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体育与健康
第一编体育文化与高校体育
第一章体育文化
第一节体育文化的内涵
一、体育文化的概念
体育文化是类关于体育运动的物质、制度、精神文化的总和。
它涵盖了人类的体育认识、体育情感、体育价值、体育理想、体育道德、体育制度和体育物质条件等。
体育文化这一概念，不等同于体育运动的定义。
它包含了这样几层意义：
1、体育运动不是简单的身体活动，它是一种文化现象。
2、体育活动的产生具有自身的文化背景，需要我们研究与探讨。
3、对体育运动与文化的关系，体育运动的文化意义的研究，可以帮助我们确立体育在人类文化大系统中的地位。
4、人类应自觉塑造具有独立形态价值的体育文化。
著名人类学家鲁斯·本尼迪曾说过：
“文化就是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式。
”
体育之所以被称作文化，第一是因为体育运动本身是人类创造的，后天习得的，具有非遗传性的身体活动。
它不是动物本能的肢体活动和嬉戏。
它是人类思维方式的表达和传递。
因此我们说体育的产生具有文化意义。
第二，如前所述，体育运动具备文化的各种特质。
体育不仅具有外在的身体活动形式，以及设施、器材等物态体系，而且具有内在的价值观念、意识形态、行为规范等心理历程，以及心物结合的中间层次的内容。
第三，体育是以人自身的活动，改变人自身的自然属性和社会属性，实现自身自然价值和社会价值的转变。
体育本身已超过了物质文化体系，成为社会上层建筑的一部分。
第四，体育运动的发展历程，表达了文化的时代性、民族性、继承性、世界性、阶级性等。
二、体育文化的形态
包括亚里士多德在内的许多古今学者，把人类的智慧分作了三大类：
技艺；实践理性；纯粹理性。
“技艺”是人类诞生之日起就具有的智慧类型。
原始体育活动属于自然体育形态，它融于生产劳动、医疗保健、宗教祭祀、原始教育、闲暇娱乐及战争之中，渗透于原始蛮荒时代的一切活动中，不能形成独立的文化形态。
在漫长的社会变革过程中，逐步形成具有独立特性和质的区别的体育文化。
现代体育文化是在西方工业革命和欧洲文艺复兴运动的文化背景下产生的。
其宗旨在于培养和发展身体，增进身心健康，维护社会稳定，发展体育理想和体育意识，其体育行为特征主要是群体性竞技、个体性保健，以及各种娱乐活动，它的目的主要是实现身体、心理、群体的和谐发展，提供和造就时代所需要的高素质社会成员
三、体育文化的价值
从体育的生物效能及社会价值来看，体育活动仅仅是对人体自身潜力的开发和利用过程。
但如果从文化角度分析，体育就不仅是人类生物能量，生物极限的开发和释放。
体育作为一种人类文化现象，在传递文化的过程中，在人类自我的个体生理环境、心理环境、乃至社会群体的生理环境、心理环境中，在不断地、永恒地创造和赋予新的意义和价值。
它对于人的思维方式、价值观念、行为特点和情感方式的影响，有着不可忽视的作用。
它是人类自身价值与社会价值发展的重要契合点。
四、校园体育文化
（一）校园体育文化的内涵
校园体育文化是体育文化的子系统、亚文化，它是校园内呈现的一种特定的体育文化氛围，它是以学生为主体，以课外体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。
校园体育文化主要是指人们在学校体育教育过程中所创造和拥有的精神财富和物质财富的总和。
它涵盖了校园体育意识文化，校园体育行为文化，校园体育物质文化三大类。
校园体育意识文化包括了体育意识、体育价值观、体育道德观等。
校园体育行为文化表现为体育学习、科学锻炼、体育竞赛、体育制度、体育规范等方面。
校园体育物质文化主要反映为校园体育建筑、体育环境、设施、体育服装等。
（二）校园体育文化的特征
校园体育文化的形成和发展受着社会文化发展的影响和制约，同时它又具有一定的自我特征。
校园体育文化特征是指校园体育文化区别于其他文化特有的、独立的典型特质。
1、校园体育文化的内隐性
