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义务教育优秀诗文篇目
语文课程标准推荐义务教育优秀诗文篇目
1---6年级（75篇）
1、江南
（汉乐府）
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
注释：
可采莲：
意思是说，到采摘莲子的时候了。
何：
多么。
田田：
形容莲叶厚实茂盛的样子。
戏：
嬉戏。
这里指戏水。
译文：
到了江南可以采莲的季节，莲叶是多么厚实茂盛。
鱼儿们在莲叶间嬉戏。
一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面，一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。
赏析：
这首诗分“唱”、“和”两个部分。
前三句是一人领唱，勾勒出一幅生动的江南景致。
后四句是众人和唱，以东、西、南、北四个方位的变化描绘出鱼儿们在荷叶间嬉戏游弋的动人情景，显得活泼、自然、有趣，具有很强的音乐感。
诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描写，却使读者如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。
2、长歌行
（汉乐府）
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
注释：
长歌行：
汉乐府曲调名。
葵：
菜名，即冬葵。
又名冬寒菜。
朝露：
早晨的露水。
晞：
晒干。
阳春：
温暖的春天。
布：
散布。
德泽：
恩惠。
生：
焕发。
恐：
担忧。
秋节：
秋季。
焜：
明亮。
形容落叶枯黄的颜色。
华：
同“花”。
衰：
衰败，凋零。
百川：
众多的河流。
百，形容多。
徒：
白白地。
译文：
园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。
春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。
常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。
无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？
年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨与悲伤。
赏析：
这是一首咏叹人生的歌。
唱人生而从园中葵起调，这种写法被称为“托物起兴”。
大自然中万事万物都有其自身的变化规律：
清晨的露珠等太阳出来就会被晒干，春天的美景到了秋天就会衰败、凋零，千万条江河东流到海一去不返。
人生又何尝不是这样？
一个人如果不趁着青春年少的大好时光努力奋斗，到年老力衰的时候后悔也来不及了。
全诗借物喻理，出言警策，催人奋进。
“少壮不努力，老大徒伤悲”已成为流传千古的名句。
3、 敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
简介：
公元4到6世纪，我国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约有六十多首。
这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
注释：
敕勒歌：
我国南北朝时敕勒族的一首民歌。
敕勒川：
就是敕勒族居住的平原地区，在今天山西北部及甘肃、内蒙古南部一带。
阴山：
山脉名，大部分在今内蒙古自治区境内。
穹庐：
毡做的圆顶帐篷，俗称“蒙古包”。
四野：
四面的原野。
苍苍：
深蓝色。
茫茫：
辽阔无边的样子。
见：
同“现”，显露。
译文：
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
赏析：
这首敕勒民歌是由鲜卑语译成汉语的。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
4、咏鹅
（唐） 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
作者简介：
骆宾王（约640—684），婺州义乌（今浙江省义乌市）人，唐代著名诗人。
他小时候就能写一手好诗，被称为“神童”。
擅长七言歌行和五言律诗，与王勃、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。
注释：
咏鹅：
用诗词来赞美鹅。
曲项：
弯曲着脖子。
红掌：
红色的脚掌。
拨：
划动。
译文：
鹅，鹅，鹅，弯曲着脖子对天唱着歌，一身雪白的羽毛浮在绿水上，红掌拨动着清澈的水波。
赏析：
这首诗相传是骆宾王六七岁时所作。
开头连用三个“鹅”字，点出题目，形象地模仿出了鹅的叫声，也表现了儿童看见鹅的惊喜。
第二句生动地描绘出鹅叫唤时那种昂首向前的神态。
后两句描写白鹅戏水，极为形象传神地写出了白鹅的鲜明色彩和轻快动作。
整首小诗音韵和谐，风格活泼，使人体会到了童心的意趣。
5、风
（唐） 李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
作者简介：
李峤（645—714），字巨山，赵州赞皇（今属河北省）人。
他是唐朝武后、中宗时著名的宫廷诗人。
少与苏味道齐名，号称“苏李”；又与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
有《李峤集》。
注释：
解：
能够。
三秋：
农历九月，指秋天。
二月：
农历二月，指春天。
过：
经过。
斜：
倾斜。
译文：
能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。
刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
赏析：
风，本来是看不见、摸不着的，但诗人通过“叶”、“花”、“浪”、“竹”这些有形的事物，形象地表现了风的轻柔与急狂，使抽象的事物变得具体可感。
