高三作文辅导材料.docx
《高三作文辅导材料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三作文辅导材料.docx（41页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高三作文辅导材料
高三作文辅导材料
第一部分审题立意
作文立意常见误区
误区之一：
局限于自我经历、体验，写作时以自我为中心。
误区之二：
夜郎自大，自以为是，陈词滥调，老调重弹，人云亦云，老生常谈，拾人牙慧；
误区之三：
意多乱文，千丝万缕找不到头，千言万语抓不住纲，东扯葫芦西扯瓜，不知所云；
作文审题立意的方法
作文审题立意的方法可以分为三个层面。
一是，从语法的角度，可以围绕核心词素，“遣词造句”“明确重心”；
二是，从修辞的角度，可以“以小见大”“探究寓意”“化虚为实”；
三是，从逻辑的角度，可以“追问引思”“一分为二”“分类，对比”“因果”“假设”等等。
作文审题立意的目标
一、立意要正确鲜明
写文章，赞成什么，反对什么，恨什么，爱什么，都应该旗帜鲜明，毫不含糊。
第二、立意要想深刻，那么文中或文末就要有画龙点睛的议论：
1、回扣题目；2、揭示某种哲理。
例：
《和谐》话题
构思一：
只记某一宿舍成员的和谐相处。
记叙：
由不和谐到和谐
议论：
只有多一些宽容和谅解，才能奏出和谐的乐章。
构思二：
-----某一画家完成一幅“和谐”的画。
记叙：
野外写生---画自然美（不够和谐）----长发女孩（聋哑学校的女教师）---完成“和谐”的画。
议论：
奉献爱心最美，能让世界变得（和谐）
三、立意要新颖
四、立意的角度—小、新、巧
1.生命角度2.名著角度3.文人角度。
4.心灵角度5.境界角度6.忏悔（歉疚）角度。
五、立意高雅
绿色、和平的思想；
民主、自由、博爱的思想；
亲近自然，物我统一的思想；
忧国忧民的思想；
清静、淡雅的情思；
亲近下层，同情弱小、与民同乐的思想；
禅味、禅思、禅境的思想。
境界一般可分为凝重的和清雅的两种。
前者主要是指“忧国忧民”一类，后者则指“超然”于物外的一类。
立意要多一点“大我”，少一点“小我”；多一点境界，少一些市侩；多一点旷达，少一点庸俗，多一点责任，少一点敷衍。
比如你老是写自己小学的事，写初中升高中的事，动不动就哭鼻子，文里面充满的是怨气、流气、俗气，你就永远上不了境界，得不到高分。
立生命的意，立天地的意，立情感的意，你就能笑看风云，借路经过。
审题立意案例剖析
从结构上来说，命题作文有三种类型：
1．词语式命题
作文命题是一个是词语。
【案例1】《肩膀》“肩膀”是一道含有寓意的命题作文题，我们要去挖掘“肩膀”的深层次含义——比喻义、象征义。
肩膀是用来干什么的呢？
——担当、承受；
是用来承担什么的？
——责任、勇气等。
还可以在它前面添加定语，如“父亲的肩膀”，写一曲亲情的颂歌。
2．短语式命题
作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等等，如《北京的符号》《留给明天》《人之常情》《举手投足之间》《好奇心》《带着感动出发》。
3．句子式命题
作文命题是一个完整的句子，如《我想握住你的手》《今年花胜去年红》。
【案例2】《现代汉语词典》对“自然”的释义有：
①自然界。
②自由发展；不经人力干预。
③不勉强；不局促；不呆板。
……
【案例3】请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。
立意分析：
“自然”指什么？
“自然”不仅指大自然，还有“自由发展”“不勉强”“不局促”“不呆板”等义，如果从这个角度立意，可以从个人成长的角度来说，我们要按照自己的个性来发展，成长中不能勉强自己，要顺其自然。
我们还可接着自问自答：
怎样才能真正做到在“在自然中生活”？
在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，不虚伪，不做作；在自然中生活，必须始终保持一颗闲适淡泊的自然的心。
我们为什么要“在自然中生活”呢？
因为我们离不开自然，我们要关心自然，回归自然，享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。
这样立意就明显了。
【案例4】题目：
以“世界因你而精彩”为题写一篇不少于800字的文章。
【审题指导】
本题是一句完整的句子，有三个因素“世界”“精彩”“你”，那么哪个是审题立意的重心呢？
句子主干是“世界精彩”，状语是“因你”，我们说题目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是说审题立意的重心在“因你”上，认真审题后发现，这里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某个人，也可以指一个群体。
行文的重点应是“你”，如我的人生（世界）因母亲（你）而精彩，社会（世界）因你（助人为乐者、富有爱心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、苏轼、李清照等）而精彩等。
从以上几个立意看，出彩点在于“你”这个“偏”的部分。
【案例5】自由抒写《怀想天空》这一文题的想法。
