弟子规学生课堂讲述第三十三课.docx
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弟子规学生课堂讲述第三十三课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述
课题：
泛爱众
课节：
第三十三课
【泛爱众。
凡是人。
皆须爱。
天同覆。
地同载。
行高者。
名自高。
人所重。
非貌高。
才大者。
望自大。
人所服。
非言大。
】
这堂课我们学习“泛爱众”。
我们的眼睛要不要爱护啊？
（要。
）
要爱护啊！
来，看黑板，老师先念一遍，“泛爱众。
凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大”。
预备，齐。
（泛爱众。
凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
行高者，名自高。
人所重，非貌高。
才大者，望自大。
人所服，非言大。
）
谁来说一下，“泛爱众”是什么意思？
好，来，请。
（我觉得“泛爱众”的意思是广泛地去爱护众人。
）
众人还有众物，给他掌声鼓励。
那“凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载”？
（“凡是人，皆须爱”的意思是只要都是人，必须互相关爱，“天同覆，地同载”的意思是都是一个天覆盖，一个地承载。
）
好，给他掌声鼓励。
好，都是一个天覆盖，我们同生在一个天地之间，是不是？
。
“行高者，名自高。
人所重，非貌高”什么意思？
提示：
行是德行。
（德行非常高的人，他的名声自然会很高，被人尊重的人，不是看他的外表而是看他的德行。
）
好，给她掌声鼓励。
请坐。
当一个人他的行为非常高尚的时候，那他的名声自然就会很高，因为人们所敬重的，“人所重，非貌高”，人所敬重的是一个人的品行、德行，而不是他有多么好的外貌。
那“才大者，望自大。
人所服，非言大”是什么意思？
（我觉得这个才是自己的才华，比如一个人自己的才华特别大，他对自己的要求也会很高。
）
“望自大”。
（“人所服，非言大”的意思是，我认为是被别人佩服的人，他肯定不是因为他自己说大话，而是因为他自己的确有这个能力。
）
要有真才实学，好，掌声鼓励，请坐。
当一个人才学非常丰富的时候，他自然就会很有声望，那人们所佩服的是他是否有真才实学，而不是他是不是能够，言很大，说大话，而不是佩服那种自吹自擂的人、自我吹嘘的人。
“泛爱众”就是广泛地爱护众人众物。
所有的人都需要互相关心爱护，因为我们同生在一个蓝天下，一片土地上。
“行高者”，当一个人德行非常高尚的时候，他自然会有非常好的名声，那人们所看中的，所重视的是他是否有一个真实的德行，而不是他是不是有一个很好的外貌。
那“才大者”，这个才是一个人的才学、才能，当一个人的才能非常丰富，才学非常丰富的时候，那他的名望自然就会传播出去，那人们所佩服的并不是他是不是说大话，自吹自擂，真正佩服的是他能不能有一个真才实学。
那我们看“泛爱众”，这个爱字，繁体字（板书繁体字“愛”）中间有一个心，告诉我们什么啊？
来。
（告诉我们要用心去爱护每一个人。
）
要用我们的真心去爱护每一个人。
好，给她掌声鼓励。
（我认为是要真心去交朋友。
）
用真心去交朋友，好，你看这个爱离不开我们这一颗心，这颗真心是什么心呢？
是一颗清净心、平等心，绝对没有自私自利，是不是？
如果你爱这个不爱那个，这都不是你的真心，用一颗真心去感受他人的需要，这是真正的爱。
那这个“众”有三个人，三人成众，这说明有很多人。
