1·德国宗教改革的历史背景.pptx

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本课重点1、欧洲宗教改革的历史背景、表现、后果。

2、欧洲宗教改革和文艺复兴的相同点（时间、性质、手段）。

文艺复兴是继希腊罗马文化以来欧洲的第二个文明高峰，是资产阶级在意识形态领域“复兴古典文化”旗帜下兴起的一场新思想、新文化运动，与其政治、经济领域的斗争相呼应。

它的核心是人文主义，是一种为创造现世的幸福而奋斗的进取精神。

文艺复兴使欧洲人解放了思想，大胆探险，大胆探索，大胆创造，使欧洲走出一个愚昧的时代，站在了世界发展的前列。

文艺复兴虽然没有从根本上否定教会神学，它造成的思想解放却动摇了教会精神统治的根基，直接推动了宗教改革运动的发展。

1德国宗教改革的历史背景？

16世纪，罗马天主教会日益腐败。

它凭借对人们信仰的控制，千方百计掠夺钱财。

兜售“赎罪券”这是天主教会掠夺西欧各国人民钱财的卑劣手段,马丁路德（14831546），是16世纪德国宗教改革运动的发起者，新教路德宗的奠基人。

生于德国萨克森的艾斯勒本的一个农民家庭。

15011505年就学于爱尔福特大学。

1512年获神学博士学位，任维登堡大学神学教授兼教区副主教。

1517年10月31日他在维登堡教堂门前张贴九十五条论纲，谴责罗马天主教会兜售“赎罪符”的卑劣行径，点燃了德国宗教改革运动的火炬。

他的观点被罗马天主教会斥为异端。

1520年，他先后发表致德意志基督教贵族书、和论基督徒的自由，最终与天主教决裂。

他还当众焚烧教皇谕令和教会法典等。

在西方，一谈到宗教改革，出现在脑海中的第一个人物便是马丁路德，因为他於一五一七年十月叁十一日在威登堡所写的“九十五条抗议状”，被视为宗教改革的导火线，而那一天也就成为宗教改革运动的诞生日。

2马丁路德宗教改革的经过试一试,看图5-13和5-14及其内容，请同学进行角色扮演，虚拟教皇与路德面对面辩论的情景。

注重把握他们采取行动的依据。

天主教认为除了信仰外，必须通过天主教的神职人员，才能得到上帝的恩典；教皇是上帝在人间的代表，各级神职人员是上帝与人之间的中介。

新教认为，人只凭信心即可得救；人人可以直接与上帝沟通。

议一议：

（1）教皇与路德采取行动的依据有何不同？

（2）路德的主张和文艺复兴的人文精神有什么相通之处？

产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史时代；它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会。

两者都向古代寻求和吸取养料，寻找经典依据。

人文主义者通过“恢复”古希腊罗马文化的形式宣传人文精神，而路德也从基督教的经典中寻找理论支持。

3马丁路德宗教改革的核心观念：

在信仰问题上，人人都是平等的。

路德的宗教改革纲领，表达了市民阶级的社会、政治和宗教的要求，也反映出德国正在形成中的资产阶级的软弱性。

路德的上述主张的意义在于它对宗教礼仪和宗教律法的否定，在于它对教皇和教会的无尚权威的否定，并为世俗权力插手教会事务提供了理论基础。

路德根据圣经中的说教，提出人对上帝的信仰全在于人的心灵中对上帝的虔诚，并在心灵中深刻忏悔，祈求上帝的恩赦。

进而提出，人的得救是人们自己的事情，一切外在的东西，诸如宗教律法、宗教礼仪以及各级神职人员都是多余的，根本无需这些中介。

人们只要有效地运用圣经，就可以使灵魂得救。

在路德的全国性的宣传之下，仅过了短短三年，路德就在德国各阶层人民中获得很高威望，以致教皇的特使在其报告中不得不承认，德国的十分之九的人在呐喊着路德，脂粉致意高喊消灭罗马教廷。

