古代诗歌中常见物象的意义.docx

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古代诗歌中常见物象的意义

古代诗歌

常见物象的意义

名山中学

2011年10月24日

古代诗歌中常见物象的意义

众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。

诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。

这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：

“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。

它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。

诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。

反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。

所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。

古代诗歌中一些常见的意象主要有

（一）

1、树木类：

树的曲直：

事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：

凋零成熟美人迟暮新代

绿叶：

生命力希望活力

竹：

气节积极向上

柳：

送别留恋伤感春天的美好

“柳”：

伤别情怀

堤柳堆烟：

能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：

代称传情之物，后来借指以诗传情。

松柏：

坚挺傲岸坚强生命力松：

梧桐：

梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

2、花草类：

花开：

希望青春人生的灿烂

花落：

凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花：

象征美人

兰：

高洁

牡丹：

富贵美好

草：

生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微

禾黍：

黍离之悲（国家的今盛昔衰）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：

即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

菊：

隐逸高洁脱俗

梅：

傲雪坚强不屈不挠逆境

莲：

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

丁香：

指愁思或情结，

3、动物类

猿猴：

哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鸿鹄：

:

理想追求

鱼：

自由惬意

鹰：

刚劲自由人生的搏击事业的成功

狗、鸡：

生活气息田园生活

（瘦）马：

奔腾追求漂泊

乌鸦：

小人俗客庸夫哀伤

沙鸥：

飘零伤感

鸟：

象征自由

莼[chún]羹鲈脍：

指家乡风味。

庄周梦蝶：

借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

（孤）雁：

孤独思乡思亲音信消息

鸿雁：

书信——对亲人的思念。

常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

鹧鸪鸟：

鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

寒蝉：

悲凉的同义词。

鸳鸯，指恩爱的夫妇，

燕子：

或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，

4、风霜雨雪水云类:

海：

辽阔力量深邃气势

海浪：

人生的起伏

海浪的汹涌：

人生的凶险江湖的诡谲

江水：

时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。

历史的发展趋势

烟雾：

情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭

小雨：

春景希望生机活力潜移默化式的教化

暴雨：

残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量

春风：

旷达欢愉希望

东风：

春天美好

西风：

落寞，惆怅衰败游子思归

狂风：

作乱摧毁旧世界的力量

霜：

人生易老社会环境的恶劣，恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

雪：

纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂

露：

人生的短促生命的易逝

云：

游子飘泊

天阴：

压抑愁苦寂寞

天晴：

欢愉光明

金风：

秋风

5、器物类

玉：

高洁地重游脱俗

珍珠：

美丽无瑕

簪缨（冠）：

官位名望

捣衣砧：

妇女对丈夫的思念。

西楼、小楼：

闺怨之情；

丝竹：

音乐；能力汗青：

史册；

须眉：

男子；巾帼：

妇女；

桑梓：

故乡；轩辕：

祖国；

三尺：

法律；寸管：

笔；

青鸟：

信使昆山玉：

比喻优秀人才。

6、颜色类

白：

纯洁无暇丧事红：

热情奔放青春喜事

绿：

希望活力和平蓝：

高雅忧郁

黄：

温暖平和紫：

高贵神秘

黑：

黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛

7、关于人的品质、行为活动的。

英雄：

追慕自愧自叹

小人：

鄙夷明志自省鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：

表示往日富贵繁华的生活。

击楫：

谓立志报效国家，收复失地。

娥眉（蛾眉）：

美女峨眉：

高尚的德行

青青子矜：

有才能的人

碧血：

借指为正义事业所流的血。

后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。

折桂：

比喻科举及第。

怀桔：

指孝顺双亲。

采薇：

借指隐居生活。

也表现坚守节操。

哀鸿：

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

咏絮：

谓女子咏雪。

“咏絮才”即非凡才华。

南冠：

指囚犯。

8、地点：

古迹：

怀旧明志昔盛今衰（国家）衰败萧条（古迹一般和古人密切相联）

乡村：

思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静

草原：

辽阔人生境界人的胸襟

城市（市井）：

繁荣热闹富贵奢华

仙境：

飘逸美妙洁净忘尘厌俗

凭栏：

思念故国、故乡、亲人。

南山代表隐居的地方桃源：

代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人

柳营：

指军营。

后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：

鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：

汉代周亚夫屯军之地。

王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。

”

