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外国文学史复习资料
解答题
1.古典主义文学的特征？
一、思想特征：
（1）拥护王权。
受到完全的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合的非常紧密。
（2）重视理性。
宣扬理性，要求克制人的情欲。
（3）揭露恶习弊端。
尖锐的抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。
（4）重视宫廷贵族。
古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊的悲剧传统。
二、艺术特征：
（1）以古希腊罗马文学为范本。
（2）重视规则，严格遵守“三一律”。
（3）语言华丽，但必须明晰。
（4）人物塑造类型化。
2.浪漫主义文学的特征？
（1）强调感情抒发，人的情感受到前所未有的重视。
（2）崇尚自然，返回自然，歌颂自然，赞美自然。
（3）强调主观想象，多用夸张手法，塑造出现实生活中并不存在的理想人物和理想世界。
（4）重视民间文学，重视传统，追求自由的创作方式。
3.《巴黎圣母院》的艺术特色
《巴黎圣母院》艺术上最主要的特征是浪漫主义的艺术方法。
（1）情节充满了浪漫的戏剧性。
小说主线是四个主人公的感情纠葛，跌宕起伏，惊险万状，一波未停，一波又起，而且常常是奇峰突起，声势浩大，轰轰烈烈。
（2）作家热衷于安排一些惊险刺激的场面，跟踪、抢劫、谋杀场面也频繁出现，如：
主教孚罗洛派加西莫多强截爱斯美拉达；加西莫多在发现了主教的阴谋后将其推下去的场面等，与此同时，几个主人公的死也是奇特惨烈。
（3）小说大量使用对比手法，这是浪漫主义常用的方法。
作品中场面形成对比：
宗教与俗世、正常生活和狂欢胡闹等；人物形成对比：
如孚罗洛与伽西莫多。
伽西莫多天生极丑，和孚罗洛走在一起，像两个恶魔，一个阴险而让人寒栗，一个丑陋而让人恐怖，但加西莫多的心灵却是纯洁、淳朴、善良的，而孚罗洛却是一个虚伪，具有扭曲灵魂的人物，此外还有爱斯梅拉达与弗比斯的对比等；历史和现实也时时形成对比，如：
15世纪巴黎圣母院的原貌和当下现状对比。
（4）《巴黎圣母院》语言丰富多彩。
雨果喜欢用一些很有煽动性的富有激情的词语，行文高昂，笔触热烈。
4、巴尔扎克的矛盾？
（1）政治上，有阶级分析头脑，又是一个保皇党，不过有不够坚定。
他站在中小资产阶级的立场，反对经融资产阶级的统治，逐渐的他又向贵族靠拢，最终加入了保皇党。
一方面，他站在资产阶级民族主义者的立场上对七月王朝的政治、经济、思想道德等方面进行了批判；另一方面，他的贵族意识和宗法观念，又是他对日趋没落的贵族阶级充满了同情，不由自主的为他们的没落唱一曲挽歌。
（2）哲学上，既唯物，又接受了神秘唯灵论的影响，相信骨相学、占卜术、催眠术等。
（3）经济上，既鼓吹自由贸易，又意识到经济对人的巨大影响。
宗教上，不信神又希望以宗教克服社会的道德堕落过程
5、什么是《人间喜剧》
答：
《人间喜剧》是巴尔扎克的多卷本巨著，约90多部作品，是他以毕生精力完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。
在这里，他以清醒的现实主义笔触，"给我们提供了一部法国‘社会’，特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。
"它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。
这部作品是一部“包罗万象的社会史”。
（1）《人间喜剧》反映了资产阶级取代贵族阶级的罪恶发家史。
（2）《人间喜剧》反映了贵族阶级的没落衰亡是。
（3）《人间喜剧》描写了一幕幕惨剧，这些惨剧围绕着争夺金钱而展开。
（4）此外，《人间喜剧》还真实的反映了当时的经济状况，其价值堪比职业历史学家、经济学家和统计学家提供的材料。
