父母作文之叛逆父母的作文.docx
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父母作文之叛逆父母的作文
父母作文之叛逆父母的作文
叛逆父母的作文
【篇一：
叛逆的时代（500字）作文】
精选作文:
叛逆的时代（500字）作文听了这个名字，大家就知道我这篇是写我们现在的这些中学生的，现在的社会，中学生的那些行为和举动都比大人还要时髦，人们都说这些孩子不是乖孩子，这只是大人不了解这些叛逆孩子的心里，只给他们表面上的需要，有些孩子的家长离了婚，可是最后的危害都是由孩子造成的，因为离了婚的家长就没有时间照顾孩子，忽略了孩子的感受，让孩子整天在想父母的事，从而导致学习成绩下滑等等，有些孩子因为家里有好的背景而到处炫耀，父母也给孩子很多钱让他们玩，使得有些孩子学会抽烟喝，不好好学习，整天都在网吧或者ktv里，无心学习，虽说是我们的错，但是家长就没有一点错吗？
我觉得我们和家长都有错，只要我们能和家长谈谈心事，常和父母聊聊天，有烦恼或难题，让父母帮忙解决，不就什么事也没有了。
我知道，现在的孩子和父母沟通有一定的麻烦，虽不能面对面来谈，但我们可以以书信的形式来说啊，我希望，大人和孩子能和平共处，同学们别在那些不属于我们的场所活动，你们的爸爸妈妈会为你们担心，可能他们不太会对你们表达他们对你们的爱，但他们确是永远爱你们的，希望你们在今后能多多理解他们，别让父母为你们感到失望。
青少年们啊，请你们保护父母那颗脆弱的心吧！
初二:
倔强鬼篇一：
作文：
叛逆与束缚
作文：
叛逆与束缚（2013年3月厦门市高三质检作文题）阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说：
真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。
也有人说：
一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
对上述说法，你有何感悟和思考？
请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：
①必须符合文体要求；②不得抄袭，不得套作。
范文示例叛逆不是狂欢随着时代的变迁，随着越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足于愉悦。
于是有人说：
“真正成功的人，本质上留着叛逆的血，摆脱一切限制。
”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？
克尔凯郭尔曾叹：
“人们最大的悲哀不是软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。
”诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。
正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。
社会更需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。
只是，当叛逆之声愈演愈烈，演变成全民的狂欢盛宴，当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了社会需要的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。
叛逆少年们自认为活得精彩而轻视法律，落得终生悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知以为抨击，当期待异声成了只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言，“手持圣旗，满面红光走向罪恶。
”相比之下，新诺奖得主莫言，便获得了一场“沉默着的胜利”，许多人不满他的极少反抗，不似鲁迅等所谓爱国志士们在世界面前扬眉吐气。
但难道莫言不是叛逆的吗？
他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质吗，不让其失去控制，只剩下狂欢般热闹过后的一片空白。
因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的，但不受限制、漠视秩序的一类却不再有益。
“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智，有公德，而
