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射阳故事
射阳与后羿射日的传说
射阳，从字面上看就是射日的意思。
有人做过考证，认定射阳这个地名正是源于后羿射阳的传说。
相传上古时期，夏代有穷国的国王是一个名叫后羿的英俊男长。
那后羿不仅长得潇洒，而且文武双全，天文、地理无所不知，谋略、武艺无所不精，尤其还射得一手好箭。
有穷国在后羿的英明治理下，蒸蒸日上，威震四方。
人们丰衣足食，安居乐业，日出而作，日落而息，呈现一派丰盛祥和的景象。
后羿每天处理完国事后，就带上心爱的弓箭（听说此箭乃神灵所赐），到射箭场进行练习，日复一日，年复一年，从未间断。
他的箭术已到出神入化、无人能比的地步。
日子在和平、美满中一天天过去，有穷国日趋繁荣。
就在人们沉浸在幸福、满足之中时，突然，祸从天降。
那是仲夏的一天，那天早晨和往日并无不同，可到了日出时候，东方一下子升出来十个太阳。
人们看着眼前的一切，目瞪口呆。
大家清楚，天上挂着十个太阳意味着什么。
立时，哭喊着、祈祷声一片。
人们用尽各种办法祈求上天开恩，收回多出的九颗太阳，但一切无济于事。
一天又一天，田里的庄稼渐渐枯萎，河里的水慢慢干涸，老弱病残者一个接一个地倒下……后羿看着眼前的一切，心如刀绞，可是无计可施。
他愁肠欲断，焦虑万分，人日渐憔翠。
一天，困倦不已的他刚搭上眼，忽梦见一白胡老人，老人指点他，将九个箭靶做成太阳形状，每天对准靶心，练上七七四十九天后，便可射落天上的太阳，并嘱咐他，此事不可外扬，只有到了第五十天才可让人知道。
后羿睁开眼，惊喜不已，立刻动手做箭靶，箭靶做好后，便带上箭躲到深山里，没日没夜地练起来。
到了第五十天，国王要射日的消息传出后，在死亡线上挣扎的人们精神顿时振奋起来，仿佛看到了生的希望。
人们唯恐后羿的箭射不落太阳，男女老幼顶着火一般的烈日，用最短的时间，搭起一座数米高的楼台，并抬来战鼓，为后羿呐喊助威。
后羿在振耳欲聋的鼓声里，一步步登上楼台，在他身后，是无数双渴求、期盼的眼睛，在他周围，是痛苦呻吟的土地，在他头顶，是炽热、张狂的太阳。
他告诉自己只能成功，不许失败。
尽管知道走的是一条不归路，但为了救出受苦受难的民众，他无怨无悔。
终于到达楼顶了，后羿回首最后一次看了看他的臣民，他的王宫，然后抬起头，举起手中的箭，缓缓拉开弓。
“嗖”，只听一声巨响，被击中的太阳应声坠下，随即不知去向。
台下一片欢呼，呐喊声、战鼓声穿透云霄。
后羿一鼓作气，连连拉弓，又射落了七颗。
还剩最后两颗了，此时，他已精疲力尽，可他知道，天上只能留下一颗太阳，如果此时放弃，就意味着前功尽弃。
他再一次举起箭，用尽全身力气，将第九颗太阳击落后，便一头栽倒在地，再也没起来。
一切恢复了原样，而勇敢、可敬的后羿却永远闭上了眼睛……
被射中的九颗太阳，坠落到九个不同的地方。
其中的一颗，掉到了黄海边上，并砸出了一个湖，这个湖后人称作射阳湖。
不久，从射阳湖里流出一条河，人称射阳河，我们射阳县名也由此而来。
扁担港的传说
