《为李敬业传檄天下文》原文及作品赏析古文观止.docx
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《为李敬业传檄天下文》原文及作品赏析古文观止
《为李敬业传檄天下文》原文及作品赏析
【作品介绍】
《为李敬业传檄天下文》这篇檄文立论严正，先声夺人，将武则天置于被告席上，列数其罪。
借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。
据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁写的，叹道：
“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！
”可见这篇檄文煽动力之强了。
本文亦称《讨武曌檄》，但武则天自名“曌”是在光宅五年武后称帝以后的事，可知乃后人所改，现仍用本题。
【原文】
为李敬业传檄天下文
伪临朝武氏者［1］，人非温顺，地实寒微［2］。
昔充太宗下陈［3］，尝以更衣入侍［4］。
洎乎晚节［5］，秽乱春宫［6］。
密隐先帝之私［7］，阴图后庭之嬖［8］。
入门见嫉，蛾眉不肯让人［9］；掩袖工谗［10］，狐媚偏能惑主［11］。
践元后于翚翟［12］，陷吾君于聚麀［13］。
加以虺蜴为心［14］，豺狼成性，近狎邪僻［15］，残害忠良［16］，杀姊屠兄［17］，弑君鸩母［18］。
神人之所共疾，天地之所不容。
犹复包藏祸心，窥窃神器［19］。
君之爱子，幽之于别宫［20］；贼之宗盟［21］，委之以重任。
呜呼！
霍子孟之不作［22］，朱虚侯之已亡［23］。
燕啄皇孙，知汉祚之将尽［24］；龙漦帝后，识夏庭之遽衰［25］。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子［26］。
奉先帝之遗训［27］，荷本朝之厚恩。
宋微子之兴悲［28］，良有以也［29］；桓君山之流涕［30］，岂徒然哉！
是用气愤风云，志安社稷［31］。
因天下之失望，顺宇内之推心［32］，爰举义旗［33］，誓清妖孽。
南连百越［34］，北尽三河［35］，铁骑成群，玉轴相接［36］。
海陵红粟［37］，仓储之积靡穷；江浦黄旗［38］，匡复之功何远。
班声动而北风起［39］，剑气冲而南斗平。
喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色［40］。
以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！
公等或家传汉爵［41］，或地协周亲［42］，或膺重寄于爪牙［43］，或受顾命于宣室［44］。
言犹在耳，忠岂忘心？
一抔之土未干，六尺之孤安在［45］？
傥能转祸为福［46］，送往事居［47］，共立勤王之勋［48］，无废旧君之命［49］，凡诸爵赏，同指山河［50］。
若其眷恋穷城［51］，徘徊歧路，坐昧先幾之兆［52］，必贻后至之诛［53］。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！
移檄州郡，咸使知闻。
——选自清陈熙晋笺注《骆临海集》
【注释】
［1］伪：
指非法的，表示不为正统所承认的意思。
临朝：
莅临朝廷掌握政权。
［2］地：
指家庭、家族的社会地位。
［3］下陈：
古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下，称为“下陈”。
因而，古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢，亦称“下陈”。
这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
［4］更衣：
换衣。
古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。
《汉书》记载：
歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。
这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。
［5］洎（ｊì记）：
及，到。
晚节：
后来。
［6］春宫：
亦称东宫，是太子居住的地方，后人常借指太子。
［7］私：
宠幸。
［8］嬖（ｐì闭）宠爱。
［9］蛾眉：
原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
［10］掩袖工谗：
说武则天善于进谗害人。
《战国策》记载：
楚王夫人郑袖对楚王所爱美女说：
“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。
”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。
这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（见《新唐书·后妃传》）。
［11］狐媚：
唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。
［12］元后：
正宫皇后。
翚翟（ｈｕì—ｄì灰狄）：
用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。
翚，五彩雉鸡。
翟，长尾山鸡。
［13］聚麀（ｙōｕ忧）：
多匹牡鹿共有一匹牝鹿。
麀，母鹿。
语出《礼记·曲礼上》：
“夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。
”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾，现在当上高宗的皇后，使高宗乱伦。
［14］，虺蜴（ｈｕǐ—ｙì毁易）：
指毒物。
虺，毒蛇。
蜴，蜥蜴，古人以为有毒。
［15］狎：
亲近。
邪僻：
指不正派的人。
［16］忠良：
指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪，褚遂亮等大臣。
［17］杀姊屠兄：
据《旧唐书·外戚传》记载：
武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。
兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。
［18］弑君鸩（ｚｈèｎ振）母：
谋杀君王、毒死母亲。
其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。
弑，臣下杀死君王。
鸩，传说中的一种鸟，用其羽毛浸酒能毒死人。
［19］窥窃神器：
阴谋取得帝位。
神器，指皇位。
［20］君之爱子，幽之于别宫：
指唐高宗死后，中宗李显继位，旋被武后废为庐陵王，改立睿宗李旦为帝，但实际上是被幽禁起来（事见《新唐书·后妃传》）。
二句为下文“六尺之孤何在“张本。
［21］宗盟：
家属和党羽。
［22］霍子孟：
名霍光，西汉大臣，受汉武帝遗诏，辅助幼主汉昭帝；昭帝死后，昌邑王刘贺继位，荒嬉无道，霍光又废刘贺，更立宣帝，是安定西汉王朝的重臣（事见《汉书·霍光传》）。
作：
兴起。
［22］朱虚侯：
汉高祖子齐惠王肥的次子，名刘章，封朱虚侯。
高祖死后，吕后专政，重用吕氏，危及刘氏天下，刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋，诛灭吕氏，拥立文帝，稳定了西汉王朝（事见《汉书·高五王传》）。
［24］“燕啄皇孙”二句：
《汉书·五行志》记载：
汉成帝时有童谣说“燕飞来，啄皇孙”。
后赵飞燕入宫为皇后，因无子而妬杀了许多皇子，汉成帝因此无后嗣。
不久，王莽篡政，西汉灭亡。
这里借汉朝故事，指斥武则天先后废杀太子李忠、李弘、李贤，致使唐室倾危。
祚，指皇位，国统。
［25］“龙漦（lí利）帝后”二句：
据《史记·周本纪》记载：
当夏王朝衰落时，有两条神龙降临宫庭中，夏帝把龙的唾涎用木盒藏起来，到周厉王时，木盒开启，龙漦溢出，化为玄鼋流入后宫，一宫女感而有孕，生襃姒。
后幽王为其所惑，废太子，西周终于灭亡。
漦，涎沫。
［26］冢子：
嫡长子。
［27］先帝：
