语文届 专题复习全国版 古诗文阅读 学案 翻 译.docx
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语文届专题复习全国版古诗文阅读学案翻译
学案 翻 译
学案目标
1.掌握高考文言文翻译的规范和要求。
2.学习如何在翻译中重点落实关键词语和特殊句式的翻译。
3.注意审题答题规范,尤其加强审题的得分点意识。
高考文言文翻译的规范和要求
一、字字落实,直译为主,意译为辅
1.字字落实,直译为主
直译为主,就是要求在翻译中字字落实,把文言语句中的每个字都落到实处,每个字都要在翻译中体现出来,不得漏译一个字。
即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直译出来的词,考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的,要在自己的心中将它落到实处。
2.意译为辅
对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分语汇,就要根据意思来翻译。
这些需要意译的地方一般是使用固定结构及修辞手法(主要指比喻、借代、互文、委婉等)的地方。
如:
①纵一苇之所如。
译文:
任凭小船随意漂荡。
这里的“一苇”是比喻,需要把本体翻译出来。
②缙绅而能不易其志者。
译文:
能不改变自己节操志向的高官。
这里的“缙绅”采用借代手法,应译成“官员”。
③燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。
译文:
燕赵韩魏齐楚等六国所积存的金玉珠宝。
这里用“互文”手法,不能直译。
④相如请得以颈血溅大王矣。
译文:
相如请同大王拼命。
“以颈血溅大王”是“拼命(死)”的委婉说法,不可直译。
二、要识别并重点译好得分点
翻译中的得分点有:
①重要的文言实词(尤其是一词多义、古今异义和活用词)
②重要的文言虚词(《考试说明》中规定的虚词)
③特殊句式(判断句、被动句、倒装句、省略句和固定句式)
三、要做到文从字顺
将古汉语翻译成现代汉语,必须符合现代汉语的语法规则和表达习惯。
有些同学只注意将文言词句对译过来,而不习惯考虑通顺与否,那是不行的。
即使词句意思都翻译正确了,但是不通顺,也是要扣分的。
考生一定要养成斟酌、推敲语句的习惯。
译后的语句一定要读一读,看看是否通顺流畅。
如不通顺流畅,则要润色修改。
演练体悟
对照翻译的规范和要求,指出下面译文存在的问题并写出正确答案。
1.(2010·山东卷)入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。
译文:
(申甫)入到嵩山,又遇到了原来小孩子时见到的道人,请求他那方法,做老师侍奉他。
答:
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2.(2010·上海卷)尧咨(指陈尧咨)讽转运使(官员)出公(指欧阳晔,欧阳公是尊称),不使居府中。
译文:
陈尧咨讽刺转运使让欧阳公离开,不让(他)留在州府。
答:
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3.(2010·课标全国卷)贼攻三日不得入,以巨舟乘涨,缘舟尾攀堞而上。
译文:
贼寇进攻三天没有入城,大船借着涨水,沿着船尾攀爬到城墙垛口上去。
答:
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4.(2007·江苏卷)累世农夫,父以义死友,子以忠死君。
译文:
世世代代的农夫,父亲为朋友而死,儿子为国君而死。
答:
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5.诵明月之诗,歌窈窕之章。
译文:
吟诵明月的诗句,吟唱婉转优美的乐曲。
答:
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6.猥以微贱,当侍东宫。
译文:
我这样卑微低贱的人,(却)担任侍奉东宫的职务。
答:
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一、关键词语的翻译
翻译下列语段,注意关键词语的翻译。
1.阅读下面一段文言文,把画线的句子翻译成现代汉语。
武王克殷,召太公而问曰:
“将奈其士众何?
”太公对曰:
“臣闻,爱其人者,兼屋上之乌;恶其人者,恶其余胥(余胥,墙角)。
咸刈厥敌,使靡有余,何如?
”王曰:
“不可。
”太公出,邵公入,王曰:
“为之奈何?
”邵公对曰:
“有罪者杀之,无罪者活之,如何?
”王曰:
“不可。
”邵公出,周公入,王曰:
“为之奈何?
”周公曰:
“使各居其宅,田其田,无变旧新,唯仁是亲。
百姓有过,在予一人。
”王曰:
“善。
”(刘向《说苑》)
(1)将奈其士众何?