“怀想天空”，“怀想”的意思是怀念、思念、想念、渴望，而“天空”这个词语的引申义、比喻义、象征义则十分丰富，可以从天空本身具有的特点引发开去，从而去联系生活实际，打开思路，再来很好地构思立意。
“天空”有博大宽广、包孕一切、包容万物、无论你到哪里它都在你身旁的特点，它多像自己的父母，我们完全可以从真切怀想父母这一角度去写作。
“天空”高远深邃，令人神往，象征自己的理想的王国，可以从渴望实现自己的理想抱负角度立意。
“天空”中有无数星球，特别是夜晚，群星灿烂，而历史的星河中也有许多伟大的人物亦如群星一样照彻天宇，可以从怀想伟人的角度立意。
“天空”广阔无际，没有任何东西遮挡，它是自由、无拘无束的象征，可以从渴望自由的角度立意。
“天空”多姿多彩，朝阳、白云、烈日、乌云、月亮等都可以点缀它的生活，是否可以从天空永远笑对一切风云变幻角度来立意构思？
第二部分选材用材
记叙类用材
观察：
放大镜、显微镜、望远镜、有色眼镜
一、生活还原，二、陌生再现，三、典型聚合----聚焦放大、典型组合，四、红线串珠，五、夸张变形。
案例说明：
《太监的三把折扇》综合运用了夸张变形，聚焦放大，典型组合，还原生活几种组材手法。
太监有三把折扇，大号的折扇—用于讨好权势比自己大的人，还原他谄媚的笑，哈着的腰，啄米的头，轻柔的动作；中号的折扇—用于接待与自己权势对等的人，还原他自然的笑，直立的腰，平视的脑袋，自然的动作；小号的折扇—用于接待比自己权势小的人或是有求于他的人，那昂起的头，骄傲的眼神，放于腰间的拿在手心的小折扇。
记叙类选材用材例说
案例1.一个素材，一个视角，还原生活，感悟生活，聚焦放大
品味时尚
那是怎样的一种感觉，就像飞鸟划过整个头顶，就像牧童吹着那悠长的笛，就像整个山坡开满了鲜艳的花却又迅速枯萎。
我知道忧伤与寂寞又一次占领了我的心房。
自从于偏僻的小村考到这个繁华的城市，我不止一次感到寂寞。
本以为开了花就会结出硕大的果，本以为下过雨就会有彩虹，本以为走出小村前路就会平坦无阻。
这么多的本以为蕴含着我对于未来生活的无限希冀，就像火红的铁块经现实的冷水一淬又变为了冷色。
我在这个城市的学习并不很顺利。
同学们都很好，只是我总是感觉自己像个异类。
时尚的他们光鲜动人，风风火火，而我？
呵，还属于八九十年代未经造化的呢！
我开始冷静地观察着，时尚原来如此：
这里的夏天，女人比男人穿得少。
同学说，“真时尚！
”
这里的青年，有些人的头发比家里老母鸡的颜色还要黄。
同学说，“时尚，帅！
”
这里的蔬菜，小瓜比村里的肉还贵，同学说，“绿色食品，时尚健康！
”
……
呦，时尚原来如此，赶明儿回去让妈妈补丁别补了，这里有个洞才时尚呢！
说这话，我心里有点酸，同学们有些话又现了出来，什么“菜鸟”、“虾米”之类的我不甚了解。
说“菜鸟”是时尚，那我告诉你，想当年我在村里上树掏鸟蛋、下河摸河蚌别提多“酷”了！
可这些，都是冷暖自知，他们不屑，我只能自我消遣。
每每听到他们谈论什么游戏球赛之类的，我都静静地跑开。
他们的“时尚”是他们的，我什么也没有。
也许就不该忧伤，这些时尚又与学习何干呢？
即使外表老土，心灵时尚就够了。
想到这里，我又释然起来。
时尚不过如此，经过我细细品味，还是咱们原先农村好啊！
“农村生态游”已成时尚，我估计我以后也就成时尚了。
所以品味时尚，毋须忧伤嘛。
作为一个少年，我相信未来也许是最真的、最值得追求的“时尚”吧！
如此一番，品味时尚，颇有收获。
〔简评〕
这是一篇充满机智和才情的优秀文章。
作者以“乡下人”的身份，用满含迷惑、忧伤、自信的眼光来审视、“品味”城市中光怪陆离的时尚，在城市和乡村、文明与落后两个互为参照的世界中，表达了自己对时尚的感觉和理解。
文章语言优美纯净，排比的修辞手法运用得比较自如。
案例2.一组材料，多个视角，材料组合，一线贯穿，对比鲜明
品味时尚
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。
老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。
似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。
鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。
咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。
没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。
没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。
只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。
而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。
我们，只能无助地挣扎。
品味时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
〔简评〕
文章以“当”字一气贯注，把现代时尚与经典传统强烈而鲜明的对比凸现出来，流露出时尚所取代的深深叹惋与感伤。