指刚死去的唐高宗。
［28］宋微子：
微子名启，是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。
殷亡后，微子去朝见周王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（见《尚书大传》）。
这里是李敬业的自喻。
［29］良：
确实、真的。
以：
缘因。
［30］桓君山：
东汉人，名谭，光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。
［31］社稷：
原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
［32］宇内：
天下。
推心：
指人心所推重。
［33］爰：
于是。
［34］百越：
通“百粤”。
古代越族有百种，故称“百越”。
这里指越人所居的偏远的东南沿海。
［35］三河：
洛阳附近河东、河内、河南三郡，是当时政治中心所在的中原之地。
［36］玉轴：
战车的美称。
［37］海陵：
古县名，治所在今江苏省泰州市，地在扬州附近，汉代曾在此置粮仓。
红粟：
米因久藏而发酵变成红色。
靡：
无，不。
［38］江浦：
长江沿岸。
浦，水边的平地。
黄旗：
指王者之旗。
［39］班声：
马嘶鸣声。
［40］喑：
（ｙìｎ阴）呜、叱咤（ｚｈà炸）：
发怒时的喝叫声。
［41］公等：
诸位。
家传汉爵：
拥有世代传袭的爵位。
汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
［42］地协周亲：
指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。
协，相配，相合。
周亲，至亲。
［43］膺（应ｙìｎｇ）：
承受。
爪牙：
喻武将。
［44］顾命：
君王临死时的遗命。
宣室：
汉宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方，汉文帝曾在此召见并咨问贾谊，后借指皇帝郑重召问大臣之处。
［45］一抔（剖ｐóｕ）之土：
语出《史记·张释之传》：
“假令愚民取长陵（汉高祖陵）一抔土，陛下将何法以加之乎？
”这里借指皇帝的陵墓。
六尺之孤：
指继承皇位的新君。
安在：
有本作“何托”。
参阅前注［20］。
［46］傥：
通“倘”，倘若，或者。
［47］送往事居：
送走死去的，侍奉在生的。
往，死者，指高宗。
居，在生者，指中宗。
［48］勤王：
指臣下起兵救援王室。
［49］旧君：
指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
［50］“同指山河”二句：
语出《史记》，汉初大封功臣，誓词云：
“使河如带，泰山若厉。
国以永宁，爰及苗裔。
”这里意为有功者授予爵位，子孙永享，可以指山河为誓。
［51］穷城：
指孤立无援的城邑。
［52］昧：
不分明。
幾（ｊī机）：
迹象。
［53］贻（ｙí怡）：
遗下，留下。
后至之诛：
意思说迟疑不响应，一定要加以惩治。
语见《周礼·大司马》，原句为“比军众，诛后至者。
”
【译文】
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。
当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。
到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。
隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。
选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。
终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。
加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。
这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。
她还包藏祸心，图谋夺取帝位。
皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。
呜呼！
霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。
“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。
我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。
宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！
因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。
依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。
南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。
海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！
战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。
战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。
拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！
诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。
先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？
先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！
如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那末各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。
如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。
请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。
这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。
（江建中）
【题解】
骆宾王不仅以诗歌见长，文章也雄伟峭劲，这篇《代李敬业传檄天下文》，是其代表作。
光宅元年（684），武则天废去刚登基的中宗李显，另立李旦为帝，自己临朝称制；正想进一步登位称帝，建立大周王朝，这就引起一些忠于唐室的大臣勋贵的愤怒。
身为开国元勋英国公李勣嗣孙的李敬业，以已故太子李贤为号召，在扬州起兵，建立匡复府，自任匡复府上将、扬州大都督。
骆宾王被罗致入幕府，为艺文令，军中的书檄，均出自他的手笔，本文即作于此时。
这篇檄文立论严正，先声夺人，将武则天置于被告席上，列数其罪。
借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。
据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”句时，惊问是谁写的，叹道：
“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！
”可见这篇檄文煽动力之强了。
本文亦称《讨武曌檄》，但武则天自名“曌”是在光宅五年武后称帝以后的事，可知乃后人所改，现仍用本题。
【解析】
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
”第一句话就表明了，武则天的伪善。
武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。
骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》乃反武之至文。
文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。
使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。
文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。
如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。
但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。
自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。
骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：
“神人之所共嫉，天地之所不容。
”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。
武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。
为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。
燕啄皇孙，知汉祚之将尽。
龙漦帝后，识夏庭之遽衰。
”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
这时峰回路转，骆宾王提出了文章的主人公——徐敬业。
敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：
“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。
奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。
”寥寥数语就表明徐敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。
之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。
“是用气愤风云，志安社稷。
因天下之失望，顺宇内之推心。
爰举义旗，以清妖孽。
”以振奋人心之语、发人深省之言，刺武氏之痛处、壮义军之声望。
并近一步形容反武的可能性必然性，“南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。
”夸张的形容义军的强大威猛，既振奋己方的士气、争取民众的支持，又威慑敌军、打击武氏的气焰。
提出“以此制敌，何敌不摧？
以此图功，何功不克？
”文章达到高潮，使每一个有正义感的人激情澎湃，我现在读到此处尚感心动，可见当时之人。
这是这篇檄文最鼓动人心之出，我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处，投笔从戎、舍身报国的情景，可以说此处是文章的精华，是今古檄文的典范。
在体会激情之后，话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵，动只以情晓之以里，以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要，提出“共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河”。
并指出“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛”，从正反两方面论证，与李室江山共存亡的必要，最后提出苍凉的提问，“请看今日之域中，竟是谁家之天下！
”再次将文章带入小高潮，以发人深省的方式结局。
《为徐敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。
或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。
如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。
其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。
这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
《为徐敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。
为方便叙述，将这一部分内容分句标识。
其文曰：
“①伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
②昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
③洎乎晚节，秽乱春宫。
④潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
⑤入门见嫉，蛾眉不肯让人。
⑥掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
⑦践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
⑧加以虺蜴为心，豺狼成性。
⑨近狎邪僻，残害忠良。
⑩杀姊屠兄，弑君鸩母。
人神所同嫉，天地所不容。
”够了。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
现在我们一起来看看这些内容都是些什么。
①句文章开头就将当时的现状与历史结合到了一起。
现实是什么？
皇帝已经成年，太后临朝称制与古制不合。
更值得诧异的是，这个违制称制的太后的品行也很成问题。
“性非和顺”确有所指。
早年唐高宗为立武氏为后，欲废当时的皇后王氏，为此与大臣褚遂良见解不合。
高宗出言叱退遂良，一直藏在帏帐之后的武氏出言道“何不扑杀此獠”。
“地实寒微”或有数解。
武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就更见低微。
正因为此，武氏在太宗宫中只是一介才人，此其一。
武氏被唐高宗从沙门超擢入宫，此其二。
皇后、太后，都是应以母仪天下之面目面世，武氏显然与此无缘。
此等人物临朝，实在是开了历史的大玩笑。
②句进一步张扬武氏的来历。
既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。
当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
③句费解。
昔人以为此晚节是相对于太宗朝而言。
武氏以事太宗之身，再事高宗，确实称得上秽乱。
但以武氏日后的荒淫习性来看，如果在高宗宫里，有秽闻传出亦属情理之中。
④句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。
联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
⑤⑥句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。
确实如此。
一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上，表现了他绝无仅有的刚毅。
其结果昭示，朝野的一片反对之声，也挡不住皇上的一意孤行。
⑦句是⑤⑥句的结果。
后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。
确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人不齿，但若隐晦行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。
怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。
或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。
而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。
从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
⑧句为武氏品行定论，非臆断。
武氏之毒也是大大有名的：
为了搬倒王皇后，她不惜闷毙亲生女儿；如愿称后，她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙；至于毒死亲生的儿子太子弘，饿死儿媳等事，更是令人发指。
⑨的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。
此解不确。
李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。
在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。
自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。
作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。
后半句无需解。
长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
⑩句的“姊、兄”可以指出其证据：
姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。
而“君、母”二字一向无解。
史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。
但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。
鸩母一说，则没有丝毫痕迹。
或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。
但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。
在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。
武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。
究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。
而问题也随之产生。
中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。
从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。
毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。
即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。
但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。
据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。
这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。
那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？
或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。
这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。
值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。
据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。
原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。
所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。
这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。
而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。
所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。
就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。
深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。
于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。
这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。
同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。
它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。
既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到徐敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。
原来徐敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。
那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，徐敬业等也不会起事。
于是，徐敬业等人的反抗，并非是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。
最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。
难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。
所谓秀才造反，十九不成。
更有甚者，徐敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。
想当初，正是徐敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。
凡为武则天出力的人，多没有好下场。
不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。
也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。
无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。
由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。
如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。
并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。
就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。
是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？
当然不是
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