福建师范大学课程考试《德育论》作业考核试题参考339.docx
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福建师范大学课程考试《德育论》作业考核试题参考339
《德育论》答题纸：
注意：
请全卷在答题纸上作答，否则不得分！
一、单选题（共10题，每小题1分，共10分）
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
A
A
B
A
D
B
C
D
D
A
二、多选题（共10题，每小题2分，共20分）
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
BD
ABCD
ABCD
ABCD
AC
AC
BC
AB
ABC
AC
三、判断题（√或×，共10题，每小题2分，共20分）
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
√
√
√
√
√
√
√
√
√
√
四、简答题（共3题，每题10分，共30分）
31.美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像，请说出这三大塑像的名字与各自代表的意喻。
答：
美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：
中间是希伯来人摩西，即摩西十戒的摩西，带领族人出埃及，制定律法，代表天意或宗教；
左边是我们的孔子，代表人伦或道德；
右边是梭伦（古希腊的改革家，对人类社会有深远影响），代表政治或法律。
为道至善，道为万教之根，德为万法之本。
32.“三纲五常”指什么？
答：
“三纲五常”是中国古代集中的伦理显现，所谓的“三纲五常”是：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
“五常”：
仁、义、礼、智、信。
33.宗教上有许多伦理上的绝对禁忌，佛教的“五戒”指哪五戒？
戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒
五、论述题（共1题，每题20分，共20分）
34.请论述德性的一般意思与德性的分类
答：
（一）对人的最高修辞
教育的核心在于人的德性（arete）。
arete这个词，没有合适的汉语词语对应，近百年来，中国学者将arete译为“德性”、“德”、“德行”、“美德”、“品德”、“优秀”、“卓越”等等。
我们现在一般比较多的用“德性”或者“美德”，“德性”似乎比“美德”用得多一些。
在亚里士多德的伦理学中如《尼各马可伦理学》，arete主要是指人的理性的特长、功能。
它分为两类：
“理智的德性”和“伦理的德性”。
他说：
“德性也要按照灵魂的区别来加以规定。
我们指出，其中的一大类是理智上的德性，另一大类是伦理上的德性。
”（《尼各马可伦理学》第29页）又说：
“德性分为两类：
一类是理智的，一类是伦理的。
理智德性主要由教导而生成，由培养而增长，所以需要经验和时间。
伦理德性则是由风俗习惯沿袭而来，因此把‘习惯'（ethos）一词的拼写方法略加改动，就有了‘伦理'（ethikee）这个名称（世响：
性情或者行为的优越）。
由此可见，对于我们，没有一种伦理德性是自然生成的。
……我们的德性即非出于本性，也非反乎本性生成，而是自然地接受了它们，通过习惯而达到完满。
”（《尼各马可伦理学》第30、31页）
“理智德性”，显现为人的思维的优越，它是由专门的教育引导出来的人的优秀品质，“伦理德性”，也叫“道德德性”，显现为人的性情与行为的优越，可以由风俗习惯引导。
我们一般说的人的道德品质，比较多的是人的道德德性，如勇敢，智虑，节制，正义，忠诚，温和，羞耻，义愤，慷慨，友爱，骄傲，坚强，大度，大方，机智等等。
（二）德性是灵魂中固有的品质
德性本来是指一切事物的优秀品质。
后来专门指人的优秀品质，和人的活动完成的卓越。
作为品质的优秀，和作为过程的卓越，作为行为结果的优越。
德性是灵魂中固有的品质，这个“品质”的意思，不是后天培养出来的，是人灵魂中固有的某种特性，譬如马会奔跑，鸟会飞翔，人会思维，这都不需要教育，因为这种能力是本来就有的，需要的是后天的引导，并在活动中显现出来。
在古希腊那里，德性是具有神性的优秀品质，是神赐予人的，德性是“心智与身体的全然完美”，“文武双全、术德兼修的高贵品质”。
1.道德德性的“中道”
亚里士多德与我们的孔子一样，特别强调德性的中道，即过与不及的中道——中国学问，我们用“中庸”，外国学问，我们一般用“中道”不用“中庸”。
德性的中道就是“恰到好处”，具体怎么“恰到好处”这里不仔细讨论，我们先简单罗列一下亚里士多德在《欧台谟伦理学》和《尼各马可伦理学》中的几个德性表，它包括一些具体的道德德性，和这些德性的“不及”与“过度”：
关于亚里士多德德性表1
不及
德性