译文:
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(2)咸刈厥敌,使靡有余,何如?
译文:
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(3)使各居其宅,田其田,无变旧新,唯仁是亲。
译文:
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2.阅读下面一段文言文,把画线的句子翻译成现代汉语。
马骇舆,则君子(指乘车人)不安舆;庶人骇政,则君子不安位。
马骇舆,则莫若静之;庶人骇政,则莫若惠之。
庶人安政,然后君子安位。
传曰:
“君者,舟也;庶人者,水也。
水则(语助词,无义)载舟,水则覆舟。
”此之谓也。
(节选自《荀子·王制篇》)
(1)马骇舆,则君子不安舆。
译文:
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(2)马骇舆,则莫若静之。
译文:
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(3)庶人骇政,则莫若惠之。
译文:
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二、特殊句式的翻译
1.阅读下面的文言文,翻译画横线的语句并指出其中含有的特殊句式。
墨子曰:
“乐(音乐)者,圣王之所非也,而儒者为之,过也。
”君子以为不然。
乐者,圣人之所乐也,而可以善民心。
其感人深,其移风易俗。
故先王导之以礼乐而民和睦。
(《荀子·乐论》)
(1)乐者,圣人之所乐也,而可以善民心。
译文:
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句式:
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(2)故先王导之以礼乐而民和睦。
译文:
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句式:
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2.阅读下面的文言文,翻译画线的句子。
王烈字彦方,太原人也。
少师事陈实,以义行称。
乡里有盗牛者,主得之,盗请罪曰:
“刑戮是甘,乞不使王彦方知也。
”烈闻而使人谢之,遗布一端。
或问其故,烈曰:
“盗惧吾闻其过,是有耻恶之心,既怀耻恶,必能改善,故以此激之。
”后有老父遗剑于路,行道一人见而守之,至暮,老父还,寻得剑,怪而闻其姓名,以事告烈。
烈使推求,乃先盗牛者也。
诸有争讼曲直,将质之于烈,或至涂而返,或望庐而还。
其以德感人若此。
(1)少师事陈实,以义行称。
译文:
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(2)刑戮是甘,乞不使王彦方知也。
译文:
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(3)盗惧吾闻其过,是有耻恶之心。
译文:
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(4)烈使推求,乃先盗牛者也。
译文:
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1.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
楚令尹子文之族,有干法者,廷理拘之,闻其令尹之族也而释之。
子文召廷理而责之,致其族人于廷理曰:
“不之刑也,吾将死。
”廷理惧,遂刑其族人。
成王闻之,不及履而至于子文之室曰:
“寡人幼少,置理失其人,以违夫子之意。
”于是黜廷理而尊子文,使及内政。
国人闻之曰:
“若令尹之公也,吾党何忧乎!
”(节选自《说苑·至公》)
(1)楚令尹子文之族,有干法者,廷理拘之,闻其令尹之族也而释之。
译文:
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(2)不之刑也,吾将死。
译文:
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(3)国人闻之曰:
“若令尹之公也,吾党何忧乎!
”
译文:
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2.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
小国寡民。
使有什佰之器而不用,使民重死而不远徙。
虽有舟舆,无所乘之。
虽有甲兵,无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
(《老子·第八十章》)
(1)使民重死而不远徙。
译文:
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(2)虽有舟舆,无所乘之。
虽有甲兵,无所陈之。
译文:
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(3)甘其食,美其服,安其居,乐其俗。
译文:
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3.阅读下面的文言文,翻译画线的句子。
萧望之,东海兰陵人也,徙杜陵。
家世以田为业。
至望之,好学,京师诸儒称述焉。
是时,大将军霍光秉政,长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人,皆召见。
吏民当见者,露索去刀兵,两吏挟持。
望之独不肯听,吏牵持匈匈。
光闻之,告吏勿持。
望之既至前,说光曰:
“将军以功德辅幼主,是以天下之士争愿自效,以辅高明。
今士见者皆先露索挟持,恐非周公相成王躬吐握之礼。
”于是光独不除用望之。
后遇丞相亡礼,左迁为太子太傅。
宣帝崩,太子袭尊号,是为孝元帝。
望之以师傅见尊重,言治乱,陈王事。
选谏大夫刘更生,与侍中金敞并拾遗左右,同心谋议,劝道上以古制,多所欲匡正,上甚乡纳之。
会稽郑朋阴欲附望之,朋行倾邪,望之绝不与通。
后望之获罪竟饮鸩自杀。
天子闻之惊,拊手曰:
“曩固疑其不就牢狱,果然杀吾贤傅!
