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动物进化史观后感

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动物进化史观后感

　　篇一：

《人类简史--从动物到上帝》读后感

　　《人类简史--从动物到上帝》读后感

　　《人类简史》是一本奇书”“，读过的人都有这样一个感慨。

初读此书，确实被作者各种奇妙的观点所吸引。

这是一本观点性的书，一本哲学性的历史书，不是陈述史实的历史书。

作者整本书观点非常鲜明，从石器时代的智人演化，一直到21世纪的政治和科技革命，作者列举了详尽的史实，并用充满想象的文字，试图证明：

人类不过是一种普通的物种；历史总是充满骗局，人类的农业革命就是最大的骗局；人类历史从无真正的正义；人类的庞大社会组织和精神力量来自虚拟的共同想象；科学这一光辉名词身后站着贪婪的君主与资本家。

最后，作者又出人意料地讨论了“人类究竟想要什么？

”“什么是快乐？

”这样的“非历史”问题。

不得不说，《人类简史》非常发人深省。

　　作者在开篇就提出了人类历史上最为重大的三次革命：

认知革命、农业革命、科学革命。

首先，从生物分类的角度，先是有了人属，或者人科，才有人种。

如果说南方古猿是我们的祖宗，那么黑猩猩则是我们的表亲，尼安德特人、梭罗人是我们智人的兄弟，完全符合生物进化的逻辑。

人类就是一个没什么特殊的物种。

在时间的尺度上行走的，在200-250万年前，是南方古猿，在7—10万年前，则变成了智人、尼安德特人等直立行走、会制作工具的不同人种。

而智人发生了认知革命，形成了“文化”，于是有了“历史”，于是20XX年有了老师批改这篇作业的行为。

　　大约7万到3万年前，智人出现了新的思维和沟通方式，这就是认知革命。

之所以会产生认知革命，从遗传和变异的角度来说，基因一直在突变和重组，环境不断改变，像一把筛子，只将适应环境的变异保留下来并遗传给下一代。

变异不断积累，最终产生生殖隔离，也就是物种进化，人类的认知革命很可能也是从某些个体的特定的基因突变开始，最终这些基因占领了整个种族。

认知革命带给我们的重大影响是什么？

作者的回答看上去很荒唐

　　——八卦的能力以及虚拟的共同想象。

八卦能力能让周围的人们彼此更加亲密，共同做事。

但八卦只能对身边人进行，按现在的理论，八卦的作用在以一个人为圆心，150人为半径的圈里有效。

要让更多人一起做事，则需要共同想象的魔法师，挥动魔杖变出就像宗教、国家、民族、意识形态等等想象的社群。

　　正如同核心家庭，只要社群的情感功能未被完全取代，就不会从社会消失。

过去社群的物质功能，现在大部分由市场和国家接手，但在部落情感、同舟共济这些情感上还有待努力。

国家和市场要增强这些情感面，靠的就是塑造“想象的社群”，入的人数上百万之多，而且转为国家或商业需求量身打造。

数千年来，王国、帝国、教会早就担任了这种想象社群的角色。

在古代中国，数千万人都认为全国是一家人。

中世纪，穆斯林也想象着伊斯兰世界是一家。

但这种想象的社群力量有限，比不上每个人身边若干熟人组成的密切社群，比如同班同学。

现代兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。

所谓民族，是国家想象社群。

所谓消费大众，是市场的想象社群。

消费主义和民族主义一直试图说服我们，说服上百万上千万的人，让我们相信，我们和上百万千万的人是一伙的。

认为我们有共同的过去，共同的利益以及共同的未来。

不论民族还是消费大众，其实都和钱、有限公司和人权相同，是一种“主体间”的现实。

虽然只存在于我们的集体想象中，但却拥有无比巨大的力量。

总的来说，认知革命，是人类加速进步的开始。

　　为什么农业革命是历史上最大的骗局？

　　作者的观点很犀利，农业革命是骗局。

进化对于个体来说并不是最有利的选择，对于种群来说也是如此，种群的数量总是比个体的质量重要，对于人类的一段历史时期来说也是如此。

进化或许是一个骗局，就如同农业革命带给采集者的是额外的负担与更加不好的食物。

食物的总量确实增加了，但每个人吃的却变差了，人的数量增加，带来了更大的对食物的需求，人们不得不扩大耕地，增加食物，与之而来的是更加繁重的农业活动。

人类学会了挑选

　　谷物如小麦水稻，但并不是人类征服驯化了谷物，而是谷物征服驯化了人类。

相比于采集者的生活，农民的生活确实变得更加辛苦和不易。

农业革命，反而让人类成为了谷物疯狂扩张的苦力，人类也因此不断繁衍壮大，或许有些人意识到了种植庄稼带来的收益比不上采集野果、狩猎动物，但当所有人都已经适应了农业革命带来的转变时，历史已经无法回头。

