文化热点.docx
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文化热点
文化现象、文化热点
文化热点分析
v基本原理
v辩证法（一分为二）
v基本思路
v是什么（背景、本质、表现、时间、地点、人物、代表、历史传承、分类、范畴）
v为什么（社会、文化、经济、政治、历史）
v怎么办（政府、社会、个人、法律、宣传教育、意义）
v比较（异同）
v基本要求
v1、立意清楚。
你的文章要表达一个怎么样的观点，一定要清楚，并且要围绕这个中心展开。
v2、结构明晰。
答题的时候尽量做到有条理和层次。
分析概括就要做到方方面面，做到结构明晰。
v3、语言顺畅。
所有的好文章都有一个共同特点，就是语言流畅。
不仅要在语言上做到层次条理，还要在用词用字上准确无误以及语言的缜密和逻辑性。
参考结构
v第一、了解基本概念
v第二、分析原因是什么，或者热点发展的趋势
v第三、要明白热点的重点
v第四、阐明行之有效的解决问题的方法
v第五、分析前景、趋势、效果、作用等
万能八条
v一是领导重视，提高认识
v二是加强宣传，营造气氛
v三是教育培训，提高素质
v四是健全政策法规，完善制度
v五是组织协调，形成机制
v六是增加投入，倚靠科技
v七是加强监管，全面落实
v八是总结反思，借鉴经验
文化热点分类及典型分析
v一、民俗文化---跨区域文化现象
v二、传统工艺---跨区域文化现象
v三、宗教文化---跨区域文化现象
v四、乡民艺术------村落文化现象
v五、社区文化------都市文化现象
v六、旅游文化------流行文化现象
v七、体育文化------流行文化现象
民俗文化之一
v1．近些年来，由国外移植而来的圣诞节、情人节、愚人节等“洋节”声势不小，而我国传统的元宵节、七夕节、端午节则影响日减。
试对此现象作出分析。
答：
（1）“洋节”的移植并为我所用，从总体上丰富了我国人民的日常生活。
国外节日比较注重个性化的体验，富有人情味，满足了人们的某些精神需要。
（2）人们乍一接触，感觉新鲜有趣，由此形成了不小的时尚，自在情理之中。
（3）我国传统节日从总体上是在过去小农经济的基础上成型的，比较注重活动的集体性以及在吃穿等层面的满足，需要有新的精神文化内涵注入。
v（4）政府有关部门应积极探索将传统节日与新时期的精神文明建设结合起来，在一年中为传统节日制定出合适的假期，预留空间，以此形成比较合理的忙闲节奏。
民俗文化之二
2．在当今城市建设热潮中，有时候为了尽快改善居民的居住条件，对一些传统四合院、老字号店铺造成了损伤甚至毁坏，如何看待这一现象？
答：
（1）为改善城市居民的居住条件而加速进行的旧城改造，势在必行，理所当然。
（2）一些四合院、老店铺已在这座城市存在近百年或百年以上，已经成为该城市历史文化、人文空间的重要组成部分，是其标志性文化之一。
（3）它们属于不可再生性资源，对它们的损坏将会使整个城市伤筋动骨，消泯个性。
（4）为建楼房而毁伤老建筑，虽然有某些人会暂时受益，但从较长时段看来，此举影响了该城市居民的生活质量，对原有的旅游资源与人文教育基地资源造成了人为的破坏，后果是极为严重的。
传统工艺之一
1．我国的民间收藏热持续升温，各地文化市场极为活跃。
如何看待这一现象？
问：
请对我国目前的艺术品（美术品）收藏现状谈一下你的看法。
v在我国，艺术品的收藏多为民间和个人行为，随着市场经济的发展，总体上讲，艺术收藏尚处于起步阶段，并未形成专业的、有一定规模的艺术品市场。
v首先，国内美术市场的基本形式包括画廊、展览会、拍卖市场等，这些都刺激了对美术作品文化市场的消费。
画廊、展销会、拍卖会等作为中介机构使美术作品可以更加顺利的进入寻常百姓家，丰富他们的生活。
市场需求的多样性以及竞争因素使艺术家更加追求艺术风格的多样化和创作水平的提高，美术市场作为新兴产业，积累了大量的社会财富，成为新的经济增长点。
v其次，艺术品市场欣欣向荣的背后也隐藏着危机，美术市场面临着许多的问题，市场起点低，大多为艺术品的代销行为，而国际美术市场的主流是代理的形式，它更符合现代市场经济的规则，有利于发掘发现有潜力的艺术家。
而国内的美术市场则有遏制有潜力的艺术家的可能性。
v再次，国内市场交易不规范，存在着艺术品在市场上亮相而私下交易等现象，同时由于从业人员单纯追求经济利益以及鉴别素养的缺乏，从事使得艺术市场上鱼龙混杂，鱼目混珠的现象比比皆是。
各种拍卖行的兴起门槛过低，导致市场上出现了无序竞争，从而降低了经营水准，只能成为中低档作品的交易市场。
v为此，应当加强国内艺术品消费者的收藏意识，积极培养买方市场，建立健全的艺术经纪人制度，交易通过艺术经纪人才能对买卖双方负责，才能规范市场。
通过发掘宣传和包装有潜力的艺术家，实现艺术家的价值追求，引导市场审美趋势。
建立健全与艺术品市场相适应的规章制度，依法进行艺术品的交易，才有可能从根本上规范艺术品市场。
v?
