上，无法看到人体上任何一部分，却又让人一目了然。

如《红玫瑰与白玫瑰》中振宝无意撞见烟骊在浴室：

他提着裤子，弯着腰正要站起身，头发从脸上直披下来，已经换了白地小花的睡裙，短衫楼的高高的，一半压在颌下。

睡裤臃肿的堆在脚面上中间露出长长一截白蚕似的身躯。

污秽的画面让人不由生出厌恶，把夫妻间欺骗、肮脏、虚伪纠合在一起爆炸开来。

可以看出烟骊平庸，俗气、苍白、单调无味的性格，更添加了振宝对他的厌恶与反感。

《金锁记》中：

世舫回过头去，只见门口背立着一个身材矮小的老太太。

脸看不清楚，穿一件青灰团龙工织缎袍，双手捧着大红热水袋，身旁夹侍着两个身材高大的女仆。

由…一个矮身材的老太太，脸看不清楚…顿时给人一种阴冷的感觉，可怕的情思油然而生。

特别是联想到迟暮的黄昏，一团黑影朝你走来，却看不清模样，不又得让世舫毛骨悚然。

这个意象配合着“青衣团龙工织缎袍，双手捧大红水袋”封建遗老的古物与现代文明的产物发生强烈的对比，成为一对尖锐矛盾。

强烈的反差由空气中弥漫出狂躁、不安、紧、骚动的气氛。

将七巧孤寂、妒忌、变态的心理暴露的惨烈悲壮，让人由害怕恐惧中生出对他的无比悲悯。

仅仅通过“緞袍”与“热水袋”两种材质不同物件就透露出操畸形扭曲的心理。

在爱玲小说中，服饰从款型、佩饰、材质各个方面都承担了一种功用，即反映人物在精神与外在环境。

通过服饰打造人物轮廓。

虽未从正面描写相貌、品格，却又让读者清晰明白人物特征而又遐想联翩。

服饰是一种奇妙的东西，经过《诗经》中缁衣、羔裘、子矜在五千年历史文化长河中不断洗涤发展，沉淀为今日众多文人墨客笔下的人物表现精灵。

包含着几千年历史审美意识的变迁，却永远活跃在人物艺术形象之间。

不得不感古人在《诗经》中对它的大量采用，为我们开启了一个文学艺术发展之路，也很庆幸的是后人不负前人之志，在这条道路上踽踽前行的不屈探索与开辟，才可以将中国文学中传统精华发扬让世人瞩目，

服饰描写作为《诗经》中描写人物的主要方法，成为当今文学作品刻画人物最为灵活闪动的艺术手法。

无愧为《诗经》留给我们精华瑰宝中的明珠！

四注释

①“缁衣”出自《诗诗经别裁》：

“染缁，即即以三染所得之朱红，丝染以黑，便得紫，五染，得青紫，六染，得紫黑，即玄，七染，方为缁。

工艺繁，色自尊。

”突显出穿此衣者地位尊贵与不凡。

②《论语·乡党》：

“缁衣羔裘，黄侃疏：

“染黑七入者也，玄则六入色也。

羔者乌羊也，裘与上衣相称，，则缁衣之故曰羔裘也。

缁衣服者，玄冠，十五升缁布衣，素积裳也。

”

③出自《汉乐府·陌上桑》

④出自东汉末长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

⑤出自《红楼梦》第三回林黛玉进贾府。

⑥夏志清《中国现代小说史》爱玲。

“对于一个研究现代中国文学的人来说，爱玲是今日中国最优秀最重要的作家。

仅以短篇小说而论，她的成就堪舆英美现代女文豪如曼斯菲尔得·泡特（Katherine.AnnePorter），韦尔蒂（Eudora1Weliy）、麦克雷斯（CarsonMcCullers）之流相比，有些地方她恐怕要更高一筹。

⑦出自《爱玲全集》（人民）描述振宝一生中遇到的女人，对纯洁爱情的无限推崇，却有掩饰不住现实中的肮脏与苍白。

妻子变得单调乏味、肮脏无趣，只留下对梦幻爱情的期待。

⑧《金锁记》出自《爱玲全集》写七巧悲惨而又荒凉的一生，继而引发的畸形变态心理。

讽刺了一个为了钱财富贵追求物质的传统旧社会妇女形象。

⑨选自《外国文学史》欧美卷莎士比亚，揭示衣着之于人的影响在话剧中的体现。

参考文献

方玉润《诗经原始》（中华书局）

扬之水《诗经别裁》（中华书局）

夏志清《中国现代小说史》（复旦大学）

袁行霈《中国文学史》（高等教育出版）

古籍《诗经》