6、梅菲斯特的形象
悲剧《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特并不是西方传统悲剧中的“反面人物”。
在戏剧冲突中，他是主要人物浮士德的对立面，但并不是起着毁灭善与美的发动作用。
作者借助剧中天王的话说，梅菲斯特作为“恶”的化身，是激发浮士德向上、追求发展的不可缺少的动力。
可以说没有这样的梅菲斯特，就没有如此的浮士德。
没有。
梅菲斯特认为世间任何事物都是“空”与“无”的虚无主义观念，他那种既无感伤、更无激情，对任何事物都采取嘲讽与幽默的态度，同20世纪现代主义的某些思想直接相通。
浮士德与魔鬼梅菲斯特的对立，是人的内心世界中理性和欲望的对立。
7、什么是复调小说
复调小说是陀思妥耶夫创造的小说形式。
复调也叫多声部，巴赫金用此概况陀思妥耶夫斯基的“陀氏小说”的特征，以区别于“独白型”欧洲小说形式，在这种小说中，好像是众多的地位平等的意识，连同他们各自的世界，结合在某个统一事件中，但互相之间并不融合。
每一个人物都成了直抒己见的主体，作品人物的意识成了一种可以称之为“他人意识”的东西，这就是复调小说。
8、分析唐吉苛德的人物形象？
《唐吉苛德》是一部现实主义伟大著作，通过不同性格的人物形象，从不同角度反映了16世纪下半叶的市民生活情况。
小说塑造了可笑、可敬、可悲的的人物形象——唐吉苛德
唐吉苛德是没落的贵族，读骑士小说入迷，自改名为唐吉苛德，将邻村的杜尔西内亚充作意中人，并说服农民桑丘当作自己的仆人，一同外出游历，开始了漫游生涯。
其性格特点表现在：
（1）他可笑、疯癫，生活在幻想之中，一切从主观主义出发，是一个理想主义者。
在第八章中，他把风车当成了巨人，被风车打倒在地，还说是魔法师的诡计。
（2）崇高、可敬、富有自我牺牲的精神。
他所有的行为的出发点都是高尚的，奉行一种崇高的原则。
他立志锄强扶弱，伸张正义，而且为此奋不顾身。
（3）执着、勇敢，有着渊博的学识和超人的才华。
一路上他到处碰壁，但是一直坚持善良的愿望。
（4）追求灵魂的自由，追求人与人之间的平等。
他对待桑丘就像朋友一样，没有主人对仆人的苛刻与责骂。
总之，唐吉可德身上，喜剧性和悲剧性结合在一起，是古往今来独一无二的艺术形象。
9、希腊神话的特点
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大约产生在公元前8世纪以前。
神话故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造（开天辟地、人类起源、万物初生等）其特点有：
（1）“神、人同形同性说”希腊神话中的神祗，像人一样，有善恶，有计谋，互有血缘关系，有着人的七情六欲。
他也会像人一样，有肉体的需要，有欲望。
神亦有人的性格，有善良、正直、伟大
的一面，也有妒忌、报复、残忍的一面。
如我们所熟知的多
情的宙斯，嫉妒成性的赫拉等，都是人格化了的形象。
希腊神也会常犯错误，他们经常来到人间滋生是非，拈花惹草，而神到人间来偷情的结果，无一例外地创造了英雄；
（2）人本主义与命运观念并存。
在希腊神话故事中，人冒犯了神，就会受到一定的惩罚，但是人可以和神相恋。
这就强调了人本主义。
神话中也有一种强烈的宿命感，如希腊悲剧作品《俄狄浦斯王》，命运的安排，让俄狄浦斯犯下杀父娶母的罪行；
（3）构建了一个多神系统。
希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。
主要是天神宙斯，婚姻与生育女神赫拉，智慧女神雅典娜，光明、青春和音乐之神阿波罗、月神阿尔忒弥斯等
（4）希腊神话的艺术特征有三点：
A、想象力极强。
它把万事万物拟人化，神话化，而且入情入理，合乎逻辑，
创造出令人难忘的意境和鲜明的形象，如阿波罗的爱情故事；
B、故事性极强。
希腊神话，具有来龙去脉、前因后果，而且情节曲折，起伏跌
宕，娓娓道来，十分动听；
C、哲理性极强。