作者把“品味”时尚品出的苦涩诗意地表述为“我们日渐空虚的心灵在未来流下的一滴泪水”，一种颇具忧患意识的人文情怀，洋溢在文字间。
案例3.旧材料，故事新编，夸张变形，再造生活
品味时尚
（一）
“一代不如一代！
”九斤老太愤愤地小声嘀咕着，一边不自觉地又朝右边小木椅上忘我拥吻的情侣瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。
伊眼见着街头闪烁的标语——“情侣街，品味衣，品味时尚，有爱大声喊出来！
”伊吓了一大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：
“品味啥时尚？
我们那时啊，挑开头盖才知道新娘啥模样啊！
真是一代不如一代！
”
（二）
九斤老太是怎么会认字的呢？
哈哈，自从孙女七斤在城里当上了《品味时尚》杂志的主编，九斤老太便经常来城市探望。
七斤本想给老太报个老年大学，把老太吓了个半死，伊连忙摆手：
“男男女女共处一室，都是有孙儿辈的人，怎么行呢？
哎，真是一代不如一代哪！
”好在九斤老太耳聪目明，七斤便教她学字念报，本看在伊很用心，便准备将最新潮的“火星文”一并教授给老太。
却不料九斤老太脸上的皱纹都拧在了一处，撇着伊的瘪嘴骂道：
“祖宗之字不可乱改，我们那里谁敢乱改？
哎，真是一代不如一代！
”
（三）
这天，七斤没事做，便从口袋中拿出《品味时尚》杂志，嚷嚷着要给九斤老太念一段文章。
老太的瘪嘴鼓了鼓，终没叨咕出一句话，便坐下听孙女读。
“38度的阳光温柔地在我微闭的睫毛上跳跃”，七斤声情并茂地读着，又不禁自我陶醉地闭上双眼。
“啥玩意儿？
”九斤老太几乎觉得自己耳杯了。
“我的嘴角上扬，不禁定格成43°的微笑”，七斤自然不理会老太的问题，继续半读半诵。
“瞎折腾！
”老太不屑地耸了耸肩。
“空气中弥漫着78°摩卡或68°卡布奇诺的芬芳……”七斤略略不舍地放下杂志，期待着伊的夸赞。
听得一头雾水的老太，看着孙女的眼神，局促不安起来，想了半天，还是将口头禅涌了出来：
“哎呦，一代不如一代哪！
”
“什么什么呀！
这叫‘小资文’，这叫时尚，教您品味时尚你都不会！
”七斤脸上露出不屑的神气。
（四）
“奶奶！
您太时尚了！
城里现在都流行吃您那种玉米窝窝头，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您那句‘一代不如一代’，火了！
火了！
”七斤兴奋地在电话里嚷嚷，“您现在有空教我品味时尚啊！
”
九斤老太脸上露出不可置信的神色，望着破旧瓷碗中的几个硬面窝窝头，又浮想到七斤衣服上故意张开的破洞洞，本想骂句“真是一代不如一代”，忽地又想到这又成了时尚，伊觉得不合身份，思来想去，一句话也说不出，便默默挂了电话。
伊失了神，心理叨咕：
品味时尚，真是……
[简评]
文章凭借“九斤老太”生发出意趣横生的故事，善于反讽。
惊看街头“时尚”，难舍老年“时尚”，不解文学“时尚”三个片段，着力描绘“不合时宜”的“九斤老太”的鲜活形象。
文末出人意料，“守旧”的九斤老太太竟成“时尚”，赋予了“一代不如一代”这经典语言在当今时尚中新的深刻内涵。
文章扣题严密，构思精巧，语言幽默风趣，人物形象栩栩如生。
含蓄的结尾让“品味”之意余韵悠长，发人深思。
案例4品味时尚
我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。
阿玛尼，时尚吧？
世界顶级十大奢侈品牌之一。
于是，时尚成了啥？
成了只买最好的，只买最贵的。
于是，我给这种品牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。
因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：
一种是有钱花，一种是尽管花。
女人之所以称为花，其原因有二：
一是花，会花钱；二是花，花会凋谢的。
于是花期一过，这种时尚之花就凋谢了。
别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟呢！
我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱的这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。
于是，唱之时尚出现了。
只要有了PK台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。
听的人啧啧赞叹：
这真是天使的声音。
我问问你，天使的声音，你听过这天使的声音吗？
于是，这种唱之时尚我也给下了定义：
愚者自愚，娱者娱人。
还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：
爆炸头。
现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个“莫西干”，理发师不笑得满地找牙才怪，他笑你老土，然后给条时尚的建议：
来，咱们理一个流行的超女头。
瞧，多时尚。
头之时尚，我也赐个定义：
脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。
忙忘了手了，忙忘了手了。