校园体育文化是以间接的、内隐的方式呈现的，是通过无意的、非特定心理反应机制影响学生的。
大学生在体育文化环境中学习、生活，在不知不觉中接受体育文化信息，并受到感染、熏陶，潜移默化地实现着文化的心理积淀，并逐渐内化成自己的行为方式。
2、校园体育文化的独立性
校园体育文化是校园里的人群共同参与体育活动所形成的一种文化，它有着特殊的主体和环境，这个主体具有较高的知识水平，在接受传统体育文化精神和物质的同时，还能主动吸取世界优秀体育文化精髓，并逐步创造发展了具有特色的校园体育文化。
3、校园体育文化的多样性
校园文化的优势注定了校园体育文化的多样性，无论是体育意识文化、体育行为文化，还是体育物质文化都极为丰富多彩。
以人为本，注重学生个性培养的体育教育指导思想，使个性鲜明的体育文化主体得以充分展示个体的创造性，显示其独立性和自主性，因而极大地丰富了校园体育文化生活的内容。
（三）校园体育文化的功能
1、教育功能
校园体育文化是完成教育培养目标的载体。
在体育文化活动中，大学生必然受到集体主义、爱国主义、团结协作、遵纪守法、勇敢顽强等优良品质和高尚道德情操的教育。
校园体育文化活动的开展过程，实际上就是大学生自我表现、自我管理、自我提高、不断社会化的过程。
校园体育文化的开展离不开广大学生的自觉意识和主动参与，同时也为大学生进行自我教育、自我管理和自我服务提供了良好的条件和场所。
通过学生自觉组织、自觉参与校园体育文化活动，不断地提高和发展了自身的综合素质。
校园体育文化对社会大文化起着促进和推动作用，具有一定的放射性。
大学生来自不同的社会环境，在完成校园教育走上社会后，就会把校园先进的体育文化带进社会，促进社会大文化的发展。
2、情操陶冶功能
校园体育文化可以理解为一种校园精神的环境和文化的氛围，其作用是通过体育文化的氛围来陶冶大学生的情操，规范大学生的行为。
校园体育文化活动通过整体环境、文化氛围、实践活动、激励机制等影响和教育广大学生，使他们积极主动地投入到这一环境和氛围中，从中既学到了知识，又丰富了生活；既锻炼了组织能力，又培养了合作精神和竞争意识。
人体的健康美、形体美、姿态美是长期运动的结果。
高雅的校园体育文化活动所带来的语言美、行为美、心灵美等，对于培养大学生对美的感受能力、鉴赏能力、表现能力和创造能力具有特殊的作用。
3、心理疏导功能
校园体育文化活动以其固有的竞争性、娱乐性、艺术性，丰富了大学生的精神生活，使他们在紧张的学习之余感到心情愉快、精力旺盛、情绪高涨，并通过校园体育文化活动的精神氛围，消除大学生心理上和情绪上的自我干扰和互相摩擦，减少内耗，协调人际关系。
4、社会实践功能
校园体育文化活动加强了大学生之间的交流，使他们逐步积累不同的角色体验和经验，扩大了人际的交往，既增进了同学们的友谊，又逐步学会了自我管理，不断增强自主、自强的意识，提高独立生活的能力、组织管理的能力和社会活动的能力，以及社会责任感。
（四）校园体育文化活动的表现形式
校园体育文化活动大多以余暇体育的形式进行，即人们在假日或闲暇时所进行的体育运动。
学生的体育活动包括有组织的早操、课外体育活动、校内外体育交流、节假日体育及学生中自发进行的各项体育运动。
它不仅有学生自发锻炼的内容，还有学生学习健身知识与体育科学方法的内容。
（五）校园体育文化与素质教育的关系
体育是素质教育的主要内容和方面，体育文化的多起源学说和丰富的内涵，即证明了人类在寻求自身发展过程中与体育不可分割的关系。
终身体育是体育素质教育的主要任务，大学体育素质教育的主要目的是使学生在学习敏感期和世界观形成期间，接受体育思想，继承健身文化，进而形成终身体育意识。
营造健康的校园体育文化氛围、倡导终身体育理念对于造就高素质人才尤为重要和迫切。
（六）校园体育文化与社会体育文化的关系
校园体育文化相对社会体育文化是一种亚文化，二者的关系是适应与超越的关系。
大学生是适应的主体，体育教师是适应的主导、超越的主体，繁荣校园体育文化是超越的主要途径。
校园体育文化与社会体育文化的适应与超越的关系是辩证统一关系。