在路德影响下1524年爆发了一场农民起义，但后来路德不支持这一起义，农民起义到1525年被武力镇压了下去。

在奥格斯堡帝国议会上提出的路德教教义的声明，史称奥格斯堡声明。

宗教改革：

新教：

教堂的装饰不再华丽，如果参加礼拜仪式，人们会发现牧师不再穿华丽的祭袍，而改穿一件朴素的白色法衣，甚至在布道前也会脱去，布道时所用的语言也不再是对大多数人来说深奥陌生的拉丁语，而变成了人们的母语。

从教士本身来说，婚姻也成了新的宗教生活的一个侧面，不少教士在宗教改革时期娶了妻子，这可以说是对传统宗教生活的大反叛，所有这些都标志着新教的宗教生活方式的兴起。

4德国宗教改革的影响：

看图5-151650年欧洲的宗教形势图了解天主教与东正教各自的势力范围；分析新教分布的区域特征及影响。

德国宗教改革运动席卷了全国，各地的教会纷纷独立。

这一时期，瑞士、英国等西欧国家也掀起了波澜壮阔的宗教改革运动，相继摆脱了罗马教会的控制，走上了独立发展的道路。

欧洲的宗教改革是与封建神权的第一次正面交锋。

新教的兴起是封建主义基督教向资本主义基督教转变的表现形式。

新教主张“只要信仰，不要教会”，通过人与上帝的直接关系使基督徒获得自由，由于当时资产阶级刚刚兴起，还没有足够力量登上权力舞台，所以人文主义者主张把宗教和教会置于政府和国家法律的掌管之下，消除教会对世俗权威的威胁。

宗教改革突破了传统宗教的束缚，永久地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治，是一次政治上的解放，又是一次思想解放，它为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。

对比点一：

文艺复兴时期的各作品中充分体现了“人文主义”，宗教色彩减淡。

1530年，马丁路德相继发表的三篇文章中概述了他的政治和宗教纲领，希望恢复早期基督教的精神。

文艺复兴与宗教改革过程与方式的对比,对比点二：

文艺复兴的文学作品中常体现的价值观为“以人为本”人文主义者说：

我们是英雄。

宗教改革则相反。

路德说：

上帝是英雄。

对比点三：

文艺复兴是以文学、艺术这些思想方面东西的改革为主。

如达芬奇拉斐尔宗教改革则以政治斗争、战争及宗教争执为主。

总结：

宗教改革失败了。

作为它的一面旗帜，路德教也会在历史潮流中倒下。

它解救了罗马天主教统治下的信仰危机，却无法像文艺复兴那样，明确告诉世界：

人才是最宝贵的！

正如人文主义的奠基者彼德拉克所说的：

我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。

属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。

可见，作为文艺复兴的基础的人文主义是资产阶级强调现世生活的精神，更是一种为创造现世幸福而奋斗的进取精神。

正是它激励着人们发现了新大陆，正是它超越了宗教改革，为将要兴资产阶段点亮了前进的道路。

中世纪是我们基督教的黄金时代，可惜它已经一去不复返了。

随着工商业的兴起，人们所追求的，离世俗和真理越来越近，离上帝越来越远了。

文艺复兴运动让人们在社会生活中摆脱我们的影响，宗教改革运动让人们在政治生活中摆脱我们的控制，思想启蒙运动让人们在思想领域里摆脱我们的束缚，越来越多的人渴望获得身体和心灵的自由。

对持有“异端思想”的人，我们试图用火去镇压，我们不仅对布鲁诺用了火，在西班牙，在多年里，被判处的异端分子万多人，被火刑处死者达万余人！

可是，我们的地盘还是在不断缩小。

我有一个问题：

当权威遇到异端时，用火刑柱，还是宽容？

火刑柱，还是宽容？

请大家把自己的回答写在下面：

教皇陛下，我要对你说：

1、被称为“教皇的奶牛”的国家是：

A英国C德国,B法国D意大利,2、如果给马丁路德画像，可以选择下列哪一事件作为历史背景：

A文艺复兴C启蒙运动,B宗教改革D新航路开辟,3、直接引发德国宗教改革的原因是：

A本地封建主支持建立新教B罗马教皇为敛财兜售赎罪券C基督教是压迫人民的精神支柱D教会日益腐败,4、德国神学教授马丁路德是：

A最先支持建立新教的封建主B最先提出自上而下改革教会的国王C最先发动农民起义的农民领袖D最先倡导宗教改革的著名人物,Goodbye!