富有情趣，又及其深刻，是早期人类智慧和文明的结晶，很多
故事都寓意颇丰。
如不和的金苹果的故事，安泰俄斯的故事。
论述题
1、分析《浮士德》的艺术特征
（一）从体裁上看，它是一部诗剧，同时具有戏剧和诗歌的特点。
1、作品分幕分场，通过人物对话推动故事情节，展开戏剧冲突。
戏剧形式既采用了欧洲正统戏剧样式的合唱，又穿插喜剧及民间闹剧式的插科打诨。
此外，与宏伟壮阔的历史内容和精神深度相适应，全剧运用了欧洲出现过的各种诗体，既有古希腊无韵自由体颂歌和哀歌、北欧古典的长短格五步无韵诗、意大利的行会剧和活报剧的形式，又有德国民歌和浪漫主义的短行诗，雅俗兼具；
2、有明喻，也有影射；有辛辣的嘲笑，也有无情地揭露；有感情真挚的民歌，也有义理精微的格言。
（二）《浮士德》人物具有不同的语言风格
天主的语言庄严、典雅；魔鬼的语言粗俗、刻薄；浮士德的语言豪放、诚挚；瓦格纳的语言迂腐、呆板；格蕾秦的语言质朴、细腻。
（三）象征手法的运用是贯穿全剧的主要特色
剧中的《神秘的合唱》点明了这一特色：
“一切无常事物，无非比喻一场；不如意事常八九，而今如愿以偿；奇幻难成笔楮，焕然竟成文章。
”深刻的象征都带有朦胧性质，作品的含义变得十分丰富。
如：
“浮士德”的形象具有多重含义，他在很大程度上是歌德的化身，他追求的性格特征寄寓着歌德自己的生命活力；其次他又是西欧近代先进知识分子的象征；再次，浮士德又是人类积极精神的象征，是新兴资产阶级巨人形象的象征。
此外，其他人物也有象征意义，如浮士德的学生瓦格纳是一个书斋知识分子的形象，对知识的狂热追求象征着传统的知识分子精神等。
（四）艺术形式多姿多彩
《浮士德》包含了哲学、神学、神话学、文学、音乐等方面的知识，行文兼具抒情、写景、叙事、论理等，戏剧效果极佳。
2、分析安娜·卡列尼娜的人物形象？
《安娜·卡列尼娜》是列夫托尔斯泰以家庭为题材的代表作。
小说成功地塑造了一个追求新生活，具有个性解放特点的贵族妇女形象-------安娜·卡列尼娜。
（1）安娜真诚、善良、富有激情、生命力强盛。
在小说的开始，安娜和丈夫卡列宁生活在一起，不知爱情为何物，这种生活窒息了她的生命力。
在和伏伦斯基邂逅之后，她那沉睡的爱的激情和生命意识被唤醒了。
她开始追求真正有价值的生活，她不愿再克制自己。
“我是个人，我要生活，我要爱情”！
这是觉醒中的安娜坚定的呼声。
在她对爱情自由的执着追求中，表现了她性格的正直、坦率、勇敢和心灵的高尚、精神境界的崇高，展现出有生命的、生机勃勃的东西对平庸的、死气沉沉的现实环境的顽强反抗。
（2）安娜缺乏理性、盲目、自私追求爱情，对爱情生活的追求有放纵情欲的成分，背离了一个女人的责任和义务，是极端个人主义的体现。
一方面她不顾一切地力图保卫自己已经得到的爱和幸福，另一方面她又有恐惧感，罪恶感。
这种内心矛盾说明了她对爱的追求的脆弱性，也是导致她精神分裂、走向毁灭、卧轨自杀的内在原因。
3、分析于连的人物形象？
于连是司汤达长篇小说代表作《红与黑》中的主人公。
《红与黑》成功地塑造了于连这个形象，这个个人奋斗者是世界文学中一个不朽的艺术典型。
（1）强烈的自我意识是他性格中的核心成分，突出表现为平等观念、反抗意识和个人野心。
于连对德·雷纳尔夫人的追求，其最初的动机是想征服一个地位比他高的人，以展示自己的才能和本事、满足自己的自尊心，并报复市长；
（2）他具有强烈的平民意识，对贵族的趾高气昂怀着深深的抵触情绪。
当市长把他当仆人一样训斥时，于连眼里露出复仇的目光；
（3）于连个性刚强，充满激情，富有毅力，他虽外表长得文弱，但是“心里竟藏着宁可死一千万次也要飞黄腾达的不可动摇的决心”，外表和内心的强烈反差，是于连形象的一大特点；
（4）在复辟的波旁王朝的统治下，于连想要离开群众革命而向上爬，其目标只能是混进贵族阶级的队伍。
因此，他不得不去迎合贵族和教会。
结果，在他身上，交织着高尚和卑劣的矛盾的性格。
既有高傲，又有怯懦，既有反抗性又有妥协性。
是真诚与虚伪，真情与自私的结合体。
4、达吉雅娜形象
