东方医学和西方医学.docx

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东方医学和西方医学

AnyYinorYangaspectcanbefurtherdividedintoYinandYang

阴阳可再分阴阳

Thismeansthatwithineachyinandyangcategory,anotheryinandyangcategorycanbedistinguished.Itisanextensionofthelogicthatdividesallphenomenaintoyinandyangaspects,allowingfurtherdivisionwithinaspectsadinfinitum.Forexample,temperaturecanbedividedintocold（yin）andhot（yang）,butcoldcanbedividedfurtherintoicycold（yin）andmoderatelycold（yang）.Inthebody,thefrontofthetrunkisyincomparedwiththeback,butthefrontcanbedividedfurthersothattheabdomenisyininrelationtothechest.Withinayinillnesscharacterizedbycoldnesstheremaybeaspectsofyangsuchassharp,forcefulcontractions.Withinayangillnesshearandhyperactivitytheremaybeweaknessandlossofweight,bothyinqualities.

这就意味着在阴或阳中可以再分出阴和阳来。

根据这种逻辑，所有的现象可以分阴阳，并可以无限制分下去。

举个例子，温度可以分为寒（阴）和热（阳），但寒还可以进一步分为严寒极寒（阴）和凉爽适度的冷（阳）。

在人体来说，躯干的前部相对于背部而言为阴，但前部又可以进一步再分阴阳，因此，相对于胸部而言，腹部就是阴。

在阴性的疾病中也可以再分阴阳，比如剧烈有力的收缩就表现为阳的特性；在热性或阳亢的病症也可能会表现出阴的特性，如虚弱、体重减轻。

ChuangTzu,theTaoistphilosopher（fl.probablybetween400and300B.C.E.）,describestheunfoldingofyinandyang,andthenotionoftheunityofopposites,inaradicalparadoxicalway:

”thereisnothingintheworldgreaterthanthetipofahairthatgrowsintheautumn,whileMountTaiissmall.Noonelivesalongerlifethanachildwhodiesininfancy,butpengzudieseprematurely.11

庄子，一位道家学说的继承者，可能生活的年代在公元前400到300年间，以彻底的悖论法（齐物论）来描述阴阳的演变和矛盾统一：

【11】

天下莫大于秋毫之末，而太（泰）山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

Yinandyangmutuallycreateeachother.

阴阳互生

Althoughyinandyangcanbedistinguished,theycannotbeseparated.Theydependoneachotherfordefinition.Andthethingsinwhichyinandyangaredistinguishedcouldnotbedefinedwithouttheexistenceofyinandyangqualities.Forinstance,onecannotspeakoftemperatureapartfromitsyinandyangaspects,coldandheat.Similarly,onecouldnotspeakofheightunlesstherewerebothtallnessandshortness.Suchoppositeaspectsdependonanddefineeachother.

尽管阴阳有别，但二者相互依存，不可分割。

没有阴阳特性之别，万事万物就无法区分阴阳。

举例来说，无阴阳则无以定寒热，无阴阳不可言高矮。

只有相互对立又相互依赖，方可定义彼此。

Anotherexamplemightbetherelationshipbetweenacoupleinwhichonepartnercanbe（relatively）passiveonlyiftheotherpartneris（relatively）aggressive,andviceversa.Passivityandaggressioncanbemeasuredonlyincomparisonwitheachother.Theactivity（yang）ofthebodyisnourishedbyitsphysicalform（Yin）,andthephysicalformiscreatedandmaintainedbytheactivityofthebody.Inillness,overactivityhasmeaningonlyinrelationtoaconditionofunderactivity,andviceversa.

另言之，在一对夫妻关系当中，如果一方相对被动而另一方就相对主动；反之亦然。

主动和被动是相对而言的。

身体的功能活动（阳）依赖其物质基础（阴）来滋养，而身体的物质基础又靠身体的功能活动来创造和维持。

在疾病过程中，盛是相对于衰而言，反之亦然。

道家创始人老子在道德经中说：

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

Yinandyangcontroleachother

阴阳的对立制约/相克

IfYinisexcessive,thenYangwillbetooweak,andviceversa.Ifthetemperatureisneithertoocoldnortoohot,thenbothcoldandhotaspectsaremutuallycontrolledandheldincheck.Itistoocold,thenthereisnotenoughheat,andviceversa.YingandYangbalanceeachother.