在世界范围内，很多体育项目、训练方法、竞赛组织和管理手段是通过学校教育传播的，这在我们熟悉的中国近、现代体育发展史中已经得到证明，它极大地丰富了中国社会文化的内容、制度和思想。
另外，如牛津剑桥划船赛、哈佛耶鲁赛艇挑战赛、北大清华赛艇对抗赛均在迎合社会文化的同时大大超出了教育和体育本身，其影响是社会性的、世界性的。
（七）加强校园体育文化建设
1、校园体育意识文化建设
开展健康生动的校园体育文化活动，抵制低俗文化和非理性文化倾向，引导校园文化向健康方向发展，形成良好的校园体育风气，培养师生共同的体育意识、体育观念和体育精神，从而构建体育精神文化环境，可以促使学生振奋精神，陶冶情操，增强健康意识，提高体育素养。
2、校园体育行为文化建设
体育文化区别于其他文化的本质特征在于意识文化和行为文化的最大融合。
科学锻炼身体是体育行为文化的基本表现形式，它对人体产生的刺激，使人体的生理机能，身体形态发生适应性的转变。
而运动中的成功体验所带来的精神上的愉悦，则是它的另一个重要作用。
实践证明，科学锻炼有助于身体健康，陶冶情操。
3、校园体育物质文化建设
校园体育文化中的物质文化是指经过人对自然物质的组织、改造和利用形成的文明现象。
校园体育的物质基础本身就是人们意识文化的载体，它是人们体育知识、体育精神、智慧的结晶，体现了人们的意志、情操、价值观念等文化特质，它本身就是一种文化现象。
校园体育场馆、设施理应是校园中最亮丽的一道风景线。
自觉维护、合理利用场馆、设施，是当代大学生文明行为的具体表现。
第二节奥林匹克运动文化
一、奥林匹克运动文化的起源及发展演变
现代奥林匹克运动文化起源于西方，流行于全世界，并已成为人类共享的精神文明成果。
奥林匹亚村是古希腊时代的“神城”，那里建有诸神领袖宙斯的神庙。
每年各城邦都要来此举行祭祀活动（娱神活动）。
从公元前776年开始，表演以比赛的形式出现，人们把这一年当作古代奥林匹克运动会的开始。
除了娱神之外，当时的运动娱乐活动还通过人体运动技能的展示，为社会各阶层提供不同需求的精神满足。
其内容有自娱、娱官、娱人等。
从公元前776年到公元394年，古代奥运会每4年举办一届，共举行了293届。
奥运会期间实行“神圣休战”，所有人不得运用武器，发动战争。
它所创造的文明、和平等财富，已远远超出体育运动本身的意义，被称作古代奥林匹克运动文化。
中世纪神学统治时期，奥林匹克运动文化几乎湮灭殆尽，直到文艺复兴时期，神学文化被以人为本的人文主义所取代。
新的人文价值观的确立，使体育运动进入了崭新的发展阶段。
伴随西方工业文明的进步，运动娱乐活动层出不穷，体育竞技的世界化潮流波澜起伏，人们对古代奥林匹克运动文化的神圣性、纯洁性的渴望，促使当时的名人学者倡导复兴古代奥林匹克运动文化。
1894年6月，在法国教育家、历史学家皮埃尔·德·顾拜旦男爵的不懈努力下，国际奥林匹克委员会成立，并通过了第一部奥林匹克章程。
1896年,在希腊雅典举行了第一届现代奥林匹克运动会。
从此一种世界性的体育活动诞生了，同时产生了一种新的世界性的、统一的体育文化形态。
它跨越了民族文化的鸿沟，完成了人类运动文化史上的质变，成为独具特色的现代奥林匹克运动文化。
二、现代奥林匹克运动文化的基本特征
现代奥林匹克运动是人类社会促进人的生理、心理和社会道德的全面发展，谋求建立一个人际间相互了解与尊重、和平共处的理想社会，是在奥林匹克哲学思想指导下进行的，以体育活动及四年一度的奥林匹克庆典活动为主要载体的一种社会活动。
现代奥林匹克运动是人类社会的一个空前的杰作，它将体育运动的多种功能发挥得淋漓尽致，其影响力已远远超出体育运动本身的范畴。
在当今世界的政治、经济、哲学、文化、艺术和新闻传媒等许多方面产生了一系列令人瞩目的影响。
现代奥林匹克运动不仅构成了现代社会所特有的体育文化景观，而且以其强烈的人文精神催人奋进，勇往直前。
（一）现代奥林匹克运动文化的世界性
如果说古代奥林匹克运动文化是古希腊民族文化的典范，那么现代奥林匹克运动文化则超越了国家与民族的界限，成为世人共享的文明成果。