达吉雅娜是俄国作家普希金的诗体长篇小说《叶蒲盖尼·奥涅金》中的女主人公，她是一个拥有“俄罗斯灵魂”的迷人的艺术形象。
（1）她的人民性
①诗人给女主人公取了一个平民化的名字——达吉雅娜，这个在当年丫鬟们才有用名字便暗示她生长于乡村和纯朴的人民中。
②老奶妈在静夜所讲的美丽民间故事，培养了她与俄罗斯人民想通的感情
③她热爱俄罗斯民歌和故事，相信民间的古老传说，相信梦相信骨牌占卜和月亮的预兆，这些都是和俄罗斯人民淳朴的气质一脉相承的。
（2）她与自然的关系
在她的生活中，大自然始终是她最亲密的朋友，她培育了女主人公真诚，善良的感情，造就了她纯朴美好的气质。
她喜欢在黎明之前在露台迎接朝霞，喜欢在幽静的花园里散步，她爱俄罗斯夏夜的美妙，更爱俄罗斯冬天冰雪的灿烂。
在他出发到莫斯科之前，她深情地向故乡的山丘，溪流，树林告别，就像和自己最好的朋友告别一样。
在莫斯科她成为了一位高贵的太太，但她却梦想着乡下的生活，梦想着乡村和贫苦的农民。
俄罗斯人民和俄罗斯大自然的影响，是形成达吉雅娜个性最深刻的原因，是造就这个“俄罗斯灵魂”最坚实的基础。
（3）追求个性的解放
①达吉雅娜喜欢读查理顿和卢梭的作品，尤其是卢梭的《新爱洛依丝》。
普希金描写达吉雅娜在花园里读《新爱洛依丝》这本“危险的书”的情节，与《红楼梦》中林黛玉在花园里度《西厢记》的情节如出一辙，有异曲同工之妙。
②当达吉雅娜爱上奥涅金后，她怀着少女真诚与纯洁的感情，勇敢的写了一封信给奥涅金，大胆表达自己的爱意。
（4）她纯洁高尚的灵魂
①达吉雅娜成为将军夫人后，她雍容华贵的气质和落落大方的风度，使他在虚伪的上流社会中依然像“出水芙蓉”一样亭亭玉立。
②当奥涅金几年后再见达吉雅娜，对她产生了爱意，并写了一封信给她传达自己的爱意时，达吉雅娜回答他说，她承认她还爱她，但出于道德的尊严而不能属于他。
她对奥涅金的这种态度更显示了她精神世界的纯洁与高尚。
达吉雅娜这一优美的女性形象对后来许多俄罗斯作家提供了有益的启示，产生了重大影响，俄罗斯文学有许多动人的女性形象，在不同程度上都可以说是“脱胎“与达吉雅娜。
5、达尔杜弗的形象分析
达尔杜弗是《伪君子》全剧的中心人物，也是文学史上伪君子的典型，是一个宗教骗子、无赖。
他伪善、狡黠、狠毒。
伪善是他的主导性格，作者用这个形象高度地概括了伪善行为的一切方面概括了伪善的手段、目的和危害。
首先，他善于把世人尊敬的东西当作工具，骗取人们的信任，作为他达到卑鄙目的的跳板。
他本是外省的一个破落贵族，多年来在各个城市流浪，所以他了解当时社会上的真正的虔诚的教士是受人尊敬的。
于是他利用了人们的这种宗教心理在教堂门前扮成了一个虔诚的信士，做起了宗教骗子的勾当。
为了实现目的他一看到奥尔恭家便采取了一切伪善者惯用的两面派的手段。
他出场的第一句话就是对仆人说：
“倘使有人来找我你就说我去给囚犯分捐款去了。
”他的出场就是一个骗子的形象。
莫里哀把各种形式的教会伪教徒的精神特征都集中在达尔杜弗的身上，运用夸张的手法加以突出，创造出概括性很强的人物形象。
这个形象具有巨大的典型意义，是世纪法国教会势力和贵族上流人物的代表，是一个十足的假虔徒、伪信士的典型。
贪财、贪色、贪食是他的本性。
虚伪、伪善是达尔杜弗达到目的的手段。
这个形象的诞生是剧作家深刻观察和研究生活的结果，他高度概括了当时社会的本质。
达尔杜弗是一切伪君子的总和，所以，他的问世就有许多宗权界和上流社会的人物疑神疑鬼地认为他写的就是自己，这就说明了达尔杜弗艺术形象的典型性。
6、哈姆莱特的形象分析
哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象，主要体现在：
（1）快乐的王子。
哈姆莱特对人、对社会寄予了美好的理想。
他关于人有过精彩议论：
“人是一件多么了不得的杰作！
多么高贵的理性！
多么伟大的力量！
多么优美的仪表！
、、、”。
他曾经也是一个怀抱理想的乐观的人文主义者，正因这种思想，他将父亲看成一个十全十美的理想君王，是理想的化身，将母亲看成圣女一般纯洁的女性，是爱的象征。
