中学教师读书笔记.docx
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中学教师读书笔记
中学教师读书笔记
【篇一：
中学教师读书笔记】
《追求卓越——教师专业发展案例研究》以传记的形式陈述了玛丽娜，艾娃，婧和珍妮四位英语老师的成长历程，分析了形成和影响专家知能发展的因素，并阐明了教师在教学中如何发挥他们的专家知能。
事迹中有失败的经历也有成功的奋斗，其中，不仅可以看到一些新教师常见的烦恼，还可以看到不同的观念，不同的奋斗过程使得她们在走向专家知能的道路不同！
一开始看这些事迹时，我感觉非常真实亲切，因为她们刚开始投入教师这个工作时所遇到的问题和困惑能引起我的共鸣：
这不就是我这一个多月以来苦苦探索想要解决的问题吗？
从她们对自身所处的环境的不一样的回应中可以更加明确怎样对待教师工作才能尽快走出“自我怀疑”阶段，走向专家知能：
玛丽娜和艾娃能从学校的支持文化中获益，并能看到在当前尚存局限的环境中教和学的可能性；而婧却难以敞开心扉与同事交流，因而没能超越这些局限。
面对同一个问题，她们有不同的处理方法，而且她们自己所选择的需要正面对待的问题也有所不同。
遇到教学中的困难，艾娃和玛丽娜会进行探讨和试验，看到学生学习上的进步，她们会有一种满足感，这使得她们对教学有了更大的热情，也促进了她们继续从事教学工作；婧进行的尝试性活动相对较少，她尤其在意的是课堂秩序和纪律。
玛丽娜的探索和试验以及她对教师工作性质认识上的变化，得益于理论的输入和个人实践经验之间的互动！
其中对我帮助最大的是有关课堂管理和学习组织这方面：
一些有关教师的课堂管理有效与无效的研究指出，两者的差异不在于教师处理学生不良行为的方式，而在于采取什么样的方式去阻止不良行为的发生和管理课堂，促进学习的重要方式。
所谓的规约是指明确规定了学生的哪些行为可以接受而哪些行为不可以接受的准则；而常规是在较长的时间内建立起来的，控制和协调行为的具体步骤或程序。
玛丽娜在课堂管理上的特点：
1、在发布指令时无论是布置家庭作业还是课堂作业，她都不允许有任何噪音。
为了让学生确实理解她的指令，她建立了一个常规，即让他们重复老师的要求，尤其是当她的要求比较复杂或她注意到有学生不专心的时候。
2、对课堂事件的判断上，要正确判断学生是故意破坏还是严肃认真地回答问题，这需要教师对学生和他们的背景有所了解。
学习组织：
1、小组活动时，有时会给不同的小组分配不同的任务。
2、充分利用生活中的一切学习资源，充分利用课堂时间（不急于解决的事情留到课后，给每一件小事情规定一个时间，如数数）
3、与学生建立起良好关系！
珍妮在课堂管理上的教训：
对于处在尝试使用准则和常规阶段的珍妮来说，与许多新手教师一样，她在执行这些准则和常规的同时前后不太一致。
这种不一致反映了她在扮演教师角色时所遇到的两难境地：
她作为学生学习的指导者而不是权威人物，同时她又要维持课堂秩序和纪律以便让学生的学习能够顺利进行。
她没有认识到引入课堂中的一系列规约中哪些可行哪些不合适，也没有意识到倡导学生相互监督可能引发的道德问题。
（把责任交还给学生，自己小组的同学监督）
【篇二：
中学教师读书笔记】
《我的教学生涯》这是关于中国教坛的泰斗人物——斯霞的一本书。
这本书我是向学校图书管借阅的，说实话最初刚拿起这本书的时候我并不十分感兴趣，一方面作者从事的是小学语文基础教育，这与我自身的情况大相径庭；另一方面这本书已经出版二十多年了，那发黄的书页里的理论，我担心对于今天的我们来说并没太大帮助。
但是随着一天天的阅读，当初的想法一点点的烟消云散，读过之后真是受益非浅。
在《我的教学生涯》一书的扉页上，诗人臧克家为斯霞题诗一首：
“一个和孩子常年在一起的人，她的心灵永远活泼像清泉。
一个热情培育小苗的人，她会欣赏它生长风烟。
一个忘我劳动的人，她的形象在别人的记忆中活鲜。
一个用心温暖别人的人，她自己的心也必然感到温暖。
”这是斯霞老师忠诚党的教育事业，是她“童心母爱”的真实写照。
斯霞老师从事教学72载，包括解放前20多年和建国后各个历史时期，她所走过的是一条很不平坦的道路。
在旧社会里被人嘲笑、瞧不起，受尽贫苦的折磨，在新中国成立后又曾被打压和评判，但即使是在这样的逆境中她都不悔做一名小学老师。
有人说过：
“信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