过度
麻木Inrascibility,Spiritlessness
温和Gentleness,Good-temper
愠怒Irascibility
passionateness
怯懦Cowardice
勇敢Courage
鲁莽Rashness,Audacity
惊恐Shyness，ashfulness
羞耻Modesty，Shame
无耻Shamelessness
冷漠Insensibility
节制Temperance
放纵Intemperance,Profligacy
无名称
义愤Indignation
妒忌Envy
失Loss
公正Justice
得Gain
吝啬meanness,illiberality
慷慨Liberality
挥霍Lavishness,Prodigality
自贬，Self-depreciation,Irony
诚实Truthfulness,Sincerity
自夸Boastfulness
恨Peevishness,surliness
友爱Friendliness
奉承Complaisance
固执Stubbornness
骄傲Proper
Pride
谄媚Servility
柔弱Softness,Luxuriousness
坚强Endurance
操劳Suffering,Hardworking
谦卑Humility,Smallness
大度Magnificence
虚荣Vanity
小气Niggardliness
Sonobbiness,Shabbiness
大方Magnanimity,Greatness
铺张Vulgarity,Tastelessness
单纯Simplicity
明智Prudence
狡猾Cunningness
（《欧台谟伦理学》第二卷（1220b37—a12）。
）
关于亚里士多德德性表2
不及
德性
过度
麻木
温和
愠怒
怯懦
勇敢
鲁莽
羞怯、惊恐、恐慌
羞耻
无耻
冷漠
节制
放纵
幸灾乐祸
义愤
妒忌
失
公正
得
吝啬
慷慨
挥霍
自贬
诚实
自夸
不爱荣誉
无名称
好名
恨
友爱、骄傲
奉承
谄媚
柔弱
坚强
操劳
谦卑
大度
虚荣
小气
大方
铺张
呆板
机智
狡猾
（《尼各马可伦理学》附录三第333页—第337页。
）
《德育论》A卷试题
一、单选（共10题，每题1分，共10分。
）
1.孟子曰：
“人之所以异于禽兽者几希，____1____去之，____2____存之。
舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。
A.庶民；君子
B.君子；庶民
2.伦理是以人性、____1____、人与人之间的正的关系为基准（相对于邪的关系），显现人在宇宙或者世界上的一切关系，以及这些关系遵循的____2____，还有关于人性和这些关系的知识。
A.人伦结构；道理和规则
B.物性；道理和规则
C.人伦结构；制度
D.物性；制度
3.伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性，以及人性的____1____变成____2____的学问。
伦理学的最大话题是人的幸福。
伦理学具有浓烈的思辨意义，因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。
A.有限性；现实性
B.无限可能性；现实性
C.有限性；合理性
D.有限性；无限可能限性
4.伦理学的最高追求是____1____。
A.幸福B.快乐C.正义D.良心
5.近亲不能结婚，那么，同类能不能相食，____1____；异类不能不能性交，____2____。
个人没有生命处置权利。
A.能；不能
B.不能；能
C.能；能
D.不能；不能
6.佛家说，世界生灭变化，分为成、住、坏、___1____四劫。
A、灭；B、空；C、劫；D、生
7.道德指个人和人类在行道过程中，内心对道的体认，这个体认就是人的内在品质，使人与道一体化，而这种____1____，显现在人与周围的一切____2____之中。
道既是本体论的，又是认识论的，还是政治学的。
A.关系；内在的品质
B.体认；事物
C.内在的品质；关系
D.事物；体认
8.在中国人的概念中，道德是____1____，也叫良知，是人性中先天的善。
道德在中国人看来，是一种很高的____2____。
A.修养；良心
B.善良；责任
C.责任；善良
D.良心；修养
9.西方的道德概念，集中在几个话题上：
理性，只有理性才能体认道德；最高道德即最高____1____，那就是上帝或者神，上帝或者神才是____2____；道德在于人的自由、精神与意志。
A.良心；真理
B.真理；善
C.道德本体；真理
D.善；道德本体
10.一般说来，当代“伦理”概念蕴涵着西方文化的____1____、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴涵着更多的东方文化的____2____、人文、个人修养等色彩。
