散文结构思路分析题配套检测及答案 普通高中适用.docx
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散文结构思路分析题配套检测及答案普通高中适用
“散文结构思路分析题”配套检测
（普通高中适用）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（14分）
夏日里那一片荫凉
王 政
乡村人家的房前屋后总是长满了树，把村子遮掩在浓密的树荫里，像村子的衣裳。
炎炎夏日，浓密的树荫洒下一片片阴凉，乡村的夏天便有了一种天然的凉爽。
乡村的日子里填满了辛苦，农事劳作几乎不避风雨烈日。
夏收便是最典型的烈日下的劳作。
空阔的麦田里，金色的麦浪涌动着丰收的喜乐，也散发着令人生畏的火辣和酷热。
但是，麦熟不等人，头顶的太阳如大火球般洒下利刃一样刺目耀眼的光芒，人们依然要下地割麦。
上中学时夏天就跟着大人们夏收劳动，每当割麦割得腰酸臂软、满头是汗时就想，麦地边要是有一棵树多好。
困乏了到树下小憩片刻，享受一下树荫的清凉，该是多么惬意的事啊！
事实上，有时候也会不堪酷热劳累，不顾大人的责怪，放下手里的镰刀，跑到离麦地稍远的河边或土崖下有树的地方去歇息。
坐在树荫里，沐浴着在汗水中渴盼而来的阴凉，那种浑身的凉爽和快意，真是舒坦得无法形容，也加深了我对树下阴凉的留恋和期待，我甚至为人们不在地头栽树而深感不解。
一次农闲时，和母亲一起清理地边的杂草刺棘，看见草丛里有一棵自然生长出来的幼小的椿树，我欣喜地告诉了母亲，并提议把椿树留下，不要和杂草一块清理掉。
这种树在故乡野生的很多，长得也快，所以，我算计着不几年地边这棵小椿树就能长大，长出繁枝，在夏日里给在地里劳动的我们撑起一片可以休憩的阴凉。
母亲却说，不行的，地边上不能有树，不然树荫遮住阳光，会影响庄稼生长。
那棵让我期待阴凉的小树最终还是被母亲连同杂草一起清理了。
这也使我深深感到，夏日的阴凉固然是好，但是，和所有美好的东西一样，要拥有它，也不是一件容易的事。
不过，麦子收回来晾晒时就不一样了。
人们把新打的麦子在地上撒开摊薄，让太阳一览无余地暴晒着，人坐在麦场边上那棵柿树的阴凉里。
那是一棵很大的柿子树，仅暴露在地面上错综盘缠的树根就有一片席子那么大，浓密的树冠足够有一栋房子那么高大，洒下的阴凉就可想而知了。
偌大的麦场空空旷旷，就场边这么一棵大树。
这个时候，麦子都收完了，大家刚从紧张劳累的夏收中解脱出来，晒麦就可以悠闲一点了。
头顶着厚厚的树荫，或拉闲话，或在地上画几个方格，拿几根柴棍，盘起腿来做游戏，或铺个装麦子的袋子席地而睡，有的还端一壶茶水，边说话边品茶，只是隔一会儿起身去用木耙翻搅一下麦子。
妇女们则边说话边纳鞋底，孩子们更不知困乏，也围拢在大人身边，追逐撵打，玩闹嬉戏。
有时候，大人也会让玩耍的孩子去搅一下麦子。
满场的麦子，搅起来要有章法，不能东一耙子西一耙子，而是从一个边角处开始，一耙一耙挨着搅。
我就是那时候学会搅麦晒麦的。
一场麦搅下来，就被火一样的太阳晒得满头是水，扔下耙子就往树荫底下跑，也更加感到树下阴凉的美好。
老家的屋舍都是瓦房，而且前后开门。
夏天里前后门都开着，风从屋子里穿过，清爽而又凉快，但是人们似乎更喜欢树荫下的凉爽。
正午时分即便不下地干活，左邻右舍，也喜欢坐在村边的树荫下天南海北地扯闲话、说笑话。
女人们也喜欢把针线活儿拿来坐在树底下做。
记忆中，母亲就常常把过冬的棉衣棉被拆洗了，放在院子里的树荫下去做。
午后的太阳把门口重重叠叠的树影拉得长长的，洒下满院子的阴凉。
母亲就在这大片的阴凉里，铺一张竹席，把棉衣棉被铺在上面，一针一线地缝啊纳啊。
有时是一个人做，有时还约了邻家的女人一起做，有时是母亲纳棉衣，邻居的女人拿着鞋袜之类的小件，和母亲一块坐在席子上，一边说着闲话，一边飞针走线。
农家的日子大多都是琐碎而单调的，甚至有些苦涩和无奈。
但是，在那一片片树下的阴凉里，在乡亲们那轻松地言笑里，在母亲那轻轻地针线里，我觉得，一切的单调、琐碎和苦涩，甚至劳累和烦恼，都被那大片大片的阴凉吸收了、融化了、遮盖了，留下的都是轻松和美好。
夏天的乡村，除了房舍里，过了正午那一时半刻，麦垛旁、屋檐下、土崖边，到处都是阴凉，但是，在我的印象里，只有长在麦场边、田野里、院门口这些地方的大树给人的阴凉最是凉爽。
在这些地方，没有麦垛里积蓄的闷热气息的影响，没有屋墙和崖壁的遮拦，树荫洒下的阴凉不但更纯粹，而且空气通畅，时有轻风拂过，更加为那一片阴凉锦上添花。
这样的凉爽是自然的、淳朴的，所以，在夏日里，坐在空调房里，看见外面浓浓的树荫和树荫下那厚厚的清凉，我总会想起在故乡的树荫下乘凉的情景，想起在田间劳动时渴盼着有一片树荫让我小憩的心情。
甚至想着像古诗写的那样“树阴满地日当午，梦觉流莺时一声”。
或者像一个放牛童子那样，“童子柳荫正眠着，一牛吃过柳荫西”。
然而，时过境迁，不要说在树下的阴凉里美美地睡一觉，连轻松地在树荫下乘凉的机会也极少。
夏日里那一片树下的阴凉只能永远地洒在我的记忆里，洒在我心里了。
（选自《光明网·文荟频道》）
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章表面写“夏日里那一片荫凉”，实际上处处在写乡村生活，为我们呈现出了一幅幅真实的乡村生活图景。
B．文章结尾处两句古诗的引用，写出了作者对乡村生活的怀念，也反映出了作者对当前城市生活的厌恶。
C．文中多次写到母亲和“邻家女人”的日常生活，既表现了她们勤劳乐观的品格，也反映了作者对她们深挚的情感。
D．本文语言质朴，行文简练晓畅，字里行间却饱含真挚情感，符合一般乡土题材文学作品的特点。
解析：
选B B项，“对当前城市生活的厌恶”理解错误，结尾处引用古诗并没有体现出这一情感。
2．（线索作用分析题）作者多次写到了夏天的太阳。
太阳在文中有什么作用？
（5分）
答：
参考答案：
①太阳和阴凉相伴，是贯穿全文的线索；②作者笔下的太阳是“烈日”“火球”，渲染火辣酷热的氛围，能更好地表达作者对夏日阴凉的喜爱、怀念之情。
3．作者笔下的乡村生活给你留下了怎样的印象？
结合情节和文本具体谈一谈。
（6分）
答：
参考答案：
①美好：
勤劳的乡村人们，融洽的邻里关系，清幽的自然风光。
②沉重：
辛苦的田间劳作，单调的日常生活，落后的农村面貌。
[多练一点·强化理解]
请判断下面说法的正误。
（正确的打“√”，错误的打“×”并分析）
（1）文章第一段强调浓密的树荫带给夏日乡村的凉爽，一方面点题，一方面引起下面有关夏日纳凉的描写。
（√）
（2）文章以时间为顺序，描绘了夏日乡村的生活画面，表达了对故乡的热爱之情。
（×）
分析：
“以时间为顺序”说法不正确，文章整体上是以对家乡的怀念为内在线索，按照一种逻辑顺序描绘了一幅幅乡村生活画面。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
（14分）
生死之间
雷抒雁
①一位墨西哥的作家曾说：
“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。
”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。
死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。
②可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。
如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈！
”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？
可是，这一回，你的声音没有得到回应。
房子里空荡荡的，她不在。
看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。