农业革命可谓是罪在当代，功在千秋。

　　从今天的角度来看，农业革命无疑是人类一次重大的历史进步。

农业革命的奠基的物质基础使人类有机会形成复杂的社会系统，国家开始形成，物质文明变得丰富起来。

大多数科学史家所指的“科学革命”大约于1543年开始，那一年尼古拉斯·哥白尼出版了著作《天体运行论》安德烈·维赛留斯出版了《人体构造》。

科学革命开始之后，人类的开始逐渐系统地客观地认识世界，人类开始理性地摆脱了《圣经》所虚构的故事。

到了十七世纪，有了科学革命的铺垫，工业革命开始在资本主义国家中越演越烈。

人类从蒸汽时代进入电气时代，现在又进入了互联网时代。

1945年，人类甚至第一次掌握了能真正改变历史进程的发明——核武器。

　　科学革命是人类进步的催化剂。

如果说，从人类农业革命开始，人类的“进化”是直线型的，那么科学革命后，人类的“进化”则是指数型的。

从科学革命伊始全球gDp的缓慢的欺诈性增长，到第二次工业革命后gDp的超预期增长，人类的生产力不知提高了多少。

　　通常情况下，人们所进行的一切活动的目的，归根结底是希望从中获得快乐。

快乐的人生，才是有价值的人生，才是成功的人生。

那么，什么是快乐？

如果金钱、权力、地位、荣誉、友谊、爱情不带给人快乐，它们就毫无价值可言。

而快乐对人而言是相对的，金钱、权力、地位，所带来的感受对于国王和银行家而言远远不及普通人快乐。

而快乐也不等于快感，不然瘾君子就成了世界上最快乐的人了。

快乐只是人的主观感受，按现在的自由主义文化的解释来说，“快乐来自内心”佛教在这方面的论述更加深刻，佛教认为，快乐也不是来

　　自内心的主观感受，而在于放下对主观感受的追求。

　　后记部分，作者给我们提出了一个问题--我们将走向何方？

　　这个问题目前有很多争议，作者也没给出确切的答案，我们甚至不知道1000年后人类是否还会存在，就像2亿年前地球霸主恐龙也没想过，自己会不会真的就消失了。

我们甚至也无法确定人类是否会在生物学的意义下继续进化下去。

看上去，地球的环境变化已经不足以承担对人类的“自然选择”，无论如何，人类至少还有福利体系，弱者不会随便被淘汰，人类的科学技术足以应对不利的环境和绝大多数疾病，尚且不需要专门遗传有利基因突变来抵御环境和病菌。

21世纪的生物技术进步，已经让人们看到了基因治疗的曙光。

人类代替了上帝的意志，擅自改变物种，创造新物种　　

，也许过不了多久，人类将开始创造生命。

　　篇二：

《职场动物进化手册》读后感

　　[《职场动物进化手册》读后感]读后感-良伟作者：

良伟永远的野狼！

--《职场动物进化手册》读后感

　　《职场动物进化手册》无疑是本好书，其以寓言体故事真实再现了具有中国特色的职场现状，《职场动物进化手册》读后感。

读这本书有助于刚进入职场的年轻动物更快的成熟起来，成为既能有效保护自己，又能为企业创造更大价值的猎狗。

但也仅此而已，如果年轻动物最终目标是成为肥猫一样的老板，此书不仅不能为你指出一条道路，最大的可能是会让你误入岐途。

　　问题出在什么地方呢?

因为作者在此书把猎狗作为职场动物进化的最终目标，无意之中贬低了动物进化过程中自我意识的重要性，而缺乏自我意识的动物，永远都不能成为自己命运主人的。

　　服从与不服从是衡量自我意识的重要指标，不服从的动物比服从的动物具有更强的自我意识，而自我意识高的动物更容易走向自立，从而进化为肥猫老板一样的动物。

如果自我意识不能启蒙，最终进化也就是一条猎狗，而对于一条猎狗来说，老板让他退化成一只狐狸是轻而易举的事。

　　对于职场动物来说，我个人认为野狼才是进化的最高目标，因为野狼从思想上其实已成为一只肥猫，欠缺的不过是行动上没有成为肥猫而已，读后感《《职场动物进化手册》读后感》。