我们要广泛地爱护众人，再把它扩展开还有什么？
万事万物，我们都要去爱，那我们首先要爱谁呀？
（父母。
）
哎，首先要爱我们的父母，给我们自己掌声鼓励一下。
爱父母是一颗孝心，这是我们德行的大根大本。
《孝经》当中有说，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”，如果连父母亲都不爱，然后他对别人很好，是不是真的啊？
也不可能真诚，所以做人首先要孝顺父母。
那孟夫子还说了一句话，“亲亲而仁民，仁民而爱物。
”大家把这句话一起来念一遍，起。
（亲亲而仁民，仁民而爱物。
）
就是说，一个人首先要对自己最亲近的父母，要非常地爱护，然后，再把这个爱心扩大到别人的父母、别人的孩子，就是仁爱百姓，“仁民”。
然后，爱所有的人，之后再扩展到爱一切万物，这叫“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
好，这几天也听同学们分享了很多孝顺父母的这些力行的分享，我想再问一下，这个星期在家里边，每天道早晚安的都有谁？
每一天给父母洗脚的呢？
好，把手放下。
那擦地呀、扫地呀有没有，每天都做的？
好，把手放下。
那我们的老师，她的妈妈已经去世了，在老人去世前的几年当中，大小便失禁，我们的老师就把她接到家里来照顾，来奉养，当时老师决定，绝对不起一个嫌弃母亲，或者有一丝嫌累的念头，因为每一天都要经常地给母亲换洗裤子内裤，她都没有起一个嫌臭、嫌脏的念头，然后每天晚上可能一觉都睡不过三十分钟，每隔一会儿母亲就要起来上一次厕所，她坐不住，或者起来坐一下，上厕所就要扶着，因为老母亲很胖，就要把她扶起来，每天晚上不知道要扶起来多少次，但是老师就从来都没有一丝的厌烦，非常的耐心，尽心尽力地奉养着母亲，一直陪伴在母亲身旁，这是“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。
那当老师母亲去世之后，她也觉得这一段时间没有什么遗憾，在尽心尽力地照顾着母亲。
所以人生有两件事不能等，哪两件事啊？
记得吗？
来，谁来说一下？
（孝顺父母不能等，行善不能等。
）
好，给她掌声鼓励一下。
我想问一下，哪位同学愿意到前面来分享一下你的力行。
（我在家的时候帮姥姥擀饺子皮，还帮妈妈叠被，帮爸爸擦桌子，还帮家里收拾屋子、扫地，还有刷碗、刷锅、做饭。
在我姥姥家的时候，那时候我姥姥做丸子汤，我大姨就说：
儿子呀，你看你的丸子多。
大姨就说让哥哥给我两个丸子，然后哥哥说不给，他就说用别人的快乐去换取自己的痛苦不值，最后我哥哥还抱怨说这些丸子不够他吃的。
最后我把我的也给他了，最后他就没什么话可说的了，他就对我说“谢谢”，他就自己感觉有点惭愧。
）
（那时候，我还帮哥哥把他的作业本粘好，因为他把作业本不小心弄坏了，我就用透明胶把他作业本粘上背面，最后一点一点粘好。
最后是早上起来，我妈妈在睡觉的时候，早上我是六点起来的，我写作业，因为我妈妈一天很忙，都晚睡觉，所以我就没打扰妈妈，我还帮妈妈把被子盖好了，然后我自己去写作业，哥哥也在那睡觉。
还有我帮大姨扫地，扫完地大姨就非常开心，我大姨就奖励我一包饼干，最后我把那包饼干给哥哥了。
）
她都做到什么了？
“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”。
好，你这样做的时候，你哥都比你大，什么事情都得让着他，你有什么感觉吗？
（感觉非常开心，但是我哥哥早晨起来发现他床头有盒饼干，他就说，哎呀，太好了，我有饼干，你没有，你看我比你厉害。
）
那你这样做的时候你哥哥是不是有一些变化呢？
（他没看着，我是偷偷摸摸给的。
