天外一颗星遗落在大清.docx
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天外一颗星遗落在大清
《天外一颗星遗落在大清》之天卷
第1节天外有天
宇宙初起。
大穹内只有圣洁的神佛世界，层层天体，天外有天。
越高层的天体，生命物质越细微；越低层的天体，生命物质越粗糙。
细微的生命物质可以穿透粗糙的生命物质，但粗糙的生命物质无法穿透细微的生命物质。
因此，层层天体的神佛可以完全了解，甚至创造比自己粗糙的下层天体；相对的，却无法进入、理解或窥见上层天体的状态与存在。
这广大无边的大穹，生命的变化复杂难料。
有的神佛有肉身，有的神佛没有肉身，而是一股能量与光的存在。
有的生命长得雄纠纠，是狮身人面，有的生命长得就如地球上的各种人种，只是更美，更俊。
0
但宇宙初始时，没有地球，也没有银河系，更没有地球上的人。
在各层天体里，有无数的神佛世界。
这些世界各自独立，各有自己的天主，自己的王。
有的世界里没有时间的流动，因此生命不会老死。
有的世界里有时间的变化、四季的变迁，神佛也会有新陈代谢，在很长的一段时间之后，要重新浴火重生，如同火中的凤凰。
凤凰不死，只是浴火重生。
重生的神佛只带有前一生的部分神通与记忆，但很快即能恢复到几乎相同的能力。
每层天体的历史不同，存在的长短不同。
在同一层天体里，不同的神佛世界可以互相往来，而神佛之间的沟通是毫不费力的，没有神佛需要「讲话」。
如果用人的话来说，神佛之间是用思维来沟通的。
思维没有障碍，也没有遮掩。
因此神佛不知道什么是「谎言」，神佛的世界也存在不了谎言。
但逐渐的，有些神佛以法力将自己的思维与外界隔开，不让其它的神佛接收到自己的思维......
在某个层次以上的天体里，神佛是单一的生命体，没有配偶。
一个念力就能创造出新的生命、新的下层天体来。
在某个层次以下的天体里，神佛是有伴侣的。
神佛伴侣之间也有大乐，但只是二道眼神的交流，即可产生不可思议的极乐。
两道能量的交会即可创造出新的生命。
只有那些拥有肉身的生命，才有人类所说的肉欲与性爱。
但神的大乐不是人类所能理解。
这些高层的生命藉由肉身结合所产生的能量交流，能够进行新生命的创造，还可以完成净化与升华。
后来人类世界形成，这些具有肉身的生命也曾到地球上传授此种修炼方法。
这种方法的其中一项，被人类称为「谭崔」。
最后这个法门从印度传入西藏，只剩下极少数的真修喇嘛了解个中真相。
但这是后话了。
自从有一些神佛开始隐藏自己的思维之后，「私」这个新的元素，就在各层神佛世界里产生。
「私」有一种特性，就是会使拥有这种元素的生命，体质思维都彻底发生改变。
最初，就像是一道光变成了一根轻鸿一样，但一根羽毛不管再轻盈，都要从天空掉到地上。
这是某些空间中的律则。
「私」使生命变得沉重，于是就按照这种律则──层层的往下掉。
掉到了下一层的天体里，就成为那一层空间里的物质与生命。
宇宙的时间，是个难解的天文数字。
佛说的一劫，是人类时间的上亿年。
在数万劫，数百万劫，数不清的时间之后，这些一层层往下掉的生命，就掉到了宇宙大宆的最底层。
没有地方可以再容纳这些沉重而污浊的生命。
这些生命只有一个去处──彻底的销毁。
第2节宇宙的更新
「要定下时辰，集中销毁他们吗？
」一个以全身素白大袍现身的男神说，他身上的光芒如同太阳神阿波罗般耀眼。
（神佛打手印以及思维来沟通。
但在此还是以对话的方式来描写。
）
「这里面有来自我们各个世界里的生命，其中还有和我们同时降生，如同彼此的骨血一般的生命，我不愿销毁他们哪！
」一个以观世音净白衣裳裙裾飘飘形象现身的菩萨说，她美丽圣洁的脸上流下了慈悲的泪水。
「如果不销毁，这些累积在此的『私』，会形成极大的黑暗能量，层层回渗到上层天体，使更多圣洁的生命坠落。
」一道光芒，不具形象，闪耀着万种色彩，也参与了讨论。
