高考语文二轮复习仿真冲刺练三.docx
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高考语文二轮复习仿真冲刺练三
2019-2020年高考语文二轮复习仿真冲刺练三
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
“家风”是一个家族开展教育的起点。
在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。
许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。
无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。
在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎是教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。
有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为相同姓氏往往也被说成是本族的祖先。
用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。
家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：
国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。
这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。
从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，一个宏观抽象，二者其实存在深刻的内在联系。
正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会变得具体而鲜活，也就更容易从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。
现实中，家庭就是这样一个很好的载体。
中国传统文化讲究“修身、齐家、治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。
而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下，深入到每个人的血脉当中。
在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。
它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。
正因为家风是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响就是整体和全方位的。
家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。
在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。
将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。
无论现实多么复杂多变，人们的价值观如何变化，一个个家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。
它们从历史中成长起，植根于深厚的文化土壤中，有强烈的道德感召力，让人在日常生活中得到启示。
我们继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家风这一棵棵大树，最终成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。
1．下列关于“家风”的表述，不正确的一项是（ ）
A．在社会教育不发达的传统中国，家风是人们所受的最基本、最经常的教育，是每个家庭成员受教育的起点，人的成长往往离不开它。
B．在家族成员受家族的约束层面，家风好比家族“纲领”，指导和规训着每位家族成员的言行，许多大的家族组织承担着对本家族成员的社会保障功能。
C．家风是家族成员共识性的道德观念，往往是儒家核心价值观的具体展开，不外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。
D．受中国传统文化“修身，齐家，治国，平天下”的影响，“诗礼传家、耕读传家、精忠报国”等家风代代传承，已融入到了每个人的血脉。
解析：
C项，“家风是家族成员共识性的道德观念”范围变化不对，是在传统社会的家风。
答案：
C
2．下列对“家风”和“社会主义核心价值观”关系的分析，不正确的一项是（ ）
A．社会主义核心价值观是现阶段全国人民价值观的“最大公约数”，家风是经过历史积累而形成的精神尺度，家风是社会主义核心价值观的微观载体，它使宏观抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活。