）
偷偷摸摸给的，做好事都不让别人知道，做好事不留名，看出一个人的德行就是这样，做好事的时候当没有人夸奖，然后他还在气你，然后你感觉怎么样？
不生气吗？
（不生气。
）
快乐吗？
（还行吧。
）
慢慢儿地我们就在这种力行的过程当中，德行就会不断地提高。
好，我听她分享当中，她会做很多菜，三年级就开始下厨是吧？
现在五年级了什么菜都会做，是吧？
那我问你一下，做菜之前那些准备工作谁做呢？
（我做的。
）
你做的，都做什么呢？
（洗菜、切菜，然后把菜，要是有一些不干净的地方我都用水果刀把它削下去。
）
择菜，然后炒菜，烹饪之后盛饭呢？
（盛饭也是我盛，最后我还是把碗给收拾好了，剩菜剩饭都是我打扫。
）
好，我再采访一下，你累吗？
（不累。
）
不累，什么感觉？
（很高兴。
）
爸爸妈妈喜不喜欢你做的菜呀？
（喜欢。
）
很喜欢，好吃吗？
（我不知道，我就觉得还行吧，但是我问爸爸妈妈好不好吃？
爸爸妈妈就说好吃。
）
就说好吃，当然好吃了，心里甜着呢，特幸福，这是女儿用孝心做的饭菜，那是天下第一美味，我们回家也可以尝试一下，做自己力所能及的事。
好，给她掌声鼓励。
那我们就要“见人善，即思齐”，互相学习、互相观摩，然后提升自己的德行。
看到父母的需要，然后满足父母的心愿，天天都能让父母开心、安心、放心，让父母能够欣慰。
接下来再把它扩展开，我们还要爱哪些人呢？
（爱残疾人。
）
爱残疾人，好，给他掌声鼓励。
对身体有残疾的这样的人，我们要更加地关心和爱护，看来我们同学心量都非常的大。
《礼运大同篇》当中说道，孔老夫子他的愿望：
“大道之行也，天下为公，……故人不独亲其亲，不独子其子”，不只爱护自己的父母亲，把他扩展到爱护别人的父母，爱护别人的孩子，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
”你看失去自己丈夫的，失去自己妻子的，或者是没有儿女的，或者没有父母的，残废的，有病的，这样的人我们都要去帮助、爱护他们，这是孔老夫子的心量啊！
我们也要扩大我们的心量，爱护所有这些需要帮助的人。
那还有谁需要爱护？
（给我们知识的老师需要爱护。
）
给他掌声鼓励。
孝亲尊师，父母给我们生命，老师给了我们慧命，我们要同样感恩我们的老师，报答我们的老师，尊敬我们的老师。
还有吗？
好。
（还有帮助我们的同学也需要爱护。
）
同学。
老师要尊敬爱护，同学也要尊敬爱护。
好，给他掌声鼓励。
那你看，如果今天你被同学欺负了，他无缘无故打了你，你的父母心不心疼？
（心疼。
）
肯定心疼，那我们就要用同理心，我们的同学如果他被欺负了，他的父母也一定会伤心的。
所以我们就要爱护我们的同学，像对待我们的兄弟姐妹一样。
刚才我们的同学分享，对他的哥哥那么爱护是不是啊？
（是。
）
还有吗？
我们还要爱谁？
（我觉得应该爱护需要帮助的人。
）
需要帮助的人。
好，给他掌声鼓励。
还有我们同学的父母、朋友的父母，我们需不需要爱？
（要爱。
）
所以，我们学校有一位老师就住在我们的小区里边，是我的邻居，她知道我跟我的妈妈一起生活，她就亲自过来拜访我的妈妈，我高不高兴啊？
（高兴。
）
哎，对我的妈妈非常恭敬，跟我妈妈聊天。
我妈妈有一次生病了，我的这个老师、同事啊、我的好邻居听说之后，她就把她家那些拔罐器都拿来了，帮我妈妈拔罐子，我心里边真是很感动，也很感激呀！
记得我的孩子上小学时，她班的同学对其他同学的父母都非常地尊敬。
每次放学，这些同学们出来的时候见到我，还有别的同学的父母都会主动打招呼说：
阿姨好。
走过去，“路遇长，疾趋揖”，走到跟前马上说“阿姨好”，然后就会说，你的孩子某某某在楼上，马上就下来了。