最靠近大穹污浊底层的那层天体，就是被影响最严重的天体，情况严重到整层天体都快要因为质变而沈落崩解了。
所以这层天体里所有神佛世界的天主、王与代表，才会聚集在此共商对策。
其实聚集在此的神佛，还有来自更高层次的天体。
只是除非是来自更高层的神佛，否则无法看清另一位神佛所来境界。
「我曾听闻，在我们这层宇宙创始之时即有预言，将有『圣王』来解决这个问题。
」一个狮身人面的神以低沈震荡的声音说道。
「但有谁知道谁是这位圣王呢？
」一个蓄了一脸白胡，唯一示现老像的道家神仙说。
「我只知道在这层天体里的所有神佛啊！
如果圣王已经来到这里，除非他明白的说出自己就是圣王，否则我们如何找出圣王？
」
诸神佛陷入一阵的沉默。
宇宙的律则贯穿了整个大穹，仅有一小部份律则被现在的物理学家破解。
例如原子弹的作用，只是让分子解构成原子，使原子的能量释放到分子的空间来，在这个释放的过程，因为能量与空间的转换，以致于产生大量的光与热。
而这种人力强为的光与热，带有巨大的杀伤力，因此被运用成灭绝性的武器。
每一层空间的物质，如果要互相穿越，从微细的空间到相对沉重的空间，必然要产生这种巨大的能量释放。
为了避免对下层空间产生干扰，一个往下走的高级生命，必须以极缓慢的方式，一点一滴的渗入，并且凝结成下层空间的物质结构，才能在下一层空间中待着；相反的，从沉重的空间要进入微细的空间，则必需解构其沉重物质的连结，例如从分子结构变成原子状态，否则就无法进入上层的空间。
宇宙的律则像是一张张无形的巨网，阻隔着不同空间的生命。
从分子的世界要进入原子的世界，必须能够微细到足以穿过原子大小的孔隙；从原子空间想要穿越到中子的空间也是一样的道理。
不过神佛的力量是慈悲的。
释迦牟尼佛在人间证悟的那一刻，大地震动、十方放光明......按照佛经的记载，这样的物理现象其实与原子弹或中子弹爆发的状况是相似的。
但神佛的力量没有幅射的杀伤力，没有生灵会因为这样的力量而受到伤害。
只是，为了在底层的空间里存在，释迦牟尼佛以肉身示现，同时走上涅盘之路；耶稣基督也一样，一个从上层下到人间的神，必须使自己变得不再轻盈，符合人间这层空间的结构。
虽然，神佛还是具有大能，却不轻易示人。
释迦牟尼佛或耶稣基督都曾示现神迹，但却不会整日腾空飞翔，以这样的异能来促使人们追随。
甚至，耶稣基督甘心在十字架上受刑，以自己的血让更多的生命得以醒悟。
同样的状况也存在神佛的世界里。
从上层来的神佛，下层的神佛无法知道他是「谁」，只知道他是某个时刻「诞生」在这层空间中的「新生命」。
因此，在无法确知「圣王」是否来了，以及「圣王」究竟是谁的情况下，唯一解决的方法，就是大家共同商议，并且推举一位神佛来主持大局。
经过一番讨论之后，众神佛一致推举一位身着黄色大袍，披衽，示现如来佛的形象的佛家神仙为领导者。
全部的神佛均对这位如来佛合十致敬。
「你们所担心的，我都知道。
」如来佛慈悲的能量震动着这层空间。
「既然大家都有不忍之心，我们就再给这些生命一个最后的机会吧！
」
「可是要怎么做呢？
这黑暗的物质一直往上渗入。
这样层层渗透下去，不要说这一层天体了，整个大穹，甚至大穹外我们所不知的世界都要被污染、都会走向崩解啊！
」那道不具形象的光芒说。
诸神佛讨论的结果，最后决定这样做：
以众神佛的力量形成一道结界，将结界内的空间与所有的天体隔开。
结界内置入这些面临销毁命运的生命，这些生命除非修炼净化自己使自己够格离开结界，否则一概不能出界。
然后，在这个结界里，再新创一个天体。
这个天体被命名为──银河系。
如来佛为诸神佛解说着这个结界的构造。
「在结界内的这个天体内，我们隔开九重天，以及层层的空间。
最底层，就是人界，这些原本要被销毁的生命，全以『人身』形象置入其中一个星球──地球。
」
所谓的『人身』是依照各个堕入最底层空间生命的本源世界里的神佛形象打造。
关于这一点，诸神佛有过激烈且深入的讨论，但最后还是依照这个方式而定案。
结界内的层层空间，一样按照宇宙大穹的结构，越往上越轻盈，越远离物质、形体。
