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走进文化名人写作素材
高三语文主题阅读与写作——走进文化名人
专题一——文天祥
文天祥千秋祭
怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。
七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。
他生于公元１２３６年。
当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。
他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。
当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。
他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。
只是，真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。
那是公元１２７９年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。
但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。
这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？
留取丹心照汗青！
”
假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？
毫无疑问，他是可以永生的了。
然而，且慢———打量历史，我们只能作这般理解———日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。
一句话，他的使命还没有结束。
于是，同年１０月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。
卑劣的劝降，漫长的幽禁，没有摧折文天祥刚直的傲骨，一首《正气歌》从他的胸腔喷薄而出。
歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。
五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明；前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。
至此，文天祥是可以“求仁得仁”、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。
哲人日已远，典型在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
写完最后四句，文天祥掷笔长啸。
室外，滂沱大雨裂天而下，夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣，天空大地似乎将要崩裂交合了。
天祥凝立不动，身形俨如一尊山岳！
名垂青史文天祥
空谷幽兰
蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。
你被捕入狱，面对敌人的威逼利诱，你坚定地说：
“我有四个愿望，一是斩首，二是剐死，三是煮死，四是腰斩。
”让元军将领目瞪口呆。
你如浮萍一般身不由己，可却高喊“臣心一片磁针石，不指南方不罢休”！
面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你却高呼一声：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宛若金石之声，直冲云霄，响彻天宇。
这是兰之声，只有兰才能有这样的坚定，这样的豪情。
你的一腔热血名垂青史，你是一朵独处空谷的幽兰。
零丁绝唱
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
故国河山沦陷的无限愤慨与悲怆，昔日繁华的宫殿早已化为断壁残垣，你像那天边孤独的云无处着落。
河山万里依然故我，你低头回望，满眼是百姓流离，尸骨遍野，无限感伤涌上心头。
但你做真正的自我，宁死不降，一行热泪洒江天，成为零丁洋中的千古绝唱。
壮哉！