”为之涕泣,哀恸左右。
于是召石显等责问以议不详,皆免冠谢。
天子追念望之,不忘每岁时遣使者祠祭望之冢,终元帝世。
(选自《汉书·萧望之传》,有删节)
(1)将军以功德辅幼主,是以天下之士争愿自效,以辅高明。
译文:
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(2)望之以师傅见尊重,言治乱,陈王事。
译文:
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(3)于是召石显等责问以议不详,皆免冠谢。
译文:
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4.指出文中画线句子是什么特殊句式,并翻译。
明年秋,也先大入寇,王振挟帝亲征。
及驾陷土木,京师大震,众莫知所为。
郕王监国,命群臣议战守。
侍讲徐珵言星象有变,当南迁。
谦厉声曰:
“言南迁者,可斩也。
京师天下根本,一动则大事去矣,独不见宋南渡事乎!
”王是其言,守议乃定。
谦性故刚,遇事有不如意,辄拊膺叹曰:
“此一腔热血,意洒何地!
”视诸选耎大臣、勋旧贵戚意颇轻之,愤者益众。
又始终不主和议,虽上皇实以是得还,不快也。
徐珵以议南迁,为谦所斥。
至是改名有贞,稍稍进用,尝切齿谦。
(节选自《明史·于谦传》)
(1)京师天下根本。
句式:
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译文:
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(2)谦性故刚,遇事有不如意。
句式:
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译文:
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(3)徐珵以议南迁,为谦所斥。
句式:
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译文:
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5.阅读下面的文言文,完成
(1)~(5)题。
棋 鬼
(清)蒲松龄
扬州督同将军梁公,解组乡居,日携棋酒,游林丘间。
会九日登高,与客弈,忽有一人来,逡巡局侧,耽玩不去。
视之,目面寒俭,悬鹑结焉,然意态温雅,有文士风。
公礼之,乃坐。
公指棋谓曰:
“先生当必善此,何勿与客对垒?
”其人逊谢移时,始即局。
局终而负,神情懊热,若不自已。
又着又负,益愤惭。
酌之以酒,亦不饮,惟曳客弈。
自晨至于日昃,不遑溲溺。
方以一子争路,两互喋聒,忽书生离席悚立,神色惨沮。
少间,屈膝向公座,败颡乞救。
公骇疑,起扶之曰:
“戏耳,何至是?
”书生曰:
“乞付嘱圉人,勿缚小生颈。
”公又异之,问:
“圉人谁?
”曰:
“马成。
”先是,公圉役马成者,走无常,十数日一入幽冥,摄牒作勾役。
公以书生言异,遂使人往视成,则僵卧已二日矣。
公乃叱成不得无礼,瞥然间,书生即地而灭,公叹咤良久,乃悟其鬼。
越日,马成寤,公召诘之。
成曰:
“书生湖襄人,癖嗜弈,产荡尽。
父忧之,闭置斋中。
辄逾垣出,窃引空处,与弈者狎。
父闻诟詈,终不可制止,父愤悒赍恨而死。
阎摩王以书生不德,促其年寿,罚入饿鬼狱,于今七年矣。
会东岳凤楼成,下牒诸府,征文人作碑记。
王出之狱中,使应召自赎。
不意中道迁延,大愆限期。
岳帝使直曹问罪于王,王怒,使小人辈罗搜之。
前承主人命,故未敢以缧绁系之。
”公问:
“今日作何状?
”曰:
“仍付狱吏,永无生期矣。
”公叹曰:
“癖之误人也,如是夫!
”
异史氏曰:
“见弈遂忘其死;及其死也,见弈又忘其生。
非其所欲有甚于生者哉?
然癖嗜如此,尚未获一高着,徒令九泉下,有长死不生之弈鬼也。
可哀也哉!