越往上所具备的智慧也越高，神通也越大。
「在九重天里有不同的生命，目的是让这些生命可以层层回返。
」如来佛接着说：
「如果他们能够去掉『私』，回复本来的神性，就可以一层层往上回返。
」
「所以这个结界就是允许他们自我更新的特殊能量场。
」另一位一样以如来佛形象示现的神说。
「但是他们还能带有原来的神通与记忆吗？
他们有多少寿命呢？
如果人人都知道只要达到某种要求就能回到原来的世界，这样不就人人都愿意自我更新了吗？
」
「有道理。
假使让他们猜到神佛的慈悲安排，只要暂时改变自己就能去掉一身的罪责，逃离销毁的恶运，自然人人都愿意改。
可是这种生命即使成功回返了，最后还是会再掉回去吧！
还是会再为恶吧！
我们要如何才能确认他们是真的发自内心愿意去掉『私』，彻底改变呢？
」最早曾经发言的那位全身发光的白袍男神说。
「让我们抹去他们的神通与记忆。
进入这个结界的条件就是这样。
这样才能看出这些毁坏了的生命是否真正纯净了。
」另一个不具形象的光体建议。
「等他们一层一层修上来，就可以一点一点恢复原来的记忆与神通。
」
「他们必须各依因果业力，定期死亡轮回，这样才能确保这些生命不会无尽快速的下坠。
每次重得人身，就可重新修炼。
」一个女神说。
「那若是无尽造业的生命呢？
如果死亡与轮回都阻止不了他造业呢？
是不是该让他们尝尝相同的恶果？
那杀人的就被杀害，甚至沦入畜牲道，用苦难的承受来还业？
」一道不具形象的光体问。
众神佛都同意了。
于是这个结界具备了这样一个强制的机制，只要进入这个能量场，就会抹去一切的神通与记忆。
人必须死亡轮回，必须得人身才能修行。
于是众神施展法力，一个结界立即形成，新的天体也在瞬间形成。
「众神佛可以在结界边各自创造一个空间，用来接引自己世界的生命。
」如来佛说。
「这些神佛就兼任安排轮回的工作。
」
「我们也可以再做一次最后的考核，让他们在这个空间里确定净化完全之后，才接他们回去。
」一位金发及地的仙女说。
众神佛均同意如此做。
于是无数的中继世界，在结界的边缘形成。
那个全身发光的白袍男神所创的中继世界叫做「天堂」；那个以如来佛形象示现的神所创的中继世界叫做「西方极乐世界」......种种世界名称各异。
「但是我们抹去了他们的记忆与神通之后，这样的一个生命，与一块肉何异？
又奢谈什么修炼回返呢？
」一位菩萨提问。
众神佛讨论的结果，保留一项无私的、没有差别、没有差等的智慧给这些生命，人人都有一份，每份内容都一样。
有的世界称之为「如来藏」，有的世界称之为「圣灵」，不一而足，但本质无异。
「可是光有如来藏（圣灵），他们还是不懂得生命应该回返，不懂得该如何回返。
」还是同一位菩萨提问。
「所以我们有责任教化这生命。
」一位如来佛说。
「由谁来担任教化的工作呢？
这天体各异，修炼回返的方法也不同啊！
」一道柔和的光芒说。
「各自执行吧！
看这些生命属于哪个世界，就由各个世界自己决定如何教化净化这些生命。
」一位男神说。
「但只能各传各的法，各传各的道，否则就会打乱了应有的安排。
」
「这是当然。
」那道光芒说。
「我的世界是没有形体的，如果我世界里的生命，修成您的模样，我还不知道该把他摆在哪里呢！
」
众神佛都笑了。
「如此甚好，尔等各自把自己世界堕落的生命，依各自的形象改造成肉身，送入结界内，送到地上吧！
」如来佛说。
「谨遵旨意。
」众神佛各自散去。
旧约创世纪记载：
ThenGodsaid,"Letusmakemaninourimage,inourlikeness,andletthemruleoverthefishoftheseaandthebirdsoftheair,overthelivestock,overalltheearth......"（于是众神之神说：
让我们照我们各自的形像造人。
使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上所有的一切牲畜......）
