文言文教学的趣读策略.docx
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文言文教学的趣读策略
文言文教学的趣读策略
中国语言是世界上最古老而又最富有生命力的语言，自《诗经》以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。
或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿，具有极为丰富的精神内涵。
学生进入初中以来，语文学习中出现了大量的文言文内容。
《新课标》也明确要求：
初中阶段文言文教学的目标是培养学生“能借助工具书阅读浅易文言文”的能力。
然而，由于文言文文在现实生活中运用较少，学生已有的阅读积淀有限，再加上时代的隔阂，学生理解和掌握文言文也就有一定的难度，语言理解的障碍，使学生产生了阅读的恐惧感，对文言文学习兴趣较低。
“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使语文教学改革红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象（（钱梦龙）《文言文教学改革刍议》），针对这种现象，如何提高学生学习文言文是我们语文教师的当务之急，笔者就如何激发学生趣读文言文谈几点个人看法和做法。
文言文的教学方法灵活多样，但只有根据教学大纲的要求，结合教材内容的特点，符合学生学情的教法，才能真正激活学生学习热情。
因此，我们必须根据每一篇课文内容精心设计教学方案，培养学生趣读文言文的能力。
一、精彩导入，激发兴趣
俗语说：
“好的开头是成功的一半”。
精彩、新颖、扣人心弦的导语，一下子就能吸引学生，引人入胜。
教师巧妙的导语，不仅可以抓住学生的好奇心，而且可以激发学生的创造性思维。
（一）悬念激趣法
悬念是一种能引起人们对事物关注的情境设置，置身于这种情境，学生渴望获得“是什么”“为什么”的答案，从而产生非知不可之感。
课堂上巧设悬念，则可激发学生强烈的求知欲。
如：
在教学《山市》时，我这样引入：
郭沫若曾对《聊斋志异》有这样一句评价：
画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分”是什么意思？
今天我们一起学习一篇选自《聊斋志异》的文章《山市》，仔细揣摩这句话的内涵，看看作者是怎样生动地给我们描绘其美妙绝伦的山中蜃景？
同时，用多媒体再现“海市蜃楼”的画面。
学生在形象的视觉感知中，在老师设置的悬念中求知欲被激发，一定想知道其中的意思，必然认真去学。
学习结束时再让学生了解“海市蜃楼”的含义，解除导语留下的悬念，自然能理解作者的写作意图及表现技巧。
（二）释题激趣法
即在导语中解释题目，提出疑问，激发学生积极地思考问题，触及学生的学习兴趣，也叫“问题引路”。
教师一开始便从题目着手向学生提出问题，请学生和自己一起思考，这样可以立即引起学生注意，使他们一边思考，一边注意听讲。
如在教学古文《记承天寺夜游》一文中，设计问题：
从课题中，我们可以看出这是一篇游记，那么作者为什么夜游承天寺？
这儿有哪些情景让他有如此兴致？
我们从中可以感受到什么样的心境？
让学生带着疑问去阅读、探求，带着好奇心去思考，攻破问题。
通过学习，学生在其中体会探究和成功的快乐，而这种快乐又鼓动学生能更积极地学习文言文。
（三）故事激趣法
初中生依然感知形象、情节，好奇心强。
因此，我们可以适时依据课题意思或课文内容（人、事、物、景）引用或自拟相关的诗文典故、轶闻趣事、寓言、故事等，激起学生的阅读期待。
如：
教学《出师表》时，我们可以从三国时的“三顾茅庐”、“七擒孟获”等故事引入，在教学《马说》时，先讲《千金市骨》的故事，相信学生的学习兴趣会大大增加。
而在教学《醉翁亭记》、《曹刿论战》等课文时，在课前询问学生是否知道“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、“金玉其外，败絮其中”、“一鼓作气”等名句和成语的本意、引申义、及出处等，一定能提高学生学习的学习兴趣。
故事、典故等不仅能提升学生对文本的认识，还能促使学生的情感始终随着阅读过程的推进而不断强化。
课堂引入方式很多，我们可以根据学习的内容和学生情况采用谈话引入、音乐引入、介绍背景引入、情境渲染引入……等方式，以激发学生学习兴趣。