不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。
面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。
叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。
从这个层面来说，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。
1
篇二：
作文：
叛逆与束缚
作文：
叛逆与束缚（2013年3月厦门市高三质检作文题）阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说：
真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。
也有人说：
一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
对上述说法，你有何感悟和思考？
请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：
①必须符合文体要求；②不得抄袭，不得套作。
范文示例叛逆不是狂欢随着时代的变迁，随着越来越多呼吁言说的声音出现，人们不再屈从于懦弱，而是在叛逆中获取精神的满足于愉悦。
于是有人说：
“真正成功的人，本质上留着叛逆的血，摆脱一切限制。
”然而，这般不受任何限制的叛逆真的对吗？
克尔凯郭尔曾叹：
“人们最大的悲哀不是软弱，而是过于强大，乃至于漠视上帝。
”诚然，叛逆是一个时代进步的必须条件。
正如《家》中觉慧的叛逆，让他走出封建礼教的罪恶，走向新生。
社会更需要这样不合时宜的举措，来抨击那些隐藏在面具之下的罪恶。
只是，当叛逆之声愈演愈烈，演变成全民的狂欢盛宴，当摆脱限制被当成漠视一切秩序，这样的叛逆，便偏离了社会需要的轨迹，倒成了一场空喊口号的闹剧。
叛逆少年们自认为活得精彩而轻视法律，落得终生悔恨的下场；网络愤青们自视时代的新声音，毫无理智只知以为抨击，当期待异声成了只余骂声，把叛逆当做狂欢的人们，正如伏尔泰所言，“手持圣旗，满面红光走向罪恶。
”相比之下，新诺奖得主莫言，便获得了一场“沉默着的胜利”，许多人不满他的极少反抗，不似鲁迅等所谓爱国志士们在世界面前扬眉吐气。
但难道莫言不是叛逆的吗？
他的作品中充斥着太多对社会现象的无情揭露，而在生活中却谨遵叛逆精神的实质吗，不让其失去控制，只剩下狂欢般热闹过后的一片空白。
因此，于我，叛逆是可以的，甚至是必须的，但不受限制、漠视秩序的一类却不再有益。
“一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。
”我们可以言说己见，可以身体力行斥责不公，但这一切都应有理智，有公德，而不是一味随波逐流，而不是一味哗众取宠。
面对国王的仪仗队，贝多芬站在路边不屑一顾，歌德却毕恭毕敬施礼。
叛逆者们自是无尽推崇贝多芬，咬牙切齿对歌德，却未曾想过全社会都无视礼法只知忤逆，那么倒真是天下大乱一片灾祸了。
从这个层面来说，时代需要贝多芬，时代更需要歌德。
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所以当辜鸿铭留着辫子上课被北大学子斥责时，他一番“我的辫子是有形的，在头上；你们的辫子是无形的，在心里。
”不应只让当场学生沉默，我们更应该意会到叛逆的意义正是在于由内而外、勇敢而不失理智的反抗。
切不可拿叛逆做狂欢，让珍贵的异声成为一场空娱乐。
叛逆，不应是作秀，不应是为博人眼球，而是太过空灵与世难容的玻璃球；束缚也应是为自己画下的牢笼，它活血是橡树杆上的铁圈，你层层撕扯着皮肉包裹它，又因为与它的抗争得到更强大的免疫能力，在杀死同伴的病魔手中活下。
对于中国人，是不缺只看见鞭影的老马的，或许是两千年的封建帝制，或许是国民从众的劣根性，我们习惯了对异类的围堵。
然而，那被世人热捧的乔布斯、扎克伯格，哪一个不是曾经叛逆的异类。
他们中途辍学，不顾他人阻挠，疯狂地追逐一个“乌托邦”时，我们可曾流露出一丝对如此叛逆的赞赏？
再看才女张爱玲繁华前世寂寞后生，男人们是不敢靠近，甚至不喜欢她的。
她的叛逆冷冽尖锐，已经“虚无到了边缘”，她是成熟的叛逆，却因褪去中国人以为女子该有的委婉与天真的愚蠢不为平凡的世界所挽留。
首先，中国人该有叛逆的骨气。
不过时下也有一些年轻人，提倡“裸游”这一理念，即没有工作没有家庭，抛去一切经济与时间限制，游遍大江南北。