手现在也是一种时尚呢！
手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？
不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗？
甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学。
这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊！
杜拉斯说：
写作，是一场暗无天日的自杀。
我觉得，自杀未免太奢侈了。
因为这世上满是生了病却不想死的。
我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。
至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。
于是这种博之时尚我还给配个定义：
就是把所含口水成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。
买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们也品出了那么一点味出来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。
记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可以下咽，就像嚼口香糖！
〔简评〕
作者用调侃的笔触、俏皮的语言，将“品味时尚”这样的严肃话题写得轻松洒脱且意味深长。
文章开头便出语不凡：
“我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。
”好生气派！
文中，作者对“买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚”所下的定义也令人叫绝，值得玩味。
可见作者的“品味时尚”功力十分了得。
结尾处“记住，……所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不只下咽，就像嚼口香糖”，寥寥数语，耐人寻味。
议论类选材用材例说
附经典素材：
施正荣：
从穷孩子到坐拥22亿美元的非凡人生
1963年出生于江苏扬中市普通农家的施正荣，挨过饿，受过穷。
他7岁开始用竹子编暖壶外壳赚钱，每个可以卖5分钱，一天能编12个。
1979年，他考入长春理工大学，后考入中科院上海光机所读研究生。
1988年被公派到澳大利亚留学，师从世界太阳能之父——马丁．格林教授，1992年获得太阳能科学博士学位。
14年之后，他凭着自己的智慧和努力，成为澳大利亚太平洋电力有限公司的技术执行董事，年薪20万美元，在悉尼拥有3套别墅。
在如此优裕的生活条件下，他却毅然回国创建了无锡尚德太阳能电力有限公司。
他说：
“一个企业家如果不爱国，根本谈不上是优秀的企业家。
”
2006年1月10日，在美国上市的尚德股份冲破30美元大关，同年《福布斯》公布的全球富豪榜上，施正荣以22亿美元的个人财富，名列第350位，是内地华人获得的最高名次。
施正荣的人生理念是：
“人无区别，但有差别。
我信奉的人生标准有三重境界；一是做人的品格，二是生活的品位，三是思想的光辉。
这三重境界是要人穷尽一生去实践和体会的。
”
分析：
天上不会自动掉下馅饼。
一个人要想获得成功，只有付出艰的努力和汗水。
同时，施正荣的成功也说明，只有把个体融入到祖国这片大海中，事业才会更加辉煌。
适用话题：
成功与付出、做人、人生价值、爱国
季羡林：
最怕戴“高帽”
不追名，不逐抻，不恃才傲物，是学者季羡林守了一辈子的本分。
他最怕的就是别人给他戴“高帽”。
他将这些年外界加在他头上的“国学大师”“学界泰斗”和“国宝“这三项桂冠一一摘去。
他说：
“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了面目，皆大欢喜。
”
当有人问：
“摘去三顶桂冠，但也总得有几个头衔吧”时，季老这样回答：
“北大教授、东方学者，足够了。
”
“像土地般朴素、真诚、怀真情，讲真话，是季老先生一生的执著。
”前不久在央视《百家讲坛》开讲《我的恩师季羡林先生》的复旦大学历史系教授钱文忠说：
“季先生说过，他喜欢这样的人：
质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考字，是性情中人。
季先生就是这样的人。
他就像一座山，近之，愈觉其高；又似一部书，读之，愈觉其深。
”
钱文忠说，在《我的恩师季羡林先生》开讲之前，他曾专程向季老征求意见，季老的全部意见只有三个字——“不夸大”。
分析：
世人称巴结、献媚人为戴“高帽”。
一个喜欢别人给他戴“高帽”的人，绝不是一个脚踏实地的人。
爱慕虚荣，追名逐利，不应该是我们做人的原则。
我们应该像季老一样，把“身上的泡沫洗掉”露出真面目，做一个真人。
适用话题：
做人、品格、荣誉、反省
三分钟的感谢
一家日资公司的公关部招聘一位职员，最后只剩下五个人。
公司通知这五个人，聘用谁得由日方经理层会议讨论通过才能决定。
几天后，其中一位收到一封公司人事部发来的电子邮件，内容是：