扁担港位于苏北灌溉总渠下游、六垛乡的东北角。
扁担港的名字是怎么来的呢，这里面有一个美丽动人的传说。
相传一千多年前，黄海岸边来了不少以捕鱼为生的渔民，他们居住在船上，整日漂泊在大海中，无法与陆地上的居民接触交往，有时遇上大风浪，躲避不及还会发生翻船事故，不少渔民因此而葬身汪洋大海之中。
居住在海边不远处有位姓王的姑娘，见此情景心中十分难受，她想，要是这海边能有一个让渔民避风避浪的港口，该有多好啊！
于是，她从家中找来扁担、柳筐，瞒着父母独自一人来到海边挑泥造港。
不到一天，三寸“金莲”便被磨出了一个又一个的血泡。
父母知道后，劝她不要干这种傻事，可王姑娘没有顺从。
一担、两担，一天、两天，日复一日，年复一年，王姑娘造港的念头一直未改，她发誓不建好避风港就就不嫁人。
在她的带动下，周围几十户家的姑娘，也拿起扁担和筐篓参加到挑泥填海、修建避风港的队伍中。
一晃几十年过去了，王姑娘从十七、八岁和小姑娘谈成了头发花白的老姑娘和她一起挑泥的姑娘换了一茬又一茬。
大海每天潮起潮落，海浪一次次地卷走了姑娘们从远处挑来的泥土，无数次侵吞了她们的劳动成果，但姐妹们在王姑娘的带领下，仍然不改初衷。
有一天，晴空万里，姑娘们正在海边挑泥。
到了响午时分，海面上突然狂风大作，波涛翻滚，眨眼间几十个姑娘就被海水卷走了。
风平浪静之后，几十户的人都到海边寻找自已的亲人，这时，忽见海面上浮起几十根金光闪闪的扁担……
原来，海龙王知道了这件事，非常感动，便派出手下的虾兵蟹将，把被海浪卷走的泥土送回岸边，并垒起数十里长的大填供渔民们上岸避风。
那金扁担就是海龙王赐给这几十户人家用于每天加固大堤的。
后来，渔民们为了纪念善良、勇敢的王姑娘，就把这地方称做“扁担港”。
将军树的传说
在特庸镇码头村有一棵被人们称为将军树的银杏树。
为何称之为将军树，这里面有一个传说。
相传明朝洪武年间，朱元璋搞了一次“洪武赶散”（把城里居民赶往苏北垦荒）。
当时苏州阊门有户张姓人家拖儿带女并携带三样物件（一头牛、一把蟹钩子、一棵银杏树）来滩涂落户。
由于当时此地荒无人烟，张家便种下带来的这棵银杏树，作为捕捞船只的船桩。
一晃几百年过去了，这棵银杏树越长越旺，越长越奇。
有一年夏银杏树下乘凉，不知为什么，小俩口为不生育的事争吵起来。
正在他们互相埋怨的之时，起了一阵大风，刮得树叶纷纷落下，由于夫妇俩好几天未讨到饭吃，正饥饿难忍，便抓起树叶吃起来，没吃几口，姓李的年轻妻子突然呕吐起来，不久便怀了孕。
这件事件传开后，方圆几百里的不孕妇女，都到这棵树下摇树叶吃。
抗日战争期间，有一次日本鬼子到特庸镇扫荡，发现了这棵又高又壮的银杏树，准备将它砍下来造手榴弹柄。
一位日本鬼子翻译官刚准备用斧子砍树，突然，树杆上窜下来一条几米长、碗口粗的大蛇。
大蛇“呼”地一下用尾马将建翻译官卷起，摔死在树下，其他日本鬼子吓得仓皇而逃。
当地老百姓知道后，无不拍手称快，把它亲切地改称“将军树”。
现在，这颗银杏树已有600多岁，高20余米，干粗4米，分杈树3个大人都合抱不扰。
