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容忍与自由读书笔记

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容忍与自由读书笔记

　　篇一：

容忍与自由读后感

　　《容忍与自由》读后感

　　姓名：

王丽萍化学化工系材化四班学号：

1411404029

　　当我第一次看到容忍与自由这几个字眼时，我的第一理解就是宽容的大度的理解别人曾对你的抵触，对你的伤害，谅解那些曾经给过你痛苦的经历的人。

对于自由，我认为每个人都是自由的个体，拥有着自由的权利，不被所谓的教条束缚，对于任何事，都可以充分发表自己的观点和看法，可以大胆的阐述，然而，当我读了胡适先生的容忍与自由，我深深的被震撼了，他独到的见解和理论让我折服，才明白自己的理解是这么片面。

他的思想强烈的鼓舞着我们。

　　胡适先生曾说过，年纪越大，越觉得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由。

　　胡适先生用他一生来感悟这句话，因为他的一生起起落落，跌跌撞撞，他曾担任过台湾省中央研究院院长时，与雷震共同创办《自由中国》杂志，触犯了国民党当局的专制统治，雷震被捕，杂志也被勒停，之后又在美国国际开发总署主办的亚东科学教育会议上作了25分钟的演讲，又被批判围剿，指责他贬低中国古老文明，力主向西方现代文明看齐。

因而病倒。

随后两年，又在中央研究院，召开院士会议期间，在最后一次酒会上致开幕词，他说；“我去年说了25分钟的话，引起围剿，不要去管他，那是小事体，小事体，我挨了四十多年的骂，从来不生气，并且欢迎之至，”

　　从这话可以看出，胡适先生他的容忍的态度，他大度谅解的心扉。

他用着容忍的态度来报答社会对他的宽容。

曾在年轻时，曾强烈批判过小说《西游记》和《封神榜》的作者，然而并没有料到十年后在北京大学教书就有一些同样保卫自己所信其实并未必都对的道理的正人君子也想要来诛杀他和他的朋友们。

当年他要杀人，后来人要杀他，动机是一样。

都是因为动了一点正义的火气，就失掉了容忍的度量了。

　　他自己总觉得。

他到今天还是一个无神论者，他不信一个有意志的神，也不信灵魂不朽的说法。

他认为，这个国家，这个世界，这个社会，绝大多数是信神的。

居然还有这雅量，能容忍他的无神论，能发表他的无神论的思想，从没有人因此用石头掷他，把他关在监狱里，或把他捆在柴堆上用火烧死。

他在这个世界上享受了四十多年的容忍与自由，他觉得这个国家，这个社会对他的容忍态度是可爱的，是可以感激的。

所以他一直用容忍的态度报答社会。

他以一切的诚心谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。

　　胡适先生用他的一生来阐述了容忍的重要性，给了我们很大的启发，无论在什么时候，什么地点，无论发生什么，我们都要学会以宽容的心去对待每个人，每件事，只有学会了宽容与理解，才能获得精神物质的自由。

没有容忍就没有自由。

　　诚然，胡适先生又从各种方面说明容忍的态度是最难得，最稀有的态度。

比如，在宗教自由史上，每一个宗教团体总是相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的。

必定是异教，邪教。

正因为这种思想，深信自己不会错的心理，所以就不能容忍任何与自己不同的思想。

就像欧洲的宗教革新运动的历史一样，不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。

导致了各种惨史，最根本的原因就是深深相信自己不会错的心理。

　　容忍的精髓是宽容，没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。

”我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。

所以我们要学会容忍，才能获得自由。

在政治思想上，我们同样感觉到不容忍是常见的。

胡适先生用陈独秀先生的故事为例子，说明“必以吾辈所主张者为绝对之是”的这种态度是不容忍的，是最容易引起别人的恶感的，是最容易引起反对的。

”所以我们一定要学会容忍。

　　通过看这篇文章。

我有了深刻的理解。

文章中所说的那个自由，容忍给了我们很多见解。

关于自由，这文章完全打破了我一贯的看法，也是这段时间切身体会到的观点:

容忍比自由更重要！

先说一个简单的例子，有人明显的挤兑你，可你还的微笑面对他，承受住了压力，然后体会到了更大的心灵自由度；再说个长远的，我这个人很怕别人的拒绝，之前有人一次拒绝我就直接放弃了，然后最近有人拒绝了我三次我还能坦然说出自己的想法，然后舒心一笑，体会到拒绝并不可怕，那是别人的自由，而我需要做的，我都全力以赴，也没留下什么遗憾，最终获得心灵的解脱。

我觉得这个世界对我的容忍度量是可爱的，是可以感激的，我应该用容忍的态度回报社会对我的容忍。

然而社会对影响也是挺大的。

　　关于社会，追溯我们成长的世界观，总认为我有多么的不适应现在的社会，这种观念是极为不对的，那是懵懂带给我的最错误的判断。

我们所处的是最好的时代，是大变革拥有大机遇的时代，现在没有拥有你想要的，并不能代表什么，因为有朝一天，幸福会挤满你的想象，行动会证明一切。

　　胡适先生说，他应该用容忍的态度来报答社会对他的容忍。

他在常常想，他们还得戒律自己：

他们着想别人容忍谅解他们的见解，他们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。

至少他们应该戒约自己决不可"以吾辈所主张者为绝对之是"。

他们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有"绝对之是"，更不可以"以吾辈所主张者为绝对之是。

　　通过这篇文章，我的感想也颇深。

在一个健康的社会，只有容忍不同的思想，容忍不同的声音，容忍不同的呼声，才能使人人有思想的自由，有说话的权利。

现在才真正明白，对人待物需要容忍的度量，我们要学会尊重人的权利。

我们可以看不惯别人的为人处世的作风，但是一定要容忍。

这样才能学会好好处理关系。

容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。

我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：

我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。

所以容忍是必要的。

　　在我们的生活中，我们不仅要学会容忍，还要学会这篇文章带给我们知识的精髓。

然而这篇文章让我学会谦虚求学，知识浩瀚无界，自己所学不过小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得骄傲自豪，应该继续扩大自己的学识，继续学，“以有涯追求无涯”。

以及先生对待科学的态度，严谨。

“大胆假设，小心求证”。

“人生的意义在于我们怎么看待人生”。

而不是盲目的去追求所谓的成功。

我们要学会以一切乐观的心态去面对生活给我们带来的种种磨难。

在困难面前，我们要学会容忍，不要老去抱怨，为什么要这样对待我，生活不会因为你是谁就会额外给予你什么。

也不会因为你的抱怨而分外的怜惜你。

所以我们要学会以一颗容忍的心态去面对。

我们要学会抛弃我们一直坚信的不会错的心理，敞开心扉去接受，去容忍，去理解，去宽容别人的观点。

也许我们在包容他人的观点时，他人也在接受你的理论。

　　我们要始终以一颗包容的心去理解，学会去容忍，因为容忍是相互的，你

　　容忍了我，你就获得了自由，我容忍了你，我也获得了自由。

我们相互容忍，说明我们对事物是排斥的，是讨厌的。

正如在生活中，有些事是你喜欢的，然而其他人是不喜欢的，所以这时我们不要去强烈要求别人去赞同我们的观点，学会去容忍，我们只有学会了容忍他人对我们的批评，我们才会获得灵魂上的自由。

就像在生活中，谁也不是谁的谁，所以不要去要求别人一定要按你的想法来。

我们要容忍，生活才会更美好。

要以容忍的心态去面对，去报答他人对我们的容忍

　　篇二：

容忍与自由读后感

　　容忍与自由读后感对于胡适先生，大家最熟悉的应该莫过于“多研究些问题，少谈些主义了”，如果大家有兴趣看看胡先生提倡的是多研究哪些问题，少谈哪些主义，还是要读一读这本书。