跟进练习：
谈谈你对电视鉴赏、收藏类节目的认识。
传统工艺之二
2．前几年，我省的民间蓝印花布在国际市场上很受欢迎，后来因为合同纠纷及同行间的恶性竞争等原因，生意一落千丈。
你如何认识这一现象？
答：
（1）我国加入世贸组织以后，应认真研究国际通行的相关经济贸易法规，签订合同前要仔细论证、审慎决策；而一旦签订合同后，要严格遵循合同，按照国际惯例办事。
（2）注意国际市场的动向，注意市场的短期需求与长期需求。
（3）注意保护传统工艺的专利权，勿贪一时小利而失去大市场。
（4）应有有关部门注意协调、组织生产，一致对外，切勿形成同行之间互挖墙脚、竞相压价的恶性竞争，那样只会“鹬蚌相争，渔翁得利”。
乡民艺术之一
v1．近年来，在我省部分村落陆续恢复了一些传统乡艺活动，如鼓乐班、小戏表演等，在周边乡土社会的某些喜庆丧葬场合进行收费式演出服务。
如何看待这一现象。
v答：
v
（1）乡民艺术大都有着比较悠久的历史，是一方水土的民众在长期的历史社会生活中形成的某种艺术传统，符合当地人们的审美欣赏习惯，受到当地民众的欢迎。
上述现象说明它能够满足人们在一些民俗场合的特殊需要，有着一定的服务市场。
v
（2）随着我国社会主义商品经济的深化发展，农民们的思想观念也有了一定的变化。
利用自己的技艺组成职业性或业余的文艺团体，在为人们提供艺术服务的同时获得一份收入，是无可厚非的。
他们既磨炼了技艺，传承了文化，又有一定的经济效益，是一件好事。
v（3）这实际上是乡民艺术在文化大革命期间受到强行压制以后慢慢恢复自身造血功能的一种表现。
乡民艺术之二
v2．众多城市文艺团体相应国家号召实施“文化下乡”战略，与节假日期间的“乡艺进城”活动相映成趣。
v答：
v
（1）“文化下乡”已经取得了一定实绩，“乡艺进城”也在节假日形成了一道独特的文化景观，这是城乡之间文化互动的良性循环。
有助于缩小城乡文化之间的差距，互相取长补短。
v
（2）在城市文艺团体相对较多、演出不足的情形下，有利于磨炼队伍、锻炼演员、推出新剧目，在广阔的农村天地开拓出一片新市场。
v（3）乡艺团体利用农闲时节进城演出，既开阔了眼界，又获得了收入，对建设整个乡村文化大有好处。
v（4）应不折不扣地继续实施“文化下乡”战略，在向乡村作“文化输血”的同时，注意培养乡村社会自身的“造血功能”，使得文化能够真正的安家落户。
v（5）进城的乡艺要在保自己原汁原味的乡土情韵的基础上磨炼技艺，使其表演渐臻完善，而不应借夸大传统文化中的粗陋的一面以招徕观众，那将使乡艺走上绝路。
社区文化之一
v1．近年来，国内各城市纷纷兴建起规模大小不等的广场，并由此引发了不大不小的城市雕塑热，如济南泉城广场、青岛五四广场等。
试对这一现象进行分析。
v答：
v
（1）正在各地城市方兴未艾的兴建广场热以及由此伴生的城市雕塑热，是该市经济发展到一定程度上后的必然现象，以便更好地满足人们日常生活的需要，突出城市的形象，提升其知名度。
v
（2）许多广场雕塑存在着千篇一律、模仿因袭的弊端，这与筹划者与设计者对于该城市文化的定位不准有关，由此导致了城市雕像的文化含量不足。
v（3）广场雕塑是一个城市的名片，是外来者对于这个城市的最直观的认识，应在对该城市的地理特点与历史文化积淀进行认真研究的基础上，按照艺术自身的规律予以精心设计。
社区文化之二
v2．近年来，我国许多城市对部分公园、博物馆实施了全天候或分时段的免费开放制度，在大受欢迎的同时也引发了一些议论。
试对此加以分析。
问：
近年来，国内许多城市频繁举办公共文化设施方面的听证会，以决定对某一公园或者博物馆做出提价或者免费的决策。
你作为一名应邀与会者，请写一份陈述报告，以论证你的立场和观点。