「如来，但我们的世界的生命原本没有形体。
」那几道光芒还没离开。
「那就由你们在他们的识海里打入印记，共同商议一个形体，并共组一个中继世界，等他们回返之后，再各自幻化回原形。
如何？
」如来佛建议。
「谨遵旨意。
」那几道光芒也离开了。
「如来，我们的生命虽有形体，但与其它神佛的形体差异太大，反而近似于要沦为食物的牲畜了，这是不公平的。
他们回返的机会将更加渺茫！
如来请再为我们世界的众生思量啊？
」狮身人面与其它形象特异的神佛也没散去。
「有形无形都相同，你们也可以采用相同的办法，择定一个特定的人的形象，但在他们的识海里打入印记，这样就可以在你们的中继世界里重新找出他们，回复到本我形象。
」如来佛慈悲的说。
「谨遵旨意。
」所有的神佛都离去了。
只有能洞悉宇宙大穹尽处的圣王才知道，这一切才只是个开始，宇宙大穹要重建，就连神佛也都要面临种种考验。
就像是立法者也要遵守法律一样，没有哪一个能够自外于这个律则。
但圣王的期待着，期待着众生都能在考验前做出正确的选择──做出能够转往新世界而不是随着旧世界彻底毁灭的选择。
第3节神佛下世
有句话说：
「天上方一日，人间已千年。
」这句话只说明了二者时间状态不同，但人间天上真正的时间比例其实不是1:
1000。
要看拿人间的时间，跟哪一层天体来对比。
有些天体甚至于是没有「时间」存在，在那种天体里面的生命没有变老的问题。
所以提到「时间」这两个字，必须指称清楚。
「时间」究竟是什么呢？
究竟是人们在渡过时间，还是时间在渡过人们？
李白在《春夜宴桃李园序》说：
「夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？
」他洞悉了「时间」是百代的「过客」──「时间」是个巨大的生命。
对于全部的人类来说，时间这个巨大的生命控制着人间的时代演变；对于个别人来说，时间则控制着人们的成长与老化。
能够超越时间的控制，就能发生超常的奇迹，完成不可能完成的任务或者延缓老化......
经过了「人类时间」的数亿年之后......
神佛不断的调整教化这些下坠生命的方法。
但这并不是一件容易的工作。
抹去记忆加上轮回重生，这些生命是一张张白纸，如同野蛮人、原始人，必须重新教会他们，什么是好，什么是坏，什么是仁、义、礼、智、信，什么是廉耻......百废待举。
「我们运用神力，用各种方法示现影像，只有极少数的人才能感应到我们哪！
人们还是活在洪荒野蛮状态中。
」一位菩萨说。
「可是结界机制已经形成，谁进去谁就得被抹去记忆与神力。
我们虽然有办法在自己的身体外侧形成一道防护网，进出结界，但时间极短就得离开。
如果我们要亲自下去度化他们，想要待在结界内，就得被抹去记忆与神力。
谁也不保证我们自己能够醒得过来，哪一个敢进入结界内呢？
进去就回不来了！
所以我们只能在结界外施以法力，那就只能示现影像了。
」一位仙人说。
「是啊！
进入结界内办事的神、佛、仙道与菩萨、罗汉、天使们，都得马上离开才行。
」一位仙子说。
「我不畏惧轮回，我愿意进入结界内传法。
」一位如来佛形象的男神从众神之中站了出来。
「是释迦牟尼佛！
」众神惊叹！
进入结界，被抹去记忆与能力，很可能是生命被彻底销毁的结局。
这是结界里不能被更动的定律，进入的生命，全部必须投胎转世。
下世度人的神佛也不能自外于这项游戏规则。
立法者也要受法律的拘束。
「我愿以自己修证回返的事迹，作为教化。
」释迦牟尼佛说。
「我等愿助释迦牟尼佛入人世传法。
」为了报答释迦牟尼佛在几亿劫以来对自己的引导与提升，几位菩萨与罗汉一起站出来。
众佛均呼慈悲法号。
「人们需要认识他们所在的世界，须要有人教他们认识植物、动物，以及使用火的技巧，我们还要给他们文字、历法、天文知识才能使人人都有修回来的机会。
」有了文字，人们就不必每次轮回之后，全部重头来过，可以站在之前的基础上向前走。
