从中国留学生德国逃票看国人诚信意识培养.docx
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从中国留学生德国逃票看国人诚信意识培养
从中国留学生德国逃票
看国人诚信意识的培养
欧洲某些国家的公共交通系统的售票处是自助的，也就是你想到哪个地方，根据目的地自行买票，没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。
一位中国留学生发现了这个管理上的漏洞，或者说以他的思维方式看来是漏洞。
他很乐意不用买票而坐车到处溜达，在留学的几年期间，他一共因逃票被抓了三次。
他毕业后，试图在当地寻找工作。
他向许多跨国大公司投了自己的资料，因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场，可都被拒绝了，一次次的失败，使他愤怒。
他认为一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。
最后一次，他冲进了人力资源部经理的办公室，要求经理对于不予录用他给出一个合理的理由。
下面的一段对话很令人玩味。
”先生，我们并不是歧视你，相反，我们很重视你。
因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。
那为什么不收天下英才为贵公司所用？
因为我们查了你的信用记录，发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录”。
”我不否认这个。
但为了这点小事，你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才？
”“小事？
我们并不认为这是小事。
我们注意到，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自助售票系统，只是给你补了票。
但在这之后，你又两次逃票。
”“那时刚好我口袋中没有零钱。
”“不、不，先生。
我不同意你这种解释，你在怀疑我的智商。
我相信在被查获前，你可能有数百次逃票的经历。
”“那也罪不至死吧？
干吗那么较真？
以后改还不行？
”“不、不，先生。
此事证明了两点：
一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；
二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责了某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权。
为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。
所以我们没有办法雇佣你，可以确切地说，在这个国家甚至整个欧盟，你可能找不到雇佣你的公司，因为没人会冒这个险的”。
从上例中我们可以看出德国对诚信的重视，这是其日耳曼民族自我约束精神，具有高昂活力与凝聚力的来源所在。
诚信是公平机制得以顺利运行的前提，如果群体内部互相之间无诚信可言，那么群体内部之间在共进退时的所谓公平就难能获得信任。
这也就是以公平来保障诚信，而以诚信再来保障公平，从而形成良性的循环。
英国著名诗人、戏剧家威廉·莎士比亚（WilliamShakespeare）认为诚信是最能使人安心的东西。
而美国著名科学家、文学家、外交家班哲明·富兰克林（BenjaminFranklin）进一步认为人与人之间和人生中最重要的幸福，莫过于真实、诚意和廉洁。
英国哲学家弗兰西斯·培根（FrancisBacon）认为：
「从来最有能力的人，都是有坦白直爽的行为、信实不欺的名誉的。
」
西晋大臣、文学家傅玄在其著作《傅子·义信》中，援引了两个历史典故说明这一道理。
其一是昏君周幽王为了取悦宠妃褒姒，以烽火戏弄诸侯，失信于诸侯而亡国。
其二是春秋时期，齐襄公令连称、管至父戍守葵丘，时正值瓜熟，答应他们明年瓜熟时由他人接替。
结果，齐襄公失信，二人以此为借口作乱，并弑齐襄公。
傅玄就此作出结论：
「王者体信，而万国以安；诸侯秉信，而境内以和。
」只要君主与诸侯互相信任，信守诺言，取信于民，天下自然太平。
可见，取信于臣民是何等的重要。
在学校读书是人生重要的求知阶段，在学习过程中，可能会犯上不少错。
明代理学家王阳明说过：
「夫过者，自大贤所不免。
」即使是圣贤，也不可能全无过失。
不过，我们应持诚实态度对待过错，知错即改，不文过饰非，弄虚作假。
只有不断地改正错误，才能超越自己，从中吸取教训和知识，走向成功之路。
孟子曾说：
「子路，人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
」通常人们很难看到自己的缺点，若有别人对自己给予善意的批评，当事人会受益非浅。
东汉尚书令左雄曾推举冀州刺史周举为尚书，后因左雄推荐贪官冯直为将帅，周举以此上书皇帝，揭发左雄罪状。
左雄知道自己的过失后，即赔礼谢罪，说：
「我曾是冯直之父的部下，又与冯直是好朋友；现在周举以此来揭发我，这确实是我的过错。
」天下之人因此更加尊重左雄。
在学业中犯错并不可怕，可怕的是文过饰非，隐瞒错误的侥幸心理。
实际上，只要是犯了错误（如说谎、考试作弊等），迟早会被人发现。
传说宋代奸臣秦桧与妻子王氏在东窗下密谋杀害忠臣岳飞。
秦桧死后，王氏叫道士招魂，看见秦桧在阴间受审。
秦桧对道士说：
「可否代为通传我的妻子，东窗的事已被发现了。
」可见纸包不住火，「若要人不知，除非己莫为」，说的就是这个道理。
在学校求知，是一个艰苦的学习过程。
求学时应抱着「知之为知之，不知为不知」的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以不懂装懂，欺世盗名。
同时，学贵在勤，勤能补拙，历代不少名人都是在极端艰苦的条件下求学，如「苏秦发愤刺股」、「匡衡凿壁偷光」、「车胤囊萤勤学」等，成功非侥幸，只有诚实、刻苦、排除万难的人才能成功的。
诚信高考
2010年高考，湘潭全市五个县市区15个考点都将启用身份证鉴别仪，首次对考生身份证进行核验，以防止舞弊代考事件发生。
考生的违纪作弊受到处理的一律计入考试诚信档案数据库，对今后的升学和就业或将产生不良影响。