”那么，究竟是怎样的信念在支撑着她的行为，又是什么让她身处逆境却对教育事业义无反顾？
在书中我找到了这样的答案：
“关于信念，斯霞自己也是说过的。
‘当我在党的教育下，逐步树立了一切为着孩子的成长，一切为着祖国的未来这样的信念时，我感到我是幸福的。
……有了对所从事的工作执着的热爱，再平凡的岗位也可以做出不平凡的贡献。
’”正像苏霍姆林斯基曾经说过的：
“信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。
”斯霞老师正是如此，她没有让自己的信念成为“花瓶”，而是用她的实际行动丰富了她的信念，让它看起来是有血有肉的。
她用她的信念和行为诠释了爱岗敬业的真正含义。
对于一名教师来说什么是爱岗敬业呢，在《中小学教师职业道德规范》中第二条是这样说明的“热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。
认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。
”它是一个标准更像是一个方向标。
这让我想起了一则故事：
有人问三个砌砖的工人：
“你们在做什么呢？
”第一个工人没好气地嘀咕：
“你没看见吗，我正在砌墙啊。
”第二个工人有气无力地说：
“嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。
”第三个工人哼着小调，欢快地说：
“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂！
”这也许就是问题的症结。
有些人，不知道尊重自己的工作。
他们把工作视作取得面包、衣服、房子的一种讨厌的“需要”，一种无可避免的苦役。
而在一个人将他的工作视为苦役与痛苦时，他是决不能在工作上竭尽所能的。
爱眼下的工作吧，选择了做教师，就努力做一名像斯霞一样的人民教师。
也许不能像她一样成功，但只要我们努力了就不愧教师这个称谓了。
一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
我们的工作，就是我们的生命的投影。
它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于我们的手中。
人们常说：
教师是红烛，牺牲了自己，照亮了别人；教师是人梯，让别人踩着自己的肩头攀登辉煌；老师是艄公，把一批批的学生送达理想的彼岸。
这些都是对教师这个职业的赞许，但同时也强调了教师的平凡。
教师这个岗位是平凡的，一个人选择了教师这个职业，同时也就选择了平凡和奉献，在芸芸众生中，他平凡得像银河里的一颗星，大海里的一滴水。
在他的一生中，也许不会干出什么轰轰烈烈的大事业，然而，只在真正做过教师的人，只有把自己热情和精力投入到教育事业中去的人，才能真正体会到作为一名教师的幸福。
【篇三：
中学教师读书笔记《教育的使命与责任》读后感悟作文】
读了肖川教授的《教育的使命与责任》，感触颇深。
肖川老师给我们提了个醒：
没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。
“我们不停地跑，争取领先，但是总有一刻要停下来想一想：
这条路到底通向哪里？
是通向梦想还是通向深渊？
”真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。
使命与责任赋予教育以高度和灵魂。
故而，肖川教授提出：
“教育的使命和责任就应该为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”。
说穿了，教育的使命和责任就是要为学生的终身发展和可持续发展奠定坚实的基础。
据此，我们的责任和义务不就可以简单化为：
如何培养学生适应未来竞争激烈的社会的能力，如何培养学生能够在未来的社会中游刃有余，出类拔萃的技能吗？
人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物，但人和动物不同，只有能过幸福精神生活的人，才有可能发现生命的意义，也才能称之为健康、幸福的人。
作为教师，我们都在不断的追求之中，可我们追求的是什么？
肖川教授追求的是教育的使命与责任、教育的理想与信念、教育的智慧与真情。