它的树冠呈圆形，直径约20米，每到春夏季节，银杏树枝繁花盛，凝绿滴翠，远看如玉扇矗立原野，近观则如绿色华盖郁郁葱葱，非常壮观。
如今，这颗古老的银杏树已被列为文物，县里还将此树列为射阳十景观之一。
笆斗山的传说
盐城是标准的平原地区，所辖范围内唯一的一座有名无实的山－－笆斗山，位于射阳县六垛乡 套村境内。
笆斗山的名字是怎样来的？
这里面有着这样一个神话传说。
相传500年前，海边没有海堤，近海一带农作物经常被海潮淹没，颗粒无收。
很多农民葬身海潮，牲畜死于海水。
人们多么想往有一座山，海潮来了，人畜爬上山。
于是，住在海边不远的王小二发动大家桃土墩子。
虽然土墩子能保证一部分人的生命财产安全，可经不住风吹雨冲，海潮拍打。
农民的生命安全仍得不到保障，过着日不聊生、流离失所的生活。
一年初夏的一天下午，忽然乌云翻滚，狂风大作，飞沙走石，电闪雷鸣，大有压城欲摧之势。
片刻，倾盆大雨，大地顿时一片汪洋。
海啸也乘势而发，潮水猛涨，海潮借助狂风威力，浪头一浪高于一浪，浪浪开花。
天上雨、海里交织在一起，淹没了庄稼，冲塌了房屋，卷走了牲畜，刮倒了树森，摧毁了土墩子。
农民被淹没在海水中，有的爬上树梢，有的趴在毛竹、棍棒上，拼命地在死亡线上挣扎。
就在这危急关头，有个鲤鱼精从大海里游到滩头翻泡。
它每翻一个泡，就是一个笆斗大的泥墩子。
说奇怪，这个泥墩子像山上的石头一样坚固，任凭惊涛骇浪，毫不动摇，屹立在海水中。
鲤鱼精翻呀！
翻呀！
这些泡都变成了一个一个的泥墩子，农民爬上泥墩子得救了……
原来东海龙王知道了这件事；一边令鲤鱼精来海滩，把滩土垒起来筑成小山，拯救农民；一边令虾兵蟹将把海啸赶走。
人们为了感谢龙王救命之恩，纪念鲤鱼精救民精神，就把鲤鱼精在海滩上翻泡变成的泥墩子称做“笆斗山”，从此这个地名就一直传至今。
笆斗山的传说
（二）
原六垛乡许多上了年岁的人，都习惯地把奋套村叫“笆斗山”，那么笆斗又是如何得名的呢？
这里有一段神奇的传说。
据传上千年前，黄海滩头了个无爹无娘的王小二，靠割柴拾草、捞鱼摸虾为生。
一天，王小二挑了担柴草上街云卖，路上碰到一个打鱼的，他的竹篓里有一条二、三尺长的大鲤鱼，在鱼篓里蹦上跳下，满身鱼鳞，金光闪闪，眼里似乎还流着眼泪。
王小二心想，莫非这条鱼想我救它？
于是，他便对卖鱼的说：
“打鱼哥哥，你把这条鱼给我吧。
”打鱼的说：
“那哪能，我家里还等着卖鱼钱买米下锅呢。
”王小二听后连忙挑着担子飞步来到街头，将草卖后买下了红鲤鱼。
他抱起鲤鱼来到河边，把鱼放进水里，那鲤鱼在水里摇摇头、摆摆尾后，慢慢地游走了。
王小二没钱买粮，只好到新戚家借了点粮食，天快黑了才回家。
快到家门口时，他看见草堆旁边站着一个无精打采的姑娘。
王小二忙走上前询问，得知姑娘的父母都被大水淹死了，已无家可归。
王小二便将姑娘让进屋，烧火做饭给她吃，又把仅有的一张床铺让给姑娘，自己睡到外面的草堆里。
姑娘一住进王小二的家就不愿走了，每天帮他做饭洗衣服。
庄上的好心人知道姑娘也没娘没老子，便给他俩做了媒。
成亲后，小俩口男耕女织，小日子倒也过得红红火火。