做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。
忠魂的浇灌
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
好一句“天祥为大宋宰相，宋亡，只能死不能活”。
你宁做大宋忠魂而不为元朝宰相，你用你的忠魂昭示了了个民族的灵魂，你用你的傲骨顶起了大宋的脊梁。
于是才有那百姓跟着囚车，奔走相告，为你送行；于是才有了那零丁洋中泛起层层细浪，久久不能平静；于是才有了民族不屈的忠魂。
你的丹青留于汗青，你用忠魂浇灌了一江零丁。
看！
今年零丁花胜去年红，因为它记得天祥的忠魂。
英雄不死，浩气长存
眼底是滤去了悲哀的从容，慷慨而无畏。
你身后是残破山河，是劳苦大众，是多舛而蒙昧的时代；身前是金戈铁马，是十万兵骑，是势不与共的仇敌。
我该怎么描摹你呢？
你形容憔悴，衣衫褴褛，出没在江南的泥淖里，你是那样狼狈不堪，在那风雨飘摇的年代，凭你微薄之力，如何能扶住将倾的南宋大厦？
但你屡败屡战，直至被俘，知其不可而为之，你用你文弱之躯，践行了孔圣人为理想而不屈的战斗情怀！
兵败被俘，你成了别人砧板上的鱼肉，威逼利诱，漫长的幽禁，没有摧折你刚直的傲骨，一个不屈的灵魂从砧板上幽幽站起，于是，宇宙间便充塞了一股浩然之气：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”
“天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
”你指挥的兵马，没有能气吞万里，但你的凛凛正气，却黯淡了星辰，光润了日月，在华夏儿女心中塑成了屹立不倒的中华魂。
于是，我看到了戚继光抗倭的大旗，看到了史可法如炬的目光，看到了林则徐焚烟的火把；看到了台儿庄城头破碎的战旗仍迎风招展，看到了狼牙山为接住跳崖的壮士而残损的树枝……在你的身后，无数铁骨铮铮的英烈站成了一道又一道精神的万里长城！
你矫首高唱过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也敛眉低吟过“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发”。
无限遗恨的喟叹啊，挟带着穿金破石的风声辗转千年，却始终是时代的最强音！
在这暮秋的十月，在这静静的夜里，我听到了你来自天籁的声音，你依稀向我走来，形容憔悴，但襟袖间仍是一片清风朗月。
我的灵魂也便跨越770多年，走进了你。
啊，那一抔黄土，那一座孤冢，你的躯体葬在这最卑微的泥土里，你的灵魂却早已氤氲在天地之间，你天天吟咏着的《正气歌》，令山河惊悚，令乾坤变色！
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
770年如长江之水滚滚逝去，我看到，你崇高的灵魂卓立于天边，升华成史册上一抹灼月的墨辉。
鲁迅先生说：
有的人死了，他还活着。
你，文天祥，永远活在中华民族的血脉里，让一代又一代中华儿女在天地之间高昂起不屈的头颅！
英雄不死，浩气长存！
专题二——沈从文
[名人素材]
沈从文（1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文由于其创作风格的独特，在中国文坛被誉为“乡土文学之父”。
14岁时，他从军行武，浪迹湘川黔边境地区。
为了追求理想，1922年他只身来到北京，报考大学没考上，于是走上了自学写作之路。
他每天早上吃三两个馒头和一点泡咸菜后，便一头扎进京师图书馆，直到闭馆才回住处。
他接触新文学时，连标点符号都不会用。
但他并不气馁，而是更加珍惜时间。
他爱用一个别人不常用的词：
“耐烦”。
他说自己不是天才，只是耐烦。
他的“耐烦”，意思就是契而不舍，不怕费劲。
一个时期，沈先生每个月都要发表几篇小说，每年都要出几本书，被称为“多产作家”，但是写东西不是很快的，从来不是一挥而就。
他年轻时常常日以继夜地写。
他常流鼻血。
血液凝聚力差，一流起来不易止住，很怕人。
有时夜间写作，竟至昏倒，伏在自己的一摊鼻血里，第二天才被人发现。
我不就亲眼看到过他的带有痕迹的手稿。
后来还常流鼻血，不过不那么厉害了。
他自己知道，并不惊慌。
很奇怪，他连续感冒几天，一流鼻血，感冒就好了。
文革后，记者采访沈从文。
沈从文一直都微笑着，他说他那时被安排打扫女厕所，他说：
对我老头真信任嘛！
他当时是多么的尽心尽责，连缝道里的污垢都被他用指甲抠出来了，然后很有些得意的说，我打扫得厕所在当时可是全北京最干净的。
