XX年辽宁高考满分作文2.docx
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XX年辽宁高考满分作文2
XX年辽宁高考满分作文
【篇一：
大隐隐于“乐”】
古人有言：
小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。
蔡志忠曾以漫画对此作了解释：
仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。
千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。
其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。
是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。
“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。
他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。
然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。
有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。
于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。
他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！
他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。
于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！
李白啊！
不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。
我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。
俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？
我们不妨静下心来：
大隐隐于“乐”。
【篇二：
风中的落叶】
秋，终于还是来了。
那凉丝丝的秋风，将我轻轻摘下，带着我远去他乡……
我问秋风：
“你要带我去那儿？
”她不回答，依然前行。
我在风中飘忽着打着旋儿，最终落在一间教室。
讲台上有一个人，睿智肃穆。
我认出哪是苏格拉底，他正拿着一个莹润的苹果，问他的学生，“你们闻到了什么？
”一时间，“香味”此起彼伏，当嘈杂消逝，只有一个人回答“什么也没有。
”苏格拉底点点头，看向他的学生们，“是的，当然，因为这是一个假苹果。
”我望着这个场景，迷惑了。
忽然间，斗转星移，我看到了另一间教试冬看到了黑板上那赫然的“长度相同”，也看到教授的微笑，与其他人的懊恼和羞赧。
我沉思着。
秋风再次来到我的身边，飘渺地吟着：
“走吧，我们该走了。
”她携起我，向前飘去。
这次是一个洁白圣地，这里是死神的地域--医院。
在一间手术室，我看到经过十几个小时的手术，医护人员已十分疲惫，并开始准备缝合伤口。
蓦地，那一直在旁专注而谨慎地履行自己工作的女助手突然道：
“等等，医生我们少拿出一块纱布！
”主刀的医生回答：
“不可能，我已全部取出来了！
”“不，我清楚地记得我们用了十一块纱布，但这里只有十块！
”“不要胡说，马上缝合伤口！
”主刀医生十分坚决。
“不行！
”那位助手的眼中迸出惊人的火花，“我要对病人负责，我不能让您进行缝合！
”主刀医生欣赏地看着她，摊开手，手心中赫然是一块纱布，“你的表现值得称赞！
”医生如是说，看到此，我若有所思地点了点头。
秋风又将我带上旅程，来到了美丽的滇池。
我隐在岸边的丛中，看到了那个执著的老人。
这美丽的湖泊是他精神的母亲，是他的生命。
当暴利牟取者来到这里，肆意破坏他的珍爱之水时，他愤怒了，挺身而出，相识之人的劝告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有关部分的冷漠更不能洗灭他为母亲奋斗抗争的怒火，他如红烛般燃烧，不顾自己的安危，努力奔走。
终于，滇池归于平静美丽，水鸟成群，碧波荡漾。
我被震撼了！
一个人，能够不为外界影响，坚持自己，循着自己的灵魂走过一生，是多么的美好与辉煌！
坚持自己的灵魂，不为外界纷乱所扰，有时多美的令人向往与敬佩，秋风带着我飞过一个墙头，上面有几杆芦苇，正摇摆不定。
我徒然生出一股对它们的蔑视，也生出一股悲哀，我不也是随波逐流的一片落叶么？
一棵大树，映进我的眼帘，在被风裹挟远去的一瞬，我向他大声发问：
“你，为什么能如此坚定！
”大树的回答随风飘来：
“我不选择上帝也不选择魔鬼，二者都是墙，都会将我的道路阻挡，难道我要用一堵墙去换另一堵墙？
”
今生我是飘忽的落叶，来生，我将是坚定的大树！
【篇三：
“隐”是一种修行】
生命真正需要的并非华美的服装，而是内涵与灵魂的精妙绝伦。
——题记
物质高度繁荣与浮华喧嚣的背后，往往隐藏着危机。
越来越多的音乐人在舞台上争逐着一袭华服，却渐渐丢失了昔日温暖的精神家园——“隐”的生活模式，正行走于消逝中。
