《清贫》读后感15篇.docx
《《清贫》读后感15篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《清贫》读后感15篇.docx（15页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
《清贫》读后感15篇
【篇一】
●清贫，是共产党人特有的精神气质。
清贫，能够涵养革命者的气节
习主席说：
“我多次读方志敏烈士在狱中写下的《清贫》……每次读都受到启示、受到教育、受到鼓舞。
”《清贫》全文千字，字字千钧，清晰表达了共产党人的爱憎观、贫富观和苦乐观，表达了共产党人的理想信念和价值追求。
今天重温，仍有震撼心灵之感。
清贫，不是一个道德标签。
对于共产党人来说，清贫是“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”“我愿意牺牲一切，贡献于苏维埃和革命”的信念和境界，是为了“可爱的中国”，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的责任和担当。
清贫，是共产党人特有的精神气质。
大革命失败后，方志敏回到江西弋阳开展土地革命运动，从无到有，创建苏区和红军，全盛时期领导着超过百万人口的苏区和一万余人的红军队伍。
就是这样一位“大官”，“经手的款项，总在数百万元”，却“一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过”。
被捕时，他所有财产只有一只怀表、一支自来水笔，几套旧的汗褂裤和几双缝上底的线袜。
他说“为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业”的，这当然会让抓捕他的国民党军队士兵难以置信。
“当官就不要发财，发财就不要当官。
”习主席曾这样谆谆告诫党员领导干部。
当官和发财本是两条道、一对矛盾体，如鱼和熊掌不可兼得。
共产党的“官”只是为人民服务的一种职业，不仅不能借当官发财，而且更多的应是奉献和牺牲。
有“农运大王”之称的彭湃出身于大地主家庭，家里有“鸦飞不过的田产”，为了革命，他将自家田契当众焚烧，将田产还给农民。
1938年，贺龙填写了一份党员登记表，他在表中“动产、不动产、现金各多少”一栏中写道：
“我什么都没有了。
”当年许多先辈投身革命，抛弃优越的生活条件，抛弃高官厚禄，都是奔着理想而去，奔着信仰而去，奔着光明而去。
理想和信仰是共产党人身上的鲜明标识。
这种标识在革命战争年代具有非常高的辨识度，因为它的颜色和纯度需要用生命和鲜血去浸染。
但是在今天，面对多元思想的激荡、金钱物质的巨大诱惑，“四大危险”“四大考验”的长期存在，如果经不起考验，理想信念的“钙质”就很容易流失，价值追求很容易发生偏移。
看看那些落马贪腐分子的种种奇葩“理由”，诸如“升官不成便腐败”“看到别人在弄钱，我不捞钱，感到孤独失落”，等等。
他们无论怎样巧舌如簧，也掩盖不了忘却初心、信念坍塌、价值观偏移的本质。
“理想信念的动摇是最危险的动摇，理想信念的滑坡是最危险的滑坡”。
补精神之“钙”，强化共产党人的政治灵魂和精神支柱，一刻也放松不得。
金钱能成就事业，也能毁了事业。
曾有报道说，因格林威治天文台取得重大成就，英国女皇决定对天文台有功人员进行重奖。
台长知道后坚决反对，并请求女皇撤销此项决定，他说：
“如果像您这样奖下去，格林威治再也不会有天文学家了。
”此事真伪姑且不去考证，但其中道理无疑让人深思。
泰戈尔说：
“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。
”沉迷于金钱带来的各种享受，就容易在舒服的日子中渐渐消磨意志、丧失斗志。