似乎是个美好的词语可惜对现实的这点反抗太过苍白。
不知道有多少人真正懂得无业后的空虚与不安，不是每一个人都可以做马良神笔天马行空，你有资格“裸游”吗？
如果不能，何方暂时做根被握住的笔，至少在方格与宣纸间留下墨痕。
由此可见，任何叛逆都该有底气，如果只是一把笔，便该积蓄力量，同时在一方天地里努力精彩。
其实回到起点，成功并不是一身轻松，更不是肆意妄为，也不意味着只能屈居人下，悲凄地取暖，每一个真正成功的人都有自己的人生意义，他们将生命融入追求的过程，并让这意义与个性共放异彩。
事实上幼年时读到孔子“随心所欲”总是不解，长大了我看到于丹的“所谓局限，是格局大小，为其所限。
”便突然明白，成功不可定义，生命自有长短，那么一个在地狱中可以创造天堂的人，对他来说，无所谓挣脱束缚，佛曰，心之所向，便已到达。
月影支离，一江清明。
独立与良知，乃铸大师
《百年孤独》作者马尔克斯说：
“我把独立分为两种，学术上的独立和人格上的独立。
”无论何种独立，都必须摆脱一切限制，并且真正的大师还不仅在学术领域卓有成就，更需要有精神体积和生命业绩的综合考量。
为此，一个成功者，须以叛逆的鲜血摆脱诸身心的限制，以独立与良知开拓境界。
2
反抗强权的限制与守卫良知是并行不悖的，大师身上的强权首先是权威、政治，而良知则是为人类幸福所负的责任。
梁漱溟在一次政协会议上为农民的艰苦境况提出“九天九地”说，公然顶撞毛泽东，他为人民出声音而义无反顾。
索尔仁尼琴更是左右开弓，用《古拉格群岛》揭露斯大林体制的黑暗，还攻击美国虚伪的民主。
这些在权力者眼中的“叛逆者”，以其超越政治眼光的文化眼光，超越民族思维的普世思维，成为人格上的独立为人和人类的良心。
荣格说过：
“学术的最高成就就是人格成就。
”而独立的人格便是打破一切不合理、非理性的因素，特别是成为不被某一只手握住的人。
那么，难道今天就没有“独立之精神，自由之思想”，心怀民族命运的大师吗？
随着社会浮躁化与功利化，知识分子中除了极少数之外纷纷甘于沦为“犬儒主义者”和政治的服用。
钱理群笔下的“于丹现象”便是一例。
《论语心得》忽略了儒家批评者的一面，在社会现实巨大矛盾中避而不谈政府责任，弱化社会与政治承诺的重要性。
这种甘于被权势收编，对人民现状坐而不理，“倒挂式的修身”心态，又如何成就大师？
由此观之，所谓大师者，首先要有浩瀚的精神世界，丰富的生命行为，和摆脱束缚的勇气。
尼采曾言：
“一切文化都是非政治的。
”因而在这个时代，铸就独立人格的大师首先必须“去政治化”、“去体制话”。
然而这并不意味着他们于社会毫无约束，而是开放一个空间使之看清人民、社会，成为真正的社会的风向标。
黑格尔曾言：
“一个民族有些关注天空的人，才有希望；一个民族若只是关注脚下，注定没有未来。
”把握住大师的手放开，使之超越束缚二独立，不仅是人民的福祉，更是一个社会走向理性的标志。
怀律己之心，修独立之思
有人说：
成功的人本质上流着叛逆的血；也有人说：
成功的人是真正守住规则的人；而我认为，一面追求一面哭泣，背叛的是陈规陋习，紧握的是人类与自由签下的契约，这才是真正成功的人。
“心中有猛虎，在细嗅着蔷薇”，英国诗人所言极是。
“猛虎”是对于墨守成规的离弃，而细处的“蔷薇”则是成功的人超越世俗时不可违背的边境。
试想当传承千年的礼义之规逐渐消散，传统美德和人类规则底线无人问津，空余为名为利不断破坏自由契约而潜心经营的蝇营狗苟，那么这个民族真正的自由又有意？
试想当条条框框圈住欲腾飞的独立思想，世俗的压迫已成为人类灵魂的桎梏，那么这个民族离明哲保身的苟且偷生还有多远？
且看梵高为艺术挣脱世俗的禁锢，血一般的玫瑰红，浓郁的钴蓝，耀眼的柠檬黄，一一直指灵魂深处，破处心灵枷锁。
梵高对世俗的背叛，冲破艺术的陈规，追求自由艺术之巅不正是超越一切的桎梏从而获得灵魂高度的背叛吗？
3
再看左拉当国家聚集起的乌云笼罩着一百多年前法国人权的天空，一句掷地有声的“我控诉”摆脱漠视人权的法国大地。
左拉的身上流着叛逆的血，这是对陈规的叛逆，是对陋习的挣脱。
是的，若无这些在枪
林弹雨中致力于摆脱框条桎梏的仁人志士，那么那些“识时务者为俊杰”的胆怯者还将退在角隅里瑟瑟发抖至何时？
然而，挣脱一切限制并不意味着可以随心所欲，肆意妄为，而是在撕裂陋习的同时，与自由签下契约，有所节制有所约束。
“真正的自由是有边界的自由”，萧翰说道。
诚如斯言，摆脱限制争取的自由，是应符合自由法则的自由。
反光当今，爱国愤青们为所谓“独立自由国权”而肆意抢砸同胞们的日货车；美国为所谓的“言论自由”开演《穆斯林的无知》而使其中东政策走向迷茫之点；毒奶粉、染色馒头为所谓“自由逐利”竟肆加违禁品?