v就公园为例：
论证人所持观点为，公园门票应该免费。
v首先，就大众心态来看，公园是一个大众浏览休息的场所，某种程度上具有娱乐的性质。
大家在公园寻求一中视觉上的愉悦与放松的心情。
但是随着大众娱乐的不断发展，各种娱乐方式层出不穷，可以取代公园的场所不断增加，公园的客源以普通市民为主，对于他们而言，相通功能的场所自然会把经济因素作为娱乐场所选择的因素之一。
同时，基于好奇心，新生场所就瓜分了公园的部分客源，公园只有抛出更加诱人的条件，如放低门槛、门票免费等才能抓住大众，引回游客。
v其次，从公园内部经营来看，公园无论建设的多好，没有游客就没法经营，就无法生存，游客是公园的生命线，游客多了，才会有更多的收益以维持公园正常动作或对公园进行进一步的修整、完善，而门票免费无疑是最快捷的方式之一。
门票免费了，来参观的游客多了，那么广告收入就会随之增多，收益则可能超过门票收入，同时公园的名声会越来越响，从而进入一个良性的市场化操作过程。
v再次，公园从本质上说是由政府出资修建的公共项目，免费不正是政府践行“执政为民”的一个切实体现吗？
v?
跟进练习：
如何理解公共事业管理中的政府行为？
宗教文化之一
1．古今中外，一些艺术家从宗教中找到了艺术创作的灵感与动力。
你对这一现象如何看待？
答：
（1）在迄今为止的人类社会历史上，人们既想认识自然与社会，又由于自身水平的限制，因而借助于对一种超自然物的想象而慰藉精神，宗教信仰遂成为一种跨越时空的世界性的存在，影响到人类文化的方方面面，艺术家的艺术创作也不例外。
（2）历史上某些宗教在保护与传承文化方面起到了重要作用，而其自身也成为人类文化的重要载体，许多崇信宗教的大艺术家并不是一般意义上的教徒，而是醉心于其中的文化内涵，或借助于一种肃穆的宗教氛围调整自己的艺术创作心境。
（3）也有部分艺术家因沉迷于宗教而使得自己的艺术创作有着明显的局限性，甚至失去了艺术创作的动力。
（4）对于宗教应将其人类文化的形式之一，也是历史遗留下来的传统文化遗产的一部分。
因而应持一种平常心，既不必视作洪水猛兽，也不宜给予不适度的过高评价。
宗教文化之二
v2．近年来，我国一些地方以民间集资的形式兴修了不少庙宇，出现了“宗教搭台，经济唱戏”的现象。
你如何看待这一现象？
v答：
v
（1）在我国目前所处的社会主义的发展阶段里，国家政府保护公民正当的信仰自由，对于法定的五大宗教及广泛意义上的民间俗信是容许其存在的。
v
（2）许多传统意义上的宫殿庙堂，名义上是祭祀神灵的宗教性场所，实际上已经成为当地人们进行经济活动、艺术演出活动的舞台，不值得大惊小怪。
v（3）警惕这类活动场所被境内外的一些邪教组织所利用。
v（4）有关部门应对这一现象注意监控力度与积极引导，使之向“宗教搭台，文化唱戏”的方向发展。
旅游文化之一
v1．近几年，全国各地兴起已现场参与、体验为特色的民俗生态游，并在“五一”、“十一”两个长假里颇为红火。
试对此现象加以分析。
v答：
v
（1）这是继自然风光游、文化古迹游以后掀起的新一轮旅游热潮，与当代人们寻求新鲜感、注重个性化体验的心理需求有关，从而成为国内旅游产业的新的增长点。
v
（2）不仅能够身临其境，而且有了亲身参与，从而在一种轻松愉快的现场气氛里感受到异域风情，对各种地方性知识有了感同身受的体验。
v（3）民俗文化是我国传统文化的重要组成部分，可以将原先在我们心目中比较抽象的传统文化内涵变得具体可感。
v（4）应警惕有的民俗旅游景点为迎合观光者而制造格调低俗的“伪民俗”的现象，同时观光者也应注意在旅游的同时不要对当地的民俗生态形成破坏。
旅游文化之二
v2．2009年“申遗”迎来了“中国年”。
