1819学年高一月考语文试题附答案 2.docx

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1819学年高一月考语文试题附答案2

永清县第一中学2018-2019学年第二学期第一次质量检测

高一语文

第一卷

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）　　

阅读下面的文字，完成1~3题。

凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。

它的造型史，上溯到石器时代，湖南洪江高庙遗址出土的白色陶罐颈部和肩部各戳印的凤凰图案，距今已有7400年的历史；浙江余姚河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，则晚了400年。

值得注意的是，这两组相差400年的凤凰图像，都与太阳相伴。

凤凰别称火鸟、朱雀，属火，就是火神的化身——凤凰崇拜与太阳崇拜相关，因此，远古凤凰的图像总与太阳相伴。

与龙是华夏人图腾崇拜的形象不同，凤凰是东方夷人图腾崇拜的形象。

以史载而言，少皞是第一个立凤凰为图腾的帝王。

相传黄帝次子少皞被贬南方，成为东夷诸部落联盟首领，以凤凰为图腾，建立少皞国。

其后，作为东方夷人的一支，商族人认为他们的先祖商契是由其母简狄吞食凤凰落下来的蛋而生，即“天命玄鸟，降而生商”。

玄鸟是商族人对凤凰的别称。

　凤凰与商契的关系，不止于为商族人确立了一个神话来源。

据史传，舜帝封商契司徒，派他在其封地商丘，担任火正一职。

火正是主持研究天象以利民生的官职，相当于今天的天文台长。

商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，据之制定历法（殷历）。

商契“以火纪时”，商族人奉之为“火神”。

大火星春去秋来，正如燕子。

凤凰就是被神化的知时而行、给世间带来春天消息的燕子。

作为天文学家，商契是人间当之无愧的神燕——凤凰。

应当说，在关于商契身世的传说中，凤凰不仅是天人交通的“火神”，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。

在汉文化中，凤凰更广泛的意义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界。

中华五帝之祖黄帝，战败蚩尤，统一华夏即位称帝之后，就想望凤凰到来。

黄帝的仁德之风召来了凤凰。

这神鸟自天而降，“五彩备举，鸣动八风，气应时雨”。

这就是一个祥和盛世之景。

《尚书·益稷》中有“《萧韶》九成，凤皇来仪”之说。

它描述的是在大禹治水的庆功盛典上，夔龙主持音乐会，而音乐会的最后高潮则是凤皇莅临。

凤皇不仅是这出音乐盛典的最后出场者，而且是使之十全十美的最后完成者。

“凤皇”是“凤凰”原本的记法。

作为最高艺术境界的代表，凤凰就是司乐的神鸟。

古代中国的凤凰崇拜，与古希腊的阿波罗崇拜很相似——阿波罗是太阳神，也是音乐与诸多技艺之神。

古希腊神话中也有凤凰（Phoenix），它脱胎于古埃及的太阳神鸟（Bennu）的传说。

希腊神话中的凤凰俗称不死鸟，它如太阳昼出夜没一样，通过自焚和新生，循环进行着生而复死、死而复生的游戏。

中国的凤凰，似乎没有生死问题，只有来去状态——可以说凤凰是超生死的存在，准确地讲就是一种被神灵化的高洁灵妙的气象或风仪。

在庄子的笔下，凤凰（鹓刍鸟）是一个气质高洁、决然不与俗浊沾染的形象，即所谓“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。

（《庄子》）庄子此说，是在他与惠施的论争中，借凤凰自喻性气高洁，鄙弃惠施之徒汲汲以求的世俗名利。

通过庄子，凤凰被人性化了，纯然以持节高尚、性灵超绝的风仪动人。

在《红楼梦》中，贾宝玉将“有凤来仪”四字题与“有千百竿翠竹遮映”的潇湘馆。

宝玉口称“颂圣”，实则是借用凤凰传说之典，表达他对潇湘馆女主人林黛玉的至高无上的赞美。

在宝玉的心目中，除了风仪天下的凤凰，还有什么可用以比配他“没身不去”的林妹妹呢？

当然，这个凤凰，必须是经过庄子人性化了的凤凰。

（选自肖鹰的《汉凤凰的大美风仪》，有删节）

1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．中国古代凤凰图像总与太阳相伴，是司乐的神鸟，古希腊的阿波罗则被奉为太阳神、音乐与诸多技艺之神，可见古代中国的凤凰与古希腊的阿波罗是相同的。