女音乐家身着素衣演奏音乐，其实彰显的是一种态度：
将人本身隐于音乐背后，将“华服”隐于生命之后。
印第安人流传一句谚语：
“我们已经走得太远，以致忘了为何出发。
”有些音乐家登台演奏必着华服，殊不知他们演奏的是音乐，而不是华服！
试问，是不是当下音乐会已经太过泛滥，而人心太过浮躁，才让我们忘记究竟为何演奏？
奥斯卡影后娜塔莉·波特曼因《黑天鹅》一片斩获“小金人”。
灿烂的镁光灯下，那些群星个个“星光”闪耀，他们身上是遮不住的珠光宝气，心底里是藏不了的浮华喧嚣。
在人群中，只有娜塔莉·波特曼是最独特的一个。
她戴两三块钱的耳环，穿几十块钱的牛仔裤，过着如普通女孩一般清新自在的日子。
有人问她：
“你不怕不穿晚礼服，别人会认不出来你是谁？
”她淡然回答：
“我正担心别人会因钻石长裙而认不出我是娜塔莉·波特曼。
”她将艺术放在心中，将自己隐于生命之后，骄傲而端庄。
执念于华服的人，是水里摁不下的葫芦，是风中止不住的经幡，最终必将经历树倒猢狲散的凄凉和烟花燃尽的惨淡。
他们不会知道，在这浮华的人世间，有一群隐士，追求的并非朱缨宝饰的生命；不必退隐山林，只消在自己洁净的一隅天地里专注于灵魂的修行、历练，就让生命告别肤浅，变得庄严而肃穆。
将生命奉献给笔墨的人，便不再问是否破衣烂衫，只系心于翰墨飘香；将生命奉献给琴弦的人，便不再问是否家徒四壁、处境凄凉，只执著于琴弦间是否有天籁在畅快流淌；将生命奉献给书卷的人，便不再问是否箪食瓢饮，只痴迷于一陋巷、一缕光……
什么时候，人们能安静地将自己隐于生命之后，修行一颗善隐之心，修行那精妙绝伦的内涵与灵魂？
【篇四：
追寻那个隐士】
观不尽的笔墨，听不厌的笙箫，排排青山、株株垂柳将我吸引到那里——旖旎繁华的江南。
没有肃杀，不显王气，一方方水潭，一处处田园，多么温馨，多么富有诗意。
迷恋着江南，我将更多的目光停留在西子湖畔。
那水边曾有一处小园。
房前屋后有株株梅花争艳。
几声鹤唳，伴着几声吟哦，填满了这个静谧的小园。
厅堂简朴雅致，屋宇低矮却处处芝兰。
我终于知道，这方小园是中国隐士文化的顶巅。
园子的主人叫林和靖，书画音律，无所不通。
八斗之才，不举不仕。
梅妻鹤子，不仕不娶。
林和靖乃隐士。
林和靖乃真隐士！
他未身居荒野或田园。
仕宦贵族时常造访，他均待之以礼。
古语有言，“小隐隐于野，大隐隐于市”，所以，他是大隐士。
可以说，是隐士文化成就了他，也可以说，是他成就了隐士文化。
我年龄尚小、阅历尚浅，无法领会和靖先生的高妙境界，只知道他将自己隐遁于诗文之中。
粗布麻衣，贫居陋巷，可是有谁嗅不到他的馨香呢？
挥洒笔墨，轻抚素琴，那馥郁的墨香震荡了西子湖，洗尽了杭州柳巷的尘土。
他集仙家的缥缈、道人的朗逸和佛士的清净于一身。
他是人，却不染俗尘；他是仙，只惯看世间风月。
对着几点梅影，嗅着几缕幽香，面前是半亩方塘，手中是一壶佳酿。
天光云影，雅俗并赏；梅瓣鹤羽，物我相欢。
小桥流水，窃走了流年，先生死后之肉身，葬于青山，与江南的诗意结成一体。
他不爱高耸的墓碑，亦不喜虚缈的谥号。
他的灵魂，倚梅携鹤，仍隐在江南。
我深深地敬慕着和靖先生，我愿做先生桌角的一方砚台，看他泼洒出的山水，听他脱口而出的吟唱。
我也知此愿望终不能偿，便只痴痴地幻想。
和靖先生，您的隐逸精神使我不由得苦苦瞻仰。
和靖先生，您看到这千年后的人世了吗？
您那半亩方塘已无力洗下现代人的铅华，您当年居住的低矮屋宇也容纳不下现代人日益膨胀的欲望，他们有太多的放不下，熙熙攘攘的天下有他们留恋的名、有他们追求的利。
对于林和靖，人们所做的只是景仰和观望，他们已经无力也无心效仿。
再看梅、看鹤，却不如和靖先生那般痴醉。
颗颗梅子不足以果腹，支支鹤羽亦不够温暖。
那些只能作为乐趣，已不值得用生命去恋慕。
我一遍遍追问自己，如有一天寻芳江南，我会不会沉醉在那迷雾里不肯归来？
明年，当江南柔腻的雨打湿和靖先生冢上的蒿草之时，我定要到那里诚心祭奠。
不！
还是不要去了，既然舍弃不下俗世，又何必扰和靖先生的清梦呢？
让和靖先生在江南的怀抱里清修吧，让江南在先生的怀抱里超尘吧。
将先生留在梦里，远远地观望吧！
【篇五：
隐于世外桃源】
在大千世界里，我们很容易被五光十色的诱惑迷乱了双眼。
但如果你抛去浮华，真正懂得了你追寻的东西是什么，那么你就会求得内心的安宁，找到一片只属于自己的世外桃源，然后摒弃一切世俗的喧嚣，隐匿其中。
音乐是一种能够洞察天机的力量，与音乐缠绵厮守的人必有一颗灵慧的心灵。
那位女演奏家的话如惊雷一般震撼了我的心。
是呀，音乐的美不需要任何附加的修饰，而如果一个人对音乐的爱近乎虔诚的话，那她一定会求得内心的安宁，隐于音乐背后。
那些世俗的眼光不会看到隐于音乐背后的海阔天空。
没有穿一身华丽的晚礼服去演奏，怎么会使优美的旋律减色半分；没有化着精致的舞台妆，怎么会使女演奏家的智慧与美丽减色半分！
隐于世外桃源，这位女演奏家做到了，所以她在音乐中找到了灵魂的皈依。
当梵·高面对一屋子卖不出去的他的作品时，我想他的心里也不会有过多沮丧。
在当时的社会里，拥有梵·高那样洁净灵魂的人实在太少。
在种种生存的压力面前，梵·高却没有被打倒，依然不肯被世俗玷污半点。
黑暗并没有扑灭梵·高心里的亮光，《向日葵》鲜艳明媚的色彩让人感受到了旺盛的生命力，《星月夜》中缤纷流动的天空让人感受到他内心的不泯的家。
梵·高隐匿在了自己用画笔勾勒出的世外桃源，不理会外界的排挤与鄙夷，追寻自己的内心而创作。
直到他去世多年之后，他的作品才被世界认可，成了世界美术史上的一座高峰。