谁知这姑娘原是海龙王的三女儿，因不同意海龙王要将她嫁给一个癞头鼋，就变成一条红鲤鱼逃出水晶宫。
谁知，刚游到大海边，就被打鱼的捕住了，亏得王小二救了她。
再说海龙王知道这件事后，气得七窍生烟，发狠要在五六天内把海边一带人全部淹死。
这事被平日侍候三小姐的一个丫环知道了，丫环偷偷地上岸找到三小姐并把此事告诉了她，让他们早作准备。
三小姐立即来到海边，用笆斗装上土倒在海滩上，嘴里念道“长，长，长，大，大，大，”那泥墩子便越长越大，越长越高。
到了第五天的早上，三小姐把庄户人家都喊到泥墩子上，告诉他们马上就要发大水，要大家做好准备。
话刚说完，霎时，雷电交加，狂风暴雨铺天盖地而来，海水就象烧开的粥直往上涨。
三小姐一边指挥大家不要惊慌，一边和年轻力壮的小伙子继续用笆斗装上加固土墩。
癞头鼋及虾兵蟹将敌不过三小姐，只好回到水晶宫。
人们为纪念三小姐把这土墩子叫作“笆斗山”。
耦耕的传说
我县的耦耕乡地段，早年间是一片一望无际的荒草滩，滩内生长着茂密的茅草、芦苇和野蒿，獐、雉、鹿、兔等野生动物成群，人迹罕至。
有一年，有一批移民经过这里，里面有一对年轻的小夫妻看中了这地方，他们决心开垦这片荒地。
他俩谢绝了众人的劝告，毅然留了下来。
从此，他俩每日起早摸黑地劳作起来。
他们一块清荒草，一边垦地种植。
这里的沟河港汊纵横交织，鱼虾丰盛。
这里的沟河港汊纵横交织，鱼虾丰盛。
他们不时捕捉此鱼蟹、猎取些野味用来改善生活。
由于他们能吃苦耐劳，又会种植管理，地里的庄稼长势特别好，当年就取得了好收成。
这片荒无人烟的地域逐渐有了生机。
不久，小夫妻垦荒种植的事传到几十里外的一个恶霸耳中。
这个恶霸横行霸道惯了，认为久乡人在他眼皮底下妄作主张有犯自己的虎威，就坐着轿子来到这里，以占了他的宝地、坏了他家风水为由，强迫小两口离开此地，企图霸占他们新垦出的良田。
小俩口毫不畏惧，据理力争。
恶霸被说得哑口无言，恼羞成怒，当即令手下人对这对小夫妻下毒手，竟把小夫妻活活打死。
随后，恶霸又令手下人就地挖了个大坑，将两具尸体拖人深埋。
就在这时，天空乌云密布，电闪雷鸣，狂风大作，倾盆大雨从天而降。
掩埋小夫妻的地方顿时被冲成一汪深水塘，恶霸及其手下一班人全被冲进水中溺死了。
第二天，这个深水塘里并排生出两株亭亭玉立的荷技，郁郁葱葱，含露欲滴。
知情者知道这就是那对小夫妻变的。
后来，人们纷纷到这里垦荒种植。
这片荒草滩变成了良田，垦荒的人家也形成了一个庄子。
人们为了纪念这对辛勤的开拓者，就把当初他俩首先开垦出来的那块地叫“偶垦田”；将掩埋着小夫妻的深水塘叫“偶垦塘”，后来的垦荒者们居住的庄子就叫“偶垦庄”。
再后来，后人将“偶垦”改为“耦耕”，含二人合力耕作之意。
从此，这地名便被叫作耦耕，一直沿用至今。
猪灰塘的传说
阜余镇沙动。
阜中这两个村，过去的名字叫猪灰塘，现在当地上了年纪的人都知道猪灰塘这个地名。
猪灰塘是怎么来的呢？
一九零八年前后，沙动，阜中还没有多少人家，横竖凡十里少有人住，到处都是草滩。
当时有两户人家，专门靠砍滩（斫草）过日子。