现代奥林匹克运动会面向一切国家，地区和民族开放，并在世界各地轮流举行，它超越了政治、宗教、肤色、种族和语言的界限，成为全世界人民和平友谊的盛会，203个成员组成了比联合国更为壮观的国际大家庭，它使全世界人民聚集在象征和平、团结、友谊、进步的五环旗下，同场角逐，公平竞争，共同追求人类的美好理想，为人类文明做出了重大贡献。
（二）现代奥林匹克运动文化的独立性
国际奥委会是“国际性的、非政府的”，“国际奥委会的委员是国际奥委会在他们各自国家的代表，而不是他们的国家在国际奥委会内的代表。
”
尽管国际奥委会承认奥林匹克运动与政治不可分割，但国际奥委会坚决反对把奥运会作为各国政府的政治工具。
（三）现代奥林匹克运动文化的人文性
奥林匹克运动的思想体系包括奥林匹克运动的宗旨、奥林匹克主义、奥林匹克精神及奥林匹克格言等，其中的奥林匹克主义是整个奥林匹克运动思想体系的核心。
“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神，并使之全面均衡发展的一种生活哲学。
奥林匹克主义谋求体育运动文化与教育相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用，并尊重基本公德原则为基础的生活方式。
”
奥林匹克运动文化的中心思想是人的和谐发展，它包括了体质、意志和精神等方面的内容，学校教育要树立“健康第一”的指导思想，追求身体、心理与社会适应完满结合的思想相契合。
奥林匹克主义强调体育运动是实现人的和谐发展的途径，并指出必须与教育、文化相结合。
其人文价值已非体育运动本身的意义可以局限。
我国高等学校体育课程是寓促进身心和谐发展、思想品德教育，文化科学教育、生活与体育技能教育于身体活动，并有机结合的教育过程，是实施素质教育和培养全面发展的人才的重要途径。
它充分体现了奥林匹克运动文化的价值。
奥林匹克运动的宗旨是，通过开展没有任何形式的歧视，并按照奥林匹克精神——以互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而美好的世界作出贡献。
奥林匹克运动的目标是促进人类社会向真善美的发展。
在以竞争为主导的世界大潮中，奥林匹克运动试图架设一座桥梁，以增进不同民族，不同文化的人们之间的相互了解，促进世界和平。
奥林匹克运动试图以富有人文精神的体育运动作为实现自己宗旨的途径。
它不但以促进人的全面发展为己任，而且将体育运动与社会发展相联系，作为改造社会的力量，并且有意识扩大这一力量的应用范围，它跨越了“体质教育”，“身体教育”的狭小区域，扩展了体育运动的内涵，使人类对体育运动的认识有了质的突破。
奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。
它强调对文化差异的容忍和理解。
奥林匹克运动的国际性，使它必须面对不同肤色、不同语言、不同生活习惯、不同行为习惯的差异，奥运会将世界上几乎所有的体育文化汇集在狭小的时空点上。
在这里人们得以摆脱各自文化所带来的束缚，在不同的文化展示中，千姿百态的文化图景，使文化差异成为促进人们相互交流的动因，而不是各自封闭的藩篱。
在这样的氛围中，人们以博大的体育精神，去认识和理解自己民族以外的事物，以比较客观和公正的态度去看待别人和自己，虚心汲取世界文化精华，从而不断丰富和完善自我。
公平竞争的体育精神，不仅使运动员在身体、心理和道德上得到良好锻炼和培养，而且使观众在感受精神娱乐的过程中受到潜移默化的熏陶和教育。
“表现出良好的体育道德和合作精神；正确处理竞争与合作的关系”是我国普通高等学校体育课程目标之一。
这一目标是奥林匹克精神“相互了解、友谊、团结和公平竞争”的神圣追求的经典再现。
（四）现代奥林匹克运动文化的权威性
现代奥林匹克运动文化是世界人体运动文化最高层次的展示。
它汇集了世界奥林匹克运动项目最优秀的选手；展示了世界上最优秀、最尖端的运动技艺；应用了世界上最新、最优异的运动训练科学；聚集了全世界几乎所有人的目光。