他只念了小学，却成了大学教授。
当时讲究门第学衔，理所当然受到“学院派”的白眼相加。
在西南联大刘文典教授跟同学讲：
“沈从文居然也评上教授了。
要讲教授嘛，陈寅恪可以一元钱，我刘文典一毛钱，他沈从文那教授值一分钱”。
在一本书中看到这么一则关于从文先生的故事：
在“文革”中，从文先生辛辛苦苦写出的《中国服装史》被没收弄没了，但从文先生硬是又写出了一本。
【写作示例】
负重前行
生命的意义在于负重前行，在于勇敢承担各种责任和面对各种磨难。
无知到不识标点符号，艰苦到只有馒头和咸菜。
那时你的生活阵地就是京师图书馆。
没有文凭，生活艰难，但你依然踏上了自学成材之路。
你负重前行，赢得生前身后名。
文革迫害，你不在意。
你用你的责任心去化解别人对你的攻击；你用微笑去迎接侮辱的挑战。
你那时被安排打扫女厕所，你说：
对我老头真信任嘛！
当时的你是多么的尽心尽责，连缝道里的污垢都被你用指甲抠出来了，然后很有些得意的说：
我打扫得厕所在当时可是全北京最干净的。
你负重前行，让历史告诉未来。
院派对立，你不争。
你用你的沉默去迎击反对者的诬蔑，让历史去做最公正的评判。
你只念了小学，却成了大学教授。
学院对立，讲究门第学衔，你理所当然受到“学院派”的白眼相加。
更是被别人嘲笑为“只值一分钱”的教授。
而你知道时间可以说明一切。
你负重前行，用坚韧不屈来对待生命。
你爱用一个别人不常用的词：
“耐烦”。
耐烦就是锲而不舍，不怕费劲。
你用“耐烦”铺就了一条成功之路。
你说“水和我的生命不可分”，你用滴水穿石、无坚不摧的精神，用山里人倔强的性格去回击生活对你的磨砺。
沈从文在负重下，牢牢扼住生命的咽喉，用坚强的心创作出美丽的“湘西”世界。
这样，一个传奇式的文坛巨人就诞生了。
人不能改变生命的长度，但可以改变生命的宽度和深度。
负重的人生，让你磨难重重、伤痕累累，但却可以成为一个人宝贵的精神财富，可以拓展生命的韧性。
而就是这样的磨难、这样的生命，让沈从文的名字不断闪耀在文坛的上空。
或许是上帝对他的眷顾，或许是上帝对他的嫉妒，沈从文的一生，都在寂寞中行走。
他的身上背负了太多太多。
自小离家的他，当过兵，当过水手，干过书记员和税收员。
郭沫若痛斥他为“反动作家”；鲁迅、丁玲都曾误解过他，甚至连他的妻子张兆和也不理解他。
或许，正是这种寂寞，更加历练了从文骨子里的坚韧。
无论生命的重，无论生命的苦，只要坚信，只要坚持，生命的重荷也会变成生命的精彩。
沈从文说，他不是天才，只是耐烦。
正是因为他耐住了孤独与寂寞，行走在通往哲思的路上，才看到了一直向往的美丽。
正是因为他顶住了生命的重负，将挫折提升到另一种境界上，才会在历史发黄的诗卷上投射下自己那长长的身影，才最终书写成一个不朽的文学传奇。
走进沈从文
犹记得黄永玉先生说过，文革下放时，他与表叔沈从文擦肩而过。
正是在那条乡间小道上，从文先生说了三个字“要从容”，我感动了，为那平淡的三个字里传出的力道。
这就是沈从文，看似柔弱，却又坚韧不拔。
正如沈先生所说：
“水的德行为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式的任何离奇不经的事物；却从不受它的玷污影响。
水的性格似乎特别脆弱，且极易就范。
其实柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，却无坚不摧。
”他就像来自湘西深处的一条溪流年，经历艰险，最终汇入海洋。
不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。
这就使他一生的写照。
一
读过沈从文作品的人，无不对他笔下的湘西这块土地产生浓厚的兴趣。
沈1902年12月28日出生在湘西古城凤凰县的一条小巷里。
清秀而古雅的沱江穿越而过，重峦叠翠的南华山耸入云天，像母亲的怀抱一样，陪伴沈从文度过了他的童年和少年时期。
作家汪曾琪说：
“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。
20岁以前生活在沅水边的土地上，20岁以后生活在对这片土地的印象里。
”
沱江静静地把凤凰两岸的民居公开，又不时用桥将它们联接起来。
进入凤凰的第一座桥是凤凰大桥。
站在凤凰大桥南望，碧绿的江水蜿蜒而去，两岸富有民族特色的吊脚楼和高耸的东、北门城楼共同营造着浓浓的古意。
下游江水弯寰处建有三孔石拱桥，用当地开采的紫红岩石砌筑，取名“虹桥”，有红岩和长虹卧波双重含意。