二、创设情境，培养兴趣
创设情境就是在上课时结合不同的课文，创设不同的情境，让学生用熟悉的方式感受特殊的文言情境，在轻松愉快地感觉中学习文言文的方法。
（一）媒体激趣法
媒体激趣即利用电教手段，通过图、文、声等多种功能，给学生以适当的感官刺激，由此调动学生的学习兴趣，激发他们强烈的求知愿望。
如《桃花源记》这篇文章内容固然不难理解，但其作品产生的重大意义，不易讲解。
通过多媒体收集、剪辑并展示晋代内乱纷争、贫富悬殊、民不聊生的社会现实，有了形象生动的图片感知，再与陶渊明笔下描绘的《桃花源记》中祥和的生活场景相比较，结合教师讲解，学生不难体会到这正是当时作者美好的人生理想和生活追求。
如在学习《记承天诗夜游》时运用多媒体中的音响功能，以音乐渲染情境。
在钢琴曲《Kissthe rain》宁静恬淡的氛围中，让学生静心地聆听了课文录音。
在倾听中感受朗诵的节奏，了解文本朗诵的语音语调，把握人物对话的语气，感受其清新、静谧的情境。
然后选用平和又触动心灵的背景音乐《重返心灵花园》，激起学生与苏轼心灵的碰撞。
，提高学生学习激情。
如教学《爱莲说》可以借助其它桂花、水仙等植物的图片让学生观察植物的特征，有利于学生展开联想和想象，仿照课文给桂花、水仙写出他们隐含的人格特点。
在文言文课堂教学中使用多媒体技术，能缩短时空跨越，增加信息密度，扩大信息容量，可以改变以往文言文教学单调、枯燥的学习状况，使我们的优秀传统文化能够在青年一代中得到传承和发扬，同时也能较好地激发学生学习兴趣。
（二）诵读激趣法
古人云：
“读书百遍，其义自见”，苏东坡和朱熹等古人均强调诵读是符合认知规律的。
“诵读”是古文教学的灵魂，一篇古文只有熟读成诵才容易把握文章的意境内涵。
诵读分范读、齐读、分组读、个别读、竞读、分角色朗读等多种多样的形式。
在教师的范读中让学生读准字音，让学生在齐读中培养语感，在自由诵读中品味语言，在分角色中感受人物形象……不管用什么方法诵读，都可以有小组竞读的比拼。
指导学生通过不同形式的诵读，达到既定目标，在诵读过程中给予表扬和鼓励，使学生增强自信心，激发学生的探求欲望。
如在教学《醉翁亭记》这篇千古美文时，我们可以抓住文中21个“也”字读出“判断、解释、肯定、赞叹”的情趣。
在教学《孙权劝学》中，我们可以指导学生从不同的语气的诵读中体会人物形象的特点。
在教学《答谢中书书》一文时，我采用了读背相结合的教学方式激发学生学习兴趣。
首先，我让学生把全文抄写在黑板上，整节课以诵读串连。
其教学步骤为：
（1）、听读课文，纠正字音，读准文本（读准确）；
（2）、自由读，读流畅，结合注释，理解课文内容；（3）、竞读：
用“我最喜欢……句，因为它写出了……景”的句式说话，随着擦去这句话；（4）、分角色朗读读课文，赏析语言（再去掉一些句子）；（5）、齐读课文，读出感情，品味作者情感；（6）、尝试背诵全文。
课堂上经常采用这种方式教学，可以将枯燥的死记变成兴趣盎然的识记，有利于学生养成良好的背诵习惯。
通过不同形式的诵读，培养了学生语感，在师生声情并茂的诵读中，学生通过心灵感受课文语言的同时，发挥出对语言的直觉的感知判断，从而产生强烈的感性共鸣，加深对文言文的理解，提高学习兴趣。
（三）想象激趣法
文言文语言简短、凝练、典雅，这一独特的语言特征给读者带来了很大的想象空间，我们要善于挖掘那些留有想象空间的语言，为学生创设一个想象的空间，在《狼》一文中的教学中，我设计了这样一个问题：
“同学们，假如你是屠夫，途中遇到两狼，你会怎样做呢？
”面对这一问题，学生们表现出空前的探究欲望和积极性，一个个“假如我是屠夫，途中遇到两狼，我会这样做……”的回答让大家兴奋不已。
其中有的一个学生的回答让我记忆犹新。
他说：
“我要是遇到两狼，决不会像课文中的屠夫那笨，先“投以骨”，让“一狼得骨止，一狼仍从”，然后等到前狼快吃完骨头的时候，再“复投之”，我觉得这样未免太可笑了，要是我，就一起投两块骨头，让两狼同时得骨止，这样就可借机甩掉两狼，就不会遇到后面的麻烦和危机了……，事实上，这位学生已经否定了传统意义上所说的“表现屠夫的机智勇敢”中的“机智”一说，并得出“屠夫并不机智”的结论。
在这样想象的学习过程中，表现出了学生奇特的创造力和丰富的想象力，激发了学生学习的激情。
（四）竞赛激趣法