「什么是仁、义、礼、智、信，什么是廉耻，也得由我们亲自演义给人们了解。
」
这就是后来发生在中土的《封神演义》的由来。
类似《封神演义》的故事，在地球上各个不同的民族都存在过。
什么叫做《演义》呢？
就是把「义」这个字，用真人真事「演」给人们看。
「在大义面前，宁可牺牲生命，舍身取义，这叫那些被抹去记忆的生命如何办得到？
没人办得到，又如何叫他们懂？
所以一定要由我们自己去做。
」在人间的各种矛盾与冲突中，实证给人们看。
「这是何等的大愿啊！
」如来佛对众神佛点点头。
「即使一切是幻，但有了肉身，舍身取义的杀头痛苦，是再真实不过了！
」
「如来！
」众神佛请如来佛阻止这些要冒险进入结界的神圣生命。
「这个大穹从创造伊始，就是任凭所有的生命具备一个自由的意志，正因如此，才会有生命的上升与下坠。
这样的安排，从大穹之顶到结界之内，没有例外。
现在我又如何阻止他们呢？
」如来佛道。
「我等辞别如来、天主与诸王！
」
「且慢！
」如来佛抬起手，比了一个大手印。
并将印记各自打入他们的识海里。
「你们再细细商议，务必安排好醒悟的机缘。
」
神佛在人间转世之后，在还没有开悟之前只是个凡人，也会迷航。
一但迷失本我，就可能再也修不回去。
因此神佛下世前得有精细的安排，在轮回中，已开悟者均无条件引导点化尚未开悟者。
「谨遵圣谕！
」
有了第一批发愿下世度人的伟大神佛打了先锋之后，接着又有许多神佛下世，亲自演义道德、伦理等去除「私」的方法给人们理解。
至于这些神佛下世之后重新修炼与开悟的过程，就是一个一个指导人们回返的道路，领航的明灯。
人类各种古文明相继开传：
亚特兰提斯、古埃及、古中国、玛雅、古希腊、古印度、古欧洲迈诺安（克里特）等等高度发展的文明，都是神所传授。
那时的人肉眼就看得到神，神就在人中行走。
文字、绘画、舞蹈、祭祀、建筑、农猎，人们的生活均以神为中心。
但大部份的生命变成了人之后，只想如何让自己好过、着迷
于眼前的物质世界，极少有人能醒悟到，人生而为人其实另有目的，人类的世界只是个旅店。
这些生命忘了应该要回家，却把旅店当成了家......
然后，情况又了改变。
第4节宇宙空间的关系
在人类时间的几亿年里，神佛一直在观察调整这个庞大的宇宙净化工作。
最初神各自依其形象造人，虽然都给予肉身，但有的造的小了点，有的造的大了些。
所以从数十公分的人，到五公尺高的人，大小差异过巨。
对神佛来说，尤其是没有形体的神佛来说，一公分高的人和一百公尺高的人，其实没有什么不同。
因为神佛可大可小，大可以大到把整个银河系摆在脚尖上当颗钻石看，小可以小到在一粒沙里放下三千大千世界。
但对于被摆在同一个地球上的不同的人来说，这样的差距就会带来问题。
于是众神佛协调的结果，就在几次的轮回中间，逐渐统一，把灵体置入肉身介于一公尺到二公尺之间的人身上。
太高大的巨人，以及太矮小的矮人，就逐渐在历史上消失。
在极偶然的机会里，后代的考古学家找到这些巨人与小人的遗骸，但却无法解释这些人的来源与去处。
从人的眼光来看，人类的起源更是个谜。
神佛不懈的努力有了结果。
天堂里逐渐回返了一批新的生命。
佛的世界里也逐渐回返了一批新的生命。
其它的中继世界亦然。
属于《天堂》的生命，在回返《天堂》世界的最后一关，也就是结界内的最后一个空间，叫做「伊甸园」。
如果以{}这个符号当作结界的界线，那么结界与这个大穹的关系可
以简化为下面的这个排序：
<宇宙大穹层层天体《天堂》{（伊甸园）（九重天）人间}>
属于佛世界的生命，到达佛世界的最后一关，也就是踏出结界的最后一个空间，叫做「天界」。
以《琉璃光世界》为例，这个排序关系是：
<{人间（九重天）（天界）}《琉璃光世界》宇宙大穹层层天体>
其它相应世界都有在结界内的最后空间，名称各自不同，但结构相同。
这些在结界内的最后一站就像是机场的候机楼。
中继世界（例如《天堂》与《琉璃光世界》）则是一台巨大的飞机。