桥建于明洪武时期，是凤凰最大的古桥。
在凤凰大桥的虹桥之间，还有一道平桥横立江面，桥一米多高，十多个桥墩立于水面，上面用木柱并排铺架而成。
看去虽简陋却是儿童们嬉水玩乐的好地方。
夏日凤凰人消暑的办法就是下河游泳，是时人满河滨，儿童们穿梭于平桥上跳水嬉戏，热闹极了。
平桥右侧百米处耸立着北门城楼，建于清康熙年间，与下游的东门城楼遥相呼应，飞檐临空，古意盎然。
东北门城楼之间，沿江建有高大的城墙，纯用紫红砂石砌成，墙体厚达三米，既可挡兵又可防洪。
岁月沧桑，凤凰城四座城楼和周围城墙保留下来的只有东、北城楼和这段城墙。
随着战争的平熄，这段城墙也多有毁损，部分地段还被改建成民居和店铺。
如今凤凰人意识到保护古代文物的重要性，已拆除店铺恢复城墙古貌。
斜阳下民工们正奋力在高高的墙体上劳作，锤钻声和挑担巨石的号子声不绝于耳。
东、北城楼下均有石砌拱门，连通城内街道，街道四米多宽，全用石块拼筑，年深月久，石面已被踩踏得很光滑。
东门城楼连通东正街，沈从文故居就在东正街的一条支巷里。
二
故居为一座小巧的四合院，有正房三间，厢房四间，前房三间。
沈从文的儿童时代是在故居里度过的。
有着苗族血统的沈从文从小就与自然亲密无间。
常与伙伴们到城外嬉耍，捉蟋蟀、抓螃蟹、逮蚱蜢，有时还邀约到山上去偷人家园子里的李子、枇杷和红萝卜。
当然，童年时期的沈从文，大部分时间还是在学堂里度过的。
学校位于城南虎尾峰下，离他家有好一段路程，还要爬一个缓坡，原为文昌阁旧址，清末，凤凰留日学生田星六归国后在此创办“蒙养学堂”，后改名“模范国民学校”，如今叫文昌阁小学。
学校傍山而建，古木参天，环境清幽，是个读书的好地方。
凤凰县许多杰出人物都在此受过教育，著名画家黄永玉就是其中的一位。
黄永玉的父亲黄玉书是沈从文的表兄，沈黄两家关系亲密。
黄玉书是学音乐美术的师范生，与妻子杨光慧恋爱时，许多情书都是求长于文笔的沈从文代写的。
这段逸事凤凰县许多人都知道。
黄永玉十三四岁时就离开了家，到处漂泊，历经磨炼，终于成为海内外知名的大画家。
他在虹桥下游河水拐弯处的右岸边，建了一座“夺翠楼”，采用传统的古建方式，风格与两岸的吊脚楼相协，却又高出于民居之上。
屋顶多层重檐，具有巧妙的空间组合，置于青山绿水之中，如诗如画，堪为凤凰一景。
凤凰不仅出文人画家，民间美术也很发达。
在东正街我们到过几家蜡染作坊，那里销售的蜡染制品，有许多画面展示的就是湘西的吊脚楼和老鼠娶亲等民间图案。
其中一家，主人叫熊承早，是黄永玉的亲侄子，土家族，他以绘制蜡染人物头像见长，他制作的齐白石头像，曾经获得一个博览会的金奖。
离此不远的另一家蜡染店，女主人叫张桂英，是个精明能干的苗族妇女，能说一口流利的普通话，颇善于应对。
她以制作针扎染为主，店铺前的招牌幌子采用长沙马王堆汉墓出土的帛画形式，蓝底白字，写着“张桂英针扎染店”，远看像一只蓝风筝。
三
《边城》是沈从文小说中最优秀的一部，写的是湘西一条河边，一个摆渡的老头和他孙女翠翠（还有一条狗）的哀乐故事。
八十年代著名导演凌子风把它拍成电影，重现了作家笔下优美绝仑的画面和动人的故事。
来凤凰之前，我们曾想到要亲自看看翠翠和她爷爷的那条河和那个渡口。
一问，果然有这么一条河，但不在凤凰，而在湘西的另一座小城--花垣县的茶洞乡。
我们赶到茶洞时已是下午。
好一条清澈幽静的河！
与沱江相比，水显得更加野绿，一见之下，任何人都会喜欢它。
茶洞是个小镇，沈从文从凤凰出走后曾在此住过几天。
镇子建在河边，部分民居沿河岸而建，长长地直达渡口，依然是湘西常见的吊脚楼。
渡口边停着一只大木船，可容六七十人，有钢筋横越江面，船顺钢筋往来穿行摆渡过客。
船上有位老船工，鬓须早白，背微佝偻，却面色红润身子硬朗。
老人叫蒋宗来，今年89岁，在河上摆渡了大半辈子。
我们问他知不知道沈从文，他抬手一指，渡口旁边的岩壁上灼然刻着“边城”两个朱红大字，落款为“沈从文”。
我们坐到船上，一边与老人闲聊，一边看他往来渡人。
他坐在船头一角，拿根小木棒，卡在钢筋上，搬动木棒，船便划动，左搬右行，右搬左行。
因为经常用劲，虽近九旬高龄，双臂依然劲健，一点不显老相。
他的身边放着一架收录机，播放着很土的民间歌谣。
我问是不是湖南民歌？
他一面回答说是贵州那边松桃人唱的山歌，一面扭过头去吼偷偷从水里爬上船来的孩子，他一吼，那些光屁股的孩子纷纷嘻嘻哈哈地跳入水中。
孩子乐，老人也乐。
他笑着回过头来，继续解释说，这里是川、湘、黔三省交界点，茶洞这边归湖南，对岸的小镇叫洪安，属四川秀山，上游百米处有座大桥，桥的南面归贵州。