初中学生朝气蓬勃，精力旺盛，求知欲强，有竞争意识，开展多种竞赛活动，让学生主动获取知识，大脑处于竞赛状态时的效率，要比无竞赛时的效率高得多。
学生因渴望竞赛取胜而产生间接兴趣，也会使他们忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入到竞赛中去。
为此，在文言文教学中，可以组织学生开展多种竞赛活动，把全班分成若干组，以组为单位，开展朗读竞赛，背诵竞赛，基础知识过关竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛等，竞赛后计算团体总分，优胜者给予加分再联系班级考核评比设奖。
如在教学《三峡》时：
我把学生按总、春冬、夏、秋的内容分成四个组，分别从景物描写、名句欣赏、情感体验以及图画再现这几方面自主合作学习。
通过各组的学习展示，师生点评总结，实行得分制，然后总评。
通过这种竞赛活动，既可激发学生的团体荣誉感，又可以加深对教材的深入了解，激发学生的好胜心和求知欲，从而提高学习文言文的兴趣。
（五）角色扮演激趣法
角色扮演法即用演出的方法来组织开展教学，把科学性、知识性、趣味性巧妙地结合起来，使教学过程生活化、艺术化，使学生在角色扮演和角色交往中学习知识，激发兴趣，如在教学《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文时，本着激发学生的兴趣目的，大胆地采用角色扮演的方式，安排学生仔细认真阅读课文，并提出以下要求：
将这篇文言文改变成适合表演的剧本。
根据自己的想象，对课文进行大胆的改变，可在不违背意愿的基础上增加或删除部分内容，然后根据自己喜好，选择一个扮演的角色，并将人物性格特点展现出来。
要充分考虑人物的特点，设计表演的表情，语态的动作等。
结果，学生的积极性被充分调动起来，为了能准确把握人物性格特点，学生们反复阅读课文，讨论有争议的内容，并找老师求证、帮助。
在这样开放、合作，探究式的角色扮演中，学生进行“编——导——演”的活动，充分地发挥了创造力和表现力。
又如，在讲授《核舟记》这篇说明文时，核舟上苏东坡和黄鲁直共阅一手卷时的神态和手足的动作学生不容易理解，通过学生表演，学生在形象直观的表演中能很快地掌握这个细节，这样，不但学生学得轻松，而且还能高效地掌握课文内容。
这种课堂教学方式新颖别致，学生踊跃参与，学习积极性较高。
学生由被动接受知识变为主动探求，自觉地完成了学习目标。
在这个过程中，学生们既学会了怎样学习文言文，也在表演中体会到了喜悦，自然而然地激发了学习的兴趣。
（六）智慧激趣法
即在文言文教学中，在理解课文内容的基础上，充分利用学生智慧，引领学生品味课文。
如在教学《孙权劝学》时，设计这样一个“玩味课文”环节：
说三道“事”——请学生用数字“三”来解读课文。
如：
（1）课文中有三个人物：
孙权、吕蒙、鲁肃。
这三个人物分别有“三”种表现：
孙权劝学有三层含义：
学习的必要性、学习难度不大、现身说法劝学；吕蒙有三次变化：
“蒙辞以军中多务”、“蒙乃始就学”、“士别三日，即更刮目相待”；鲁肃对吕蒙有三次不同的评价：
“吴下阿蒙”、“刮目相看”、拜母结友”。
（2）故事可以分为三个阶段：
孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学。
（3）文中有个三处“卿”表亲密。
第一次出现是孙权称呼吕蒙，表现出对吕蒙真切的关心和殷切的期望。
既郑重又亲切。
第二次是在吕蒙推辞后孙权现身说法指出“学”的可能性，使他无可推辞。
第三次是鲁肃“与蒙论议”后吃惊地喊出啦，表现出鲁肃对吕蒙的认可、赞扬。
（4）三个留白显详略。
“蒙辞以军中多务……”吕蒙为什么会辞？
“蒙乃始就学……”为什么不写他如何勤学？
“肃遂拜孟母……”为什么要交代这个环节？
删去会怎样？
鲁肃会对蒙母说些什么？
前两个留白是略写，而最后一个是扩充出来的，这样安排有什么好处？
通过学习，让学生进一步了解人物形象，揣摩作者安排情节和详略取舍的意图。
通过这个环节的学习，不仅开启了学生的智慧，而且让学生在愉快的氛围中体会人物心理，感知人物形象，从而把握人物性格和文章的艺术特色，“语文味”较强，能较好地促进学生的学习兴趣。
课堂教学中，我们还可以根据课文内容和学生实际设计不同的教学方式，如问题激趣法、激情语言感染法、对比学习激趣法……从而达到教学目的，培养学生趣读文言文能力。
三、创意拓展，提高兴趣