A.理性；情性
B.理性；德性
C.理性；智慧
D.理性；知识
二、多选（共10题，每题2分，共20分）
11.北宋思想家张载说：
为天地立心，为生民___1____。
为往圣继___1____，为万世开太平。
A.立德
B.立命
C.绝业
D.绝学
12.孟子曰：
“人皆有____。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无____，非人也；无______，非人也；无_____，非人也；无_____，非人也。
A——不忍人之心；B——恻隐之心；C——羞恶之心；D——辞让之心；是非之心
13.孟子曰：
“恻隐之心，______之端也；羞恶之心，______之端也；辞让之心，_____之端也；是非之心，_____之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
”
A仁；B义；C礼；D智
14.孟子曰：
“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。
若夫为不善，非才之罪也。
_______，人皆有之；_______，人皆有之；______，人皆有之；_______，人皆有之。
”
A恻隐之心；B羞恶之心；C恭敬之心；D是非之心
15.本课程认为，生活与世界是人生命中本来就有的，是人___1____，不是___2____
A.带着世界走
B.跟着世界走
C.世界带着人走
D.世界跟着人走
16.幸福是生命中固有的___1____，教育只是把幸福___2____。
A.爱欲
B.物欲
C.引导出来
D.灌输进去
17.教育___1____创造新生活，只是把人灵魂中固有的生活___2____。
A.能
B.不能
C.引导出来
D.灌输进去
18.现行的小学德育课程，“由近及远地设计”的儿童的生活，不是立体，是一个___1____甚至___2____。
A.平面
B.线段
C.圆形
D.正方形
19.秦兵马俑，享誉世界的珍贵历史文物，举世无双，出土于我国西安以东30多千米的临潼。
俑，是我国古代墓葬中摹仿人形制作的一种______，是代替活人殉葬的______，兵马俑即______。
秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下人俑群。
A随葬品；B陪葬品；C制成战车、战马、士兵形状的殉葬品；D兵器。
20.秦俑整体风格浑厚、健美、洗练，带有主观性和写意性的特征，这是_____。
在艺术技巧方面，有概括、有夸张，塑完以后再通体彩绘，把原雕、浮雕结合起来。
武士的表情相当个性化，不但表现出他们各自不同的性格，甚至可以体会到明显的地域性——很多秦俑的相貌特征与_______十分接近。
A写实主义作风；B浪漫主义作风；C现代的陕西人；D现代的北京人。
三、判断（共10题，每题2分，共20分）
21.鲁洁先生说：
“德育所涉及的是人的灵魂、精神中最深沉的部分。
”
22.班华先生说：
“德育即育德”
23.这门道德教育，是基于“德性与文化”的学科。
24.当代中国儿童处于双重断裂：
伦理断裂与生计断裂。
25.五伦是指：
君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
26.“政治正确”的支持者倾向采用“中立语言”（inclusivelanguage）、“文明语”（civility）来形容政治正确。
反对者则认为政治正确属贬义词，与假道学、过度敏感、斤斤计较的意义近似。
27.我们衡量一个社会、一个时代的道德，主要就是看这个社会，这个时代的各种各样的关系,特别是衡量个人与自己、个人与自己周围的关系，尤其是个人与政府、个人与国家的关系。
28.个人不能自己处置自己的生命，因为个人的生命权不属于自己，是属于人类的，所以，人是不能自杀的。
宗教认为，生命是神（上帝）的选择，是神（上帝）的权利。
29.孟子曰：
“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”
30.爱因斯坦的话已经作为政治信条刻在了政府大楼上：
“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。
”
四、简答题（共3题，每题10分，共30分）
31.美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像，请说出这三大塑像的名字与各自代表的意喻。
32.“三纲五常”指什么？
33.宗教上有许多伦理上的绝对禁忌，佛教的“五戒”指哪五戒？
五、论述题（共1题，每题20分，共20分）
34.请论述德性的一般意思与德性的分类
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