你看，这样一听的时候，家长是不是很安心啊？
要不然看到别的同学都出来了，她怎么还没出来啊？
就会担心，她就懂得知道安长辈的心。
有的时候还会说，某某某在楼上扫除呢阿姨，他一会就下来了，您放心吧！
这一点他们就做得非常的好，所以我们对同学的父母、朋友的父母，我们要倍加的尊重，还有吗？
（还要爱护和尊敬一切的长辈。
）
再把它扩大到一切的长辈。
好，给她掌声鼓励。
所以，《孝经》当中也说道：
“敬其父，则子悦”。
你恭敬别人的父母，他的孩子就会很高兴；“敬其兄则弟悦”，你恭敬别人的哥哥姐姐兄长，那弟弟妹妹就会很高兴；“敬其君则臣悦”，如果你到其他的国家，你对他们国家的领导人很恭敬，那这个国家的所有百姓，臣民就会很喜悦。
所以“敬一人则千万人悦”，所以我们要时时保持一颗对人恭敬、爱人之心，还有呢？
（还有那些默默为我们付出的人，像环卫工人。
）
她想到了环卫工人，你看到了什么了，这几天？
（这几天我看到环卫工人在清雪，我们学校环卫工人在清雪，有很多小孩子不听话，上环卫工人刚清好的雪堆上踩去，然后把雪踢下去。
）
这样做好不好？
（不好。
）
好，给她掌声鼓励。
请坐。
这几天连连下大雪，所以我们的环卫工人叔叔阿姨们，他们就特别辛苦，那这个时候如果我们在家里有时间就可以出来帮助他们来清雪。
好，还有吗？
来。
（上周我在我们家看到有几个环卫工人，他们在清雪的时候，那雪都非常的硬，他们就用那铲子敲地，然后要很使劲才能敲下来。
）
对，我也看到了，他们有的时候举着那个很重的锤子，举过头顶把它砸到地上把冰砸碎，就这样一下一下的，一点儿一点儿的在那里清雪，非常非常的辛苦。
好，所以我们要感恩，我们要爱护我们的环境，我们今天生活和学习的环境，是很多人的辛苦付出换来的。
好，给他掌声鼓励。
请坐。
所以我们要怎么做？
我们出门，见到叔叔阿姨就要问好，对不对？
见到保安，小区门口有保安，我们要问好，到学校见到楼里边也有保安，我们门口有没有？
（有。
）
有啊。
我们都要跟里边的人问好，阿姨好，哪怕你笑一下，动一下嘴形，她听不到也感受到了那种温暖，她也会非常的欢喜。
我们下楼梯的时候，有的家里边垃圾就堆在门口，放在门口就可以，就有人来收，是不是？
我们如果每个人就把垃圾放在门口，收垃圾的人就会很辛苦。
我们下楼的时候顺便就拎下几袋儿，看到几楼有就拎几袋儿，把它一直捎到堆放垃圾、垃圾站的地方，这样就省去了别人的辛苦。
好，当我们有一颗感恩心，其实也为自己培植了无量福田，培了很多福分。
还要爱哪些人呢？
（还要爱护给我们治病的医生阿姨和叔叔。
）
给我们治病的医生阿姨、叔叔们。
好，给他掌声鼓励一下。
坏人要不要爱？
（因为“过能改,归于无”，他能改，应该爱护他。
）
他也会变好是不是？
“过能改，归于无”，对人要宽容。
给他掌声鼓励一下。
“泛爱众”，有没有说泛爱好众？
（没有。
）
圣贤人不是这么教我们的是不是？
没告诉我们好人要爱，不好的人就不爱，所以圣贤人的胸怀，他是包容一切的。
所以“泛爱众。
凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载”，如果今天犯错误的人是你的兄弟、姐妹，你难道就不爱了吗？
你看我们同生在一个天地之间。
有一位老师就讲了，天为父，地为母，所有地上长养的一切万物，我们有共同的父亲母亲，所以我们都是兄弟姐妹，如果你伤害别人，或者伤害其他的一切万物，你是不是孝子？
就没做到“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”，你没做到孝悌，你就不是孝子。