拓展延伸，即引导学生把眼界放开去，思维拓展开来，适当增加一些符合学生阅读特点的课外文言文知识和作品，让学生扩大阅读量。
我们可以选择与课文内容相关联的知识进行补充性拓展，选择与课文表达形式相类似的内容进行迁移性拓展，选择某些有着相似主题的文章进行比较性拓展。
联系生活实际，由课内向课外进行拓展迁移。
这样的目的在于培养学生举一反三，触类旁通的能力，提高阅读兴趣。
如教《岳阳楼记》、《醉翁亭记》后，让学生课后搜集古人对名楼（如黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼）、名山（如泰山、黄山）、名川等描写的诗文；收集整理对联、灯谜；引导学生寻访名胜古迹，让学生感受到古代文化的源远流长，拓宽了学生的知识面，让学生感受到知识无边，学无止境，满足了求知的欲望。
在讲《隆中对》时，我们可以给学生推荐《易中天品三国》、讲《论语》我们可以给学生推荐《于丹〈论语心得〉》阅读……这样，立足课堂，延伸课外，把课内课外衔接起来，既引发了学生浓厚的学习兴趣，促进学生学习语言知识，同时也充实了学生的文化底蕴，有益于学生形成正确的价值观和健全的人格。
苏霍姆林斯基说“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
”作为文言文学习活动的引导者和组织者，培养学生学习兴趣不容忽视，如何激活学生的心灵需要和阅读需要，如何让学生趣读文言文，这是一个艰辛而漫长的过程。
“路漫漫其修远兮。
吾将上下而求索”！
让我们一起为传承我们优秀的民族文化而共同努力吧！
文言文教学的趣味策略
泸县二中外国语实验学校 谢华
于漪说：
“汉语文负载着几千年的中华民族优秀文化，是文化的地质层，渗透了民族的个性，民族的睿智，有极其丰富的文化内涵，极其丰富的人文精神。
”
而文言文更是文化积淀中丰腴的一块领地，我们精神的至高地，文化传承中的源头活水。
文言学习是学生涵养语文素养的必备元素，也是语文教师站在讲台高度的一块基石。
当代中学生戏说学习有三怕：
“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。
”语文老师怎样首当其冲去解决“一怕”，让学生感受文言学习有暖风的和煦，有阳光的温度，触摸到文字的精彩，化为生命的供给。
鲁迅说：
“没有兴趣的学习，无异于一种苦役；没有兴趣的地方，就没有智慧的灵感。
”
一、趣味教学内涵要义
“趣味”一词，在《现代汉语词典》注释为：
“使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性”。
在《辞海》中解释为“情趣与意味”。
那么我们要将文言教学做到趣味一点，并有实际意义。
这是需要我们深入文本去做的。
苏霍姆林斯基说：
“所谓课上得有趣，这就是说，学生带着一种高潮的激情的情绪从事学习和思考，对面前展示的真理感到惊奇，甚至震惊，学生在学习中感到自己的智慧力量，体会到创造的欢乐，为人的智慧和意志的伟大而感到骄傲。
”
二、文言教学找趣途径
什么内容在文言教学中算作有意义的趣味？
按照孙绍振教授的分类来说“趣味”就有情趣，智趣，谐趣之说。
能找的途径是“言”中找趣，“事”中找趣，“理”中找趣。
1.“言”中找趣
文言之趣离不开载体，“言”之趣味。
从文言的字、词、句中找趣味。
比如在《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”何为“垂髫”？
是一种年龄的代称。
进而让我们探究更多的年龄称谓，常听得“而立之年”应该事业有份，家业安定之说。
于是带着学生借助资料和XX查询，关于年龄的代指非常丰富，学生很感兴趣。
垂髫（tiao）：
是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。
总角：
是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。
束发：
是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。
弱冠：
是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。
（此处就可以衔接《送东阳马生序》中语句“既加冠②，益慕圣贤之道”这样知识前后勾连，学生学习起来兴味盎然。