两家养了两头猪仔，一头公的，一头母的。
那时候，养猪条件差，放养猪，时间一长、这两口猪就野了，跑了。
两头猪跑到滩上吃草根、睡草窝，成了野猪。
后来呀，生下了小野猪。
十几年后野猪增加到了一百五十多头。
老公猪、老母猪长到七八百斤重。
身上的毛有六七寸长，就像渔叉的利齿。
成群的野猪一天到晚吃草根，时间一长，创出了一个面积几十亩的大塘，最深的地方有八九尺深。
打那以后，再也没有人敢到那地方去斫草。
以后，成群的野猪跑出来，连狼、獐都吃，闻到人腥味就出业追人，成了大害，猪灰塘的名声也传开了。
后来，省里一名武举人，带着一批官兵来到此地为地方除害。
这个武举人有一把三百多斤重的铜刀。
那一天，他骑在马上，带着官兵冲进塘内，马不敢靠近老野猪，武举人一下子跳到老野猪身上，用刀拼命地往猪头上砍，才砍死了老母猪。
接着他又跳到大公猪身上，他的衣服都被撕坏了，身上受了好几处伤，经过艰苦的搏斗，才把大公猪杀了。
后来，官民们一起用力，消灭了剩下的野猪。
为了纪念这段往事，人们便把这里叫做猪灰塘。
清末时期的军用地图上，还留着猪灰塘这个名字呢。
鲈鱼港
从前，射阳境内人烟稀少，到处都是柴草滩，獐、雉、鹿、免三成成群，逍遥自在地在草滩上奔跑、追逐。
河港里，处处是“鱼跃虾跳蟹起楼”的景象。
后来，射阳县有不少地名就是由这些水产品的名字而来。
我县射阳岛公园旁的支鱼大坝、海通的鲤鱼港、千秋的鲈鱼港等，就是因为那里盛产支鱼、鲤鱼和鲈鱼而得名。
下面我们就说说鲈鱼港这个地名的由来。
相传某朝的一年春天，有个叫李四的人在射阳河滩上打猎，他发现两只大獐正在吃草，于是，迅速地拿出了箭准备射击。
哪知，獐发现了他，忽地一下子跑了。
獐拼命地跑，李四拼命地追，遇沟过沟，遇坡过坡。
不知跑了多久，也不知跑了多远，就在李四要追上獐的时候，一条水港拦在了他的面前，獐跃入水中，渡水而逃，李四只能望洋兴叹。
他无奈地在港边休息，只见成群结对的鱼在清澈的水中自由自在地游动、嬉戏。
李四看得入神，忽然地想起他的媳妇还在家做月子呢，不如捉几条鱼回家给她吃，也不至于空手而回。
他取出了弓箭，向水中的鱼群射去。
说来也巧，他第一箭就射中了两条大鲈鱼。
不到一个时辰，他射中了几十条鱼－－全是鲈鱼。
他将鲈鱼用草绳串起来，挂在肩上哼着小调高兴地回家了。
鲈鱼肉质细嫩，味道鲜美，李四的老婆非常爱吃。
食后，母子都显得格外有精神。
从此以后，李四每天都出去捕几条鲈鱼。
他的小孩长得也比别家孩子健壮。
此事一传十，十传百，很快地传开了。
后来，附近凡是生孩子的人家，产妇的家人总要千方百计地到建个港口去捕几条鲈鱼带回来，给产妇食用。
再后来，知道此事的更多了，越来越多的人到鲈鱼港来捕捉鲈鱼。
从此，“鲈鱼港”的名字就叫开了。
龙塘甘泉
在新洋河下游，一直流传着这样一个的故事。
相传好多年前，陈洋河出海口的南岸的有个小村子，散散落落地住着几十户穷人。
因濒临海边，地势低洼，村子经常被海水淹没，村民只能到附近的高地上避水，在远处找淡水喝，因此这村子又被叫做“咸水村”。