野狼具有很高的工作价值判断能力，又有很强完成工作的能力，既知道做正确的事，又能正确的做事，而本身又具有很高的自立意识，如果社会能为其提供创业机会的话，其进化为肥猫是理所当然的，否则也只有退化为一只猎狗。

　　就中国的现实而言，我们的社会充斥着大量的狐狸、笨猪、蠢驴与老鼠，有不少从野狼退化而成的猎狗，少量的剌猬与野牛，却鲜有野狼。

这是我们社会的一大病症，因为没有大量强烈渴求自立创业的野狼，这个社会就很难有充分的就业。

当企业经营面临破产时，我真为那些大量的狐狸、笨猪、蠢驴与老鼠的命运而担心。

　　能够创业的野狼越来越少，就业的形势就会越来越严峻，我想这是不言而寓的。

我渴望着中国有更多的野狼，因为只有野狼才能创造更多的就业机会。

就这一点而言，我希望尖耳朵在遭到袋鼠陷害时被淘汰，也许他从此就走上肥猫一样的创业之路了。

　　希望我们能够看到，有更多的野狼涌现出来。

社会需要你，野狼。

　　时代在招唤，野狼！

永远的野狼。

　　--省人才中心青岛张良伟

　　07.4.10

　　篇三：

《进化!

进化？

》读后感

　　《进化！

进化？

》读后感

　　如果作为一名来自十八世纪之前的穿越者，或者火星来的旅客，没听说过达尔文的进化论是完全可以理解的，但在二十一世纪，任何一个接受到基本教育的公民来说，达尔文的进化论早已存在他深深的脑海里了。

然而，存在并意味着相信，存在更不意味着正确理解。

在美国，12年的一项调查显示，有46%的人坚信人类是上帝创造的艺术品，还有32%的人相信进化，但认为这种进化是在上帝的指导下进行的。

在一点上，中国值得自豪，在中国，由于宗教的缺席以及单一的教育，进化论获得了广泛的支持，不幸的是，大部分人都并真正了解达尔文的进化论。

　　（社会达尔文主义）

　　中国人对进化论有一个误解，这个误解来自于严复，这是一位爱国者，他面对甲午战争中惨败的中国，精心翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，发出了“物竞天择，适者生存”的吼声，希望以此来激发中华民族的危机感与上进心。

严复恐怕没有想到，这一震耳欲聋的吼声一直回荡到了今天，在历史书上留下了浓墨重彩的一笔。

唯一可惜的是，他所大力宣传的是并不是自然达尔文主义，而是社会达尔文主义。

诚然，达尔文在《物种起源》中提出了“自然选择，适者生存”的观点，但这只是针对自然界，不包括人类社会，而《天演论》的作者赫胥黎也并没有把这一观点应用到人类社会来，这就是自然达尔文主义。

社会达尔文主义是将这一观点直接移植到了人类社会中。

如果你觉得“物竞天择，适者生存”在人类社会中也非常有市场的话，那么你要小心了，在这条道路上，充满了种族歧视、性别歧视等主义的支持者，而其中佼佼者非希特勒莫属。

　　事实上，社会达尔文主义一经问世，就引起了强烈谴责，虽然二战给了这种思想沉重的打击，但时至今日，它一直在人类社会中慢慢蔓延着自己的触角。

为什么社会达尔文主义广受垢病？

答案很简单，因为人类与自然不同，人类是有感情、讲文明的。

达尔文提出的自然选择中，作为选择者，大自然是无情与冷酷的，它只欣赏并保留能适应它的物种，至于不幸者，它不会流下半点同情的眼泪，而是冷漠地把它们扫进历史的尘埃中。

社会达尔文主义的缺点即在于此，他们把冷漠无情的大自然带进了人类社会。

在他们眼中，如果一个民族落后于另外一个民族，那么活该他们被侵略，被压迫，甚至被灭亡。

希特勒正是认为只有高贵的日耳曼民族才是自然的宠儿，而如犹太人等就是自然的弃儿，然后才会将自己看作是大自然的代理者，在人类社会中执行“物竞天择，适者生存”的任务。

即使在现代，有色人种在有些地区依旧被认为是低等种族，理应被高等种族来统治与奴役。

性别歧视者亦是如此，他们认为男性占据主导地位是自然的选择，女性应当明确认识并遵循作为从属者的责任与义务。

值得庆幸的是，随着人类文明的发展，现在已经没有人敢高举社会达尔文主义，即使他是社会达尔文主义十足