当年钱学森如果是为了金钱，就不会冲破重重阻力回国。
同样，方志敏甘守清贫，是为了“中国一定有个可赞美的光明前途……到那时，到处都是日新月异的进步”。
可见，对清贫甘之如饴，乃是因为选择了崇高事业！
清贫，是模范共产党人的一贯姿态。
甘祖昌、焦裕禄、杨善洲、谷文昌等一大批时代楷模，他们都是一定级别的领导干部，按理说不是没有条件享受生活，但他们为了事业而奋斗乃至献身，对党和人民的事考虑得多，对个人物质生活则关注得少。
他们不以追求金钱和享受为目标，而是全心全意为党和人民做事，哪怕清贫一些，也觉得是人生快乐。
清贫，能够涵养革命者的气节。
方志敏被捕后，国民党各路人等轮番劝降，许以高官厚禄，方志敏只用一句话回答：
“朝三暮四，没有气节的人，我是不能做的。
”出卖方志敏的魏长发，就是被敌人以一百块大洋和一个女人所收买而变节的，而现在又有多少曾经的领导干部，是从贪图小恩小惠开始而一步步堕落成腐败分子的。
可见，不为利益之诱而心动，不为五色之惑而目眩，才能始终保持共产党人的初心和气节。
如何对待金钱和物质，最能映照一个人灵魂行走的姿态。
“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
”这句话无论在过去、现在还是将来，对党员干部永远是一针清醒剂！
【篇二】
这两天，我读了一篇文章，这篇文章是方志敏烈士在狱中写的《清贫》。
细细品读后，我深有感触。
一个共产党员为了追求革命的真理，为了共产党员的信仰，可以牺牲自己的一切，直至献出宝贵的生命，金钱和安逸的生活又算得了什么呢！
方志敏在文中讲述了这样一件事：
在他被俘的当天，抓到他的士兵渴望从这个大官身上找出一些金镯金戒指之类的，可翻遍了他全身也只有一只表和一支笔。
文章的开头这样写道：
“我从事革命斗争，已经十余年了。
在这长期的斗争中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。
经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。
”
从文章中可以看出，清贫的方志敏其实很“富有”，这种富有就是共产党员的精神和理想。
人们往往认为清贫就是穷，可事实并不是这样。
方志敏的清贫是一种高尚的品质，是一种人格的力量。
他为了人民富裕、祖国强盛，愿意过着清贫的生活。
他在《清贫》中还幽默地提到了他“唯一的财产”就是“几套旧汗褂裤，与几双缝上底的线袜”。
这段话是多么发人深思啊！
看看我们周围，很多小学生就像一个个“小皇帝、小公主”，口袋里装着零花钱，过着饭来张口、衣来伸手的生活。
同学们聊天，也经常比你穿的好，我吃的好，比谁家的房子大，谁家有汽车，一副羡慕的样子，有不少同学想做“吃好、喝好、玩好”的“三好学生”。
尽管过着这样舒适、安逸的生活，我们还经常为了衣服的款式好看不好看，父母没有给自己买喜欢的东西，甚至少吃一顿洋快餐而发脾气，这些跟方志敏烈士来比，怎能不感到羞愧呢？
今天是4月23号，是我们南京解放60周年纪念日，从很多书和电视、电影里，我知道了我们现在幸福生活，就是靠着像方志敏这样的革命先烈和革命前辈的奋斗而取得的。
他们不光给我们带了富裕的生活，更给我们留下了宝贵的精神财富。
“清贫，洁白朴素的生活，正是中国革命者能战胜困难的地方！
”方志敏的这句话，让我懂得了：
人活着要有精神，要有理想。
这种精神、这种理想，对于我们小学生来说，就是要做到我们课本封面上的那句话：
“努力学习，回报祖国”！
【篇三】
《清贫》这篇文章，选自《可爱的中国》一书，是革命烈士方志敏在狱中所著。
当年语文老师在课堂上讲读此文时，几次热泪盈眶，那时这篇文章就给我留下了深刻印象。
“我从事革命斗争，已经十余年了。
在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。