肖川教授用他的智慧和真情，告诉我们什么是教育的使命与责任，我们应该追求什么样的教育理想与信念。
书读完了，可生活还在继续，我们的教育理想也在继续，世界所蕴含的精神也在继续！
在这个乱象的世界，心浮躁了，情不定了，目标迷糊了，人生难料了。
可肖川老师却让我们的心宁静了，情稳定了，目标明确了：
教育应是阳光的，充满希望和力量的阳光文化；教师应是奋发的，充满激情和智慧的指路者。
教育作为一种社会现象，理应承担着一定的社会责任，理当成为社会进步的推动力量、思想先导和制度建设的楷模。
肖川老师指出：
在当前，强调教育的社会责任意识，首先要强调的是通过分享基本的价值观念，实现社会整合，增强一个日益多样化的社会的凝聚力。
这样说，有其深刻的教育价值，比如在日本针对钓鱼岛问题做出的种种恶行时，我们很多具有强烈爱国意识的有志之士，掀起了抵制日货的运动，但大多持续时间不长。
为什么呢？
我以为这就是缺少社会凝聚力，缺少一种众志成城的、为国家和民族的伟大复兴而自觉自愿的责任意识。
如果我们现在不努力改变这种状态，也许未来当中国再次面临危机时，还会出现很多“卖国贼”、“汉奸”的。
当然，我们的教育不仅要关注社会责任，我们还要关注人的生命价值。
生命是上天赐给我们最丰盛的礼物。
我们教师面对的是一群鲜活的生命个体，是一个个对世界充满新奇感的心灵世界。
我们现行的应试教育无助于培养学生的博爱和善良，无助于提升学生的生命尊严和生命情怀。
看看我们的身边，看看各种报刊杂志、博客网络，我们会发现不尊重生命的现象比比皆是。
伤害儿童、儿童伤害他人的案件充斥着我们的耳目。
难怪肖川老师怒吼：
对生命的漠视是教育最大的失职和不幸。
【篇四：
中学教师读书笔记范文】
《走近教育大师》为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。
作为这次教师主题读书活动的必读书目之一，正如编者所言，该书让读者一册在手，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。
书中共收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类XX多年的教育史而言，似乎又微乎其微。
其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。
所以，当我合上书本时，稍思片刻，就会深深地发觉：
原来教育可以这样美的。
竞争的时代，家长挑选学校，孩子选择老师，家长联名上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。
可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。
作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。
子曰：
朝闻道，夕死可矣。
这句话常常被人们所引用。
那道指什么呢？
我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。
而这些准则要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。
准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。
不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。
”
就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。
人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学习就会落后时代，落后于生活。
特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。
——拿什么去教学生！
既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教认为视名利为空者得道也，对吗？
谁知道？
不知道为什么，今天这句话老在脑海里沉浮。
反复玩味，目光流转，在猜测，这是怎样一种的情感呢？
即便付出一切，只要能得到答案，再大的代价也可以承受。
处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。
