《聊斋志异》方言词辨析及表现意义分析续.docx
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《聊斋志异》方言词辨析及表现意义分析续
《聊斋志异》方言词辨析及表现意义分析（续）
1、《红玉》：
（翁）“怒，唤生出，骂曰：
‘畜产所为何事！
如此落寞，尚不刻苦，及学浮荡耶？
人知之，丧汝德；人不知，促汝寿！
’”
畜产，《汉语大辞典》（卷七）义项①为：
“饲养的禽畜”。
义项②为：
“詈词，犹畜生。
”《东观汉记?
刘宽传》：
“宽简略嗜酒，尝有客，遣苍头市酒，迂久大醉而还，客不堪之，骂曰：
‘畜产’！
”北齐颜之推《颜氏家训?
风操》：
“昔刘文饶不忍，骂奴为畜产。
”［9］（P1336）
此例为冯翁骂子之语。
冯翁方正耿直，然而家境贫寒，在数年间，媪与子妇相继去世，父子二人相依为命，生计艰难。
后来，冯翁之子冯相如与美人红玉夜夜相约，被冯翁发现，便大怒，叫出儿子随即大骂，畜生你都做了些什么事，我们家境况如此萧条，你还不刻苦勤勉，怎么学得如此轻浮放荡？
被外人知道，有损你的品德，即使外人不知道，你这放荡的行为也会缩短你的寿命。
青柯亭本，“畜产”为“畜生”。
“畜产”多见于方言，与“畜生”、“畜类”同义，即詈语。
詈语就是骂人的话，有的骂外人，有的骂自己的配偶、孩子等，也有的是开玩笑。
骂的内容也五花八门，有些较含蓄，有些则不堪入耳。
“有些骂语经常把对方斥为动物。
如王八羔子、鳖羔子、狼羔子（骂小孩）、王八蛋、馋熊、懒熊、老狗、狗东西、不是人养的；有的只将对方某个部位或个别动作比作动物，如你这狗鼻子、抬抬你的蹄子、伸出你的爪子、竖着两个兔子耳朵、好狗不挡道、驴脾气、邪驴等。
”［10］（P188）“畜生”等词已成为骂人的符号，作为骂人的符号，人们使用时已不太计较它的具体意义，在适合的语境，会脱口而出，这充分体现出劳动人民淳朴憨厚的性格特点，带有浓浓的农村生活气息。
此处冯翁把儿子骂作“畜生”，可见冯翁乃一严父，“畜产”一词不仅是责骂，而且包含着冯翁对儿子的深沉爱意。
正所谓爱之深，责之切。
正如但明伦所评：
“恐其丧德，严父之教也；畏其促寿，慈亲之心也。
为人子者，宜深体之。
”［8］（P276）作者对父子二人的品德也给予高度赞扬：
“其子贤，其父德，故其报之也侠。
非特人侠，狐亦侠也。
”
2、《柳氏子》：
“既而子果至，问：
‘柳某来否？
’主人答云：
‘无。
’子盛气骂曰：
‘老畜产那便不来！
’”
柳西川四十余得一子，溺爱有加，后子病，子寻毙，柳西川悲痛欲绝。
后三四年村人在泰山一带见到了柳子，众人告之“尊大人日切思慕，何不一归省侍？
”柳子竟不知“言者何人”。
让柳西川于四月七日与己相见。
令人不解的是柳子来到便盛气十足地问：
“老畜产那便不来”。
儿子对父亲为何如此不敬？
如但明伦评：
“曰柳某，曰畜产，曰彼是我何父，曰愿得而甘心，曰便宜他，中间夹以数子字，读之令人毛发俱竖。
”［8］（P689）由后文可知，柳子乃是索债者，与柳西川合伙经商，柳西川包藏私心，隐吞其辛苦积累的资本，故二人结为恩仇父子，以索债。
未见面，便骂柳西川为“老畜生”，可见，对柳西川之恨是刻骨铭心，乃至死也不能忘怀。
3、《宫梦弼》：
“即坐曰：
‘姥来数日，我大忙，未得展叙。
黄家老畜产尚在否？
’”
柳故意向刘媪寻问黄氏夫妇的情况：