隐于世外桃源，梵·高做到了，所以他才让自己的人格凌驾于世俗之外。
【篇六：
静的魅力】
静水流深，不显不露。
静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。
一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。
佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。
禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。
双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。
自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。
面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。
身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。
单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。
身静的同时，更要心静。
不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。
而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。
于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。
但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。
直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。
《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。
圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？
智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。
这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？
这也许是现代文明的悲哀。
【篇七：
守住心灵的宁静】
于群星背后的点点闪烁。
没有物质的丰富，我们可以有隐于浮华背后的明媚阳光！
守住心灵的宁静，犹如品味深山间的一汪清泉，宁静而致远；守住心灵的宁静，犹如欣赏乡野里的一地野花，悠然而自在。
放眼世界，不禁想起美国的开国元勋华盛顿。
独立战争胜利后，他回到弗吉尼亚继续经营自己的种植园，在葡萄树和无花果树的绿荫下享受宁静的田园生活，实现人生的跨越。
这是多么可贵的品质！
他的隐，使他成为美国的“无冕之王”。
守住心灵的宁静，追求女钢琴家的隐，是对理想信念的追求！
守住心灵的宁静，是一种风度，一种境界，是对人生的大彻大悟！
美国作家梭罗曾孤身一人，远离尘嚣，跑到瓦尔登湖畔住了两年多。
每日心领神会地欣赏平静的湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。
正是宁静的心境催生了他的深刻思想，使他写下了充满宁静、恬淡智慧的书——《瓦尔登湖》。
守住心灵的宁静，追求女钢琴家心灵的安宁，享受生活的乐趣！
放眼当今社会，人们或为养家糊口，往返于南国北疆，劳碌奔波在旅途中；或为追名逐利，热衷于迎来送往，觥筹交错在喧哗中；或为阿谀奉承，流连于闲言碎语，沉迷在飞短流长的传播里……总之，心灵的空间挤得满满当当。
隐是淡定超脱，是人生境界的极致。
隐不但能为我们带来心灵的安宁，更能让我们的生活充满乐趣。
世事洞明皆学问，一壶浊酒在手，看世间荣华，阅人间沧桑。
守住心灵的宁静，人情练达即文章。
只要我们淡定从容，只要我们不求闻达于世，即使山高路远，潭深涧险，也能绘出“小桥流水”的美好画卷。
守住心灵的宁静，追寻“隐”背后的那缕阳光。
【篇八：
美，要在于灵魂】
舞台上，柔和的灯光洒在钢琴的黑白键上，倍显温馨。
台下，人们屏息等待，同时，也想象着女钢琴家华丽的外表。
女钢琴家悄然出现，人们不禁有些失望，她衣着简朴，并不华丽。
“一名演奏家上台演出，为何不衣着艳丽，光彩夺目？
”观众问道，朴素的她只抛下一句话：
“人，要隐于音乐背后。
”
她的话引起了我的深思。
在这世间，浮华与朴实、外在美与内在美，便是人生价值观的体现。
有些人，追求那所谓的“美”，矫揉造作，却失去了真实美，那“美”便不是美。
美的内涵丰富无比，真正的美丽应该是外在与内在的结合。
美，是要通过心灵感受的。
西施之美，既在外表，更源于内心，世人众所周知。
她被送入吴国十年，却从未忘记自己的祖国，她巧妙地把吴都姑苏的防御地图叠成一朵白花，托前来为她治病的叔叔带回越国，这使越军及时改变作战计划，最终灭了吴国。
西施不仅拥有美貌，而且也拥有聪明的头脑和一颗炽热的爱国之心。
她的美，不仅仅在于外表，更深深扎根于她的内心，她的美焕发着令人仰慕的光辉，蕴藏在灵魂深处，发人深思。
美，是道德品质之花。
跨越海峡，超越偏见，摒弃怀疑。
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