现代奥林匹克运动文化是体育文化发展的杰出代表，它浓缩了体育文化的精华，在人类文化史及当代国际社会中占有重要的地位，它吸收了“公平竞争，奋勇拼搏、和谐发展思想”的古代奥林匹克精神，并赋予它崭新的现代超越种族与国家的内涵。
它必将对人类建设美好和平的世界起到积极的促进作用。
第三节中华民族体统体育文化特征
中华民族文化的典型特征
中华古国历史悠久，地域广阔，民族众多，其文化差异之大，内容之丰富不言而喻，而欲图以有限的篇幅来论述其特征，只能是以点代面，简要言之。
（一）中华民族文化的统一性
中华民族文化绵延五千年，在其历史演变过程中，形成了以华夏文化为中心，兼收并蓄国内各民族文化的统一体。
这一统一体在培养民族精神，陶冶民族性格等方面发挥了巨大的同化作用。
它不曾因历史上的任何变故而分裂和瓦解过，历代统治者都恪守着华夏文化的纯洁性、独立性和统一性，这使得中华民族文化发展成为中华民族性的显著特征。
中华民族文化的统一性对体育文化有着既深且广的影响。
中国的体育活动无论是外在的内容形式，还是内在的民族情绪、民族愿望，始终紧密相连，内外统一。
（二）中华民族文化的连续性
中华民族文化历经劫难，绵延不断，无论是始皇帝的焚书坑儒，还是楚霸王的火烧阿房，亦或是外夷烈强的野蛮入侵，都没能割断我们民族的文化命脉。
它是世界上惟一没有中断过的文化，具有极佳的传承性，这种连续性使中华文化更具牢固的特质，这样的文化传统无疑为后世的进步奠定了坚实的基础，同时又因其牢固性束缚着后人的思维方式，难以培养出创造性人才，这也正是我们今天大力提倡发展学生个性，培养具有创新精神、创造能力的优秀人才的根本原因。
中华民族传统体育文化同样具有连续性，尽管西方体育文化对中国学校体育影响颇深，但中国体育文化精髓却如参天大树根深叶茂。
（三）中华民族文化的人文性
人文是指与人类和人类社会有关的文化现象和文化积淀。
中华民族文化的人文性，是中华民族文化的最显著特征之一，它不仅表现在对人的自身价值的尊重，而且还表现在对一切生命的尊重，这种追求人与自然、社会和谐发展的人文精神构成了传统文化“天人合一”的宇宙观。
中华民族传统体育文化处处渗透着中华民族文化的人文精神，体现着传统的宇宙观。
（四）中华民族文化的泛道德性
道德在中华民族文化中具有极其深刻的影响和深远的历史意义，无论是政治、法律，还是经济、艺术等等，都不能脱离它的指导。
中华民族传统体育文化的发展从未相悖于中华文化的泛道德性，无论中国的武术，还是传统的养生教育，均视道德为入门之阶。
这是其他系统体育文化所无法比拟的。
（五）中华民族文化的儒学特征
中华民族传统文化素以“仁、义、礼、智、信”作为理想人格的标准，倡导中庸和平，与西方人“好战健斗”相比，中华文化处处都显示着和平、温良、宽容的特质。
由于人们在历史发展中对中庸的曲解，以及封建君主“销锋镝，以弱天下之民”的统治思想，致使重文轻武的风气盛行。
中华民族文化的这一特征使其难以适应以竞争为鲜明标志的现实社会的发展需要，而它对于人的养生保健确有着积极的指导意义。
中华民族传统体育文化特征
文化体系不仅是一种形态，而且是一套价值系统与行为模式。
文化不仅具有外显的构架，而且具有无形或隐形的构架，从根本上制约、指导着人类的思维、行为，以及情感方式和表现形式。
中华民族体育传统文化萌生于特殊的地理环境与民族文化氛围中，潜涵着纷繁复杂的民族文化哲理和伦理价值观念。
（一） 身心并重，内外兼修的体育观念
体育文化是身体与精神的高度统一，和谐发展。
中华民族的祖先世代生活在自给自足的小农经济为基础的社会环境中，习惯于相对稳定、和平宁静的生活方式，所以中华民族的体育文化带有浓厚的修身养性的特征。
这也是东方体育文化区别于西方体育文化的主要特征之一。
（二） 以伦理道德为重点的体育特色
中华文明与道德风尚是举世推崇的，在中华民族传统文化与伦理观念的制约下，民族传统体育具有鲜明的道德教化痕迹，即使是以技击为特点的中华武术竞技，也以身体、武功、德行全面发展为重点，其守内、崇实、尚礼的风格正是中华民族传统伦理的反映，这与古罗马角斗士在格斗中所追求的所谓勇敢、残忍相比，中华武术在价值取向和文化座标上的追求，显得更为深远，更加广博。