经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。
”文章开头，方志敏烈士如叙家常般，娓娓道出文意，道明革命斗争的艰辛曲折和革命志士的崇高精神。
接下来，他用朴实而传神的笔触，详细描写了被捕当天，敌人在他身上一个铜板都没有搜出的经过。
两个国军士兵见利忘义、视财如命、敲诈勒索的丑恶嘴脸和方志敏淡定从容、谈笑自如、视死如归的高尚品格，形成了鲜明对比，令一代代读者动容、敬佩不已：
这就是共产党人的风骨！
清贫，亦称“清苦”，形容穷苦而不失气节。
方志敏一生都过着清贫的生活。
他为革命筹集过数百万元的款项，却从未动用过一分一文。
有时带领部队转移路过村庄集镇，舍不得买一点粮食充饥，宁愿啃树皮、草根果腹。
他的妻子从白区缴获的物品中要了一块绒布做演出服，被他批评了一顿，马上送了回去。
被捕入狱后，朋友们给他送去的衣食，他转送给了病饿的难友。
他用敌人给他写“供词”的纸和笔，在极其艰苦的条件下写下传世之作《清贫》和《可爱的中国》。
前一阵子微信上传得很火的一个帖子《请让刘胡兰离我的女儿远一点》，起因竟然是几位家长要求语文老师不要给孩子上《刘胡兰》这一课，理由是“不想让孩子幼小稚嫩的心灵过早地接触这么残酷、血腥、暴力的东西”。
我们暂且不说正确的人生观、价值观的树立和爱国主义教育的启蒙对孩子来说是多么重要，单从家长本身来看，他们的精神世界就清贫得可怕。
而现在有些年轻人，说起娱乐八卦来头头是道，唯独对革命先烈的光荣事迹、革命斗争的光辉历史一知半解，甚至一提起来就觉得：
“那是什么年代的事了！
”这种情况真的很令人担忧。
物质上的富有能让人安居乐业、丰衣足食；精神上的富有能让人摆脱现实生活中的种种束缚，感恩惜福、知足常乐、乐观上进。
再读《清贫》，我认为，不论社会展得多么繁荣，不论生活变得多么富裕，我们都要从《清贫》这样的书籍文章中汲取精神上的养分，不断地充实自己、丰富自己、升华自己，把那些美好的品德和优良的作风一代代传承下去。
【篇四】
志敏烈士，江西省弋阳县人，是赣东北革命根据地与中国工农红军第十军创建人之一。
1934年11月初，方志敏奉命率红军北上抗日先遣队北上，他们行至皖南遭到国民党军重兵围追堵截，终因寡不敌众，于1935年1月29日被捕。
在狱中，面对敌人的严刑和利诱，他正气凛然，坚贞不屈，1935年8月6日在江西南昌英勇就义，年仅36岁。
在狱中，方志敏利用敌人让他写“供词”的纸笔，在极端艰苦的条件下，写下了传世之作《清贫》和《可爱的中国》等，成为教育后代的生动教材。
《清贫》一文写于1935年5月26日，虽然只有短短一千余字，却字字折射出一名共产党员的政治本色和革命气节。
每次翻阅此文，心灵都会经历一次洗礼和震撼。
革命烈士那高大的身影、清瘦的脸庞、深邃的目光，仿佛就在眼前；那大义凛然的气节、炽热的爱国情怀、高尚的道德情操，令人感慨万千。
方志敏在文写道：
“我从事革命斗争，已经十余年了。
在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。
经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。
”接着，文中记述了自己被捕时的情景。
被捕那天，两个国民党兵从他藏身的柴窝中搜捕到他，满以为抓到了共产党这样一个大官，可以发些意外之财，但接下来的结果却使他们大失所望。
“那知道从我的上身摸到下身，从袄领捏到袜底，除了一只怀表和一只自来水笔之外，一个铜板都没有搜出”。
最后两个国民党兵只得悻悻地向方志敏问：
“像你当大官的人会没有钱！
”这与国民党大官的阔气形成了鲜明的对照。
在国民党士兵那污浊的心灵间，方志敏的“清贫”是不可理解的。
文章最后写道：