B．从家风到社会主义宏观价值观，一个具体现实，一个宏观抽象，两者互为补充，各有侧重。
C．中国人有浓厚的家庭情结，家庭成员通过礼仪性的活动取得联系，从中受到家风无形力量的影响，这为践行社会主义核心价值观提供了可能性。
D．要想让家风这一棵棵大树成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林，我们既要继承历史留给我们的深厚家风，又要不断发扬民族的家国精神。
解析：
B项，对二者的关系理解不当，“两者互为补充，各有侧重”不正确。
答案：
B
3．下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．随着传统大家庭被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题日趋严重，家庭道德教育受到严重影响，家风难以继续传承。
B．有的大家族，把和自己姓氏相同但并无直系血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖先，是为了凝聚家族成员，赢得社会的认同。
C．要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承的重要载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。
D．家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的，践行社会主义核心价值观，需要家风的继承和发扬。
解析：
A项，“家风难以继续传承”，程度严重了。
答案：
A
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
这个1946年出生的书法家，著作等身，获奖无数。
他称自己一直在“没有目的地做事情”。
1985年首次当选中国书法家协会理事时他毫无思想准备，而这一干就是三十年。
年届七旬的他已对这些光环、荣誉渐渐看淡，唯望在自己的书斋“玉泉精舍”里以玉自省。
保持高洁与高贵的品格；读书弄翰，获得自在与快乐。
李刚田四五岁即学习书法，祖父爱好收藏文物，从小家中就有成堆的古玺、秦汉印，因而自幼就受到熏陶感染。
有时大人在场，孩子们可以被允许翻着看看字帖，大多是装裱成册页的原拓剪贴本，大人要求看字帖前洗净手，帖要端端正正放在桌子上，人要正襟危坐，气不盈息，帖要轻翻。
当时家中楼上的五间房都是书，小孩儿是不许进的，但是如果窗户没关严，李刚田就偷偷翻到里边，在里面一读就是一整天，读到昏天地暗。
家里大人都着急上街去找他了，他也浑然不觉。
当时家里条件艰苦，年仅13岁的李刚田就要与15岁的哥哥去建筑工地干粗活，一天下来筋骨都要散架了。
即便这样，李刚田回来还是要坚持练习小楷，写钟绍京的《灵飞经》，身上的汗可以顺着脊背流一直流到脚跟，当时穿着解放鞋，鞋里的汗都湿透了。
在书法的世界里，李刚田得到了心境的清凉，忘掉了物质和客观环境的燥热，只剩下一种精神。
“文革”期间，书法属于“四旧”，学习书法变得难上加难。
有一次，李刚田在朋友家看到一本字帖，他将字帖借到手后，彻夜不眠，用比较薄的油光纸将字双钩下来。
像这种双钩字帖他有几百本。
那些不眠之夜，那些在艺术世界里愉悦时光，已是他能留下的最宝贵的东西。
在那种境遇下还能坚持学习，确实有一种信念和理想在支撑。
1980年，他被调到文联工作。
这是李刚田从业余爱好者到专业书法创作的一个重要转折点。
他感慨，时势造英雄。
十一届三中全会之后思想解放、经济开放，成就了整个书法艺术，他深感自己幸运地赶上了这一好时代。
而现在，书法给了李刚田稳定的生活，更赋予了他人生价值。
苏东坡讲“无意于佳乃佳”，就是说无心求好、求美则达到一种大美，这种大美就是顺乎自然的美。
当作品进入展厅，书法创作愈发需要在形式上做足文章时，一些求新求变者喊出了“不与古人同、不与时人同、不与故我同”的口号，希求在短时间内彰显自我、吸引观者。
但李刚田却在这一“热闹中著一冷眼”，他认为书法形式的创新需要突发灵感，文化的酝酿积累是一个长期过程，应将顿悟与渐修结合起来，两者都不可偏废。
30多年的职业创作生涯，李刚田坚持自己的风格，不把形式上的争奇斗艳作为努力的方向。
他相信，书法不仅是让人“看”的，更是让人去“读”。
人们不仅欣赏其外在的形质之美，更应品读其中的意味，从中感受深渊与博大，在文采风流与翰逸神飞的无间交融中，感受作者的气质禀赋、修养情操与人格魅力。
李刚田承认无法割舍对传统的情结，采取了“不薄今人爱古人”的创作态度，在守成中突破，在突破中传承，以“春柳之渐染，似残雪之消融”求得艺术创作的新境界——既雕既琢，复归于朴。
已近古稀之年的李刚田只想做些自己喜欢的事，写字、刻印、读书，从心所欲而不逾矩。
他希望能在晚年多留点时间给自己，尽量减少社会活动，尤其是那些奢华而无聊的饭局。
多年来俗世繁忙，李刚田却在研习书法、篆刻的同时，从未间断对艺术理论的探索和思考，治学严谨扎实。
迄今为止，发表的专业著作就已经三十多本。
“多少年来都是四点钟起床，起床就开始工作，当别人开始工作时我已经工作四个小时了。
所以文章不断地发，作品不断地出。
”