一旦发现违纪舞弊现象，可拨打电话予以举报。
按照省考试院规定，今年必须对考生的身份证进行鉴别。
湘潭市教育考试院已统一购置身份证鉴别仪，将分发到全市所有考点，由专人对考生身份证进行检查校验。
身份证鉴别仪长约10厘米，宽8厘米，厚度不到4厘米，只要将身份证插入就能在瞬间识别证件的真伪。
此外，严禁考生携带各种无线电通讯工具和具有贮存功能的电子设备进入考场；严禁考生穿校服、制服、佩戴校徽、手表和饰品进入考场。
[1]诚信是做人的基本准则，但究竟怎样才算是有诚信？
这部分将为你介绍诚信的准则，并看看中国古代哲贤如何实践诚信之道。
东坡悔续菊花诗
苏东坡与王安石私交甚厚，经常在一起切磋诗词。
有一次，苏东坡去王安石家拜访，恰逢王安石不在家，苏东坡只见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：
「昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。
」
苏东坡看后，心中好笑，认为菊花怎能像春天里的花一样，在一夜之间落得满地花瓣？
于是，他续上「秋花不比春花落，说与诗人仔细吟」，讥嘲王安石。
王安石回到家看到续诗，心想：
「真是少见多怪！
」后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。
有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。
此时，苏东坡深愧自己妄自续诗，见识短浅。
回到京城后，他即当面向王安石认错。
王安石称赞说：
「知错能改，是难能可贵的啊！
」从此以后，苏东坡十分谦虚谨慎，写下了许多脍炙人口的名篇佳作。
曾子杀猪教子
曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。
曾妻便哄儿子说：
「你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。
」当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。
妻子连忙阻止说：
「我只是跟孩子说着玩的。
」曾子说：
「不能同小孩子开玩笑的，孩子年纪幼小，没有知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。
今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。
母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。
」于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃
中国古代哲学家认为诚信是人的修身之本，也是一切事业得以成功的保证。
《河南程氏遗书》卷二十五云：
「学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。
修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。
」说明「诚」对于「做人」、「做事」是何等的重要！
一诺千金
秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。
他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：
凡是抓到季布的人，似黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。
可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。
起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。
朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。
有一个和季布同乡、名叫曹邱生的人，他一向喜欢和有权有势的朋友来往，于是就托人写介绍信给季布，希望能和季布认识、交朋友。
可是季布一见到他就很反感，根本不想再理会曹邱生，但是他面对季布讨厌的神色，像是没发生什么事的继续说：
“您也知道我们都是楚国人，人们常说‘得黄金百，不如得季布一诺’这句话是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢？
”季布听完曹邱生的话，非常高兴，顿时改变了态度，而将他当作上宾来招待。
为何社会愈文明，失信的现象却愈严重呢？
当你实践诚信之道时，会否感到无从入手？
不用担心，我们从日常生活各方面出发，不论在学业、人际交往，以至将来在工作、营商、政治等方面，教你如何实践诚信之道，并以中国历史小故事，说明个中大道理。
诚信之道，由你做起！
名人论诚信
老子：
「信言不美，美言不信。
」（《老子·第八十一章》）
·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。
孔子：
「信近于义，言可复也。
」（《论语·学而》）
·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。
孟子：
「诚者，天之道也。
思诚者，人之道也。
」（《孟子·离娄上》）
·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。
荀子：
「耻不信，不耻不见信。
」（《荀子·非十二子》）
·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。
刘安：
「人先信而后求能。
」（《淮南子·说林训》）
·应当先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明「信」重于「能」。
诸葛亮：
「勿持功能而失信。
」（《出师表》）
·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。
王通：
「推之以诚，则不言而信。