对精神道德的侧重使得体育运动的审美标准也被赋予了相应的伦理道德观，这种追求完美的价值取向，使民族传统体育的内容和形式纷繁复杂，缺少西方体育的简洁明快，因此难以迅速推广和普及。
（三） 高度吻合传统文化的体育形态
在中华民族传统体育文化的价值系统结构中，人体生命观、贵生观、养生观的体育价值取向尤为显著。
这也是东方体育文化从最高层次的哲学思维，乃至各种社会文化形态区别于西方文化的另一特征。
中国古典哲学中阴阳平衡的辩证观、天人合一的宇宙观，精气神相统一的人体生命观，为民族体育的养生思想奠定了哲学基础。
这种体育文化精神，促进了那种通过人的意念、呼吸及身体运动，来调解机体内部阴阳平衡，活动气血，祛除疾病，增进健康，以获得超自然体验的特殊活动形式的顺利发展；另一方面它又在一定程度上抑制了竞技性运动的正常开展，使得民族传统体育文化与现代体育文化相背离。
中华民族传统体育文化的发展方向
中华民族传统体育文化为人类社会发展提供了极丰富的资源，也确有不适应现代人类社会发展的方面，需要对其进行梳理、整合，但决不能因此而放弃对民族自身内在的信仰、思想、文化素养的追求，这是民族存亡的关键。
中华民族传统体育文化正面临着内外部环境的挑战，机遇和压力并存。
继承和弘扬中华民族传统体育文化的精华是文化创新的基础，优秀的文化必须具有民族传统文化的底蕴，并能前瞻性地应对生存和发展问题。
大学生是中华民族未来发展的主力军，应具有高度的忧患意识，责无旁贷地将中华民族传统体育文化融入世界，并使之发扬广大，为人类文明史增添色彩。
东西方体育文化的比较
西方体育文化，起源于古希腊、罗马的西欧文化。
它是在资本主义工业革命、市场经济的社会条件下，以城市为中心发展起来的，以竞技为主要特征的一种体育文化。
西方体育文化与资本主义历史条件以及竞争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”、健美，讲究外在统一和激烈竞争的风格。
奥林匹克运动文化便是西方资产阶级价值观的产物。
它的基本概念或范畴，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展都是西方工业文明的产物。
这些观念代表了社会发展和文明进步的趋势，具有进步意义。
它是一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化的相对独立的社会现象。
随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。
而东方体育中强调“养生修性”，练养结合，动静平衡的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。
人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，人们需要更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。
东方体育具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。
东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴涵着人体生命科学的丰富内容，对指导人类保健活动，具有十分重要意义。
在奥林匹克运动文化风靡世界的今天，东方体育文化以其特有的魅力悄然升起。
东西方体育文化的冲撞与融合，必然导致新一轮人体生命科学的革命，其最终结果必将以人的身心和谐发展为归宿。
第二章高校体育
第一节现代社会与人的发展
体育教育对培养现代人的作用
体育教育作为教育的重要组成部分，对培养现代社会所需要的人具有重要的作用。
其作用主要表现在以下几个方面：
（一）体育教育能促进现代人的身心健康
现代社会的发展对人的身心健康提出了更高的要求，而体育的最本质特点就是
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