阴盛则阳衰，阳盛则阴衰。

如果温度既不太冷又不太热，那么冷热就达到相互制约。

过寒则热不足；过热则寒不足。

阴阳互制而达到平衡。

Inourexampleofthecouple,theextenttowhichonepartnercanbeaggressivedependsontheextenttowhichtheotherispassive,andviceversa.Theyexertmutualcontrolovereachother.AnillnessoffiremaybeduetoinsufficientWater;anillnessofWatermaybeduetoinsufficientfire.

在我们提到过的夫妻关系中，主动的一方攻击的程度取决于被动一方，反之亦然。

一则火热之证可能缘于水的不足；一则阴寒水证也可能由于火的缺乏。

Lao-tzualludestothisconceptwhenhesays:

Hewhostandsontiptoeisnotsteady.

Hewhostridesforwarddoesnotgo.

Hewhoshowshimselfisnotluminous.

Hewhojustifieshimselfisnotprominent.

Hewhoboastsofhimselfisnotgivencredit.

Hewhobragsdoesnotendureforlong.13

老子比喻说：

企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

YinandYangtransformintoeachother.

阴阳的相互转化

Thisprincipleisaformulaforthenatureoforganicprocess.Itsuggeststwotypesoftransformations:

changesthatoccurharmoniously,inthenormalcourseofevents,andthesuddenrupturesandtransformationscharacteristicofextremelydisharmonioussituations.

这是自然界里有机物转化的准则。

它喻示了两种类型的转化：

一种是自然和谐的过程，量变，然后是突变，平衡被打破质变。

BecauseYinandYangcreateeachotherineventhemoststablerelationships,yinandyangarealwayssubtlysupporting,repairing,andtransformingintoeachother.Thisconstanttransformationisthesourceofallchange.Itisagive-and-takerelationshipthatislifeactivityitself.Inthedynamicsofthebody,thenatureoftransformationcanbeillustratedbythemannerinwhichinhalationisfollowedbyexhalation,orperiodsofactivityandexertionmustbesucceededbynourishmentandrest.Inhumaninteractions,assertionandresponsivenessalternate.Innormallifesuchregulartransformationsoccursmoothly,maintainingaproper,healthybalanceofYinandYang.

即使在最稳定的关系中，阴阳也是相互化生，因而阴阳总是巧妙地相互支撑、修复、转化。

这种不断的转化是变化的源泉，这种角色的互换是生命的动力所在。

在人体的动力学系统中，这种转化的本质体现在气体的呼入与呼出同时并存，体现在生命的活力与身体的滋养与休息互为依赖上；在人际关系中，（这种本质体现在）提议与响应交替出现上。

在正常的生命体中，这种常规的转化平稳发生，维持着一种适度的健康的阴阳平衡。

InarelationshipinwhichYinandYangareunbalancedforprolongedperiodsoftimeorinanextrememanner,theresultingtransformationsmaybequitedrastic.HarmonymeansthattheproportionsofYinandyangarerelativelybalanced;disharmonymeansthattheproportionsareunequalandthereisimbalance.Adeficiencyofoneaspectimpliesanexcessoftheother.Extremedisharmonymeansthatthedeficiencyofoneaspectcannotcontinuetosupporttheexcessofanotheraspect.Theresultingchangemayberebalancingor,ifthatisnotpossible,eitherthetransformationintooppositesorthecessationofexistence.

在长期阴阳失衡或阴阳偏盛的关系中，转化也许会相当剧烈。

阴阳和谐是指阴阳的相对平衡，而当这种相对平衡被破坏，阴阳的关系也就失去了和谐。

一方虚就意味着对方实。

极度的失调则意味着虚的一方不能再继续支撑实的一方，其结果可能是重新调整以获得新的平衡，如果调整不成功，则会转化到另一方或者干脆消失不复存在。

Toreturntothecouple,let’sassumeadisharmoniousrelationshipinwhichonepartnerisexcessivelyaggressiveandtheotherexcessivelypassive.Thissituationcanhavethreepossibleoutcomes.Theysitdownandtalkitout,agreeingtoarearrangementofattitudes（i.e.,theyrebalancetheirrelationship）;oronedaythepassivepartnergetsfedupandwaitsfortheotherwithanax（i.e.,aradicaltransformationofYinintoYangoccurs）;ortheyseparate,puttinganendtotherelationship.