?
这些都不是真正摆脱限制争自由，反而是对于法规和文明良心的漠视。
常怀律己之心，守住自由的契约；常修独立之思，挣脱灵魂的桎梏。
踽踽而行的溯流者“生命是对宇宙意识的全然叛离，没有忤逆，生命便不能成其为生命。
”我不知道木心在写这句话时，他见到了哪些踽踽而行的溯流者。
历史长河浩浩汤汤，正如《云图》中多个时代的转换拼接中，永远都有身上烙有自由流星的孤独的清醒者，在生存平等、音乐独立、思想自由的召唤之下背离着世界行走。
他们是少数的英雄。
世界上总有那么一些人，他们对抗某种不公与谬误甚至愿意站起来与大多数人抗争，而有时甚至是神与信仰。
“思想的恶魔”尼采嬉笑于“快乐的科学”对日益空虚的基督信仰进行强烈抨击，他是上帝的叛徒，他敢怀疑本应毋庸置疑的力量。
因此当他高喊“上帝死了”时，他正孤独地逆流而上。
如今现人崇他赞他，而悲哀的是时间并没有维度。
叛逆者因破坏与反传统而有着常人无法理解的孤独，虽然热爱却无法言说。
圣西门曾在《一个日内瓦居民给当代人的信》中赞扬叛逆者“是人类理性发展的根源”，而从这个层面上看这些思想“叛”者的存在更像是某种意义上的启蒙。
当代社会困于意识形态之时他们却同样
踽踽而行的溯流者像是对于集体的反叛。
诚然，社会是人的集合，却也因“人”的个体意义而立体可感。
现今我想对于叛逆者更多的是一种包容，人类社会，才能在孤独、集群、自由、平等、独立之中，缓缓向前，生生不息。
自由为文，束缚如质智慧之书《论语》中有一言：
文胜于质则过，质胜于文则囿。
于是，我们明白，文与质不偏不倚，相辅相成才能使其大放光彩。
一如文与质，自由使人冲破心灵的牢框，而束缚令其不致太过锋芒。
自由为文，束缚如质，文质相称，相得益彰。
凌波曾言：
“若心灵失去根基，心灵虽生犹死。
”根之于人一如水之于鱼，在渴望自由之时不忘携束缚上路，让前行的道路上始终有理性的阳光照耀。
在《飘》那个动荡的年代，斯嘉丽挺身而出，为自由而搏，为理想而斗，然而“精神的孤独是心灵无处安放的寂寞”，越飘泊越企求心灵的束缚，企求回归大地的怀抱。
与斯嘉丽迥异，对于久在飘零的昆德拉而言，这看似无拘无束的游移却是所不能承受的生命之重。
一如克莱尔所道：
“为什么一个人的时候会流泪？
为什么脱离人群时会失去思考能力？
因为这样我们不必为责任和义务思考和烦忧。
”
追求自由无可厚非，试图挣脱一切限制的勇气值得敬佩，而现实并非理想主义所构的“理想国”，乌托邦的钟声固
【篇二：
写叛逆的作文】
写叛逆的作文十五岁的叛逆有些痛a．十五岁的叛逆越来越清晰，是不是命运给了我这些？
苏晓走到9楼的时候，顺手打开了901室的奶箱，拿出酸奶“咕噜咕噜”地喝了下去，临走时不忘把酸奶瓶往地上一扔，瓶子滚开去，发出细碎的声响。
这时901室的门开了，是个很清秀的男孩，穿白色的t恤，白色的球鞋，他说：
“是你每天偷喝我们家的牛奶吗？
”苏晓吓了一跳，低呼了声便迅速地跑开了。
苏晓的十五岁就是这样，越来越叛逆和乖戾。
她是跟着爸爸搬到这个小区的，爸爸娶了其他的女人，告诉苏晓要喊那个女人做妈妈。
女人是第三者，这个罪名大过了天。
苏晓每天都会做尽坏事，千方百计让爸爸和那个女人不停地吵架，这时苏晓便会趴在门外冷笑，她想原来他们的关系也是经不起离间的。