那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。
难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？
③我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。
唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。
④日子一天天过去，我不再流泪。
谁不知道死是人生的归宿！
生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。
妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。
他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。
母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。
可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。
⑤我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。
快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。
铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。
⑥推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。
我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。
我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。
她只是含糊不清地说着：
“我费尽了力气，可是坐不起来。
”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。
可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。
她痛苦，无奈，无助得像个孩子。
这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！
⑦可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。
一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。
我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。
我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。
也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。
仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。
我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。
⑧医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记”。
可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！
只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。
⑨我想起了一则关于死亡的宗教故事。
有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子。
佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：
你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。
那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。
因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。
（摘自《名家散文集》，有删改）
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章以第一人称作为全文的基本叙述视角，偶尔插入第二人称、第三人称，三种人称各尽其妙，形成了相互辉映之效。
B．本文以抒情为主，综合运用描写、记叙等多种表达方式，细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。
C．妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来，并且劝慰“我”，可见他们对“母亲”的情感不深厚，无法切身感受为人子者的丧亲之痛。
D．本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中，抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟。
解析：
选C C项，“可见他们对‘母亲’的情感不深厚”纯属臆测，无中生有。
5．（句段作用分析题）文章第①段引用了一位墨西哥作家的名言“死亡不是截肢，而是彻底结束生命”，请分析其作用。
（5分）
答：
参考答案：
①引出“死亡是生命彻底的结束”的观点，强调死亡就是消失；②与下文“记忆没有随着死亡消失”形成对比。
6．（行文思路分析题）请根据原文内容梳理作者的写作思路。
（6分）
答：
参考答案：
①先写人会逝去，但记忆不会消失，引出母亲的去世在作者心中留下了难以愈合的伤口；②通过追忆母亲病逝，进一步抒发丧母之痛；③提出以理性化解丧亲之痛的方法。
[多练一点·强化理解]
请判断下面对文章行文思路分析的正误。
（正确的打“√”，错误的打“×”并分析）
（1）第④段作为过渡段，引起下文对母亲病发，我焦灼失态的描写。
（×）
分析：
第④段不是过渡段，不具备引起下文的作用。
（2）文章以宗教故事作结，表明家家都曾有亲人去世，人人都有可能失去至亲，痛苦是人生常态，难以避免，因此要正视痛苦，用理性化解。
（√）
“散文内容要点概括题”配套检测
（普通高中适用）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（14分）
秋来查干湖
李旭光
查干湖美，美在秋天。
秋湖的长天，极为疏朗。
站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。
惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。
夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。
到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。
查干湖美，美在秋水。
秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着你。
从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。
泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。
夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。
湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。
随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。
与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。
查干湖美，美在秋草。
轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。
渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。
有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。
秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。
一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。
而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。
修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。
待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。
割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。
湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。
花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。
这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。
记得小时候开那达慕大会时，总有一些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。
孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。
荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们在湖中自在地散落，肆意地蔓生。
秋天的查干湖，是水鸟的王国。
从8月底到10月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。
对水禽颇有研究的鲍鹏友局长告诉我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿头鸭、赤颈鸭等20多种。
一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。
秋天，湖中的鱼也肥了。
南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。
夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。
青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。
渔民在食用青根鱼前，都要先把这块骨头取出来，做成小饰件。
青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。
每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到100多元钱。
在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。
尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的绿色有机食品。
冬捕时，湖面上人潮涌动，车如穿梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。
秋天的查干湖，最美的还是渔民。
春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。
他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。
干活累了，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，更别有一番情趣。
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线，看到鸿雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧。
B．“与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸”是说，游湖契合着人们对人生美好的眷恋之心，游湖看到的不只是湖中美景，还有对人生过往的回忆。
C．菱角煮熟对半切开，用菱角把果肉抠出来吃，渔民食用青根鱼把硬骨头取出来做成小饰件，这些写出了当地人的慧心巧思。
D．第四段写秋鸟，不仅用数字写出了水禽的数量之多，种类之众，而且运用拟人手法生动地描述了鸟儿们的争抢、捕食的场景。
解析：
选A A项，“可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静谧”不属于“秋天查干湖天空的高明澄远”。
2．请赏析文中第三段中画线部分的句子。
（5分）
答：
参考答案：
运用比喻、拟人等修辞手法，生动形象地从苇叶、苇花、苇秆等方面描写了芦苇的张扬、浪漫的美，看似柔弱，却森然列阵，表达了作者对芦苇的赞赏、喜爱之情。
3．（特定信息概括、主旨概括题）查干湖的秋天美在哪些方面？
表达了作者怎样的情感？
请概括分析。
（6分）
答：
参考答案：
（1）（美的体现）①风景美。
天气疏朗，秋水娴静，秋草成熟，候鸟翔集，秋鱼肥美。
②人美。
渔民辛勤劳作，生活方式质朴，也是生态环境的维护者。
③生态美。
原生态的渔猎文化。
水与生命，植物与动物，天、地、人之间的和谐。
（2）（情感）本文通过描绘查干湖的秋天美景，表达了作者对查干湖的热爱，对这种生活、文化等的眷恋守护。
[多练一点·强化理解]
请判断下面对散文内容要点概括的正误。
（正确的打“√”，错误的打“×”并分析）
（1）第二段主要通过写秋日湖水的清澈来突出查干湖美在秋天的特点。
（×）
分析：
“写秋日湖水的清澈”错，应是写秋日湖水的“清瘦”。
（2）文章结尾说“最美的还是渔民”，并动情地描绘了渔民劳动和休憩的场景，字里行间溢满了对生活的热爱。
（√）
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
（14分）
芦草之思
王巨才
①那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的芦草。
②芦草，即芦苇，亦称蒹葭。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，古诗词中经常提到它，足见在骚人墨客心目间，它也算一道颇堪赏读的风景。
镜头里、画面上、诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。
但在家乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时，又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并无轻忽的意思，反而多了几分亲近。