”(《聊斋志异》)
(1)下列句子中加点的字,解释不正确的一项是( )
A.会九日登高,与客弈 会:
相约
B.神情懊热,若不自已已:
停止
C.父愤悒赍恨而死赍:
怀着
D.故未敢以缧绁系之系:
捆绑
(2)下列各组句子中,加点字的意义和用法都不相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
(3)以下六句话,分别编为四组,都能表现“癖之误人”的一组是( )
①日携棋酒,游林丘间 ②自晨至于日昃,不遑溲溺 ③父愤悒赍恨而死 ④促其年寿,罚入饿鬼狱 ⑤不意中道迁延,大愆限期 ⑥徒令九泉下,有长死不生之弈鬼也
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.①②④ D.③④⑥
(4)下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.书生爱棋成癖,家产荡尽,父亲气死,他也不知悔改,最后被阎王减了寿数,罚进饿鬼狱。
B.书生虽然酷爱下棋,但棋艺不精,与扬州督同将军梁公的客人下棋时,屡战屡败,最后只好跪地求饶。
C.梁公对书生以礼相待,起初以为他只是个爱好下棋的穷书生,直到他“即地而灭”后,梁公才渐渐明白他原来是鬼。
D.书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会,可他沉迷弈棋,误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限,最后落得个永世不得超生的下场。
(5)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①公礼之,乃坐。
译文:
________________________________________________________________________
②阎摩王以书生不德,促其年寿,罚入饿鬼狱。
译文:
________________________________________________________________________
③不意中道迁延,大愆限期。
译文:
________________________________________________________________________
学案26 翻 译
知识整合
演练体悟
1.问题 ①“入到嵩山”,语句不通顺,应改为“到了”。
②“故”翻译为“原来”,不通顺,不如改为“原先”。
③“师”是得分点,应是名词活用作状语,表示对人的方式,译为“用对待老师的礼节”。
这里,得分点译错了。
正确答案 (申甫)到了嵩山,又碰到了原先(或“以前”)年幼时遇见的道士,请求学习他的兵法,用对待老师的礼节侍奉他。
2.问题 “讽”是关键词,也是得分点。
它是一个古今异义词,古义是“委婉劝谏”“暗示”等。
结合语境,这里是“暗示”义。
正确答案 陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开,不让(他)留在州府。
3.问题 “以”是有意义的虚词,不能当成可有可无的虚词删去不译。
正确答案 陈军猛攻三天都不能攻陷城池,后来趁涨潮乘大船攻城,从船尾爬上城墙的垛口,攻入城中。
4.问题 漏译了“以义”“以忠”两个词语,只是把大意翻译了一下,没有按照“直译”原则,字字落实。
正确答案 接连几代为农夫,父亲因仗义为朋友而死,儿子因尽忠为国君而死。
5.问题 未了解该句的互文特点,只是一味直译。
宜用意译方式。
正确答案 朗诵《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。
6.问题 “东宫”用了借代的手法,不宜直译,应译出其借代义——太子。
正确答案 我这样卑微低贱的人,(却)担任侍奉太子的职务。
重点突破
一、1.
(1)将对他的士人、民众怎么办?
(2)全部杀掉那些敌人,让(他们)没有剩下的人(或:
让他们一个不留),怎么样?
(3)让他们各自居住在原来的宅院,各自耕种原来的田地,不要改变他们原来的生活状态,只亲近仁义之人。
解析
(1)“奈……何”这个固定结构要注意,“士众”也很关键;
(2)“咸”“刈”“厥(其)”“靡”“何如”为关键词;(3)“使”后省略“之”“田其田”中的前一个“田”的活用为动词,“旧新”为偏义副词,偏在“旧”,“唯仁是亲”的结构同“唯利是图”一样,都是宾语前置句。
2.
(1)如果拉车的马被车子惊吓,那么乘车人就不能安心乘车。
(2)如果拉车的马被车子惊吓,那么没有比使它安静下来更好的办法了。
(3)如果百姓被政事吓坏了,那么没有比使他们受到恩惠更好的办法了。
解析
(1)后一“舆”活用为动词,乘车。
(2)“静”为使动用法。
(3)“惠”为使动用法。
二、1.
(1)译文:
音乐,是圣人所喜欢的,而且可以用它来使民心和善。
句式:
“乐者,圣人之所乐也”,判断句
(2)译文:
所以先王用礼乐来引导人民,于是人民和睦。
句式:
状语后置句
2.
(1)小时候拜陈实为师,因道德高尚为乡里称道。