李刚田曾撰联语：
“痴情刀笔蝴蝶梦，漫卷诗书杜甫心”，这或可作为他晚年生活与心态的写照，豪华落尽见真淳，向人本回归，向自然回归，愈加注重其内在的意蕴深厚，享受把笔临池时心手双畅、物我两忘的过程，让作品真正如其人、如其学、如其志；心无旁骛，拒绝一切诱惑，真正体验超然物外的做人至境，这是他给自己的回答。
相关链接：
①李刚田是中国当代著名书法家、篆刻家、书法篆刻理论家。
xx年4月，李刚田获得第五届书法兰亭奖这一中国书法界最高奖项，他很淡然。
“已是70岁的老人了，本无意于再去与人PK，竞争什么奖项。
本来也没有想到去申报，在朋友的怂恿与组织的推荐下，在最后的时间申报了。
”
（国学网《人物·翘楚·李刚田》）
②李刚田说：
“作为一个书法家，以全面、深厚的文化素养为基础，从而深化艺术创作思想，增强艺术创造力，是非常必要的。
要提倡书法家做一个文化人，也就是过去所说的读书人。
风骨情操，这一点最重要，也是当下书法界失落做多、亟待唤回的一种传统文化精神。
”
（齐鲁网《人物专访：
李刚田》）
4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．大人要求看字帖前洗净手，帖要端端正正放在桌子上，人要正襟危坐，气不盈息，帖要轻翻，这让年轻的李刚田对书法产生了敬畏感。
B．一些求新求变者喊出了“不与古人同、不与时人同、不与故我同”的口号，李刚田却“热闹中著一冷眼”，表明他要与“古人”“时人”“故我”同。
C．在创作生涯中李刚田坚持自己的创作风格，不趋于俗，不把形式上的争奇斗艳作为努力的方向，使自己的作品别具一格。
D．李刚田曾说“风骨情操，这一点最重要，也是当下书法界失落做多、亟待唤回的一种传统文化精神”，表现出他对书法发展的担忧。
解析：
B项，“表明他要与‘古人’‘时人’‘故我’同”错误，文中说的是李刚对“一些求新求变者”的不认同。
答案：
B
5．李刚田在书法方面取得成就的原因有哪些？
请简要分析。
（4分）
答：
答案：
主观原因：
①热爱书法。
四五岁时就开始学习书法，从业余爱好到专业书法创作，老年时仍读书弄翰，自得其乐。
②有坚定的信念支撑。
即使在艰难的境遇中，仍彻夜不眠双钩字帖，坚持学习书法不放弃。
③勤奋刻苦。
坚持刻苦练习，少年时代打工之余仍坚持练习小楷；多年来坚持四点起床工作，坚持研究书法理论，在研习书法、篆刻的同时，从未间断对艺术理论的探索和思考。
客观原因：
①家庭环境熏陶。
祖父爱好收藏文物，李刚田从小见识古玺、秦汉印、精装字帖等，受到感染。
②时代创造机遇。
幸运地赶上了改革开放的好时代；他被调到文联工作，开始专业书法创作。
6．李刚田称自己“没有目的地做事情”，这在他身上是如何体现的？
有什么样的现实指导意义？
请结合材料和现实生活谈谈你的看法。
（5分）
答：
答案：
第一问：
①淡泊名利，超然物外。
他不拼命追求功利，在书法的世界里，他自享其乐；首次当选中国书法家协会理事时他毫无思想准备，也无意于竞争第五届中国书法兰亭奖；晚年深耕书法更是为了享受把笔临池时心手双畅、物我两忘的过程，真正体验超然物外的做人至境。
②从心所欲，做自己喜欢的事。
从小练习书法是因为家庭的熏陶和自己的爱好；到了晚年只想做些自己喜欢的事，尽量减少像饭局酒席之类的社会活动，写字、刻印、读书、从心所欲而不逾矩，获得自在与快乐。
第二问：
①无意于佳乃佳。
摒弃功利思想，心无旁骛，自会进入佳境。
不能为了追求功利而做事情，如现在很多孩子学习书法，不要一开始就指望能成名成家。
②顺其自然，享受人生。
在生活中，不要强求自己去做自己不愿做的事，有所为，有所不为，致力于心之所想，自会乐在其中。
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
夏日里的最后一趟班车
符浩勇
夏日的黄昏，西斜的日头仍不肯减弱炽烈灼人的威力，贪婪地俯视着金黄的田野。
李茂的粗布汗衫已被汗水湿透，贴在他单薄的身上，裤袋里那只借来的小灵通又响起短信息铃声。
他真想停下手中的镰刀，直起身子歇息一会儿，看看小灵通里传来什么信息。
其实，他知道，小灵通里一定是城里的朋友发来的有关民办教师转正的信息。
他读完高中，就在小学当代课老师，八年后转为民办教师，山里人简称民师。
二十多年过去，期间每隔三年，县里都组织人员来山里小学听课，考察民师的教学质量，优中选优，推荐转正。
尽管每次他都被推荐填写申请表，可最后批下来的却总是别人。
听说，今年是最后一次民师转正了，赶不上这趟班车，就别想再找到座位了。
但是，他身后“嚓嚓”的割稻声追了上来，妻子在后面说：
“天不早了，赶紧些，割完这一畦，明天就结束得早些，你还可以赶回学校去。
”
他顾不得腰酸腿痛，掏出小灵通匆匆看过信息，知道明天县教育局就敲定民办教师转正名单，朋友说他凭硬件是最有希望的。
他心中不由掠过一阵喜悦，手里的镰刀也快多了。
这时，隔河那边的田野传来一个男人的喊声：
“收工吧，别累坏了身子，明天再割。
我再请几个小工，一天割完。
”喊话的是王详堂。
他在小学当教师没几年，就称病转行，后又开商店。
如今手头松了，每逢收割季节，总是请人来帮忙。
他生怕妻子听见后生出埋怨，妻子却已经甩过话来：
“你看人家王详堂，早下海经商，农家活都不用自己忙。
这次，如不能转正，你就乖乖回来帮我干活！