所以能够爱自己父母的人，真正孝顺自己父母的人，他就能爱天下一切万事万物。
我们要想他做错事了是因为他的心本身就恶毒吗？
《三字经》当中说，“人之初，性本善”，他其实有一个本善的心，他为什么学坏？
来。
（一颗本善的心，但是他看到别人这么做，觉得这样做也是对的，所以他就想这样做了。
）
他为什么觉得这样做是对的？
因为他没有受到教育，没有我们有福报，他没有学《弟子规》，他没有我们这本《开蒙宝典》，他要是看到这本书了，知道做人应该这样，他还能去做错事吗？
（不能。
）
因为“可恶之人，必有可怜之处”。
他一定缺少关爱，父母、社会对他的关心不够，然后他又没有受到良好的教育，他没有正确的判断力，所以他才走错了路。
我们看古人是怎么对待这些做错事的人呢？
我们记得老师讲过管宁的故事吗？
管宁看到村民们做错事的时候是怎么劝善的？
他有一次在外面巡视，结果看到一位农民的牛，践踏了别人的庄稼，这个农民也不在那里看他的牛，他有没有把农民叫来？
然后给他批评一顿，他是怎么做的啊？
他是把这个牛牵到一边，然后坐在树荫下，等待这个农民过来，这个农民来了以后，一看长官在帮他看牛，这个农民就非常的惭愧。
那他又看到村民每天早上都在那里抢水，因为只有一口井，都得一个一个地去接水，他们都互相争夺、互相抢，都在那里打起架来了，他有没有把那个打人的人抓起来啊？
他不是这样做的。
他就早早地起来，等村民都来接水的时候，看到什么啊？
一桶桶接好的水摆一排，村民都很受感动。
所以他就教化一方，那些百姓都学到了“兄道友，弟道恭”，互相谦让。
有一个专门管理监狱的长官，他就说，有一个愿望，就是希望把这个监狱变成学校，听了之后感不感动？
（感动。
）
感动，那将来如果你做了政府官员，我们要怎么做啊？
要做像管宁这样的官员是不是？
我们要做像这个监狱长官一样的官员，真正用我们的真心去做一些好事，能够利益教化一方，使这个地方的人民和百姓都能够在德行上、行为上得到提升，都能够变得越来越好。
让每一个家庭都能变得越来越和睦，让他们生活越来越幸福，这样才做了一件真正有意义的事情，一件大好事。
现在就要立志，立志为人民、为国家、为社会真正付出，贡献自己的人生，为了所有的人能够生活得更好而努力地去学习，长养自己的德行和才华，将来做管宁那样的好官员。
所以当一个人，爱别人的时候，别人也会永远爱你，当你恭敬别人，别人也会恭敬你，所以“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。
当你用爱心对别人，别人也会用爱心对你。
如果对坏人你去批评他，或者跟他针锋相对，会怎么样啊？
“扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作”，两败俱伤。
我们最好的方法就是用我们的真心，用我们的善心、德行感化他人，必然别人也会用善心对待你。
当你恭敬付出劳动的人，别人也会用笑脸对待你。
那我们除了爱人以外还要爱谁啊？
爱动物、还要爱动物，因为动物跟人一不一样？
它有没有感情啊？
（有。
）
它也有感情，它也会伤心，也会难过，我们有没有看过动物流眼泪啊？
（有。
）
我们看没看过小动物刚出生，依偎在妈妈身边的样子啊？
（看见过。
）
那你忍不忍心伤害他们啊？
（不忍心。
）
肯定不忍心。
有一个猎人，他去打猎，看到一只羚羊，他就瞄准，结果这只羚羊也看到猎人瞄准它，它做了一个非常奇怪的动作，双膝跪下来，这个猎人就很奇怪，他从来也没见过，但是还是把它射杀了。
第二天抛开肚子，就发现里边有一只小羚羊。
当时他就感觉，他也是为人父亲啊，这只羚羊它能为了它的孩子去向猎人下跪，所以天下所有的母爱都是一样的，它们爱子女跟我们的父母爱我们是一样的，他从那天开始，就把猎枪放下了，再也不打猎了。