求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？
求为何求？
我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。
当然，理解为道是自觉，不是自主。
朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。
即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。
这又是另一种境界。
走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。
【篇五：
《我的教学生涯》读书笔记】
《我的教学生涯》这是关于中国教坛的泰斗人物——斯霞的一本书。
这本书我是向学校图书管借阅的，说实话最初刚拿起这本书的时候我并不十分感兴趣，一方面作者从事的是小学语文基础教育，这与我自身的情况大相径庭；另一方面这本书已经出版二十多年了，那发黄的书页里的理论，我担心对于今天的我们来说并没太大帮助。
但是随着一天天的阅读，当初的想法一点点的烟消云散，读过之后真是受益非浅。
一
在《我的教学生涯》一书的扉页上，诗人臧克家为斯霞题诗一首：
“一个和孩子常年在一起的人，她的心灵永远活泼像清泉。
一个热情培育小苗的人，她会欣赏它生长风烟。
一个忘我劳动的人，她的形象在别人的记忆中活鲜。
一个用心温暖别人的人，她自己的心也必然感到温暖。
”这是斯霞老师忠诚党的教育事业，是她“童心母爱”的真实写照。
斯霞老师从事教学72载，包括解放前20多年和建国后各个历史时期，她所走过的是一条很不平坦的道路。
在旧社会里被人嘲笑、瞧不起，受尽贫苦的折磨，在新中国成立后又曾被打压和评判，但即使是在这样的逆境中她都不悔做一名小学老师。
有人说过：
“信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
”那么，究竟是怎样的信念在支撑着她的行为，又是什么让她身处逆境却对教育事业义无反顾？
在书中我找到了这样的答案：
“关于信念，斯霞自己也是说过的。
‘当我在党的教育下，逐步树立了一切为着孩子的成长，一切为着祖国的未来这样的信念时，我感到我是幸福的。
……有了对所从事的工作执着的热爱，再平凡的岗位也可以做出不平凡的贡献。
’”正像苏霍姆林斯基曾经说过的：
“信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。
”斯霞老师正是如此，她没有让自己的信念成为“花瓶”，而是用她的实际行动丰富了她的信念，让它看起来是有血有肉的。
她用她的信念和行为诠释了爱岗敬业的真正含义。
对于一名教师来说什么是爱岗敬业呢，在《中小学教师职业道德规范》中第二条是这样说明的“热爱教育、热爱学校，尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。
认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。
”它是一个标准更像是一个方向标。
这让我想起了一则故事：
有人问三个砌砖的工人：
“你们在做什么呢？
”第一个工人没好气地嘀咕：
“你没看见吗，我正在砌墙啊。
”第二个工人有气无力地说：
“嗨，我正在做一项每小时9美元的工作呢。
”第三个工人哼着小调，欢快地说：
“你问我啊朋友，我不妨坦白告诉你，我正在建造这世界上最伟大的教堂！
”这也许就是问题的症结。
有些人，不知道尊重自己的工作。
他们把工作视作取得面包、衣服、房子的一种讨厌的“需要”，一种无可避免的苦役。
而在一个人将他的工作视为苦役与痛苦时，他是决不能在工作上竭尽所能的。
爱眼下的工作吧，选择了做教师，就努力做一名像斯霞一样的人民教师。
也许不能像她一样成功，但只要我们努力了就不愧教师这个称谓了。
一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
我们的工作，就是我们的生命的投影。
它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于我们的手中。
人们常说：
教师是红烛，牺牲了自己，照亮了别人；教师是人梯，让别人踩着自己的肩头攀登辉煌；老师是艄公，把一批批的学生送达理想的彼岸。