他们的结合是理想与爱的结合，能使这种结合得以实现和存在的世界自然是“美好的花园”。
那时的他是快乐的。
（2）忧郁的王子。
剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们噩梦不断，惶惶不可终日。
在面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特像一夜间遭到严寒袭击的娇花，痛苦与忧虑使他变得忧郁。
（3）延宕的王子。
严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着它的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。
正是这种理想与现实的矛盾，造成了了他行为上的犹豫（或延宕）。
（4）行动的矮子。
哈姆莱特认为人生无意义，不如“早早脱身而去”。
然而，一想到死后不仅要坠入一片虚无的世界，而且灵魂得不到安宁，这又让他对死亡充满着莫名恐惧。
于是在他灵魂深处奏响了“生存还是毁灭”的声音。
迷惘、焦虑、惶惶不安的情绪和心态，笼罩在他复仇的过程中，这也就有了他行动上的犹豫和延宕，使他成为了“思想的巨人”、“行动的矮子”。
另种答案：
（一）、形象分析：
具有先进理想并勤于思索的人文主义者。
复杂的性格，有崇高的理想和对人类与世界新颖的看法。
目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。
但过于内向，过于审慎，加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。
有行动的决心，而且不断督促自己，但最后只能与敌人同归于尽。
他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾，精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常，也促使他不断思索，加深对社会的认识。
（矛盾的结合体：
理想与现实、想法与行动）。
（二）看待人与世界：
哈姆莱特接受了人文主义思想的熏陶，他把世界看成是光彩夺目的美好天地，认为“人是一件多么了不得的杰作！
”体现了对人、对社会所寄托的理想，世界是美好的，人是纯洁、善良的。
面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，昔日的理想被击碎，他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活于其间的人。
他对世界的看法有了根本性的改变：
世界“只是一大堆污浊的瘴气的集合”。
人并不像人文主义者所颂扬的那样如神一般圣洁，相反，人的情欲在失去理性的制约后会产生无穷的恶，社会也就趋于“混乱”，人的心灵是阴暗污浊的，人在本质意义上是丑恶的。
西班牙文学
流浪汉小说和骑士文学畸形繁荣，是人文主义文学带来了西班牙文学史上的“黄金时代”。
著名的流浪汉小说：
无名氏的《小癞子》。
杰出作家是塞万提斯（《堂吉诃德》）。
洛卜.德.维加是西班牙戏剧的奠基者，被誉为“西班牙之父”。
代表剧本《羊泉村》
卢梭
（5）法国启蒙思想家和文学家，其文学创作是浪漫主义文学的先声。
（6）作品：
《忏悔》、《论科学与艺术》、《社会契约论》、《新爱洛依丝》（平民圣普乐、贵族小姐朱莉、朱莉的表妹克莱尔、贵族沃尔玛）、《爱弥儿》
《高老头》：
发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。
人物：
有穷大学生拉斯蒂涅；歇业的面粉商人高里奥，被大银行家赶出家门的泰伊番小姐；骨瘦如柴的老处女米旭诺，外号叫“鬼上当”的伏脱冷。
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