胡适先生是个善良的人，善良的人就容易是个矛盾的人，这从他对学生运动和政府的态度上就可以看出。

他所强调的容忍有双重内涵：

一是劝政府有容忍的雅量，一是劝他的激进的同道与后学们耐住性子，忍受政府的种种压迫，以换取政府的容忍，而不要采取暴力、激烈的手段。

因此当年胡先生担任北大校长，在学生闹事的时候，他一边去向国民政府求情，去救学生。

另一边，他又给学生说，你们学生当前要先读书，爱国不忘读书，练好本事，以后报效国家，这样闹事是不理智的，结果被学生骂了个狗血淋头，两头不捞好。

我在想胡先生这种情怀也反应在他的婚姻里吧，胡适13岁时，由母亲做主，与江冬秀订婚，胡适虽然极力主张婚姻自由，但为了不让母亲伤心，他接受了这份“苦涩的礼物”。

一个是名闻天下的新学术领袖，一个却是大字不识几个的小脚太太，胡适总是在学界领袖的地位与生活的自由之间衡量。

胡适为人谦和，最不愿的事就是与人吵架，在郁闷的时候，胡适经常出外徜徉于清山秀水之中，逼迫自己逐渐从痛苦中解脱出来。

其实，江冬秀虽然也做出过“一哭二闹三上吊”的烈事，不过也非粗鄙的泼妇，江冬秀恰好是一个懂得他心理、适合经营家庭的女人，抛开对才子佳人式轰轰烈烈爱情之幻想，江冬秀无疑是一个好妻子。

既期待家庭（:

容忍与自由读书笔记）的温暖稳定，又向往旧式文人在婚外肆意自由的热烈爱情，胡适走的不过是几千年来男人们走的老路。

爱情在他的婚姻中并非必需品，而是奢侈品。

这在他的日记里是有心迹袒露的：

　　“谈及我的婚事，……许多旧人都恭维我不负旧约，是一种可佩服的事！

……这一件事有什么难能可贵之处？

他说，这是一个大牺牲。

我说，我生平做的事，没有一件比这件事最讨便宜的了。

有什么大牺牲？

他问我何以最讨便宜。

我说当初我并不曾准备什么牺牲，我不过心里不忍伤几个人的心罢了。

假如我那时忍心毁约，使这几个人终身痛苦，我的良心上的责备，必然比什么痛苦都难受。

其实我家庭并没有什么大不过去的地方。

这已是占便宜了。

”

　　说得有点远了，言归正传，从“五四”开始，胡适鼓吹了近五十年的自由主义、改良主义，幻想以实验主义为工具在极权政府统治下进行一点一滴的改造，从而达到他理想中的“自由中国”的努力最终失败了。

但是作为向先进的向西方寻求中国出路的中国人之一，他的思考和精神却仍值得我们尊敬。

　　篇三：

容忍与自由读后感

　　容忍与自由读后感

　　胡适先生是现代著名的诗人，学者，思想家，也可以说是新文化运动的一面鲜明的旗帜。

其思想独到，崇尚自由与独立，极富个性，青年时代留学美国，攻读哲学文学，受赫胥黎，杜威思想影响较大，是那个时期真正的大师。

但是由于解放战争后随蒋介石前往台湾任职，受意识形态方面的影响，大陆地区对胡适先生进行了批判，从学术层面讲实在是荒唐可笑，因此现在我们需要真正了解胡适先生的主张和思想。

　　文中使用例证法鲜明的阐述了容忍是一切自由的的根本这一论点。

　　文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：

容忍比自由更加重要。

然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。

文中说我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。

总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

容忍与自由似乎不是位阶关系，二者相辅相成，但显然容忍更多的包含了自己的秉性态度与与引起社会的反应结果。

　　由此联想到作为一名教师，在践行素质教育的今天，究竟采用何种方法与学生沟通，从而真正做到传道授业解惑。

很显然胡适先生为我们指引了一条道路，对学生对自己对同事领导要做到容忍，这里的容忍不是单纯的忍让，更多的应是以自己的修养感召周围之人，最终回归到自由。

　　我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！

而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！