这些都是对教师这个职业的赞许，但同时也强调了教师的平凡。
教师这个岗位是平凡的，一个人选择了教师这个职业，同时也就选择了平凡和奉献，在芸芸众生中，他平凡得像银河里的一颗星，大海里的一滴水。
在他的一生中，也许不会干出什么轰轰烈烈的大事业，然而，只在真正做过教师的人，只有把自己热情和精力投入到教育事业中去的人，才能真正体会到作为一名教师的幸福。
二
斯霞老师的教育理念是在漫长的教育教学实践中积淀下来的，她的教学思想、教学经验是从一节节课中凝炼出来的，她在教育教学实践中既重视学习，又大胆创造，因此她的教育、教学理论和经验，不仅是鲜活的，而且是先进的。
这些理论和经验已成为中国基础教育的宝贵财富。
《我的教学生涯》其中丝毫看不出理论的成份，每句话皆让人感觉出自实践的经验之谈。
虽然时间离我们已有二十多年，但对于我们现在的教育，依然具有指导性的意义。
这不得不让人感叹。
书中提到“只要我们立足于使学生成为学习的主人，使他们能积极地、愉快地参加到教学过程中来，给学生充分的机会，使他们无拘无束地、自由地发表自己的想法和看法，那么我们的办法也会多起来。
如果我们教的学生是在他们积极的思维活动下掌握知识的。
那么，是否也可以这样说，他们就有较强的学习能力了；而我们培养的正应该是这样的学生。
”也许这些理论在现在看来不足为奇，但在二、三十年前那就是难能可贵了，不由得要赞叹斯霞老师的创新精神和先进的教育教学理念。
与此同时，更令人感觉到现在的新课程改革所倡导的教育教学理念反倒更像是“返朴归真”了。
斯霞老师面向全体、追求全面发展的素质教育观在她在这本书中体现得淋漓尽致。
她那时可能还不熟悉素质教育这个名词，但她的教育、教学充分体现了素质教育的思想。
她十分爱护学生、尊重学生，在教学中让学生自主学习、主动探索，对发表创见和大胆质疑的学生热情鼓励，把“学生是学习的主体”的认识真正落实到教学之中。
她的教育、教学始终面向全体学生，对调皮的孩子或学习上有困难的孩子，她给予更多的帮助和鼓励。
她始终追求学生的全面发展，她一贯反对“负担过重”“高分低能”，认为每个孩子各有所长，既要承认差异，又要善于发现特长，使每个孩子的潜能得到充分发挥，特别是通过培养学生独立思考、勇于探索的精神，培养学生的创新意识和创造能力，从小打牢进行创造性学习的基础。
斯霞老师在教学中处处体现以人为本的做法和理念，让身处新课程改革浪潮中的我自愧不如。
目前我们的教学改革正在如火如荼、有声有色地进行，正要求教师改变观念，建立尊重学生的主体性的理念。
如今，我们再来学习斯霞老师的教学理念，便有一种新意，把斯霞老师的理念融入课改课堂中，会给我们更多的新的教学灵感。
无独有偶，再看看苏霍姆林斯《给教师的建议》中提到的：
“母亲和父亲打心眼里关心儿童的成功和失败，他们就逐渐懂得了尊重儿童好好学习的愿望这门很微妙的学问。
同时，在学前进行一些教学，还可以防止家长们产生一种错误的想法，即认为‘只要逼得紧一些’，就能使儿童在学习上得‘五分’和‘四分’。
我们力求使父母们懂得：
对学业成绩的评定，并不反映对儿童道德面貌的评定。
违背了这一点，会给儿童带来很深的痛苦，有时候甚至摧残他的心灵。
把学科成绩的评分跟道德面貌的评价等同起来，是缺乏理智地追求表面成绩（分数）的结果。
我们认为，不能容忍把一切都归结为一条简单化的结论——好分数就是好学生，没有得到‘应得’的分数就意味着这个学生‘不够格’。
在这种奇怪的、缺乏教育学常识的观点里，没有把人看成是多种特征、品质、才能和爱好的和谐的统一体。
”
苏氏也早已作古，但现在有的家长、老师竟还是依然故我地抓分数，这样的应试教育是要付出代价的，是应该屏弃的。
现在经常说以人为本，但何尝是真的“以人为本”了呢？
教育就是培养人，就应该以人为本，这是理所当然的。
但现在即便是在大力倡导新课程理念的今天，有些人的教育理念依旧偏失了方向，好像更注重某种功利。
这种功利，让一些教师和家长忘记了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考试考得怎样。
其实，正像书中所说的那样，考个60分对有些孩子来说可能是一种退步，但对有些孩子来说就会是一种大进步。
总之，尊重差异，立足人本，那才是最重要的育人观。
从《我的教学生涯》这本书中感悟到的东西又何止这些，只是择取其中的两点来谈谈心得。
随着时间的流逝，希望泛黄的只是书页，沉淀的真知不被埋没。