中国传统桑蚕丝织技艺、南音、南京云锦织造技艺、宣纸传统制作技艺、侗族大歌等22个项目成功入选“人类非物质文化遗产代表作名录”，中国由此成为入选联合国教科文组织“非遗”名录项目最多的国家。
当然，“申遗”成功仅仅意味着一个新的开始，如何保护和传承好遗产，正确对待“世遗”名号将是我们面临的下一个考验。
v非物质文化遗产是中华民族世代相传的文化财富，是我国发展先进文化的精神资源与民族根基。
近年来，在每年的全国人大会议上，都有全国人大代表联名提出议案，要求制定非物质文化遗产保护法。
v首先，保护和利用好非物质文化遗产是增强文化认同感、增强社会凝聚力、维护民族团结的需要，也是全面落实科学发展观、繁荣社会主义先进文化、切实构建和谐社会的需要。
全国人大教科文卫委员会一直关注并积极推动此项立法活动，并组成调研组赴安徽、内蒙古、河南、贵州等省区进行了立法调研。
v其次，仅就文化本体而言，《非物质文化遗产保护法》的确立，可以对那些目前社会上继承人较少，但是又是我国传统文化精粹的文化进行保护。
确保民族文化的继承不会出现断裂，不会在市场经济的大潮中变声变色，保持民族文化的原生态。
v再次，这是规范目前中国文化市场的一个手段。
通过立法的保护，可以断绝一部分利欲熏心分子以传统文化为幌子谋取自己经济利益的想法也能够规范相对混乱的艺术、文化市场。
v?
跟进练习：
东北的二人转被列入非物质文化遗产保护行列，赵本山成为这一代的传承人，对此你有何认识？
体育文化之一
v1．目前，体育明星涉足其他文艺、娱乐行业的现象逐渐增多，试对这一现象加以分析。
v答：
v
（1）人的兴趣、特长却往往不会局限于一个方面，而每个人对于自己职业的选择都有一定的偶然因素，因而职业的成功并不等于个人价值的全面实现。
一些体育明星在比赛与训练的间隙在其他领域一呈才情，调剂生活，体现个人价值，无可厚非。
事实上，许多体育明星在由于各种原因退役之后，根据自己的爱好与特长作出成功转型的大有人在，而且取得了相当的成就。
v
（2）在我国现行的体育体制下，培养一个成功的运动员极不容易，与国家数额巨大的经济投入以及相关服务人员的辛勤努力是分不开的。
运动员应该珍惜自己的运动生命，合理安排自己的精力与时间，为国家赢取更多的荣誉，勿因追求经济利益而过早地涉足他业，使得运动生命、竞赛成绩受到影响，造成种种遗憾。
v（3）此外，由上述现象所伴生出的多角恋、绯闻等轰动效应，除体育明星自身所具有的炫目光环之外，与新闻媒体的极力渲染、炒作是分不开的。
体育明星作为公众人物应善于处理个人生活，而新闻媒体也应加强行业自律，多关注体育明星的体育生活而非一味地盯着其个人隐私大做文章。
体育文化之二
v2．在我国一些比较激烈的体育赛场上如中超足球联赛、甲A男篮联赛等，出现了“足球宝贝”、美女啦啦队、艺术体操表演等活动。
试对这一现象加以分析。
v答：
v
（1）竞技体育以体力与智慧的强烈对抗为特征，与带有一定趣味性、艺术性的表演活动相结合，使整个赛事更具观赏性，给观众带来了更多的愉悦。
v
（2）这是商业化运作的结果，容易带来一定程度的市场效应。
v（3）对于遏制赛场暴力具有一定作用，使得人们观看比赛的狂热心态得到一定程度的缓和，意识到眼前只是一场“和平时代的模拟的战争”，有利于保持一种“文明观赛事，理智对输赢”的较好心态。
v（4）赛场上需要更精彩的体育赛事，同样也需要更高水平的艺术性表演活动。
历年来文化现象典型分析
v1、谈谈你对“红色经典”翻拍的认识。
v首先，红色经典原著都具有大众化的特质，它们都是新中国“十七年”精神产品，在那个年代，作品为工农兵服务，多带有普通大众喜闻乐见的特点。