她从石阶上跳下去，弄得自己一身的伤，她向爸爸告状，说是女人在他不在的时候打了她。
她看着女人看向她的那不可置信的目光，心里有了报复的快感。
苏晓在校园里居然又遇上了男孩，她偷喝他家牛奶的那个，是隔壁再隔壁班的。
做早操的时候，苏晓看见他站在阳光下微笑，那些笑容像水滴般干净透明，她的心就被重重地撞了一下。
放学的时候，她尾随了男孩，其实也是顺路。
她看到男孩和一个很漂亮的女孩一起，女孩有一头柔顺的长发，用蝴蝶结扎了起来。
苏晓揉了揉自己乱糟糟的短发，很泄气。
她从后面飞快地跑了上去，经过的时候故意重重地撞了女孩一下。
女孩一个踉跄，朝前面摔了下去。
苏晓回头看着她的狼狈样，就笑了。
她一边笑一边朝前面跑，可是，就有莫名其妙的寂寞像蔓青藤一样扎进了心里，很疼。
她突然很想，在回家的路上有个伴，和她分享一些快乐和不快乐，即使只是说说话，也是好的。
一连几天，她都故意去撞那个女孩。
上楼的时候，经过操场的时候，放学的时候，她只是想引起女孩的注意，然后女孩终于好脾气地问：
“你，到底想干吗？
”苏晓抿了抿嘴：
“请你吃甜筒，好不好？
”苏晓就这样和赵玫认识，也“顺便”认识了许明洋。
b．一些说出日的谎，只为心里那袅绕成花的喜欢?
?
赵玫是温顺乖巧的女孩，和苏晓很不同。
她们和许明洋住在一个小区，上学放学就一起走。
一路上苏晓叽叽喳喳地说个不停，赵玫站在一边安静地笑，倒是许明洋，会和苏晓争得面红耳赤。
许明洋对赵玫说：
“不是告诉你我家的牛奶这阵子总是不翼而飞吗？
你偏说是猫喝的，你有见过这么大的一只猫吗？
”他冲着苏晓戏谑地笑。
苏晓头一昂，说：
“哼，喝你家牛奶是给你面子呢！
”赵玫有几天没上学，病了，就只有苏晓和许明洋一道了。
那天下了雨，他们都没带伞，许明洋把书包举到苏晓的头顶，帮她遮着。
雨“哗啦啦”地下着，在苏晓心里袅绕成花，是那么欢喜。
她在夜里趴在窗前等流星，她想许愿，希望许明洋只有她一个朋友，希望把赵玫变成拇指姑娘，送给鼹鼠。
是的，在内心里，她是嫉妒赵玫的。
赵玫不在的时候，她说：
“许明洋，赵玫有喜欢的人了，她指给我看过，真的好帅呀，还会打篮球，赵玫说她最喜欢看男生打篮球了。
”许明洋轻轻地“哦”了声，然后转过头去，不再说话。
那天，苏晓去赵玫家探望她，她“不经意”地说：
“赵玫，你应该多说说话，许明洋都说和你在一起好闷，他说他喜欢女孩子活泼些。
”苏晓是故意的，她要离间他们。
g.恨和离间是一起的大人们做什么都不征求我的意见?
?
这些日子，有很多的男人打来电话或找上门来。
苏晓看着那女人焦头烂额地应付着，也看着爸爸脸色越来越难看，她在心里偷笑。
爸爸和女人的争吵越来越多，终于有一次，他们提出了离婚。
后来，女人就搬走了。
走的时候，她对苏晓说：
“你真是一个恶毒的女孩！
”她的眼里有很多的幽怨，苏晓
竟忘记了还嘴。
是她去报社，给女人征婚。
她爸爸以为女人是想找个退路，所以无法原谅。
女人走后，苏晓就给妈妈打电话，她说：
“妈妈，你回家吧！
”苏晓觉得自己终于为妈妈争了口气，她想，他们一家三口会永远在一起了。
只是妈妈在电话那边嗫嚅了半天才说，她再婚了。
苏晓在夜里哭了许久，她想，为什么大人总是这样，做什么也不问问她的意见，为什么总是当她不存在呢？
d．其实只是害怕失去，所以忘记拥有了?
?