”
为缓和气氛，他赔着笑脸说：
“你说离开学校，离开孩子，我还能干什么？
人各有志嘛！
都说我这回一定会民师转正。
”
“你离不开学校？
学校都放农忙假了，可你班上李记那帮学生，也不见谁来帮你一把。
”妻子唠叨着挖苦他。
“你……你怎么能这样说？
”他好像受了侮辱，陡生怒气，可看到妻子黑瘦的脸，看到前面待割的那片田，心一软，愤怒又咽下去了。
回到家里，天已黑透，他掏出小灵通再看信息内容。
其实在田头时他不止一次看过城里朋友发来的信息：
最后一趟民师转正明天就可确定，但竞争非常激烈，如可能，今晚进城来疏通关系，以防万一。
他苦笑着摇了摇头。
吃过饭，他给城里的朋友回了信息：
听天由命吧，吉人自有天相。
妻子对他说：
“听说，你班上李记他们家里已收割完了，你是他们的老师，你去请他们，要是他们肯来帮忙，明天一个上午就可割完。
”他听后犹豫了：
李记他们是毕业班学生，平日功课紧，放假又帮家里忙，好不容易休息一下，怎可又烦扰他们？
但一想到妻子明天又要在烈日下蒸烤一天，而时令也不等人，他便硬着头皮走出家门。
刚走近李记家，未进门就听见屋里王详堂的嗓门：
“明天，你让孩子们来帮我，有酒有肉，一天每人20元。
”下面的话他没听完就拔腿回家了。
次日，天刚蒙蒙亮。
李茂和妻子拖着疲惫来到田头，却见薄雾中十多个人头在稻穗中起伏，他走上去：
“李记，你们怎么来了？
王老师不是请你们了吗？
”孩子们七嘴八舌地回答：
“我们不稀罕他的钱，我们在放假前早约好了，等家里收割完就一起过来帮忙……”
妻子显然被孩子们的言语感动，她对李茂说：
“你招呼孩子们收割，我回家张罗饭菜，你们师生今天叙叙情。
”孩子们却婉言拒绝了。
李茂很生气，说：
“你们瞧不起老师了，老师再穷，也请得起一顿饭。
”没想到，李记颤抖着声音说：
“我们不嫌老师穷。
要是你像王详堂一样去经商，也早富了，但谁来教我们啊？
……”他听罢竟一时语塞，心想，这回如果民师转正了，他会潜心一辈子陪伴山里的孩子。
正午时分，稻子终于割完了，李茂的心里充满收获的喜悦，他同孩子们约好明天就回学校去。
孩子们走远，他又接到城里朋友的电话：
最后一次转正名单已确定，可惜他落选了。
本来会议上对他是有争论的，都说像他这样的条件，早些年就应该转正了，可现在，他的年龄早过了规定年限……
他听着愣住了，这让他怎么对妻子和孩子们说呢？
朋友在电话那头还在说：
“最大的遗憾是，这一次没能转正的民师将被清退，离开教师队伍……”他听不清后面的话，脑海里却浮现出一个恍惚的画面：
一辆破旧的班车从他身边呼啸而过，他手里却攥着一张皱巴巴的过期车票……
7．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（4分）
A．李茂的妻子虽对丈夫有埋怨和挖苦，但从她催促丈夫快些割稻以便赶回学校，以及想为孩子们准备饭菜这些情节可以看出她也是个顾全大局、通情达理的人。
B．小说讲述了民办教师李茂在最后一次民师转正中落选的故事。
第二段用插叙方式简要交代他二十多年的从教经历，有利于突出故事主线，使情节不蔓不枝。
C．李记等一群孩子拒绝了王详堂许诺的优厚报酬，相约无偿帮李茂收割，孩子们的淳朴善良正是李茂多年来不忍放弃乡村教师这一职业的原因。
D．对称病转行后经商发财的王详堂，小说着墨不多，仅用两处典型的语言描写就刻画了一个财大气粗的暴发户形象，与李茂形成了鲜明对比。
E．“他听着愣住了，这让他怎么对妻子和孩子们说呢？
”这句话既表现了李茂的失望和震惊，也流露出他为自己放弃疏通关系的草率决定而后悔的心理。
解析：
C项，“孩子们的淳朴善良正是李茂多年来不忍放弃乡村教师这一职业的原因”表述绝对化；E项，“流露出他为自己放弃疏通关系的草率决定而后悔的心理”分析不当。
答案：
CE
8．小说中李茂这一形象有哪些特点？
请简要分析。
（5分）
答：
答案：
①热爱教育（爱岗敬业，执着于教育事业）：
扎根乡村教育二十多年，虽然一直未能转正也不愿离开学校和学生，始终坚守民师岗位；教学能力过硬，每次都被推荐为转正人选。
②体谅妻子：
面对妻子的埋怨和不理解，他陪着笑脸缓和气氛；心疼妻子劳作辛苦而强忍愤怒。
③爱护学生：
听到妻子挖苦学生，他陡然生气；担心学生们功课紧张、休息短暂而不忍心请他们帮忙。
④自尊，正直：
不愿意为转正而疏通关系打点评季，宁可听天由命。
9．小说最后一段以李茂脑海里浮现的一幅画面结尾好在哪里？
请结合文本加以探究。
（5分）
答：
答案：
①情节结构上，照应标题及前文写到的“班车”，使小说首尾呼应，情节紧凑，结构完整。
②人物形象塑造上，用脑海中浮现的恍惚画面代替激愤痛苦的语言行动，更能突出主人公梦想落空的失望和无助，增强了人物的悲剧性。
③主题上，画面揭示了手握车票却上不了班车、坚守岗位却被剥夺转正资格甚至教书权利的反常现象，批判了社会的不公和命运的残酷，深化了主题。
④艺术手法上，用“呼啸而去的班车”象征最后一次转正机会，用“皱巴巴的过期车票”象征主人公因年龄超限而错失的转正资格，形象生动，而人寻味。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。
其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。
恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。
令闻而矜之，即解出亲。
恢长好经学，事博士焦永。
永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。
后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独曒然不污于法，遂笃志为名儒。
性廉直介立行不合己者虽贵不与交信阳侯阴就数致礼请恢恢绝不答。
后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。
归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。
同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。
辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。
诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。
会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。
入为尚书仆射。
是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。
恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。
诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。
宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。
宪兄弟放纵，而忿其不附己。
妻每谏恢曰：
“昔人有容身避害，何必以言取怨？
”恢叹曰：
“吾何忍素餐立人之朝乎？
”遂上疏谏曰：
“臣闻百王之失，皆由权移于下。
诸舅不宜干政王室，以示天下之私。
政失不救，其极不测。
方今之宜，上以义自割，下以谦自引。
”书奏不省。
时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。
窦宪因是风厉州郡迫胁，恢遂饮药死。
弟子缞绖挽者数百人，庶众痛伤之。
后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。
（节选自《后汉书·乐恢传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．性廉直介立/行不合己者/虽贵不与交/信阳侯阴就/数致礼请恢/恢绝不答
B．性廉直介立行不合己者/虽贵不与交/信阳侯阴就/数致礼请恢/恢绝不答
C．性廉直介立/行不合己者/虽贵不与交信阳侯阴就/数致礼请恢/恢绝不答
D．性廉直介立/行不合己者/虽贵不与交/信阳侯阴就/数致礼/请恢恢绝不答
解析：
断句时应先初步了解语句大意，然后根据句子的结构特点和语言标志，先断开容易理解的语句。
答案：
A
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．疏是一种文体，是臣子分条向帝王陈述说明的意见书。
B．古汉语中拜、授、除表示授予、担任官职，擢、进、迁、乞骸骨都表示古代官员职务升迁。
C．“劾”意为揭发罪状，劾奏，向皇帝检举官吏的过失或罪行。
D．“万机”，指当政者处理的各种重要事务，现在仍在使用这个意思，如“日理万机”。
解析：
“迁”意为官职的调动，非专指“升职”；“乞骸骨”表示年老了请求辞职退休。
答案：
B
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乐恢为人至孝。
父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为让县令动了恻隐之心，最后父亲得以释放。
B．蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。
C．老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；窦宪兄弟放纵，乐恢恨他们不依附自己，故不与他们交往。
D．河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹，乐恢不畏权贵，上书弹劾。
乐恢还上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。
解析：
第三段，由“宪兄弟放纵，而忿其不附己”可知，选项C“乐恢恨他们不依附自己”理解有误，意思说反了。
答案：
C
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。
（5分）
译文：
（2）后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。
（5
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