送李愿归盘谷序导学案.docx

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送李愿归盘谷序导学案

送李愿归盘谷序（导学案）

《送李愿归盘谷序》导学案

一、学习目标

1、积累文中重要的文言基础知识。

2、理解作者因仕途坎坷而流露出的不遇之叹和不平之鸣。

3、鉴赏文章借他人之口表达自己对人生和仕途的看法的虚托手法。

二、资料链接

1、韩愈简介

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。

他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。

创作上强调文以载道，文道合一，以道为主。

提倡学习先秦两汉古文，主张学古要在继承的基础上创新。

在作品风格方面，他强调奇，以奇诡为善。

韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。

其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

2、写作背景

《送李愿归盘谷序》写于唐德宗贞元十七年（801）。

那时，韩愈正在京师赋闲。

他从十九岁到京师求仕，仕途一直坎坷不平，有“四举于礼部乃一得”、三次上书宰相而不理的遭遇。

在这之前，他依武宁节度使张建封在徐州任推官。

他常直言批评其上级和知己张建封的某些作法，可能不为张见容，愤然离去，等候新的调任（后授四门博士）。

这是他在仕途上的一次不小的失意。

恰逢朋友李愿要去归隐盘古，这件事情让他思绪万千，于是写了这篇序，一吐心中块垒。

3、关于“序”

古代散文中，序文也是一种很重要的文体。

写在著作或诗文前边的说明性文字，这种序也叫书序。

后来又有了宴集序、赠序等。

古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。

古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。

赠序，有临别赠言的性质，内容多推重、赞许或勉励之辞。

如宋濂的《送东阳马生序》。

三、通读全文，扫清阅读障碍并完成下列习题

1、给下面加点的字词注音

居民鲜少昭旗旄　前呵丰颊便体　　

2、请分别用文中一句话概括作者对这三种类型人物的态度，并翻译这三句话。

3、“吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”，“是有命”该如何理解？

探讨3：

阅读第3段，说说这一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系。

探讨4：

文章中，作者以友人的身份“送李愿归盘古”，然而全文都没有对友人的劝慰勉励之词，你如何理解，请联系背景谈谈。

五、拓展思考：

中国古代士大夫的归隐文化 

1、请用文中相关语句概括盘古的特点，说说李愿是什么样的人。

【明确】盘古——两山之间，故曰“盘”。

泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少

宅幽而势阻，隐者之所盘旋

2、盘古虽是适合隐居之地，但这只是外在条件，李愿隐居盘古的主观原因是什么呢？

隐居的缘由——不遇于时。

探讨2：

李愿为什么会不遇于时，遇于时者又是什么样的人呢？

1、请用第2段的相关语句概括文中所描述的三种类型的人物的特点。

①遇于时者是什么样的人？

——“大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。

”（高官权臣）（注意：

遇知：

得到赏识并重用。

用力：

执掌权力。

复杂的句式）

高官权臣的特点是怎样呢？

（提醒：

注意在朝中、在朝外的不同表现）

——在朝中，“利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令。

”

（注意：

进退：

使动用法。

出令：

发号施令。

）

特点：

取悦皇帝，手握重权，声势显赫。

——在朝外，“其在外，则树旗旄,……入耳而不烦。

”

（注意：

前：

名词作状语，在前面。

烦：

意动用法，感到厌烦。

）

特点：

在外，大讲排场，飞扬跋扈，喜怒无常，喜欢听阿谀奉承之词。

——家居生活：

曲眉丰颊，……争妍而取怜。

（注意：

飘、翳：

使动用法。

宠：

动词作名词，受宠的姬妾。

妍：

美。

）

特点：

荒淫奢侈，穷奢极欲。

②不遇于时者是什么样的人？

——“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻，大丈夫不遇于时者之所为也。

”（隐居之士）（注意：

车服：

代指官职。

理：

治。

由“黜陟”回顾表官职任免升降的词语。

复杂的句式）

特点：

不问政事，远离名利，超然物外，洁身自好。

隐居之士的生活是怎样的?

——“穷居而野处，……惟适之安。

”

（注意：

野处：

住在山野之中。

升高：

登高。

洁：

使动用法。

）

特点：

欣赏大自然的美景，食用大自然的赏赐；无拘无束，安闲自在。

隐居之士的人生态度是怎样的？

——“与其有誉于前，……孰若无忧于其心。

”

（注意：

“与其……孰若”：

与其……不如。

状语后置句。

）

③第三种人是怎样的人？

——“伺候于公卿之门，……老死而后止者。

”（钻营之徒）

（注意：

秽污：

形容词作名词，污浊低下的地位。

羞：

意动用法。

侥幸于万一：

希冀获得非分名利的微弱机会。

）

特点：

趋炎附势，厚颜无耻，不择手段向上爬，在达官贵人面前奴颜婢膝，人格丧尽。

2、请分别用文中一句话概括作者对这三种类型人物的态度，并翻译这三句话。

【明确】对“用力于当世者”——吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

（注意：

幸：

侥幸。

致：

得到。

）

对“大丈夫不遇于时者”——我则行之（注意：

则：

就是。

）

对“伺候于公卿之门者”——其于为人贤不肖何如也（不肖：

不贤。

）

这三句话鲜明地表达了作者对于第一、三类人的厌恶与鄙弃，以及对“大丈夫不遇于时者”的认同。

3、“吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”，“是有命”该如何理解？

【明确】“吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”，这一句似褒实贬，表面好像是在羡慕他们，自叹“我”没有那样的好命啊，“不可幸而致”；实际上作者把被“遇知”而“用力于当世”归结为“命”，暗含了一种嘲讽。

也就是说，被“遇知”的人并非因为才干、品德，而是因为一种奇怪的“命”！

那么这“命”究竟是什么呢？

不言而喻，是当时奇怪的政坛啊！

文章在此委婉地表达出“不遇于时者”的不遇之叹和不平之鸣。

探讨3：

阅读第3段，说说这一段中歌词的内容与前文有什么样的内在联系。

【明确】作者先进一步用盘古的“可以稼”“可濯可沿”“窈”“深”“廓”“有容”……来渲染盘古的僻居之乐。

照应了第1段，写了李愿归隐的外部条件——盘古可隐。

（注意：

壮：

意动用法，认为他很有气魄。

酒：

名词作动词，斟酒。

歌：

名词作动词，作歌。

）

然后写这里虎豹远离，蛟龙逃避躲藏，鬼神守卫保护，禁绝不祥。

虎豹、蛟龙比喻什么呢？

当然是隐者想要躲避的“时”了！

照应前文“愿之言曰”，写了李愿归隐的主观原因——不遇于时。

最后声称自己欲“从子于盘”，直接作者对李愿归隐的向往——终吾生以徜徉。

（注意：

膏：

名词作动词，给……涂油。

）

探讨4：

文章中，作者以友人的身份“送李愿归盘古”，然而全文都没有对友人的劝慰勉励之词，你如何理解，请联系背景谈谈。

【明确】韩愈写这篇文章时34岁，仕途一直坎坷不平。

这篇序并没有说些临别勉励的话，而是大篇幅地写了李愿的一番宏辞，这些话是作者虚托李愿之口表达了自己对人生与仕途的看法。

文章歌颂隐者是表面之意，关键是假托他人之口讥讽豪门权贵的炙手可热，嘲讽“伺候”“奔走”之徒的厚颜无耻，揭露唐朝社会的黑暗腐朽，也暗含作者对自己仕途不顺的不平之鸣。

这种虚托的笔法也正是这篇序的独到之处。