后来，穷人们一合计，自己挑土垒黄土墩，一可用来避海水，二来也可储雨水。
男女老少拼死拼活干了九十九天，总算垒起了一个高五丈、方圆三十六丈的黄土墩。
说来也巧，第二天，也就是开锹垒墩后的第一百天，海水又陡然上涨，那一丈来高的浪头向小小的咸水村扑打而来。
穷人们赶紧聚一起，扶老携幼上了黄土墩，总算有了躲命的好地方。
可是海水漫到黄土墩的半截，一连两天不退，有的人饿得头晕眼花，有的人嘴唇干裂出血。
第三天早晨，突然天空乌云翻滚，狂风大作，不多时电闪雷鸣，半空中挂下一条黑色的云柱，在不停地摆动，老人们赶紧跪下祷告：
“神龙来了，求菩萨保佑平安。
”刹那间，天昏地暗，海浪滔天，几百个穷人被龙卷风旋到黄土墩的四边。
不一会，云消日出，海水滚滚向东退去。
黄土墩的穷人定晴一看，哎哟！
黄土墩东边被“审龙”旋出了一个大塘，塘里水平如镜，清澈见底，人们涌到塘边舀水喝，那水清凉可口，甜如甘泉。
老人们笑了，孩子们跳了起来，大家都说：
“这是真正的龙塘甘泉呀。
”
苏北灌溉总渠－－中国南北气候带的分界线
苏北灌溉总渠经射阳的六垛乡入海，它以其奔腾千里的非凡气势为九百六十万平方公里的大中国标注出一道泾渭分明的气候带分界线。
站在总渠入海要塞六垛大闸上，西望总渠与排水渠如两条蓝色的玉带飘然东来，三道渠堤似绿色长龙与两渠相映成趣；放眼南眺，被誉为“江苏农垦摇篮”的淮海农场犹如一颗明珠镶嵌在总渠南岸－－建国之初，中国人民解放军师102奉党中央、毛泽东之命解甲戌，屯垦待命。
现在，农场的陈列馆内还存有大量珍贵史料以及毛泽东主席亲自撰文并手书的碑文一方，堪称罕世珍品。
荡舟总渠，两岸树木葱茏，莺啭麻雀啼，蓝天碧水，风光如画。
渠水清洌，水光潋艳，令人荡气回肠，不禁横楫赋 时渠水浙涨，引来白鹭翻飞。
绿树红花，丝竹清悠，宛若仙境。
早晨，雾锁三堤，美景如画；傍晚，长河落日，贮满诗意，夜色初拢，渔舟唱晚，轻灵祥和。
手荡双桨，您正扣击着中国南北气候带即亚热带湿润区和暖温带半湿润区的分界线－－秦岭淮河一线；您的脚下也正是大中国物候与气候的分野处……
此时此刻，您可一任感情汹涌澎湃，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，寄情自然，放飞思想，慨然放歌……
漫话〖六垛〗
六垛地处射阳北陲，它东临黄海、西安滨海、北环国营淮海农场，南交临海，人们戏称为“四海之地”。
据史籍记载，六垛地区古属阜宁县。
二三百年前，芦苇茅荻茫茫无际，人们将收割的柴束存放在筑得很高的大土墩上，此即为“垛”，并将其依次编号。
“六垛”六号地之意也。
后遂成一级行政区划之名，这片神奇的土地承载着厚重的历史文化，有着优秀的革命传统，“中国农画乡”的美誉更是蜚声海内外。
洋垛是大海的宠儿。
请看那内外海堤之间田畴万顷、广袤无垠； 套港内水分黄滩，波迭潮涌。
极目远眺，近年筑成的治海工程如一道坚固的长城蜿蜒于海岸线上，雄伟壮观。
晨曦既驾，太阳在观日了的游人期盼中踏浪而升。
大海或浪涛汹涌，向人们展示其雄壮之美；或波波澜不惊、水静海宁，似诉柔情。