“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
”
方志敏以“清贫”为题，表现了他无论革命事业处于何等困境，始终坚持信念，不彷徨、不动摇、不退缩的生活态度和崇高气节。
《清贫》不仅是方志敏同志留给我们的宝贵精神财富，也是革命前辈对我们后人的深情嘱托……
在生活宽裕的今天，许多人认为“清贫”已属过去，告别贫穷的同时，也就将“清贫”二字丢下了。
其实，“清贫”和“贫穷”的区别，“清贫”重在一个“清”字，“贫穷”重在一个“贫”字，穷时贵在“清贫”，富时更贵在“清贫”。
“清贫”是一种价值观念，是一种品德修养，是中华民族宝贵的精神传统，“清贫”是实现自我的根本保证。
背判了“清贫”精神，穷时可能卖身，富时可能犯罪。
背离“清贫”，在财富面前私欲恶性膨胀，道路德底线崩溃，灵魂飘然而去，必然会酿成悲剧。
越是生活富裕了越是不能忘掉“清贫”操守。
秉承“清贫”，关键是要戒欲戒贪。
戒欲，就是要克制自己的欲望。
只要有“淡泊名利，克己制欲”的坚定信念，有“壁立千仞，无欲则刚”的平和心态，才能保持品格的高洁。
戒贪，就是常思贪欲之害，常怀律己之心。
“宁可清贫、不可浊富”，不管在什么环境、何种条件下都要抗得住诱惑，守得住物质上的“清贫”。
【篇五】
每每提起革命先烈，我不由得想起心目中一位特别敬仰的烈士——方志敏。
我在小学是就读过他的《清贫》、《我可爱的中国》等文章，那是他1935年5月牺牲前在牢房中写下的动人篇章。
我记得1995年，在老部队的师党委会上，师政委发给我们这些当团长政委的一本小册子，让我们读，其中就有方志敏同志的《清贫》和《可爱的中国》。
那是在领导岗位上又一次受到心灵的洗礼。
今天，我重读了这位革命者的遗作，不仅又一次被他的浩然正气、高风亮节所感动。
不管时代怎样变迁，新一代共产党人必须要向方志敏同志学习。
“我从事革命斗争已经十余年了。
在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没奢侈过。
经手的款项总在数百万元，但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用于革命事业。
这在国民党的伟人们看来，颇是奇迹，或认为夸张；而秢持不苟，舍己为公，却是每一个共产党员具备的美德。
”“清贫，洁白朴素的生活，正式我们革命者能够战胜许多困难的地方！
”让我们永远记住这些话吧。
追昔扶今，每读《清贫》，感叹人生，正气一身，洁白无暇！
我理解，清贫与贫困不是一个概念，两者虽然在物质上都是贫，然而在精神上各不相同。
清贫有清高、淡泊、傲骨之意，贫穷则为生活所迫而无奈。
清贫是一种精神信仰，是一种自我克制贪欲的力量。
如果说当你身处官位，每天触及钱物时，若能为了国家、民族、百姓而面对诱惑格守清贫，那你就是真正的财富拥有者。
【篇六】
清明时节是我们追忆故人、祭奠先烈的日子。
信手翻开一本散文集，看到了一篇多年以前曾读过多次的文章，那是革命烈士方志敏的《清贫》。
方志敏这个名字，方志敏的革命事迹，对于每一个中国人都可以说是绝不陌生。
今天再一次阅读他的《清贫》，我感慨万千，有深切的怀念，更有震撼的感动。
方志敏其人其时也可算是共产党内的“高官”了，经手款项也在百万计，被俘之时却是身无分文，难道不足以发人深醒吗？
比昔思今，眼下有多少官员们的所作所为，真是丢尽了共产党的脸。
以经历几十年之发展的中国与中国之发展而论，当然不可要求今日的官员们如当年的方志敏一般的生活“清贫”，但确应要求今日的官员们如当年的方志敏一般的精神“富有”——因为，当年的方志敏若愿改变自身的“清贫”，实非“不能”，确是“不为”也。
将方志敏的《清贫》转抄如下，愿有所共鸣与共勉。
我从事革命斗争，已经十余年了。
在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。