那我们要不要凭着自己的喜好、好恶，我喜欢这个小动物，不喜欢那个小动物，而去欺负他们，甚至于拆散他们的家庭，把人家的孩子抱走、买走，都不要。
如果我们家里有小动物，我们也要尊重和爱护他们，甚至包括所有的昆虫蚂蚁。
所以古人讲：
“昆虫、草木尤不可伤。
”还有一首古诗“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”。
古人都做到，因为对老鼠的爱护，都会经常留一些饭在那里；因为怜蛾，这飞蛾会扑火，古人点的是油灯，扑到火它就自焚了，所以为了爱护飞蛾的生命，古人都不点灯，这就是那颗仁爱之心。
我们也要效法、长养我们这颗爱心。
动物要爱，植物要不要爱？
（要。
）
现在因为人们不尊重植物，造成了什么严重的后果？
（环境污染。
）
（不仅是环境污染，而且让我们自然界的美丽也有很大的破坏。
）
让我们的自然变得不像以前那么美了。
好，请坐。
我们看现在的泥石流，还有温室效应、气候异常、还有雾霾，经常听到雾霾气候，还有沙尘暴，这都是我们破坏森林、破坏植物的结果。
有一个数字大家看，在一万年前，每一百年有一个物种消失，在一千年前，就少了一个零，然后这也少个零，每十年有一个物种消失，在100年前，每一年有一个物种消失，现在呢？
20年前，这个还不是现在的数字啊，每一年猜猜看——五百种消失，五年前每一年（板书：
有10000种物种消失）可不可怕？
触目惊心呢！
然后现在，现在猜一猜，目前每一天有上百种物种消失，我都要哭了，以后我们的世界会变成什么样子啊？
所以有专家说，有专家警告在这些物种大灭绝之后，就很难有新的物种再产生，很难，而当地球生态系统遭到破坏以后，必将导致人类赖以生存的体系崩溃，所以我们人面临的是什么呀？
（灭绝。
）
对呀！
我们人也不会有好结果，对不对？
所以，“爱物者，物恒爱之。
敬物者，物恒敬之”。
所以利人才是真正的利己。
“凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载”。
大家也曾经听过，在新加坡有一位“国宝”许哲奶奶，被称为一百岁的年轻人，她是什么时候出生的？
1898年出生的。
我们看看她的人生经历，她是27岁上小学，47岁开始学习护理专业，在英国，英国这个护理专业要不要这么大年龄的人呢？
都是要十八九岁，二十五岁之内差不多的，肯定不招收这样的学生，那她是怎么样做的呢？
她给校长写了一封信，恳求校长，她就说：
“我发愿终此一生，把整个生命奉献给穷苦人和病人，而为了更正确有效地照顾他们，所以我必须懂得医学方面的知识。
”因为他这样的愿望，就感动了校长，就破例招收她了。
那她后来就一生从事慈善事业，她自己都不乱花一分钱，从来没买过新衣服，她认为如果我花这钱买一件衣服，都是在糟蹋我兄弟姐妹的钱，你看她是真正有大爱之人，“泛爱众”，她是爱一切人，她认为所有人都是她的兄弟姐妹，你看她一百多岁，她照顾那些比他小二三十岁的老人，每一个月都为他们缴房租，交纳水电费，给他们分派粮食，还有油，这些柴米油盐，然后当她给他们红包的时候，她说她得到最珍贵的礼物是什么啊？
就是这些人的笑容，这些人的快乐，她说“我是最快乐的人”，因为她照顾的这二三十位老人，每一个人得到的是一份快乐，而许哲得到了几份？
（二十份。
）
二十份快乐。
因为大家这种快乐，他们的喜悦，她说“让我变得更年轻”，所以我们看她就非常年轻，非常的健康。
她的家里就非常的节俭，很简单，基本上没有任何摆设，桌子上只放了母亲的照片，她一百多岁了对母亲仍然是非常的怀念，非常地有这一颗孝心在。
