古代文言文书信.docx
《古代文言文书信.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文言文书信.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
古代文言文书信
古代文言文书信
篇一:
文言文书信写法
一、提称语
二、启辞
三、正文
四、结语
五、祝辞
六、署名
七、附候语及补述语
1、提称语
1.1
提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词。
（点击此处查看“汉语称谓表”。
）
提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴:
”;再如，运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》）、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意
1
思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。
省略提称语后，在称谓下加冒号“:
”，如“希圣老师:
”。
1.2
Table1.1书信中请察阅敬语
1
1.3
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
2
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆
2
可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
2、启辞
2.1
3
启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
常见的启事敬辞“敬禀者”，意思是说:
“我恭敬地禀告的事情如下。
”
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出。
2.2启辞又分为两类。
（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
（2）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
2.3
第一类，表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
Table2.1传统启事用语
3
详细说明如下:
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
4
谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
2.4
第二类，根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如:
顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
5
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙。
久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
4
Table2.2传统寒暄用语
5
篇二:
古代写信祝语
古代书信常用祝颂、问候语并古代书信常识
“顺颂商祺”的意思
顺:
顺便;颂:
祝愿;商:
经商;祺:
吉祥;顺颂商祺:
顺便祝你工作顺利的意思.过去多用于信函的结尾.祺有吉祥之意。
对商人（也指生意人、做买卖的人等）的祝愿一类的意思（但一般不是祝贺）。
类似的，还有如“师祺”“文祺”，“近祺”，等.
问候祝颂语
书信中说完正事之后，向对方表示问候与祝颂，皆属礼貌之举。
常见的问候祝颂语有很多，现代的如“向您全家问好”、“祝身体健康”、“祝你进步”、“祝你成功”等等。
传统的如给长辈写信用“敬请×安”或“敬颂崇棋”;如果给平辈写信，一般则用“即请大安”、“顺颂时棋”，假如给晚辈写信，只用“即
6
颂”、“顺问”即可。
古代书信常识
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》）、虹生十四兄亲家年大人情右（龚自珍《与吴虹生书》）;再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下:
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友
7
朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，
也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考:
（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如:
8
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
（2）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如:
顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，
9
向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。
比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你（您）好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
10
一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。
正文写好后，如发现内容有遗漏，
可补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。
但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。
这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
余客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
请对方回信:
盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政（正）。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处，恭候卓裁。
至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信:
谨此奉闻，勿烦惠答。
敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问:
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述
11
鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允:
所请之事，务祈垂许。
以上请托，恳盼慨允。
诸事费神，伏乞俯俞（允）。
篇三:
古代信件结尾用语
文言书信（尺牍）虽已被白话书信所代替代，但那些常用祝福问安语还时常在现代书信交往中使用，特别是在一些知识分子和台湾同胞中，其使用频率日见其频。
我想，也许其独特的典雅文明受人青睐之故吧。
本文对其试作小释，以给年轻人（求学的人）提供一定的帮助。
1（敬扣金安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
敬:
恭敬，尊敬;扣:
以头扣地，旧时最敬重的礼节;金:
比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体;安:
平安。
意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。
2（敬请福安。
写给父母书信结尾的问安语。
请:
敬词，无实在意义;福:
幸福，祝福。
意思是恭敬地祝你们幸福安康。
3（谨祝康安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
康:
健康;安:
平安。
意思是恭敬地祝您健康平安。
4（谨祝荣寿。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
谨:
恭
12
敬，郑重:
荣:
高，长。
意思是恭敬地祝愿您健康长寿。
5（恭请示安。
写给长辈书信结尾的问安语。
恭;恭敬，恭顺;请:
敬词;示:
给人去信的敬称。
意思是恭敬地写信与您并祝您平安。
6（顺扣崇祺。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
顺:
恭顺;叩:
以头扣地;崇:
高;祺:
吉祥。
意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。
7（虔请崇安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
虔:
虔诚;崇:
高。
意思是虔诚地祝福您幸福平安。
8（敬请钧安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
钧（jūn）:
旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。
意思是恭敬地祝您平安幸福。
9（恭请福安。
这是写给长辈书信结尾的问安语。
福:
幸福;绥（suí）:
安好。
意思是恭敬地祝愿您幸福安好。
10（恭请褆安。
写给长辈书信结尾的问安语。
褆（tí）:
福。
意思是恭敬地祝您幸福平安。
11（恭请颐安。
写给长辈书信结尾的问安语。
颐（yí）:
保养。
意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。
12（肃叩堂安。
写给长辈书信结尾的问安语。
肃:
拜;堂:
堂上。
本指尊长居住的地方。
《古诗为焦仲卿妻作》:
“堂上启阿母。
”此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。
意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。
13
13（恭扣慈安。
写给长辈女子书信结尾的问安语。
慈:
美德，多用来称美妇女之辞，专指年长女子，像（来自:
WWw.xlT小龙文档网:
古代文言文书信）慈母一样;安:
平安。
意思是恭敬地向您叩头并祝您平安。
14（恭敬懿安。
写给年长女子书信结尾的问安语。
懿（yì）:
德行美好，一般用于女子。
意思是恭敬地祝您身体健康。
15（敬请坤安。
写给年长女子书信结尾的问安语。
坤:
敬词。
《系辞上》:
“乾道成男，坤道成女。
”坤。
专指女性。
意思是恭敬地祝您安好。
16（敬请淑安。
写给年长女子书信结尾的问安语。
淑（shū）:
美好，《诗经?