他指着对岸河滩的一片沙洲说，那里是以前称作“一脚踏三省”的地方，老百姓叫它“三不管”地区，如今已划归洪安管了。
老汉说他以前是那边（四川秀山）的人，年轻时因躲抓丁跑到茶洞这边来安了家，成了湖南人。
难怪他口音里少湖南味道，多四川腔调。
第二天黎明，我们走向蒋宗来老汉的渡船。
白河很安静，对岸的山、树、房屋在水中留下鲜明的倒影，江边三五只渔船解缆起动，听得见长篱入水的叮咚声。
对岸等着过渡的女人、孩子说话的声音很响很清晰。
蒋老汉的渡船早已无声地往来了好几次。
他每天早晨五点钟就来到船上，开始一天的劳作。
他一生从没离开过水，跟翠翠的爷爷一样。
在那片“三不管”的洲渚上，不知谁雕塑了一尊翠翠，坐在岩石上向远方凝望，身边蜷伏着那条忠实的黄狗，似在等候她的心上人。
我们不知道沈从文心目中的翠翠是个什么模样，但我们可以凭借小说去猜度，像雕塑家那样。
至于翠翠经历的生活，凝聚了沈强烈的爱憎哀乐，我们更可以从他质朴秀野的文字中深切地触摸到。
沈有一段名言说：
“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可认识人。
”这段话被刻在他的墓碑上，可以看成他的内心独白，解读他作品的钥匙。
沈从文的墓在凤凰县听涛山麓，墓碑是一块云菇状的天然五彩石，离此不远的树荫下，有黄永玉夫妇所立的五尺碑，上面镌刻着黄永玉刚健的手书：
“一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。
”
走进沈从文
见过沈先生的照片，他面容亲和，略带笑意，前额看上去很端正，头发很理顺。
浓眉下是细长的眼睛，仿佛是想看尽人间实事。
而一副宽大的眼睛架在鼻梁上却没显出什么不和谐，反倒多了几分读书人的气质。
七十年前，沈先生沿着一条沅水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必能看懂的大书。
后来，可能是因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本我未必能看懂的小书大书，书中有许多很美的文字和用文学作的很美丽的画卷，这些文字与画托举的大概是一个沅水边形成的理想和梦想，让人不由地走近，走进……
走进他的世界，我感受到他的情感是如此的细腻，细腻如水。
水给了他想象力和思索方式。
沈先生认得书本识得字，是从私塾小学开始的，而他识到书本上无从写出的丰富人生，却是在校园外———老街店铺，桥头渡口，水上人家。
他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水的所有，丰富自己。
水也给了他执著柔韧的性格，而水的性情品格，恰好是他一生境遇和面对境遇时处事方式的写照。
他是那么温和，又是那么倔，倔得那么从容。
他曾经讲过：
“值得回忆的哀乐人事常是湿的。
”此时我的眼睛也不禁湿润了，谁能体会他那种热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之中的悲凉，悲凉之外的深重的爱！
很多年，我们和他生活在同一片土地上，可是我们不懂得。
溯水西行十多里，有一座古城，在离桥不远的半山。
公路上，足迹纷纷，观光者众多，怀古人稀，却不知这里是凤凰的根，是沈老的根，。
而他已经如一颗明星陨落了，离我们而去了。
但我们仍能走进他，走进他的文字，走进他笔下的乡土古城。
专题三——王昭君
昭君的选择
深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，如同宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。
进宫有些时日了，却迟迟不见皇帝的踪影。
珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了，一腔愁绪，两弯娥眉。
迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。
昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。
就在这时，传来和亲的消息。
像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。
“啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈地颤抖着。