」（《中说·周公》）
·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
程颐：
「诚则信矣，信则诚矣。
」（《河南程氏遗书》卷二十五）
·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。
朱熹：
「诚者，真实无妄之谓。
」（《四书章句集注·中庸章句》）
·诚信就是真实而无虚假。
曹端：
「一诚足以消万伪。
」（《明儒学案》卷四十四《语录》）
·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。
孔子教导学生时，提倡「文」（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，做一名德才兼备的人。
何为诚信
什么是「诚」？
「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。
宋代理学家朱熹认为「诚者，真实无妄之谓。
」肯定「诚」是一种真实不欺的美德。
要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。
说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
什么是「信」？
《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。
」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。
而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。
即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金
诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他讲文明，讲诚信的人：
处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。
诚信是立人之本
孔子曰：
「人而无信，不知其可也。
」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。
诚信是齐家之道
唐代著名大臣魏徵说：
「夫妇有恩矣，不诚则离。
」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。
若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
诚信是交友之基
只有「与朋友交，言而有信」，才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的。
否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。
诚信是为政之法
《左传》云：
「信，国之宝也。
」指出诚信是治国的根本法宝。
孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中，宁肯「去兵」、「去食」，也要坚持保留「民信」。
因为孔子认为「民无信不立」，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。
因此，统治者必须「取信于民」，正如王安石所言：
「自古驱民在信诚，一言为重百金轻」。
诚信是经商之魂
在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。
诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的「金质名片」。
诚信是心灵良药
古语云：
「反身而诚，乐莫大焉。
」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。
人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。
正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。
可见失信对社会的危害何等大啊！
综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。
在一次招聘会上，北京某外企人事经理说，他们本想招一个有丰富工作经验的资深会计人员，结果却破例招了一位刚毕业的女大学生，让他们女大学生凭两块钱进外企改变主意的起因只是一个小小的细节：
这个学生当场拿出了两块钱。
人事经理说，当时，女大学生因为没有工作经验，在面试一关即遭到了拒绝，但她并没有气馁，一再坚持。
她对主考官说：
“请再给我一次机会，让我参加完笔试。
”主考官拗不过她，就答应了她的请求。
结果，她通过了笔试，由人事经理亲自复试。
人事经理对她颇有好感，因她的笔试成绩最好，不过，女孩的话让经理有些失望。
她说自己没工作过，惟一的经验是在学校掌管过学生会财务。
找一个没有工作经验的人做财务会计不是他们的预期，经理决定收兵：
“今天就到这里，如有消息我会打电话通知你。
”女孩从座位上站起来，向经理点点头，从口袋里掏出两块钱双手递给经理：
“不管是否录取，请都给我打个电话。
”
经理从未见过这种情况，问：
“你怎么知道我不给没有录用的人打电话？
”“您刚才说有消息就打，那言下之意就是没录取就不打了。
”
经理对这个女孩产生了浓厚的兴趣，问：
“如果你没被录取，我打电话，你想知道些什么呢？
”“请告诉我，在什么地方我不能达到你们的要求，在哪方面不够好，我好改进。
”“那两块钱……”女孩微笑道：
“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付电话费，请您一定打。
”经理也笑了，“请你把两块钱收回，我不会打电话了，我现在就通知你：
你被录用了。
”
记者问：
“仅凭两块钱就招了一个没有经验的人，是不是太感情用事了？
”经理说：
“不是。
这些面试细节反映了她作为财务人员具有良好的素质和人品，人品和素质有时比资历和经验更为重要。