经手的款项，总在数百万元;但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。
这在国民党伟人们的看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍已为公，却是每个共产党员具备的美德。
所以，如果有人问我身边有没有一些积蓄，那我可以告诉你一桩趣事：
就在我被俘的那一天——一个最不幸的日子，有两个国民党军的兵士，在树木中发现了我，而且猜到我是什么人的时候，他们满肚子热望在我身体搜出一千或八百大洋，或者搜出一些多金镯金戒指一类的东西，发个意外之财。
哪知道从我身上摸到下身，从袄领捏到袜底，除了一只时表和一枝自来水笔之外，一个铜板都没有收出来。
他们于是激怒起来了，猜疑我是把钱藏在哪里，不肯拿出来。
他们之中有一个左手拿着木柄榴弹，右手拉出榴弹中的引线，双脚拉开一步，作出要抛弹的姿势，用凶恶的眼光盯住我，威吓地吼道：
“赶快将钱拿出来，不然就是一炸弹，把你炸死去！
”
“哼！
你不要做出那难看的样子来吧！
我确实一个铜板都没有存，想从我这里发洋财，是想错了。
”我微笑着淡淡地说。
“你骗谁！
像你当大官的人会没有钱！
”拿榴弹的兵士坚决不相信。
“决不是没有钱的，一定是藏在哪里，我是老出门的，骗不得我。
”另一个兵士一面说，一面弓着背重来一次将我的衣角裤裆过细的捏，总企望着有新的发现。
“你们要相信我的话，不要瞎忙吧！
我不比你们国民党当官的，个个都有钱，我今天确实是一个铜板也没有，我们革命不是为着发财啦！
”我再向他们解释。
等他们确知在我身上搜不出什么的时候，也就停手不收了；又在我躲藏地方的周围，低头注目收搜寻了一番，也毫无所得，他们是多么的失望啊！
那个持弹欲放的兵士，也将拉着的引线，仍旧塞进榴弹的木柄里，转过来抢夺我的表和水笔，后彼此说定表和笔卖出钱来平分，才算无话。
他们用怀疑而又惊异的目光，对我自上而下地望了几遍，就同声命令地说：
“走吧！
”
是不是还要问问我家里有没有财产？
请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。
去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤，与几双缝了又缝上底的线袜，已交给我的妻放在深山坞里保藏着——怕国民党进攻时，被人抢了去，准备今年暑天拿出来再穿，那些就算是我惟一的财产了。
但我说出那几件“传世宝”来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天？
！
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
【篇七】
我从事机关工作已经30余年了。
在这长期的公务中，我一向以朴素的工作态度，从没有奢侈过。
曾经手的款项近数百万元；每当我重新捧读方志敏烈士的《清贫》，忆起往事我作为一名中国共产党党员，我的心灵曾接受着无数次洗礼，每次都感受着一种震撼。
清贫之于个体的人，是崇尚节俭，反对奢靡的传统美德。
江泽民同志曾经语重心长地指出：
“古往今来，一切有志有为有识之十，都能把握住自己，以不沉醉于金钱、美色和权力为戒，而凡是沉迷于声色犬马，没有不玩物丧志的”。
清贫之于个体的人，还是贫寒而有志气，困苦而不失气节的思想境界。
清贫的实质和核心是艰苦奋斗、自强不息。
我们中华民族素以重民族气节、民族精神而著称于世。
“位卑未敢忘忧国”的气度，“不为五斗米折腰”的气节，“鞠躬尽瘁，死而后已”的意志，鼓舞了一代又一代人。
清贫之于我们党，则是一种生生不息的发展动力，是我们党生存壮大的精神源泉。
方志敏清贫一生，他又是共产党人中的富翁!