回望堤内，这里曾是新四军三师后勤所在地，子弟兵曾在此厉兵秣马，师长黄克诚曾在此誓师北上。
这片土地曾记下这样一个浪漫而英勇的故事：
从皖南事变中突围出来的新四军战地文工团的战士们及著名音乐家贺绿汀、作家阿英曾业到这里，在一个月光如水的夜晚，带着对日寇的仇恨，对革命胜利的渴望，引吭高歌；笙箫管笛、琴瑟鼓号，黄钟大吕，悲壮英武；然后他们在此弃岸登舟，开赴革命圣地延安。
秋风萧瑟时，滩内外海缨一片红紫，如同无际的红地毯令人心旷神怡。
蓦然，您的相机在不经意中就会捕捉到“獐踏海缨”、“波栖海鸥”、“浪卷彩贝”、“帆满金滩”的珍贵镜头。
如果您有兴趣。
“九口缸”的奇闻、“独孔映月”的谐趣或者朴素而珍贵搜寻。
靠渔湾大塘的传说
人说，到新坍不可不去靠渔湾，因为靠渔湾有口神奇的大塘。
靠渔湾大塘的形成无确切的史料记载。
相传清同治五年（公元1866年），里下河地区洪水泛滥，河水猛增一丈二尺，泄洪河道多处决堤，在靠渔湾处冲成一个大塘，当时塘面有100多亩。
塘水常年碧清，人们称之为清水潭。
令人惊奇的是，无论多么干旱的年代，塘水也不会枯竭；无论雨一多大，塘水也不会漫溢。
这就使人们生出许多奇想，编出许多神奇的故事来。
有人说，这大塘是个无底洞，与大海相通。
塘中有一只千年老鼋，镇守通往大海的出口，塘水的深浅就是由它来控制的。
当地还流传着一个神话传说：
潭中老鼋成仙后，仰慕人间天堂盛景，化作人身在杭州经商，自称姓袁。
一次巧遇一苏北客商，遂认作同乡，热情款待。
临别时托客人带一平安家书回去。
客人问其家门，袁老板答曰：
“家住靠渔湾，中要绕大塘一圈，击掌三下，叫声‘袁老板捎信家来’，到时自有人答腔。
”客人依言而行，话音未落，那大塘中就泛起一阵水花，未及明看，已有一人站到面前，要他紧闭双眼伏于其背。
客人只听得一阵水响，两耳生风，及至双脚落地，睁眼一瞧，已来到一高楼深院。
客人呈上书信，急欲回乡。
主人见其归心似箭，亦不强留，取出一只细瓷花瓶，赠与客人道：
“来去匆匆，未及备礼，送上一瓶‘清露’望笑纳，日后如有病痛，聊可解之。
”随即关至门外，客人见院外晒着一大摊黄澄澄的大豆，个个籽大粒饱，好生称奇，便抓了一小把，带回去“传种”。
到了岸边睁开眼，已不见背他的人，听得水响，抬头观看，塘中心一只巨大的鼋背转瞬即逝，方知遇上了“鼋大仙”。
到家后，掏出那把黄豆，不禁傻了眼，怎么都变成一颗颗沉甸甸、黄灿灿的金豆了呢？
其时正浒病疫，病人遍体生疮，奇痒难忍，遂以“露”涂之，一遍即愈。
由此，靠渔湾大塘“仙水”名声大噪。
时至今日，大塘附近农家，一旦小孩生疮流脓，便去潭中取水或抓上潭边一把烂泥回来涂抹，几天后便可痊愈。
1987年4月的一天，大塘的西北角突然泛起一股浑水，几天后，整个大塘的水都深沌了。
人们由惊异到猜疑，但又没有人能说得清清水变浑的原因，于是“鼋大仙显灵”的传言顿起，一传十，十传百，人们从四面八方来到大塘，烧香磕头，不仙水祛病除灾，大塘四周的几十亩庄稼竟被夷为平地。