第一，她一开始便被拒绝，但却一再争取，说明她有坚毅的品格。
财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的；第二，她能坦言自己没有工作经验，显示了一种诚信，这对搞财务工作尤为重要；第三，即使不被录取，也希望能得到别人的评价，说明她有直面不足的勇气和敢于承担责任的上进心。
员工不可能把每项工作都做得很完美，我们接受失误，却不能接受员工自满不前；第四，女孩自掏电话费，反映出她公私分明的良好品德，这更是财务工作不可或缺的。
”
lO元钱
青岛一家电子商务公司要招聘一名员工，待遇优厚。
一时间应聘者如潮。
经过笔试，张先生和李小姐脱颖而出。
该公司负责招聘的人力资源部王部长通知二人明早9点前去面试。
第二天，张先生和李小姐早早地来到了面试地点，等候通知。
李小姐头一个去面试。
在通往考场的走廊里，李小姐走着走着，突然眼睛一亮，发现地上有一枚面值为10元的人民币。
她看了看四周无人，欣喜地拾起来，装进了自己的腰包。
过了一会儿，工作人员通知张先生去面试。
经过走廊的时候，张先生也发现一枚10元人民币“躺”在地上，他左看右看，连个人影也没见到，便捡起这10元钱，走进考场，交给了王部长。
面试结果出来了，张先生被当场宣布录取。
看着张先生满脸迷惑的样子，王部长告诉他：
“我们这次面试的主要试题其实就一道，那丢在走廊上的10元钱是我们故意放在那里的，我们就是要看应聘人员对这10元钱的处理方式，再做出是否予以录用的决定。
”
接着，王部长说：
“那张放在地上的10元钱其实就是一把诚信标尺。
如果连‘路不拾遗’这样的最低要求都做不到，恐怕就不太适应我们公司的工作了。
”
lO元钱，微不足道。
然而，这小小的10元钱，竟然成为两名优秀应聘者是否被录用的砝码。
一位为了蝇头小利失去了获胜的机会；另一位则恰恰相反，他虽然失去了眼前的小利，但他却获得了更大的利益。
10元钱决定了胜负。
相信我们能从中得到有益的启示。
信用是人生最重要的资本
年轻、财富、学识、友谊，毫无疑问都是人生的资本，但这些都不是人生最重要的。
人生最重要的资本，是信用。
信用是一种彼此的约定，是一种具有约束力的心灵契约。
尽管它无体无形，但却比任何法律条文更具震撼力和约束力。
一个没有信用的人，要想跻身成功者的行列，可以肯定是不可能的。
那些流芳百世、闻名世界的成功者，都是以自己的信用赢得了尊重的人。
因为，信用是高尚品格的象征。
公元前4世纪的意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了国王，被判绞刑，几天后在特定的日子中将被处死。
皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他不能为母亲养老送终了。
他的这一要求被告知了国王。
国王被他的孝心所感动，允许他回家，但是他必须为自己找个替身，暂时替他坐牢。
这是一个看似简单其实近乎不可能实现的条件。
有谁肯冒着被杀头的危险替别人坐牢，这岂不是自寻死路。
但，茫茫人海，就有人不怕死，而且真的愿意替别人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友达蒙。
达蒙住进牢房以后，皮斯阿司回家与母亲诀别。
人们都静静地看着事态的发展。
日子一天天地过去了，皮斯阿司还没有回来，眼看刑期就快到了。
人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当。
行刑日是个雨天，当达蒙被押赴刑场之时，围观的人都在笑他的愚蠢，幸灾乐祸的也大有人在。
刑车上的达蒙面无惧色，慷慨赴死。
追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在达蒙的脖子上。
胆小的人都吓得紧闭了双眼，他们在内心深处为达蒙深深地惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。
但就在这千钧一发之际，在淋漓的风雨中，皮斯阿司飞奔而来，他高喊着：
我回来了！
我回来了！
这一幕太感人了，许多人都还以为自己是在梦中。
这个消息宛如长了翅膀，很快便传到了国王的耳中。
国王闻听此言，也以为这是谎言。
他亲自赶到刑场，要亲眼看一看自己优秀的子民。
最终，国王万分喜悦地为皮斯阿司松了绑，并亲口赦免了他的刑罚。
在赦免的现场，国王当众宣布了自己要以信用立国，以信用治天下的政令。
并宣布任命皮斯阿司为司法大臣，任命达蒙为礼仪大臣，协助国王治理国家。
国王说，他为自己的国家有这样的子民感到高兴，为自己的国家有这样信用和义气的子民感到自豪。
他相信，他们两个人一定会辅助他把国家治理成信用礼仪之邦。
事实上，正是这两个人在担任了大臣以后，以诚信治天下，使意大利走向了历史最辉煌的全盛时代。
这就是信用的力量。
无论一个人，还是一个组织，一个国家，当信用成为安身立命的尺度之后，就可以改变成败，就可以创造历史了。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。
后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。
第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。
这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。
于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。
第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。
原来，他只购得４瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，返回时摔坏了３瓶。
他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。
这个故事使许多外国人深受感动。
后来，到这儿的游客就越来越多……
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