而立：
是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。
不惑：
是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。
知命：
是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。
花甲：
是六十岁。
古稀：
是七十岁。
耄（mao）耋（die）：
指八九十岁。
期颐：
指一百岁。
另外有性别之指的年龄还有女子12岁称金钗之年，13岁称豆蔻年华，15岁称及笄之年，16岁称碧玉年华，20岁称桃李年华。
“豆蔻年华”有杜牧《赠别》之诗：
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”了解年龄的不同称呼，好诗词的学习也一并带进来了。
2.“事”中找趣
中学阶段的孩子对于外在事物很感兴趣，文言学习，很多时候都需要一个强大的智力背景。
比如提供学生学习的材料，寓言故事，时代背景，相关故事，甚至是关于别人对此文的评价等。
精选的故事往往是造境的奇葩。
比如，学习郦道元的《三峡》，我就用了余秋雨《三峡》开启学生的兴趣，引来学生眼光的灼灼光彩。
他说：
“在国外，曾有一个外国朋友问我：
‘中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？
一个，请只说一个。
’ 这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：
‘三峡’！
”这足可以见到三峡在作家心中眼中的位置！
例如激发学生对《春江花月夜》的兴趣，就可以强调它“以孤篇压全唐”的经典之作。
学习《醉翁亭记》时介绍欧阳修任主考官，慧眼识英才，奖掖苏轼的故事。
引发学生对欧阳修高尚人格的钦佩。
理解他“与民同乐”的境界。
学习李白诗文，讲他执意高力士脱靴，杨国舅磨墨，杨贵妃拂纸，放浪形骸，毫无权贵的膜拜可言。
文风的浪漫无拘。
甚至为了拓展学生对课外文言感兴趣，将《世说新语》诸多小故事带出来，补充《童趣》删节的部分。
等等方式激发学生对文言感兴趣。
3.“理”中找趣
利用想象的乐趣，找寻文章画面的理趣。
比如《秋思》（马致远）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
”共写了藤、树、鸦、桥、水、家、道、风、马九种事物，一字一词，一字一景，真可谓“惜墨如金”。
但是，凝练而并不简陋，九种事物名称之前分别冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表现各自特征的修饰语，使各个事物都带上了鲜明的个性，又使本来互不相干的事物，在苍凉的深秋暮色笼罩下，构成了一个统一体。
孙绍振有一句话很好诠释“意象”要义“是对象的特点和诗人（作者）感情特点的猝然遇合。
”学生可以借助想象的翅膀，将诗词意象组合为一组意境，却自然流畅而涵蕴丰富，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的悲伤。
4.“情”中找趣
在文言教学中，学生积累一定篇章就可以采用“群文”教学的方式，比较阅读。
群文阅读：
群文阅读相关的实践探索大体上分为五个层级：
第一个层级以教材为主，强调单元整合，以“单元整组”阅读教学为代表；第二个层级突破了教材，强调以课内文本为主，增加课外阅读，“一篇带多篇”基本上是这个思路；第三个层级和上述思路一样，但是把范围扩展到整本书的阅读，强调“整本书阅读”或者“一本带多本”的阅读；第四个层级提出阅读教学需要围绕一个核心主题展开，以“主题阅读”为代表；第五个层次把课内和课外阅读打通，具体形式以“班级读书会”为典型，更加灵活的则以“书香校园”的建设为典型。
比如我在执教《记承天寺夜游》，引导学生感悟“何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
”从中读出作者散步的闲适，赏月的欣喜，友情的慰藉，迁谪的失落，自我派遣的旷达等。
学生在文言中找寻古代文人情怀相似之处。
比如《湖心亭看雪》张岱写到：
”莫说相公痴，更有痴似相公者！
”也有《答谢中书书》中写到：
“自康乐以来，未复有能与其奇者。
”作者发出慨叹：