“黄家老畜产尚在否？
”“老畜产”是柳和对嫌贫悔婚的黄女父母的痛骂之语。
但明伦评：
“对面呵骂，痛快之至！
复以刘媪相形，老畜产岂值一瓯粥哉。
妪只愧丧而不即死，终是无羞耻人。
”［8］（P394）当刘媪让柳济助黄家时，柳击桌曰：
“曩年非姥怜赐一瓯粥，更何得旋乡土！
今欲得而寝处之，何念焉！
”“寝处之”，吕湛恩注：
“左传，襄二十八年：
譬之如禽兽，吾寝处之矣。
”何垠注：
“寝处之，言欲食其肉而寝其皮也。
”［8］（P394）由此语可看出柳愤怒之情，而且言致忿际，边顿足边怒骂。
“畜产”一词在三例中均为骂人语，但因语境不同、原因不同、骂者和被骂者的身份不同而有不同的情感色彩和深浅程度。
《红玉》中，冯翁骂子“畜产”为长辈责骂晚辈，方言口语中常骂为“小畜产，小畜生”。
“（小）畜产（生）”里包含着长辈对晚辈的亲近、疼爱、关切之情，包含着深深的爱意和浓浓的亲情。
《宫梦弼》中柳和骂其岳父岳母为“畜产”，是故意骂给岳母听的，让其岳父岳母知道当年他们是如何有眼不识泰山，如何嫌贫爱富，是以牙还牙，以解当年心头之恨，而这忿恨早已随黄女的到来，慢慢消解了。
而《柳氏子》一文中柳子口中的“老畜生”则全是对柳西川的仇恨，其忿恨程度最为深切。
四、?
郏?
1、《庚娘》：
“王吼怒，?
鄹境觥１阄殴嵌?
一声，遂哗言妇溺矣。
”
?
郏?
《现代汉语词典》的释例为：
“〈方〉揪：
小孩儿?
圩÷杪璧囊路?
；?
圩潘?
胳膊就往外走。
”［11］（P1683）《汉语大词典》（卷六）的部分释例为：
①“抓住头发。
亦泛指抓、揪。
”《战国策?
楚策一》：
“吾将深入吴军，若扑一人，若?
垡蝗耍?
以与大心者也，社稷其为庶几乎！
”《汉书?
西域传下?
乌孙国》：
“车骑将军长史张翁留验公主与使者谋杀狂王状，主不服，叩头谢，张翁?
壑魍仿铑骸！
彼挝馐纭督?
淮异人传?
洪州书生》：
“乃出少药，傅于头上，?
燮浞?
，摩之，皆化为水。
”②“拔取。
”《汉书?
贡禹传》：
“农夫父子暴露中野，不避寒暑，?
坼?
杷土，手足胼胝。
”颜师古注：
“?
郏?
拔取也。
”［1］（P702）《山东方言词典》中“?
邸钡牟糠忠逑睿孩佟熬咀。
?
扯住”；③“拔取”［2］（P367）《博山方言研究》中“?
邸钡牟糠忠逑睿孩佟熬荆?
圩∷?
ə领ə。
”［3］（P163）可见“?
邸闭庖环窖源手饕?
为“揪、抓、拔、扯”之义。
此例句：
王十八害死金大用及其父母后，想霸占其妻庚娘。
王十八之妻劝他不应如此缺德，便说：
“若所为，雷霆恐碎汝颅矣！
”但明伦评：
“此妇亦有见识，有志气，宜其不死而卒归于金也。
”［8］（P384）王十八于是对妻子大打出手。
其妻大呼：
“便死休！
诚不愿为杀人贼妇！
”王十八“吼怒”，抓起他的妻子往河里扔去，使之溺水而死。
依照阿?
托尔斯泰《论文学》中所说，有时只要一个这样的动作，就足以描绘出那人的特点了。
更何况作者用了“挝”、“吼”、“?
邸币幌盗小罢庋?
的动作”，刻画出王十八的凶残、狠毒、自私。
2、《席方平》：
“冥王益怒，命置火床。
两鬼?
巯?
下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。
”
《席方平》：
“奔驰间，有二人追至，曰：
‘王疑汝不归，今果然矣。
’?
刍馗醇?