但是直到神佛救渡到最多生命之前，飞机不会起飞。
这些中继世界不是最终的家，真正的目的地还在层层天体之外。
可是如果没有拿到登机证、没有到达候机楼，就不能登机，也就不能回返真正的家。
能够回到天堂与佛国世界里当众生的生命，都像是浴火重生的凤凰。
浴火重生的凤凰，并不具备原来的记忆与神力，他们以为自己是那个中继世界的主所新创的，所有的能力也是他们所知的神佛所赋与的。
他们并不知道，这层空间只是个中继世界，他们必须在这里重新修炼出不同的神力，他们能够创造属于自己的世界与天体，重新成为一天之主、一天之王。
但在还没有恢复原有的能力之前，他们看不到上一层的世界，更不要提往上无尽的、层层的广大世界。
只是，虽然有修炼回返的生命，但也有继续往下掉的生命。
「私」的因素并没有彻底从整个大穹里拔除，尤其在浑浊的结界内。
于是，与创造结界之前一样，诸神佛又重聚一处，同样的讨论又再发生一次。
这次他们讨论的下坠生命有二种，一种是一直都在发生中的，从层层空间中掉到大穹最底层的生命；另一种则是已经进入结界内，掉到结界里最底层的生命。
「要销毁这些堕入人间之后，还继续下坠的生命吗？
」这个讨论不可避免的再度搬上台面。
「唉！
还是不忍啊！
」
「如果不销毁，这些累积在此的『私』，会形成更大的黑暗能量，虽然有结界保护着外面的世界，但这样没有限度的慈悲，不正是对结界内的其它生命残忍吗？
」
众神佛无法达成共识。
「那就造出一个叫做地狱的空间吧！
让他们先在里面受苦消业，或许还有机会。
」这项提议经过冗长的讨论之后......
众神佛接受了这项提议。
于是这个「结界里的结界」，便被创造出来。
如果以《天堂》的世界观来看，这个排序如下：
<{（地狱）人间（九重天）（伊甸园）}《天堂》宇宙大穹层层天体>
在地狱里，按照宇宙创立不可逆的定律，一样存在着与整个宇宙相同的结构。
结界内有修炼回升的九重天，地狱里有十八层的惩罚消业空间。
越往下越沉重，所受的苦越重。
被打入地狱中的生命，必须承受无尽的痛苦，才有机会出得地狱再得人身──神佛所创造的身体，才能有资格修炼回返......
但肉体的苦对这些生命来说，不是最难受的。
最难受的是，一但被打入地狱这层空间，这些生命的记忆就瞬间回复，只有神通完全被剥夺。
因此，他们是清醒地、在无限的悔恨痛苦中，望天而不能回天，承受着自己造下的业力、应得的惩罚。
第5节魔变
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
（六祖惠能）
魔变──折翼的天使
天堂里经过极长的岁月，累积了庞大的回返生命群，他们都被称为「天使」。
天堂里又细分为十环天。
据《神曲》天堂篇记载，天使军团位于天堂十环天中的第九天──水晶天（或称原动天）。
<{（地狱）人间（九重天）（伊甸园）}《天堂十环天》宇宙大穹层层天体>
在天堂十环天里，天使依其法力，被编为上、中、下三级，每级又分为三等，依序为：
上级三队：
炽天使、智天使、座天使
中级三队：
主天使、力天使、能天使
下级三队：
权天使、大天使、天使
炽天使位于天堂十环天的最内层，是纯粹光的存在，也是最接近神的状态的天使。
愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。
天使的总数只有上帝最清楚，有一说是301,655,722名，另一说是有6,666军团、各团6,666名。
但数量的确庞大。
上帝打算等到结界内的最后一个属于其世界的生命回返后，才让所有的回返者重回自己的世界。
于是天使们全都留在天堂里等待，但天使们并不知道上帝的打算，也不清楚自己原来都还在等待。
在天堂被创造的最初，相应在结界里的伊甸园也被造好。
亚当出现了。
亚当的全名应该称为亚当．弥赛亚（AdamMessiah
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