因此这些被改编的红色经典大多是传奇的浪漫主义之作，故事情节曲折动人、极富戏剧性，在人物形象塑造上也是投合大众的期待心理，红色经典的大众化物质恰恰暗示了当今电视剧的制作需求，在大众的追求上，红色经典与样板戏一样殊途同归。
v其次，从改编创作的角度讲，红色经典也为电视剧的二度创作提供了阐释空间。
举个例子说，曾被批评过的热播荧屏的反映林海英雄的历史电视剧被归为红色经典，我们不否认这部作品以现实主义的手法在主人公的身上加了情感故事，但是这种手法很大程度上只是为了使之情感化、人性化和世俗化。
以贴近时代、迎合观众，但是整体上并没有背叛原著的精神。
可以说，从改编的作品中我们看到了不同时代的文化心理和文化效应。
v再次，红色经典拥有一批比较稳定的中年以上的观众。
如长篇小说《红岩》，总发行量达800万册，还曾经被以《在烈火中永生》和《江姐》搬上银幕，其中的人物形象可谓家喻户晓，中年以上的人对红色经典是耳熟能详。
这样的一种翻拍可以让这些中年观众重新体会到一种生命的欢呼和纯情的记忆，同时也可以为他们提供一个不同的视角去看待红色经典，从而有更多的认识。
v最后，红色经典的改编仍然存在着许多问题，如编剧不认真对待历史，盲目的追求收视率，要给潘冬子找一个媳妇的类似笑话层出不穷。
这也是文化产业市场化之后追求利益带来的一个弊端。
如何在其中做好取舍，做到既有艺术性又能够取得良好的经济收益是应该仔细考虑的问题。
v?
跟进练习：
为什么红色经典在我们这个时代仍然具有越来越强的生命力？
v2、据资料显示，2004年度国产电影票房冠军《手机》在高达5400万元的总票房收入中，出去拷贝等宣传发行费用，制作公司的纯收入也就是1000万元到1200万元之间，但投资出品商华谊兄弟从该片中获得的影片植入广告和贴片广告等销售额就达3900万元，然而全程赞助商却只有18个，影片的广告及商业赞助的总销售额高达5000万元之巨，仅广告收入就已经大大超过了制作成本。
因此，有人说，广告收入已经成为电影标志性的盈利模式。
结合上述材料，谈谈你对电影与商业广告联姻这一模式的认识。
v
（1）、贴片广告。
电影的广告就是广告的经营商与电影的制作方、发行方、放映放合作，在每部电影的放映前展播客户的品牌告。
它是电影广告最明显的外在形式，属于电影中的硬广告。
一般而言，一部好的作品、较高的观众层次、良好的放映环境都会保证贴片广告的效率。
从冯小刚的《没完没了》首开贴片广告的先河后，《大腕》、《英雄》、《手机》等影片都夹杂着众多的贴片广告。
丰厚的利润回报使得电影业尝到了运用广告的甜头，反过来说，也早起一定程度上促使了更加优质的电影作品的出现。
v
（2）、所谓的植入式广告是一种异业结合的模式，即将品牌商品或服务融入媒体之中，成为媒体的一部分，与媒体一起推销给消费者。
植入式广告身着大众文化的外衣，跳脱了传统的广告直白诉求模式，以更加隐蔽、积极、动人的形态潜入了观众的视野，电影中的人物形象、服装、道具乃至影片的部分内容都可以转化城商业品牌，也就给植入式广告带来了巨大的发展空间。
v（3）、电影的广告有贴片广告到植入式广告的转变，意味着广告已经成为作品内容的一部分，植入式广告将产品的宣传内化到影片中，成为影片的内容，让电影的美丽带动产品的宣传、推广，真正做到互为融合、互相促进。
就《手机》这部电影而言，从电影的开始到结束没有人能够数的清楚中间出现了多少次手机的特写，在这部作品中，手机作为一个被表现的主题，在事实上也成为了作品的中心，但是有没有喧宾夺主，影片所探讨的生活问题没有被遮盖住，没有明显的广告感，没有影响到观众的审美感受，让观众感觉很合理、很自然。
可以说是电影与商业广告联姻的典范。
v?