他还留下了大量的宝贵精神财富，让我们永远受用：
只有朴素洁白的生活，共产党人才能战无不胜。
正如方志敏同志对国民党士兵所说的“我们不比你们国民党当官的，我们革命不是为了发财”。
“心里装着群众，惟独没有自己”的焦裕禄、毕生心血献阿里的孔繁森，这些共产党人的杰出代表，他们的一生是清贫的，他们的一生也是富足的，而正是这种清贫铸就了他们以及我们党在人民心中永远的丰碑。
我们党从建党之初，就把拯民众于水火作为自己的根本任务，把造福人民作为不懈的追求。
正是这样的一个党，一个拥有一大批甘于清贫、无私奉献的优秀分子的党，才把当年积贫积弱的中华民族和贫苦不堪的中国人民引领到今天富强和富足的道路上。
我们党是代表无产阶级的清贫的政党，我们的党又是时刻挂牵着千百万民众富足的政党。
清贫和富足在这里得到了最崇高的统一。
作为二十一世纪的新一代人，我们今天面对的是父辈难以想象的物欲世界，也面对着物质利益的强大诱惑，这使我们无法“奢谈”真正意义上的清贫。
当然，随着时代的发展和生活水平的整体提高，我们不必也不欣赏那种“苦行僧”式的生活。
但如果抛弃了固守清贫的革命意志，我们的思想在物欲的冲击下就可能发生畸变。
因此，对于今天的共产党员来说，“清贫”，更多的则应是一种永存心底并能随时身体力行的革命精神，是一种永葆清正廉洁之心而甘于贫苦的崇高思想境界，是一种坚持”始终代表最广大人民群众的根本利益”的追求。
共产党人，可以没有黄金、白银。
不能没有玉洁冰清的操行!
【篇八】
一
二十多年前就曾读过方志敏烈士的《清贫》那篇文章，留下了极深的印象，以致这么多年来，我的思想及生活总是或多或少地铭刻着《清贫》留下的痕迹。
大约1977年5月的一天，我在新华书店偶尔看到了方志敏著的《可爱的中国》那本书，便用2角5分钱买下了这本只有90多个页码的薄薄的书籍。
这本书中便有方志敏烈士很著明的那篇千字短文《清贫》。
文章是方志敏烈士
1935年5月被捕后在监狱中写下的。
被捕前，方志敏是中共闽浙赣省苏维埃政府主席，也算是党的高级领导者之一了。
“我从事革命斗争，已经十余年了。
在这长期的奋斗中。
我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。
经手的款项，总在数百万元，但为革命筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。
”翻到《清贫》，开头的这样一段叙述便首先跃进眼帘。
我似乎觉得一个革命者的崇高形象就在我的眼前矗立起来，并逐渐变得清晰和高大。
在那艰苦的斗争环境，一个党的高级领导者，手里掌管着大笔的金钱，却一尘不染甘愿过着十分俭朴的生活，而把一点一滴积攒的金钱用之于革命事业上，哪怕失去生命也在所不惜。
这种执着而坚定的意志为什么会具有如此之大的力量，而这种力量又来自何方呢?
顺着方志敏的思维我在努力寻找着，期冀透过他的思维逻辑与生活轨迹找到一条使人倒艮的答案。
在另一篇文章《死》中，我看到了这样一段话：
“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑漏潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所；不希罕闲逸，宁愿一天做十六点钟工的劳苦；不希罕富裕，宁愿受穷；不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。
屈辱、痛苦，一切难于忍受的生活，我都能忍受下去，这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，是更加磨炼我的酌意志!