③去年冬天，我得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不甘味，寝不安枕。
为此想过不少法子——憋气深呼吸，大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不管用。
去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用过一些药，也没明显效果。
恰在那时，老家有人打电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊，告诉你个偏方，准行。
也是病急乱投医吧，将信将疑照记下来：
芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。
到中药房，坐堂医生看了，说治呃逆吧，可以试试。
不想这一试，也就十来副汤药，那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。
民间偏方中，芦根是治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。
④芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是叶片舒展、生长旺盛的时候，乡下人会把芦叶采摘下来，束成小把，拿到城里头换钱。
过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端午的头天就得开始准备，要把软米（糜子）、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。
第二天一大早，母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老到的艺术家，开始了熟练的操作。
包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾、见棱见角——按母亲的说法要“俊模俊样”——也不容易。
因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好。
这期间，左手是无法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合。
我试过几次，不是漏米，就是散架。
母亲说，你们要都会，早不要我了。
母亲做的粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食，冷吃比热吃更好，爽口，筋道。
现在商店买来的粽子，无论“稻香村”的还是“宫颐府”的，精致是精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。
这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。
⑤深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用外，还扛到集市出售。
这编席子也算得上个技术活，不是谁都干得了的。
心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁，手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差很远。
那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席子是少不了的。
城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞，换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生熟茶饭料理就绪，就换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多。
正因此，年节的农贸市场上，席子成了抢手货。
城门外的河滩上，看成色的、量尺寸的、谈价钱的，人来人往，煞是热闹。
农民由此有了一笔额外收入，一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。
⑥陕北人生性达观，日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的。
通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时，还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。
每个班子八九人，都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。
演出时不化妆，以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色，却也能把剧情演绎得跌宕有致、声情并茂。
乐器道具因陋就简，一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，锣锣鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。
其中有一种叫作“管子”的乐器，就是用苇秆做成的。
管子类似洞箫，长短只有一尺，也是七孔，另按顶端的一个“咪子”，便可随剧情变化吹奏出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调。
这管子音色清亮，传声远，在整个乐队中起引领作用，山背后、沟道里的行人，听见管子的声音就知道有道情演出。
⑦芦草生命力强，耐瘠薄，但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶一可见。
那些零零散散生长于偏处荒山野地的芦草，虽不入大师法眼，在杜甫、范仲淹写于陕北的《羌村三首》和《渔家傲》中也没有留下些许踪影，但却在艰辛岁月里竭尽所能，倾其所有，给家乡父老那么多帮助，那么多便利，也为我寂寞的童年生活增添了那么多乐趣，我是应该写写它的。
我对它情有独钟，常常感念它，一如感念那些普普通通老实厚道的父老乡亲。
⑧法国哲学家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦草。
⑨但不是每一个会思想的人都有芦草的飒爽、慷慨。
（选自《光明日报》，有删改）
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章第①段虽然简短，却充满诗意，直接点明了写作对象——家乡的芦草，也引出了下文“芦草，即芦苇”的介绍。
B．文中作者写自己得了一种“打嗝”的毛病，是为了引出关于用芦根治病的描写，从而突出芦草的价值。
C．文章第④段运用动作描写、神态描写对母亲端午节包粽子进行了详细描写，突出了母亲的勤劳，也增添了文章的趣味性。
D．作者对家乡的芦草情有独钟，因为芦草在艰辛岁月里给作者家乡的父老提供了很多帮助，也让作者的童年生活变得充满乐趣。
解析：
选C C项，对母亲端午节包粽子的描写没有使用“神态描写”。
5．请简要分析第②段在全文中的作用。
（5分）
答：
参考答案：
①在内容上，运用对比手法指出芦苇在民间及诗词中的说法不一，引用诗词描绘的画面美，与家乡人的认识形成对比，引出下文对芦苇的回忆与描写；②结构上，既点明题目，又总括全文，还奠定了文章
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