关睢》:
“窈窕淑女，君子好逑。
”，特指女性。
意思是恭敬地祝您安好。
17（顺颂阃安。
写给年长女子书信结尾的问安语。
颂:
祝，愿;阃（kǔn）:
阃闱，古时女子居住的内室。
意思是恭顺地祝您平安。
18（敬颂坤祺。
写给平辈女子书信结尾的问安语。
坤:
专指女性，你;祺:
吉祥。
意思尊敬地祝愿您吉祥如意。
19（敬候妆祉。
写给平辈女子书信结尾的问安语。
候:
问候;妆:
妆奁，梳妆;祉（zhǐ）:
幸福。
意思是恭敬地问候您幸福。
20（祗颂玉安。
写给平辈女子书信结尾的问安语。
祗:
只;颂:
祝;玉:
指女性。
意思是:
只是祝愿您平安幸福。
14
21（兼颂闺安。
写给平辈女子书信结尾的问安语。
兼:
并且;闺:
原指闺女内室，这里指女性。
意思是:
并且祝愿您平安幸福。
22（此询壸安。
写给小辈女子书信结尾的问安语。
此:
这里，信上;询:
询问问候;壸（kǔn）:
壸闱，内宫，这里指女性;佳:
好。
意思是我在这里（信上）向你问好、问安。
23（即询闺安。
写给小辈女子书信结尾的问安语。
即:
就;闺:
闺闱，内宫。
意思是询问你平安幸福。
24（敬颂台安。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
敬:
恭敬;颂:
祝，祝愿;台:
敬辞，用于称呼对方有关的动作。
这里指您。
意思是恭敬地祝您平安。
25（敬颂大安。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
颂:
祝，祝愿;大:
很，非常。
意思是恭敬地祝您幸福平安。
26（顺颂时绥。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
时:
时时，时常;绥（suí）:
安好。
意思是恭顺地祝你时时安好。
27（即颂时祉。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
即:
就，便;颂:
祝，祝愿;祉:
幸福。
意思是就祝愿你常常幸福。
28（此颂近祺。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
此:
这，这里，代词;祺:
吉祥。
意思是在这里祝你近来吉祥。
29（即候日祉。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
即:
就，便;日:
天天;祉:
幸福。
意思是问候你，并愿你天天
15
幸福。
30（敬候佳祉。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
候:
问候;佳:
好;祉:
幸福。
意思是恭敬你问候你并祝你美好幸福。
31（顺候起居。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
顺，恭顺;候:
问候，问好;起，白天活动;居:
晚间休息。
意思是恭顺问候并祝你天天幸福。
32（顺祝曼福不尽。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
曼:
长，连绵。
意思是恭顺祝你永远幸福。
33（顺询起居健吉。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
起居:
泛指日常生活。
意思是恭顺询问并祝你日常生活健康吉祥。
34（顺询兴居安吉。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
意思是恭顺地问你并祝你工作休息平安吉祥。
35（顺贺行止佳胜。
写给平辈书信结尾的问安语。
贺:
祝贺;行:
行动。
泛指生活;止:
停止，泛指休息;佳胜，美好的胜境。
意思是恭敬地祝贺你日常生活达到最好的境地。
36（此祝晨祺百益。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
晨:
早晨;祺;吉祥。
意思是在这里祝你早晨幸福吉祥并得益多多。
37（此颂履安。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
履:
16
鞋，这里引申为行动。
意思是在这里祝你生活平安。
38（顺请伟安。
写给平辈亲友书信结尾的问安语。
伟:
大。
意思是恭顺地祝你平安幸福。
17
升级会员 