【篇六：
中学教师读书笔记：
读《高效课堂》一书有感】
最近拜读了华东师范大学出版社出版的苏鸿先生《高效课堂》一书，苏先生在书中试图从先进理念的引领、课堂系统的优化、教学行为的转变三个侧面来深入剖析和诠释“高效课堂”。
在书中苏先生对教学活动的五个环节——备课、上课、说课、听课、评课进行了系统的剖析和深人的诠释。
读后深受启发。
1、备课，在研究中预设教学的曲调。
备课是对教学活动的一种预设，这种预设不仅仅凭借着教师的经验与阅历，更是基于对教学活动的科学研究。
2、上课，在过程中彰显智慧的力量。
上课的质量取决于教师对教学过程的理解与把握，上课的过程蕴含着教师课堂教学的复杂技能，同时也彰显着教师教育实践的个性化智慧。
3、说课，在交流中论释教学的意义。
说课是交流活动，不仅要说教学设计与教学过程，更要说背后的道理，即对意图、目的、理论依据、个人立场、文本诠释等进行深度的剖析。
4、听课，在观察中把握课堂的真实。
作为科学研究的课堂观察将教师日常的听课活动提升为专业活动，并赋予课堂观察更丰富的内涵与意义。
5、评课，在反思中引领教学的改进。
评课是教师教学改进的重要形式，评价的根本目的是教师获得反馈信息，以改进教学，促进学生发展。
目前我校的教研活动面上活动开展的红红火火，究其实效性值得考量。
时间久了大家都有应付之嫌，尤其是集体备课，大家的心始终拧不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起谈谈说说，对教材、对学生有个大概认识，形成的意见也罢、导学案也好总归是个集体的东西，对个人的二次备课肯定会有很大帮助，我认为集体备课之后的教师针对自己实际情况的二次备课是至关重要的，因为仁者见仁，智者见智。
教学机智、教学水平的差距最大程度体现在教师二次备课上。
“备”，繁体字写作“備”。
许慎《说文解字》解释：
“備，慎也。
”这就要求教师要从精神上、思想上做好准备。
可以这么说，备课首先就是备教师的心态、教师的思想，其次是教师在内心真正去了解学生、熟悉教材等等。
至于教案的形成，形式真的可以多样性，“心备”才是最重要的。
年轻教师和老教师备课形式就不能一样，老教师教的年头多了，心中自有黄金书，这是年轻教师攀比不来的，但信息社会的更新速度飞快，老教师也不能忽视，我认为“形神兼备”的备课才是真正的备课。
一些流于形式的东西对我们一线教师真的有很多束缚之处，真是费时费力又没有结果的事。
但现实又很骨感，没有“形”哪来“神”。
继续摸索前行吧。
【篇七：
中学教师读书笔记：
《新教育之梦》读后感】
最近读了新教育之梦给我感触很多，教育，是一片广阔而真诚的热土，“在耕耘之后一定会有收获”！
教育有梦。
千百年来，在对人类理想的憧憬和寻觅中，一代又一代先哲苦苦思索，于现实的废墟和思想的旷野上，已为我们建立起许多精美而灿烂的“寄托”。
今日，身为市长的教育家朱永新正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：
理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……但我要说明的是，这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性追求。
下面我主要说下我读了新教育之梦后关于对学生爱心的行为：
爱的教育是一种真正的教育，爱的教育应该成为当今教育的主题，一个没有爱和同情心的人是不健康的人，爱应从身边的事做起，从爱一草一木，一树一花，小动物，父母、爷爷、奶奶、叔叔、阿姨到爱自己的学习和生活，最后到爱集体，爱祖国，爱人民。
培养一个爱心很重要，无论做什么事情都要有一个爱心。
只有爱，才能享受人生的真谛，只要爱，才能感受到人类的伟大和存在的价值。
在教学中，我们不能只因为学生的个体差异，而对学生有所偏见，我们要对学生一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待差生，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出现的心理问题，要及时做好反馈；同时，发动全班同学，互相帮助，互相学习，同学之间不能互相嘲笑、讥
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