B．庄子将凤凰人性化，赋予它持节高尚、性灵超绝的崇高品质和动人风仪，因此贾宝玉为潇湘馆题字“有凤来仪”，借凤凰赞美潇湘馆的女主人林黛玉。

C．“五彩备举，鸣动八风，气应时雨”和“《萧韶》九成，凤皇来仪”，表明当时人们仍然以凤凰为图腾崇拜的形象，将凤凰作为“十全十美的最后完成者”。

D．“天命玄鸟，降而生商”，是关于商契身世的传说；也正因此人们称作为天文学家的商契为“神燕”，也即“凤凰”，并且将他奉为“火神”“光明之神”。

2．下列关于“凤凰”在中国古代的寓意的阐述，不正确的一项是（3分）

A．凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。

凤凰在汉文化中是司乐的神鸟，代表着最高的艺术境界。

B．远古时代，凤凰的图像总是与太阳相伴的，因此，凤凰也就成了“火神”的化身，代表着祥瑞安宁气象。

C．关于商契身世传说中的凤凰不仅是天人交通的“火神”，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。

D．中国的凤凰是超生死的存在，是一种被神灵化的高洁灵妙的气象或风仪，庄子更视之为决然不与俗浊沾染的形象。

3．下列表述，与原文意思不相符的一项是（3分）

A．凤凰在中国古代又称为火鸟、朱雀、玄鸟，有关凤凰的造型史，可追溯到石器时代，至今发现的最早的凤凰图案已有7400年历史。

B．商契被舜帝奉为司徒，担任火正一职，他驻台观天象，根据大火星运行的节气规律，制定了殷历，因此被商族人奉为“火神”。

C．黄帝次子少皞成为首领后，以凤凰为图腾，少皞是中国古代历史记载上第一个立凤凰为图腾的帝王。

D．古希腊神话中的凤凰是由古埃及的太阳神鸟的传说衍生而来的，而在中国，凤凰则是东方夷人图腾崇拜的形象。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题。

12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2016年3月初，江苏南京、徐州等多地接连出现文保建筑因轨道交通或其他工程建设而被迫“平移”的情况。

其中，徐州一座民国建筑、市级文保单位“同和裕银号旧址”因修建轨道交通，将被“平移”到240米外的新址。

无独有偶，南京的两座民国建筑一一北京西路57号和天目路32号也将被“平移”，挪出空间是为了建造地下停车库。

移动中的南京市北京西路57号建筑，右侧后方为等待移动的天目路32号。

可以说，随着城市的发展和建设，文物与工程建设的紧张关系越来越激烈，文物为工程“让道”的情况屡见不鲜。

在今年的全国“两会”中，全国政协委员、南京市政协主席沈健提出建议，一些重大项目的建设，比如重大路桥隧、地铁、房地产开发、城市综合体建设等，在规划建设前期、竣工验收后，都应进行文化影响评估。

他认为，减少和降低重大项目对城市文脉的阻隔或破坏，最大限度降低对城市文化的冲击，是城市建设中不可忽视的一条底线，也是开展重大项目文化影响评估的重要起因。

据介绍，文化影响评估是指对这些规划建设项目实施后可能造成的文化影响进行分析、预测和评价，提出预防或减少不良文化影响的对策和措施。

而在具体措施上，沈健提出了五点建议，包括成立开展重大项目文化影响评估的专门机构、制订出台有关文化影响评估工作的规范文件和准确界定开展文化影响评估工作的重点等。

（摘编自2016年3月9日“澎湃新闻网”文章）

材料二：

史无前例的上海玉佛寺大雄宝殿平移工程将于明日正式启动，大殿将借助现代平移技术向北位移30.66米，到位后顶升1.05米，内部佛像及文物也将同步完成平移。

得知消息后，凤凰佛教小编迅速飞赴上海玉佛寺，“捉拿”了负责该工程的总工程师李亚明与上海天演建筑物移位工程股份有限公司创始人蓝戊己，一番“严刑拷打”之后，这两位“仁兄”终于开口说话。

大雄宝殿建成于1918-1928年间，是上海市优秀的历史建筑和区文物保护单位。

由于城市的发展建设，玉佛寺存在内部地势变低、内部场地拥挤、房屋年久失修等诸多安全隐患问题，已不能很好地满足实际使用需求，为消除这些公共安全隐患，需对玉佛寺进行整治、改造、修缮。