。
苏晓生日那天，收到了快递来的玫瑰，9朵。
她跑去找赵玫，她说：
“许明洋真是的，把玫瑰送
到学校，他不知道影响多不好呀！
”然后，苏晓看到，赵玫低下头去，迅速地擦掉了眼泪。
那以后，赵玫就疏远了许明洋，总是找借口不再同路。
苏晓欢天喜地地和许明洋一起上下学，许明洋问：
“赵玫怎么不理我了？
”“大概是怕她喜欢的男孩误会吧，唉，她也真是的，看来爱情的力量真是伟大。
”苏晓说着的时候，没有脸红。
那一天，苏晓回到家的时候，爸爸还没有回家。
她左等右等，天就黑透了，打过去的电话总是不通，她急得不知所措。
半夜的时候，终于有电话打来，说是爸爸喝醉酒出了车祸。
苏晓突然就哑了声，她颤抖着给妈妈打电话，电话不通。
她就想起了女人，拨了电话过去。
赶到医院的时候，爸爸还在昏迷。
肇事的司机慌乱地说：
“是你爸爸闯了红灯。
”苏晓哭喊着，她是多么害怕失去爸爸啊！
她一直像个斗士一样守护着她拥有的东西，但还是一样一样地失去。
女人在手术单上签字，办住院的手续，冷静地配合着医生，还要安抚苏晓。
苏晓的心里突然就有了感动。
爸爸是第二天下午才醒的，他说：
“苏晓，我要告诉你一件事，我不想你再误会你阿姨了，她不让我说出真相，她说母亲的形象是很伟大的，不要轻易破坏，但我不得不说了。
是你妈妈先有了外遇，是她要离婚的。
”苏晓扑到爸爸的怀里哭了。
她想她真的只是害怕失去，所以忘记拥有的了。
e．年少时，错过和遇见都是注定的?
?
新学期，许明洋和父母去别的城市了。
【篇三：
叛逆的我们作文】
叛逆的我们大逆不道，一个禁锢我们几千年的道德暴力成语，以至于如今也根深于我们家长们的灵魂深处。
什么是大逆?
在我们中华大地没有被外来帝国冲击之前，对于统治者的议论是大逆，对于皇权的怀疑是大逆，对父母不孝是大逆，对老师的不尊是大逆，对领导的不忠是大逆.....如今，这些大逆，剩下的还有几何?
从小就与互联网接触的我们发现，在论坛上，政府是个出气筒，凡是有不顺的地方，他们就把责任归咎于政府。
如今不再同于往日，言论自由让我们知道，统治者不对，我们也可以说它的坏话。
在视频中，许多老人摔倒，路人却没有人去扶。
而真实的原因不是他们缺少道德感，而是在私人财产与道德之间他们选择了前者，因为扶一扶也可能导致你倾家荡产，所以他们宁愿背以道德的谴责也不愿去冒这个好人的风险。
在新闻中，我们知道了，毕业也可能就代表了失业。
我们被望以成龙，成凤，于是踏上了夺取名牌大学证书的征战之路，我们丢掉了自己的爱好，丢掉了自己的梦想，专注于学业，将所有的时间投资于此，可是未来的回报我们却开始迷茫。
我们不仅迷茫于此，我们迷茫生活于生活中的一切，大人们是对的吗，大人们是对的吗?
大人们，你们真的对吗?
如果不对，我们将怎么办?
于是我们迷茫，我们被叛逆。
也许对于我们的长辈们他们的想法难以一下子转变过来，可是对于天生于这些新环境下的我们来说，大人们的大逆不过是些常理而已，为什么要将叛逆一词灌注于我们，难道你们不该反思一下是否是你们过于迂腐。
当我写下这些文字，也许有些家长会说，哪里来的忤逆之子，还有没有重道尊长之礼。
我要说的是，我在表达我的真实想法，不欺骗就是对你们的尊重。
也许我们是有很多错误的地方，可是我们不希望凡是你们看不顺眼的，就将其冠以叛逆一说，我们需要的是，为什么。
也不要以我们还小我们不懂即不了了之，也许我们真不懂，但你们不说明，怎让我们信服。
叛逆的我们不叛逆，我们是这个时代革命者，改革30年的翻天覆地的变化，变化的不仅是物质，还有文化，而我们即是文化的传承者更是文化的变革者，我们需要建立一套符合这个新世界的新文化。
所以不要再叫我们叛逆的孩子，我们不叛逆，我们是祖国的希望。
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