她是不是长得很漂亮？
是不是因为她外貌突出得到别人的尊敬啊？
绝对不是，人们恭敬的是她的德行，而她的德行影响的是那一方，那一个国家，所以被新加坡称为“国宝”，而且全世界都受到了她的影响，受到她的感化、教化。
我们看孔老夫子，他的教学，大家是不是因为孔老夫子的外貌尊敬他？
都是因为他的德行。
当时七十二贤人，三千弟子，还有更多，很多很多的人来跟随他学习，他不仅影响当时的人，孔老夫子生在乱世，那我们想想，那时候恶人多不多？
上上下下是一片混乱。
所以他是用教化、用德行，我们称孔老夫子是“万世师表”，他不仅教化了当时的人，还教化了后代子孙，到现在两千多年，你看我们现在还在受他的教化，是不是因为他的外貌？
（不是。
）
是一个人的德行，它是经得起时间历史的印证的。
那我们要不要以貌取人呢？
我们看人要看什么？
看一个人的德行，看一个人的存心，那德行的根本又是什么呢？
德行的根是什么？
（德行的根本是孝顺。
）
应该是孝顺。
给他掌声鼓励一下。
请坐。
我们看一个人是不是有德行要看他是不是孝顺父母，还有呢？
看什么？
（要看他《弟子规》每一条有没有做到，有没有力行。
）
给他掌声鼓励。
好，请坐。
《弟子规》是什么？
照妖镜、显圣镜，看一个人有没有德行，用《弟子规》来衡量，我们就马上知道了。
那我们首先要做一个有德行的人，要做一个孝顺父母的人，我们要先用《弟子规》来要求自己，而不是衡量别人，是不是？
好，那我们看许哲女士，她47岁开始学习护理专业，她学这些才能、技艺，为了什么？
目的是什么？
是不是为了别人夸奖？
为了一个好的声望，“望自大”，是不是？
她为了什么？
（她为了人类的幸福。
）
为了人类的幸福，给他掌声鼓励一下。
请坐，还有没有？
（他为了让更多人快乐。
）
为了照顾别人，她才努力地学习护理专业，对不对？
好，给他掌声鼓励一下。
好，那我们看范仲淹为了什么学习？
（为了成为宰相，为了成为医生。
）
他为了作宰相，为了作医生，那他为什么要作宰相作医生？
（因为他说作宰相能够让更多的人幸福，当医生可以医治更多的人，让他们能健健康康地生活下去。
）
三个字，为救人，好，给她掌声鼓励。
请坐，周恩来呢？
（为中华之崛起而读书。
）
非常好，因为你说出了一句利益全班同学的话。
他们的志向都不是为自己的外貌，为了自己的名声，不是为名利而学习，是为了天下的百姓，他们的心量很大，所以他们的才学也很好，也有了很高的才能。
我已经四十岁了，我们在坐的老师都是有孩子的人，我们三四十岁才学习传统文化，看起来很晚是不是？
但是我们学习这些才能，学这些文化为什么？
我们为了传统文化能够得以承传，虽然已经过了学习的最佳的年龄，但是我们还要为了这个心愿去努力，用自己的一生去努力。
《中庸》当中说，“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。
人们做一次能做会，我做一百次我也一定能做会，那别人做十次我可以做一千次，虽然我笨，虽然我柔弱，但是我一定会变得越来越强大，越来越有智慧的，所以要有才能，就要有这样的愿力，有这样的决心，有志向，要有恒心。
同学们，你们的学习动力是什么？
（为了把《弟子规》传承下去。
）
传承下去！
好，给他掌声鼓励。
还有吗？
（还有要做一个对社会、对国家有利益的人。
）
对社会、对国家有利益的人。
好，给她掌声鼓励。
还有吗？
（父母。
）
为了报答父母是不是？
为了报答父母，满父母的志向，父母把我们送到这里来，是不是为了让我们做一个能够利益社会的人呢？
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