冥王。
”
席方平为父伸冤来到阴间，结果羊姓富绅已内外贿通。
伸冤未成，又“备受械梏，惨冤不能自舒。
”冥王升堂后，不容置词，便笞席二十。
席方平大声疾呼：
“小人何罪？
”而“冥王漠若不闻。
”席方平大喊：
“受笞允当，谁教我无钱也！
”但明伦评：
“问之而不答，乃自答之。
”［8］（P1342）这自答里包含着席方平的激愤。
这一自答切中要害，揭露出官府黑暗的本质，所以“冥王益怒，命置火床。
”于是，小鬼揪着席方平去执行以火床煎烙的酷刑。
一“?
邸弊肿阋运得鞴倮舻牟斜┖徒鹎?
的作用，真是俗语所说“有钱能使鬼推磨”。
富贵人家买通官吏，欺压善良，百姓含冤负屈，求告无门，整个阴间暗无天日，实际作者借用阴间来影射现实，揭露和批判社会的黑暗。
正如恩格斯在谈到巴尔扎克的《人间喜剧》时说，巴尔扎克的《人间喜剧》给他提供的法国社会的经济细节比当时所有的历史学家、统计学家更多更具体。
我们可以说，《聊斋志异》里富有生活气息的方言俗语，同样折射出当时社会生活的方方面面，刻画出当时人们的精神风貌。
“从而把人作为社会关系总和的本质表现得淋漓尽致，显得真实丰满，韵味无穷。
”［12］（P95）
“?
邸弊衷凇读恼?
志异》中用得较多，约17处。
其中绝大多数用“?
邸崩疵栊春?
仙、鬼怪。
除上述例句外还有：
1、《山魈》：
“鬼攫得衾，?
壑?
，忿忿而去。
”
鬼被砍中后，气急败坏地抓住被子，撕扯几下，忿然离去。
2、《三生》：
“俄顷，稽前生恶录，怒，命群鬼?
巯拢?
罚作马。
”
刘孝廉一生为士大夫，“行多玷。
”死后，冥王考查记录他生平恶行的簿籍，非常愤怒，于是让群鬼将其揪下去，罚他做马。
3、《庙鬼》：
“妇以带悬梁上，?
塾氩㈢恕！
?
城隍庙一个泥鬼，笑近坐王生榻，意甚亵。
王生意志坚定，最终不为之动摇。
鬼大怒，打其面颊，揪着王生让其与她一起悬于梁上。
4、《张诚》：
“巫贺曰：
‘大郎有福哉！
菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼，今适值之。
’便?
圳?
跪。
”
巫见菩萨至，便揪住张讷让其跪下。
5、《田七郎》：
“武裂眦欲上，群役禁?
壑?
。
”
武承休气得目眦尽裂，想上前申辩，却被群役揪住，他无能为力。
6、《续黄粱》：
“王者阅卷，才数行，即震怒曰：
‘此欺君误国之罪，宜置油鼎！
’万鬼群和，声如雷霆。
即有巨鬼?
壑淋?
下。
”
7、《续黄粱》：
“王又检册籍，怒曰：
‘倚势凌人，合受刀山狱！
’鬼复?
廴ァ！
?
曾孝廉梦中飞黄腾达时，“仗势凌人”、“枉法霸财”、“纵情声色”。
最后，宦海倾覆，来到阴间受尽了严酷惩罚。
此文中，两处“?
邸倍际嵌运?
作恶多端的惩罚。
这给那些狂妄贪鄙之徒泼上一盆冷水。
作品对科举新贵的揭露和批判是深刻的。
8、《辛十四娘》：
“辛怒，命数人?
凵?
出。
”
冯生听到辛翁家（冯生借宿的主人，一狐仙）幕内嘤嘤细语，于是冯生借酒醉掀开帷幕，看到了早上曾见过的一见倾心的红衣女子，这时，辛翁见冯生如此无礼，勃然大怒，就命令几个人将其拖出去。
9、《念秧》：
“内奔出妪婢，?
叟?
令入。
”
从屋内跑出一个老奴婢，揪住女子，往屋里拉。
10、《鸦头》：
“女怒曰：
‘从一者得何罪？
’妮子益忿，?
叟?
断衿。
”
鸦头不堪忍受惟利是图的母亲的虐待，为了脱离卖淫的苦海，与王文私奔。
后来她的下落被母亲知道了，派姐姐来找。
大姑娘一进门便骂道：
“婢子不羞，随人逃匿！
老母令我缚去。
”鸦头反驳道：
“从一者得何罪？
”，大姑娘见妹妹冲撞自己，更加愤怒，便揪住鸦头撕打，把鸦头的衣襟都扯断了。
此处用方言词“?