大雄宝殿的移位工程就是其中之一。

（摘编自2017年9月1日“凤凰佛教网”文章）

材料三：

清华大学建筑学院教授郭黛妲在接受《中国科学报》记者采访时表示，在城市建设中的文物保护问题上，需要研究最佳方案。

“平移法”并不是最好的选择。

最好的情况是将城市中的历史环境整个保护下来。

郭黛妲说：

“城市建设中应该很好地把历史的环境和文物都保存下来，对文物建筑进行保护的最好办法就是原址不动。

周围的新建房屋最好能与这些文物建筑‘和谐相处’。

如果城市规划加宽了道路，也可以考虑将文物建筑作为道路中间的景观绕行。

”

郭黛妲表示，政府和开发商在作规划的时候，对“是否要平移文物建筑”这个问题要慎重。

“可选项还是有很多的，比如让它作为城市景观保留下来，或者与新建建筑融为一体。

如果能按这两种方案操作，最好还是不要平移。

”郭黛姬希望开发商用平移的费用来改造文物建筑所在地块的景观。

“可以将文物建筑变为中心的景点，周围加上绿化和其他景观。

”郭黛姬建议。

同时，她还认为，在文物建筑保护问题上，政府有责任出面向开发商提出要求。

“政府应该要求开发商将房子保存在原位。

当然如果方案做得好的话，古建筑还可以进行再利用，可以通过新的功能调整带来经济效益。

”

不过，如果这些都做不到，而采取平移的办法，也不是没有这种先例。

“虽然最好的方法还是将历史环境和历史地点保存下来，但历史上平移的案例也是有的。

比如天安门前的华表都是平移过的，原来并不在现在的位置。

”郭黛妲说。

北京工业大学建筑与城市规划学院副教授廖含文的看法是：

“平行移动文物建筑虽然可行，但第一成本高，第二不是对所有的结构都适用，第三破坏了原有的城市街区形态和空间，其实也是损失，但起码保存了建筑物本身，属于异地复建的方法。

道路绕行是更经济、简单的办法。

”

（摘编自2016年3月21日《中国科学报》）

4.下列对材料一和材料二有关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.城市的发展和建设，使得文物建筑与工程建设的矛盾愈加突出，文物“让道”凸显出城市建设规划的不足和文物处境的尴尬。

B.相较于一些文物建筑被强拆，文物建筑的让道、平移要良心多了，但如何让文物当下的生存避免尴尬，值得当地政府深入思考。

C.玉佛寺大雄宝殿平移工程的启动，再次证明了城市发展建设对文物建筑的挤压；但玉佛寺建筑存在的诸多安全问题，也需改造、修缮。

D.沈健认为，为减少、降低重大项目对城市文脉的阻隔或破坏，开展文化影响评估，是城市建设中不可忽视的一条底线。

5.下列对相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）

A.文化影响评估首先要对规划建设项目造成的文化影响进行评价、分析、预测和，然后提出具体的应对策略.

B.诸如南京、徐州、上海等地诸多文物建筑的让道，既属于城建部门的无奈之举，也是城建规划中对文物建筑更好考量、保护缺失的体现。

C.城建过程中，如何使文物建筑的原址保护与城市建设和谐相融发展，政府和开发商在作规划时应当有所作为，体现出自己的责任和担当。

D.清华教授郭黛妲反对文物保护中的“平移法”，认为保护文物在城市中的整个历史环境才是最好的，这与沈健“文化影响评估”的观点有相合之处。

6.在城建过程中，怎样才能更好地保护相关文物？

请结合材料简要概括。

（6分）

文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

离婚

黄大刚

临下班，妻打来电话。

“到哪了？

”

“还在单位。

”他听着手机，往外走。

“那个我弄好了。

”妻用欢喜的语气告诉他。

他知道妻说的“那个”是什么，那是一份离婚协议书。

他没离过婚，不知道离婚协议书怎么写，他和妻在电脑上搜索，还请教熟人，几经修改，看来是弄好了。

听了妻的话，他有点恍惚，心里有股说不出的感觉。

“晚上我买了烤鹅。

”妻接着说。

他知道，吃完烤鹅，妻就会拿出那份离婚协议书让他签名，甚至笔也会准备好了。

一辆又一辆小汽车从身旁开过，他知道车内有一张又一张他熟悉的面孔。

他尽量低着头靠边走，但有的小汽车还是朝他捺一下喇叭，是问候还是炫耀，他说不清。

不留神，一个小坑钳住了脚尖，身体失去平衡，一股疼痛感瞬间波及全身，他咧着嘴，扭曲着身体弯下来。

他察看一下右脚，没看到伤痕，