”
我毫不怀疑这是方志敏甘于清贫的内心真实写照。
他是把自己所有的一切连同生命都融入了“为了阶级和民族的解放，为了党的事业的成功”中去了。
为了这个崇高的目标，还有什么不能舍弃，还有什么不能付出，还有什么可感到畏惧的呢?
由此我们不难理解，为什么方志敏经手数百万元金钱，而被捕时国民党兵却在他身上搜不出一枚铜板来。
这种高尚的气节和情操是国民党兵绝不可能理解的。
一个共产党员，一个优秀的革命战士，这是我至今都无比敬佩的地方。
我们这一代人都没有参加过二、三十年代艰苦卓绝的革命斗争，也很难想像那个年代惨烈的、残酷的抑或悲壮的战乱生活。
但我却能理解那些革命志士为了崇高理想、为了民族利益而舍生忘死、勇于献身的坦荡情怀。
还有什么比这更让人义无返顾和无怨无悔的呢?
《清贫》的结尾处还有一句曾产生过很大影响的话，也是一句至理名言：
“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
”多少年来，这句话鼓舞了千千万万个革命志土为了祖国和人民的利益充满必胜的信念，并用自己无愧的行动走过艰难困苦的坎坷岁月，即使在解放后相当长的一段时期内，虽然生活有了好转，条件有了改善，可革命者的本色依然如故，优良传统和革命情操在不断加强的同时又得到了发扬和光大。
这不正是方志敏一样的革命者清贫、洁白朴素的生活留给我们最宝贵的财富吗!
读完这本书，真的使我受益良多。
面对成长的道路我思考了许多，也接受了许多。
20世纪70年代末期，我们的生活还不富裕，一个普通工人的月收入只有三、四十元钱。
在这样的条件下，人们的生活是朴素的，感情是纯朴的，精神上也是比较单纯的。
虽然生活中会有许多困难发生，可用辛勤劳动换来的报酬使生活得以延续并逐渐改善，人们的内心世界还是丰富而愉快的。
一件背心穿了十几年，一条裤子打了许多块补丁，每天的饭食粗糙而简单……这些都不足以影响我们对生活的热爱和对未来的向往。
我们还都一如既往地对工作、对国家、对整个社会寄予无限的热忱和努力。
我想，这种“清贫、洁白朴素的生活”，不正是使我们保持一片纯洁的心地并战胜来自各方面困难的力量源泉吲方志敏的话在给了我们许多启迪的同时，还让我们对生活有了更深刻的认识和理解，也许这正是《清贫》这篇文章的社会意义所在。
此后许多年，方志敏的话以及他的形象都深深地镌刻在我的记忆中。
我为中国革命胜利能有方志敏这样无私无畏的战士而感到自豪和骄傲。
那时我还很年轻，也许正因为年轻，我的思维、生活理念和纯洁的心地，才潜移默化地刻印着方志敏高尚的气节和情操所带来的影响。
每在生活中、工作中一个相宜的时候，我的脑海中都会幻化出方志敏戴着手铐被两个国民党兵搜身的画面。
我想，方志敏那一副大义凛然、英勇不屈的神态，不止是我，还有千千万万个普通中国人都会受到感染并为之肃然起敬的。
二
转眼间，20多年又过去了，社会已进入了21世纪。
这20多年来，国家确实发生了翻天覆地的变化。
经过各方面的改革、整顿、提高，国民经济也以较快的速度持续增长着。
国力增强了，人民的生活水平有了较大幅度提高。
市场经济代替了过去的计划经济。
人们的世界观和价值观也有了很大的不同，头脑变得复杂了，对经济的认识和重视程度超过了以往任何时候。
老百姓的收入也有了很大提高且拉开了较大差距。
一个普通工人的月收入多的可达几千元，少的只有几百元，还有的下岗职工就靠领取每月百多元的社会最低生活保障金过日子。
社会的变化使经济犯罪率明显地增加了，有些人对金钱的崇拜与贪婪到了可耻而不自耻的程度。
一些
升级会员 