处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。
烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵。
在生之涯，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量，让她从压迫、死亡中振翅飞出。
昭君震动了，若有所思地看着蛾儿，看着她越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞向遥远的自己的天地。
这一夜，昭君无眠。
她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，两国永久的安宁。
宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。
和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君脑海里，频频跳动……
天明时，有人奉旨来挑选宫女。
一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。
宫女一个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌底打颤。
官员失望了，哀叹着预备离去，却迎面遇上一位淡妆素衣少女，浅浅地笑着，一如当年的明丽……
昭君出塞，留给后人一座青冢和无尽的遐思……
可是，诗人们都错了。
“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了昭君当年心灵的选择。
生命，不一定濒临死亡才显示深刻，专心去做，专心去选择，谱一曲漂亮的生命之歌。
不朽的昭君
你的人生本是宽阔的直道，不甘平庸的你更是拐出了一个又一个漂亮的弯道。
从此，你的人生焕发异样光彩。
———题记
或许是上天的无意安排，或许是上天有意要考验你，将你出生在群山万壑之中。
那，又何妨？
你天生丽质、智慧过人，琴棋书画，样样学，样样通，为的就是要不同凡人，为的就是拐好人生的每一弯道。
于是，我们看到绝世才貌的你，小小年龄就美名远扬。
当别人还在家中研习女红的时候，你已拐出了人生第一个弯口：
登上雕花龙凤船，入长江，逆汉水，过秦岭来到长安。
当别人争先贿赂画工毛延寿时，你已拐出了人生第二个弯口：
绝不贿赂画工，保持自己特立独行的禀性。
尽管画布上的你平添了几颗黑痣。
面对和亲，当后宫嫔妃争着躲避时，你又一次拐出了人生第三个弯道：
挺身而出，甘愿当和亲的使者。
三个弯道，你已将同时期，同时代的女子远远地甩在了身后；三个弯道，你的人生已达到了新的境界。
别长安，出潼关，渡黄河，过雁门，不知不觉，浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外，思念故乡，思念亲人的情怀抒发心中澎湃。
凛冽的寒风吹乱了你的秀发，更吹乱了你绵长的思绪。
抱起心爱的琵琶，一曲思念，离别之歌悠远响起。
大雁低飞，聆听你的心语；明月高照，欢送你的离去。
诗人用“千载琵琶作胡语，奉命怨恨曲中论”来写你。
我想你不会是这样的，除去淡淡的离别之苦，更多的则是会心一笑，因为你看到了“城门晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的场景。
塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，他们破涕而笑，无数的家庭结束了不眠之夜。
塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，大雁飞得更高，叫的更响……
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。
美哉，那绝世的容貌；惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。
不朽的昭君。
怀想天空
塞外风雪，漫天尘沙，此时我情感的触角如水鸟，俯首、萦回，可纵使我万般怀想，那座汉室宫阙已远，只落得身后渐行渐远的片片桃花……
我本是汉室的一名宫女，世人都叫我昭君。
在那个看似威严的皇家大院，我勤勤恳恳地侍奉着我的主人。
多少欺凌，多少愤恨，在这钩心斗角的地方我受尽了侮辱。
像其他宫女们一样
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