9、其他类

白衣苍狗：

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

破晓：

初现希望

深夜：

愁思怀旧

亡国：

后庭花。

天地：

人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独

浮生：

表示短暂虚幻的人生。

：

希望朝气活力

夕阳：

失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：

热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残

酒：

欢悦得意失意愁苦

月亮：

人生的圆满、缺憾思乡思亲

（二）

1、月亮---一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

2、菊花---一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

4、松、松树是傲霜斗雪的典，自然是众人讴歌的对象。

5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

6、梧桐---梧桐则是凄凉悲伤的象征。

7、杜鹃鸟---古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

9、寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

10、鸿雁---鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

也有以鸿雁来指代书信。

鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

11、另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，

12、以浮云比喻在外漂泊的游子，

13、鸳鸯，指恩爱的夫妇，

14、丁香，指愁思或情结，

（三）

柳树：

以折柳表惜别。

“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

蝉，以蝉喻品行高洁。

草木，以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

南浦，水边的送别之所。

长亭，陆上的送别之所。

芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐，和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

梅花，一种高洁人格的象征。

松柏，象征孤直耐寒的品格。

菊花，象征高洁的品质。

桃花，象征美人。

牡丹，寄寓富贵。

花，有飘零之意。

杜鹃，杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。

春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

乌鸦，在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。

猿啼，出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

羌笛，是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。

唐代边塞诗中经常提到。

羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

胡笳的作用与此相同。

明月、白云，望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。

水，在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。

以流水与离愁关合，

琴瑟

（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

（2）比喻兄弟朋友的情谊。

鸿雁，后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。

月老，称媒人为月下老人或月老。

秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

连理枝比翼鸟，连理枝指连生在一起的两棵树。

比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。

后来人们把结婚称为“喜结连理”。

青梅竹马，用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

逐鹿，以鹿喻帝位。

后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。

称“三尺法”。

杜康，”后即以杜康为酒的代称。

鸿鹄，鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。

晋，春秋时，晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“晋之好”。

祖，旧时把祖作为长寿的象征，以“寿如祖”来祝人长寿。

婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。

献芹后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。

也说“芹献”。

执牛耳，古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。

后来指在某一方面居领导地位。

作壁上观，不卷入其中。

红豆，红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。

常用以象征爱情或相思。

豆蔻，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

精卫，后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗。

岁寒三友，指松竹梅。

松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

花中四君子，梅、竹、兰、菊花称为“花中四君子”。

泰斗，“泰山北斗”的简称。

比喻杰出的可为榜样的人物。

玉成，比喻为人成全好事。

璧还，敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

方家，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

青鸟，传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。

后来青鸟成为传书的信使。

梨园，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

抱柱，相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。

他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

后以喻坚守信约。

问鼎，春秋时，楚庄王北伐，兵洛水，向周王朝炫耀武力。

周定王满慰劳楚师，楚庄王向王满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。

后遂以“问鼎”喻篡夺政权。

辞第，汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。

一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞道：

“匈奴未灭，无以为家也。

”后以喻为国忘家。

请缨，汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。

终军说：

“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。

”后以喻杀敌报国。

还珠，古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。

东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。

故以“还珠”喻官吏为政清廉。

金鸡，古代传说天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。

后便以“金鸡”借指大赦令。

烂柯，古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。

过了—会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。

他回到家，原来的人一个都不在世了。

后便以“烂柯”喻离家年久。

青眼，相传三国时国名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。

对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。

他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

高山流水，也作“流水高山”。

相传春秋时俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。

每当伯牙弹琴弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。

钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。

后常借指知音或乐曲的高雅。

采薇，借指隐居生活。

《史记·伯夷列传》记载：

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。

碧血化碧，借指为正义事业所流的血。

折桂，比喻科举及第。

典出《晋书·却诜传》：

“武帝于东堂会送，问诜曰：

‘卿自以为何如?

’诜对曰：

‘臣举贤良对策，为天下第一，犹之一枝，昆山之片玉。

”’

（四）

诗歌物象的一般意义

松——寓坚贞。

竹——寓节操。

梅花——凌冬傲雪的风骨，菊花——临霜不凋的孤高，

荷花——出淤泥而不染的高洁。

牡丹——富贵。

兰花——高雅。

太阳——温暖。

月亮——素洁。

寒蝉——凄清。

春花——生机。

秋风——萧瑟。

鸳鸯——爱情。

大雁——相思。

杜鹃——悲苦。

长亭——离别。

银河——离散。

柳——不舍。

凭栏——思念。

月亮——思乡。

春——生愁。