从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？
望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？
一片黯然之情，悄然流露。
也有《岳阳楼记》中的情感皈依：
“微斯人，吾谁与归？
”都在寻找一种精神的归属。
尤其比较绝妙的是学习《与朱元思书》与读本《随鸟走天涯》中的《与顾章书》（吴均），有异曲同工之妙：
前者有“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
”后者有“蝉吟鹤唳，水响猿啼。
英英相杂，绵绵成韵”，前者有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反”，后者有“幸富菊花，偏饶竹实”情感达到了共鸣！
乐山乐水的文人之气及隐居避世的高洁志趣都展露无遗。
学生读得流畅、诵记快捷。
三、文言趣读 享受文言
苏联教育家罗廖夫说：
“有趣味，有吸引力的东西，使识记可能几乎增加了一倍半。
”达尔文也说：
“最有价值的知识是关于方法的知识。
”如果有趣，有方法，那么就能带给学生学习文言文举一反三的能力。
1.音像辅助，营造气氛
“音乐无心界”，在文言课中用好音乐，更能体现文言的音韵之美，节奏之美。
“经典与时尚美读”活动中经常用到，学生喜欢读书交流的时候配上音乐，将自己喜欢的好书在音乐声中推荐出来。
后来泸州市举行艺术人才大赛，语言类的，催生了我收集了很多音频文件，给学生辅导的同时，也就很好利用了手中的资料。
比如《记承天寺夜游》配乐《水调歌头》就是在配乐中，一遍一遍去品味完成学习的。
陈莉老师在《小石潭记》的教学中用了音乐开篇，与画面配合紧紧锁住了学生的心情，很好引入了课堂。
2.角色入戏，趣读添彩
克雷洛夫说过“现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
”角色课堂起到了很好的桥梁作用，学生展演文言内容，向彼岸的理想课堂不断靠拢。
角色朗读
叶澜教授曾经说过，我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。
激活原本凝固的语言文字，意味着认同之后的超越，意味着尊重之后的创新。
孩子具有的天性就是把课堂当做戏剧来做。
我们的语文与生活联系息息相关。
角色朗读掀起趣味高潮，非常适合孩子们学习的心理水平。
比如对话居多的文章《孙权劝学》《邹忌讽齐王纳谏.《公输》《曹刿论战》都可以角色演读。
甚至在议论性文言文本中，可以参照角色演读的方式去完成。
比如《孟子二章》（《得到多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》）《曹刿论战》等。
在学习《核舟记》时候，为了弄清船中三人：
苏轼、鲁直、佛印的空间顺序，人物神态，动作等，我们就角色演读苏轼、鲁直、佛印，“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
”即使是舟子的闲情逸趣学生都争先恐后想表演。
“舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
”
角色写作
“进行角色展演”是解决学习内驱力的最好手段，是打开知识宝库的金钥匙。
为了展演好，学生势必要进入角色，为自己的“观点”构建“支撑”。
人的天性中都是有表演欲望的，让学生把他的学习成果当众亮相，互相欣赏，互相学习，是鼓舞也是鞭策，能最大限度地激发学生学习攀比的欲望，从而你追我赶、见贤思齐。
选择角色切入，提炼角色观点，构建角色支撑，进行角色展演。
这就是在学生学习文言高潮段后有冷静的思索，走进文本的很好尝试。
例如：
《小石潭记》角色写作，《石之谧》（作者罗力源）片段“这些年来，四周的竹林茂盛了又枯黄了，在我的身体四周铺了厚厚的枯叶，又在时间的注视下，溶进了与我同样岁数的泥土之中，成为了新生的竹笋的食物。
太阳精神饱满地升起，又一脸倦容地落下。
溪水潺潺，像是没有痕迹一般淌过我的身躯，又默默地向远方探去。
这里太过于孤寂，太过于冷清，就连那喜欢四处游历的候鸟也不愿在这里稍作歇息，更不愿清唱一首婉转动听的歌谣。
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