让我们再回到还来的例子上，假设在一对不谐调的夫妻关系中，一方极度富于进攻性而另一方则过于被动，则结局可能有三种情况。

他们会坐下来谈判，达成协议，重新调整（也就是说，他们重归于好）；或者，终于有一天被动的一方忍无可忍朝对方举起了斧子（也就是说，从阴向阳的彻底转化出现了）；再或者，他们分手，结束这段关系。

Inclinicalpractice,oneofthesethreekindsoftransformationisalwayspossible.Forexample,whenapatienthasapatternwithveryhighfeverandmuchsweating（consideredanexcessofYangorfire）,thepatientmaybeindangerofsuddenlygoingintoshock（anextremeYin,orCold,condition）.ThisisbecauseYangcannotcontinuetoexistinsuchextremerelationtoYinwithoutsometransformationoccurring.Eitheragradualtransformation,arebalancing,musttakeplace—medicationandhealing;oraradicaltransformationwilloccur—shock;orYingandYangwillseparateandexistencewillcease—death.

在实际的临床中，这几种转化都会经常出现。

比如，一位病人有高热汗出的情形（可以考虑阳实热证），随时可能处于突然休克（昏厥是阴极之证，属寒）的危险中。

这是因为阳亢到了极点就要向阴转化。

要么是渐变——通过医疗和康复使人体重归平衡；要么是突变——导致休克，或是阴阳离决，那么死亡就来临了。

LaoTzudescribesthetransformationprocesspoetically:

老子这样描述这种转变：

Inordertocontract,

Itisnecessaryfirsttoexpand.

Inordertoweaken,

Itisnecessaryfirsttostrengthen.

Inordertodestroy,

Itisnecessaryfirsttopromote.

Inordertograsp,

Initsnecessaryfirstgogive.14

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

Andalso:

还有：

Peoplehatetobeorphaned,theonlyones,andtheunworthy.

Andyetkingsandlordscallthemselvesbythesenames.

Thereforeitisoftenthecasethatthinsgainbylosingandlosebygaining.15

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

Yin-yangtheoryiswellillustratedbythetraditionalChineseTaoistsymbol（figure1）.Thecirclerepresentingthewholeisdividedintoyin（black）andYang（white）.

道家的传统符号（太极图，见图1）很好地诠释了阴阳的理论。

那个大圈被分为阴（黑）和阳（白）两部分。

ThesmallcirclesofoppositeshadingillustratethatwithintheYinthereisYangandviceversa.ThedynamiccurvedividingthemindicatesthatYinandYangarecontinuouslymerging.ThusYinandYangcreateeachother,controleachother,andtransformintoeachother.

阴影部分的小圈代表阴中有阳，白圈部分中的阴影代表阳中有阴。

富于动感的曲线将大圈分割开来喻为阴阳不断地交融，因此，阴阳不断地彼此化生，相互克制再转化为彼此。

Figure1TraditionYin-YangSymbol

BecauseofthepervasiveinfluenceofYin-YangtheoryonChinesethoughtandculture,theChineseunderstandandexplaineventsdifferentlythandoestheWest.Theideaofcausation,centraltoWesternthinking,isalmostentirelyabsent.Aristotle（384-322b.c.e）,inhisPhysics（oneofthebasicworksofWesternphilosophy）,pensthearchetypalformulationofthisWesternnotion:

”Mendonotthinktheyknowathingtilltheyhavegraspedthe‘why’ofit（whichistograspitsprimarycause）.”16FortheChinese,however,phenomenaoccurindependentlyofaneternalactofcreation,andthereisnogreatneedtosearchforacause.

由于阴阳理论在中国思想和文化上的影响普遍存在，中西方在理解和解释事物的方法上就存在差异。

因果关系是西方思想的核心，而（中国人）对此几乎完全忽视。

亚里斯多德（公元前384-322）在他的《物理学》（西方哲学的基础性著作）中制定了西方观念的原型：

“在没有抓住为什么之前（也就是找出它的起因），人们并不认为他们知晓某事。

”对于中国人而言，现象独立于外部世界，寻求其内因的需求不大。

TaoproducestheOne

TheOneproducedthetwo

Thetwoproducedthethree

Andthethreeproducedthetenthousandthings

ThetenthousandthingscarrytheYinand

EmbracetheYangandthroughtheblending

OftheQi*theyachieveharmony.

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

InChinesethought,eventsandphenomenaunfoldthroughakindofspontaneouscooperation,aninnerdynamicinthenatureofthings.WangChong（c.27-iooc.e）,thegreatTaoistscientist,philosopher,andskeptic,describestheinnerworkingoftheuniverseasfoll