就在“喝仙水”之风日盛一日之时，大塘又出现了奇异和景观，从大塘的西北到东南出现了一道两丈宽的清流，将一塘浑水一分为二，几天后，浑水又复归清澄。
“喝仙水”的风波虽然被地方政府平息了，但大塘的这次异变又在人们心上挂上了一个问号。
1990年初，紧靠大塘的新塘村三组青年周正明不信邪，一心想抽干潭水见个底。
他有一个亲戚，从台湾回来探亲，见人们对大塘众说纷纭，也热情资助周正明，以望揭开大塘的真面目。
周正明购回一吨柴油，用了七台机泵，抽了五天五夜，塘水下蚀了三米多，几乎是直上直下的塘壁显露在人们的面前。
塘水下蚀五米后，出现了预想不到的难题，抽水机扬程已明显不足，塘水仍然是一竹篙探不到底。
更为严重的是，大塘四周多得塌方，十几米处的渔湾供销站受到影响，屋墙出现裂缝。
一旦发生大塌方，人身财产的损失将十分严重。
在此情况下，周正明只得草草收兵。
回水归塘，大塘又恢复了平常的面貌。
这次“揭老底”之举，使人们看清了大塘的部分面目。
然而没有揭开老底的清水潭，仍然留给人们一个没有底的谜。
神奇的息壤
古代传说中有一种能自己生长，永不耗减的土壤，称之为息壤。
《山海经·海内经》中写道“洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以湮洪水。
”
射阳就是这样一块永不耗减，自己不断生长的息壤。
我们脚下原本是茫茫大海，南宋建炎二年（公元1128年）黄河夺泗入淮后，海水东退，淤沙渐增，海岸东移。
因此，射阳属典型的淤长形海岸。
中华民族的母亲河－－黄河与长江，一北一南，分别从海拔几千米的高处奔涌而下，每天都从祖国腹地携带来若干吨泥沙。
黄土地上的泥沙，在大海中遨游一番之后，终于舍不得离开故土，还是趁着潮汐，回游至祖国母亲的裙裾之上。
海潮受月球和太阳引力的影响，形成周期性的潮汐涨落。
潮汐随着月亮的圆缺，每天不同时辰来而复去，半月一个轮回。
潮汐在涨落之间，对这里的沙岸就形成了搬运和沉积作用。
当我们站在滩头上，听到有人喊“涨潮了”时，便可见浑黄的海水卷着尺许高的浪头，像千军万马嘶鸣般直向岸边扑来。
大潮时，海水会一直冲到海堤边。
当潮水涨到一定高度时，自己便会安定下来，显出难得的温柔和慈祥。
歇息半日之后，海水便慢慢地“撤兵回‘潮’”了。
退潮比涨潮的速度要慢得多，当地渔民称之为“耗潮”。
涨潮速度快、来势猛，把大量泥沙都带上来；“耗潮”速度慢，加之平潮时已有一段相对稳定的过渡期，使得许多泥沙得以沉淀下来。
潮水退后，滩涂上便到处是一片土黄，一棱一棱像波浪似的。
波隙浪谷处，有一个小水洼，天晴时，每个小水洼里都映着一轮太阳。
小水洼里的水呈浑黄色，其实都是稀淡的泥浆。
跑滩人称这些泥浆叫“浟子”。
原意是指这水里有许多悬浮着的细泥沙。
巧的是“浟子”和“游子”读音相似。
好像是说黄土地上的“游子”出洋旅行了一圈，如今又回到故土来了。
这些“浟子”沉淀下来，就成了新的土地。
俗说“一潮淀三分”，潮水天天涨落，土地便增长不停。
自宋代
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