跟进练习：
电影应该以怎样的方式在显现自己所代言的广告同时又不惹起观众的方案？
你认为国产影片在这方面做的如何？
v作为第五代导演的领军人物，张艺谋以独特的视角和拍摄方法，给观众们留下了深刻的印象，并形成了自己独特的风格。
请结合张艺谋的影片，对张艺谋的电影风格进行分析。
v首先，张艺谋的导演，可以说是用浪漫打造民俗奇景。
黄土地、大宅院、红灯笼、皮影、京剧、婚丧嫁娶等，这些无疑是张艺谋电影首先创造的一道道独特的风景线。
张艺谋的电影大多展现的是远离现代城市文明的中国乡民的婚姻家庭的民俗故事，但是经过张艺谋的浪漫打造，那一个个民俗奇观反映出的具有象征意义的画面，因寄托着人们各种古老而复杂的欲望而生成了传奇的光环。
为旷野的酒，为执拗不逊的女性，为那敢爱敢恨的痛快活法而唏嘘不止。
v其次，张艺谋用激情诠释人生。
张艺谋的电影因为具有充满感性而具有令人难以抗拒的魅力。
其实，他讲故事的手法很简单，几乎所有的影片采用的都是中国传统的单线叙事，对于文化水平一般的观众来说，无疑减少了理解上的困难。
但影片中那些赋予想象力的场面、场景、色彩、甚至音乐都激情飞扬、荡气回肠，洋溢着生命的感召力，足以让观众不自觉的卷入其中，获得酣畅淋漓的视觉感受和心理体验。
v再次，张艺谋具有大胆创新的艺术精神和高瞻远瞩的艺术气势。
他热衷于不断地做出各种大胆的尝试，几乎每一部作品在出台之前都给观众造成很强的心理预期，不能不说构成了面向市场的一个卖点。
而不管是在《红高粱》中夸张的染红了的高粱酒，在《有话好好说》里尝试“杜可风”的电影晃动镜头和前卫的剪辑风格，还是《一个都不能少》中把纪实的形式做到极致，在《我的父亲母亲》里尽情抒情，从而创造一个想象中的唯美世界，张艺谋始终表现出对于艺术的至真至美的追求，把一切想像发挥到了极致，充分调动观众的情绪和满足观众的视觉快感，这一切都说明，张艺谋不愧是当今中国影坛的标杆式人物，是中国电影界的领军人物！
v谈谈你对电影艺术性与商业性关系的看法。
v首先，作为艺术品，电影应当具有自己独特的精神个性，保持应有的艺术品位和寓教于乐的社会效益，艺术性是电影的最基本也是最重要的要素。
无论社会的商业化市场化如何发展，作为市场中的一份子的电影始终不能抛弃其艺术性的本质。
电影只有首先是艺术，其次才可能参与到社会大生产去，谋取到属于艺术的经济利益。
v其次，作为文化商品和专业化生产，又必须把观众作为上帝，顾及经济利益，追求商业利润。
市场性是当下社会生产现状的要求，任何不讲市场的艺术往往面临的是生存的困境，更无妄论发展。
况且电影艺术只有在积极参与市场，获取经济利益的前提下，才有可能获得足够的资金进行下一步的继续发展，这是市场化的必然，是经济规律的基本要求。
v总之，要想实现一部作品的成功，就要做到电影的艺术性和商业性的统一，在二者之间找到恰当的平衡。
在当前的社会大生产和市场化背景下，电影的艺术性与商业性的结合更加显得重要，能否恰当的处理好二者之间的关系，往往是关系一部作品成败的关键。
在这方面，有成功的例子摆在我们面前，美国的好莱坞电影正是商业电影的典范，而艺术性并不缺失。
反观标榜艺术而不重商业性的影片，如法国电影，其艺术性之高难以望其项背，却也是失之有虞。
我国电影应当秉持着探索的观念努力在艺术性与商业性之间寻找到一个平衡，只有如此，电影业才可能更好的发展。
v跟进练习：
以一部影视作品为例简要分析好莱坞大片的基本特点。
v6、如何评价中国独特的电影样式——贺岁片？
请举例说明。
v
（1）、贺岁片的基本定义，"贺岁片”这一说法是由素有“东方好莱坞”之称的香港传入内地的。
所谓贺岁片，是指在元旦、春节期间上映的电影。
寻求欢乐和放松，是观众在逢年过节、尤其是春节期间普遍的心理需求，这就决定了贺岁片的风格：
轻松，幽默，具有强烈的观赏性和娱乐性，因此其题材多与百姓节日期间喜庆、祝福的生活与习俗相关，
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