邸笨袒?
姐姐禽兽般的嘴脸。
鸦头的姐姐应是其母的代言人，由其姐可知其母的专横、粗暴，他们可谓封建势力的代表。
11、《金生色》：
“俄闻二人骇诧声。
少顷，董裸奔出。
无何，金?
鄹痉⒁喑觥！
?
金生色死后，其妻子与村中无赖董贵夜夜私会，丑声四扬。
一天夜晚，妻与董两情方洽之时，见金从帷幛后出，带剑入寝室，金揪住妻的头发往外走。
此处“?
邸弊中闯鼋鹕?
色对不顾小儿老母、只顾寻欢作乐的妻子的怨恨、愤怒之情。
12、《陈锡九》：
“共怒，?
壑?
仆地，以埋儿败絮塞其口。
”
陈锡九在寻找父亲尸骨途中，被“数人遮道，逼索饭价。
”陈奇怪地问，我以乞食为生，怎么少人饭钱，数人大怒，揪住陈，用力将其摔在地上，并用棉絮塞其口。
13、《湘裙》：
“仲闻之，与阿小奔而去，见有两人方?
坌值厣稀！
?
晏仲听阿小说李家欠债不还，而且还不讲道理，晏仲便与阿小一起去看个究竟。
果然李家二人正揪住兄，按在地上。
14、《织成》：
“有柳生，落第归，醉卧舟上。
笙乐忽作。
舟人摇生不得醒，急匿?
下。
俄有人?
凵?
。
”
洞庭湖中，经常有水神来借舟。
有个柳生，落第回家，大醉于船上。
忽然笙乐大作，撑船人摇生不醒，自己躲进了船舱。
一会儿，有人拉扯柳生。
由此可知，水神又来了。
由以上例句可知，“?
邸弊植唤龆嘤美葱春?
仙鬼魅，而且多是在“怒”的情态下用方言“?
邸弊郑?
所以“?
邸鼻懊娴挠锞淅锒嘤小胺蕖薄?
“怒”等字眼。
可见“?
邸弊侄嘤美幢泶铩芭?
、愤、恨、怨、忿、仇”等不友好的内心情感，多用来揭示人物凶残、狠毒、粗暴、专横、无理等性格特点。
人物行动是其内心情感的外在表现。
作者刻画人物，不像有些小说那样孤立地描写人物的意识活动，而是把人物的某些内心情感、意识活动同人物的行为结合起来，通过人物的实际行动来反映其内心情感世界。
方言词“?
邸钡氖褂谜?
是如此，它比“揪、抓”等词的力度大，也比“揪、抓”等词表现愤怒、怨恨的程度深，人物形象的愤怒、怨恨等心理、情感通过“?
邸绷芾炀≈碌乇硐殖隼础Ｋ?
以“?
邸痹诒硐秩宋镄蜗蟆⑿愿裉氐愫湍谛那楦蟹矫娓?
鲜明、更生动、更具体。
正如阿?
托尔斯泰所说：
“为了让人物自己描叙自己，主要应该寻找这种表现心理状态的动作。
”作者通过方言词的使用出色地运用了这一特点，使小说形象惟妙惟肖。
另外，方言中“?
邸被褂腥缦乱庖澹?
《山东方言词典》义项②“扣下：
发工资时，把他借的钱?
哿恕！
保?
2］（P367）《博山方言研究》义项②“用针线把小孔缝住。
”③“收缩：
吓ə心一?
垡?
邸！
?
［3］（P163）《淄博乡音乡俗》中“?
邸钡慕馐臀?
：
“猛力拽断叫?
邸?
［10］（P144），如“?
奂磷印保ㄗ雎?
头、饺子时，从和好了的长条形的面上分出小块儿）。
从《聊斋志异》可看出，蒲松龄的语言是丰富多彩的，他像一个色调极其丰富的画家可以“随类赋彩”一样，
根据不同的故事内容，使用不同风格的语言。
尤其是从民间吸取了丰富的养料，将大量闪光的富于生活气息的方言、俗语糅杂进文言文，使人物时而清新活泼、时而幽默诙谐、时而金刚怒目……；使作品既古雅隽永又通俗晓畅、醇美无穷，百读不厌。
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