“经过公司研究决定，你落聘了，但是我们欣赏你的学识、气质、因为名额有限，实是割爱之举。
公司以后若有招聘名额，必会优先通知你。
你所提交的资料录入电脑存档后，不日将邮寄返还于你。
另外，为感谢你对本公司的信任，还随寄去本公司的优惠券一份。
祝你开心。
“
她知道自己落聘了，十分伤心。
但又为外资公司的诚意所感动，便顺手花了三分钟时间用电子邮件给那家公司回了一封简短的感谢信。
两个星期后，她收到那家日资公司的电话，说经过日方经理层会议讨论，她巳被正式录用为该公司职员。
后来，她才明白公司最后一道考题。
她能胜出只不过因为多花了三分钟时间去感谢对方。
多向解读
解读一、看似微不足道的细枝末节往往更能检验人的品质。
解读二、无论何时何地，无论多么失意伤心都不能忘记做人的礼节。
心怀感激的人善待万物，也必将得到善待。
解读三、出人意料的收获，来源于情理之中的行为。
解读四、人才的选拔，德比才更重要。
解读五、人生处处是考场，凡事每每是考题，每份答卷都忽视不得。
1简述文段对材料作了怎样的分析？
史学家司马光写《资治通鉴》花了19年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年，德国著名医生欧立希连续试验914次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。
这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。
（《恒心和毅力是成功之本》）
（一）揭示实质法（归纳法）。
这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。
这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。
论据与论点联系紧密。
2简述文段对材料作了怎样的分析？
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。
然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
人们难以忘记60年前的那幕惨剧：
生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。
德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！
德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。
德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。
日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。
往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：
右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。
有句话说得好：
“跪着的德国人比站着的日本人更高大！
”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
（《让纪念闪耀理性光芒》）
第三题答案，以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。
3简述文段对材料作了怎样的分析？
（文段4）如果麦哲伦相信“地方学说”，就不会有美洲大陆的发现；如果牛顿只是用当时的科学，他也不能建立牛顿定律；如果中国的历代君王承继前辈的治国论，也就不会有唐代的鼎盛时期的出现；如果……太多的如果，假使每一个人都认为答案是唯一的，没有创新精神，国家就不能发展，社会就不能进步，没准我们还停留在原始社会，用木杈叉鱼，吃生肉，穿树叶制成的衣服，所以社会需要有创新意识。
第四题答案，这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。
4简述文段对材料作了怎样的分析？
（文段5）英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。
可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。
科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
科学如此，人生又何尝不是？
常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
（《人生的“出”与“入”》）
第五题答案（四）引申类比法。
这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。
这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外'，审察反观，这样才不会犯错”的道理。
把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。
5简述文段
升级会员 