另外，诗人在每句诗中巧妙地嵌入一个数字，但没有丝毫雕琢的痕迹，显示出超凡的艺术功力。
全诗没有一个“风”字，可句句都在写风。
如果把题目盖住，这四句话其实就是一个谜语。
6、咏柳
（唐） 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
作者简介：
贺知章（659—744），字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监，其排行第八，人称“贺八”。
会稽永兴（今浙江省萧山市）人，唐代著名诗人。
开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”。
因为喜欢饮酒，被杜甫称为“酒中八仙”之一。
其诗数量虽少，但不事雕琢，通俗可口，很富有清新潇洒的意趣。
注释：
碧玉：
绿色的玉石。
这里比喻柳叶嫩绿的颜色。
妆成：
妆饰，打扮。
丝绦：
丝线编成的带子。
绦，丝带，这里比喻柔嫩的柳条。
译文：
高大的柳树像是用碧玉装饰而成的，无数的枝条仿佛是下垂的绿丝带。
不知道这柳枝上细小的嫩叶是谁裁剪而成的？
二月春风如同一把神奇的剪刀。
赏析：
这首诗比喻新奇贴切，借柳树歌咏春风，说它是美的创造者，赞美它裁出了春天。
诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。
前两句写柳树的整体形态，以“碧玉”比喻柳树的青绿可爱，以“绿丝绦”比喻垂下的柳枝轻柔妩媚，有一种迷人的意态。
后两句是全诗的重点所在。
诗人用自问自答的方式，出人意料地将春风比喻成剪刀，化无形为有形，充分显示了春风的神奇灵巧，大胆、独出心裁，又十分贴切，堪称神来之笔。
全诗清新自然，想像丰富，比喻奇巧，历来被人们视为咏物诗的典范之作。
7、回乡偶书
（唐）贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
注释：
偶书：
偶然间写下来。
少小：
少年时候。
老大：
年老。
乡音：
家乡的口音。
鬓毛：
脸两边靠近耳朵的头发。
衰：
指鬓发稀疏、斑白。
客：
作者自外返乡，以客自比。
译文：
我少年时离开了家乡，年老才回来，乡音没有改变，鬓发却已经稀疏、斑白了。
家乡的孩子们见了我都不认识，笑着问我：
“客人是从哪里来的呀？
”
赏析：
诗人“少小离家”，直到晚年才得以返回故乡，几十年岁月流逝，人世变迁，心头有无限感慨。
第一句用“少小离家”与“老大回”对比，概括写出数十年客居他乡的事实。
第二句顶承上句，具体写出自己的“老大”之态。
三、四句峰回路转，别有境界：
虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。
“笑问客从何处来”，在儿童，只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。
全诗语言朴实无华、毫不雕琢，却道出了所有游子的共同感受，引起人们强烈的心灵震颤和情感共鸣，不愧是千古流传的佳作。
8、凉州词
（唐） 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
作者简介：
王之涣（688—742），唐代诗人，字季凌，晋阳（今山西省太原市）人。
他描写西北边地风光的诗大气磅礴，音韵优美，多被乐工歌女谱曲、传唱，在当时影响很大。
绝句成就很高，可惜流传下来的不多，《全唐诗》仅录存其诗6首，但篇篇堪称精品。
注释：
凉州词：
唐代乐府曲名，多写边塞军旅生活之事。
万仞：
形容极高。
仞，古代以七尺或八尺为一仞。
羌笛：
羌族乐器，属横吹式管乐。
羌是我国古代西部的一个少数民族。
何须：
有什么必要。
怨：
曲调哀怨。
杨柳：
《折杨柳》曲。
因“柳”与“留”谐音，古诗文中常以杨柳喻送别情事。
这里语意双关，兼指杨柳还没有发青。
度：
越过。
玉门关：
汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。
故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
译文：
奔腾的黄河水来自遥远的白云间，一座孤零零的小城傍着万仞高山。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲呢？
因为春风本来就永远吹不到这荒凉的玉门关。
赏析：
这首诗被誉为唐代七言绝句的“压卷之作”。
前两句写景，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
第三句忽而一转，引入羌笛之声，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，但边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，因此能用“何须怨”的豁达语调自我宽解。
全诗写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但没有丝毫颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
9、登鹳雀楼
（唐） 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
注释：
鹳雀楼：
在今山西省永济市西南的黄河岸边。
楼有三层，前望中条山，下临黄河，为古代登临胜地。
因常有很多鹳雀（一种似鹤的飞鸟）栖息在上面，所以叫鹳雀楼。
白日：
指夕阳。
依：
靠近。
尽：
消失。
欲：
想要。
穷：
穷尽。
更：
再。
译文：
远处的太阳逐渐被群山遮隐，楼下的黄河水依然滔滔向前，流入东海。
若想放眼看得更远，那么你就必须再登上一层楼。
赏析：
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神，同时也蕴涵着深刻的哲理。
前两句写登楼所见，把上下、远近、东西的景物全都纳入笔下，使画面显得特别宽广、辽远，让人感到胸襟为之一开。
后两句写诗人欲登高望远，既表现了他向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理，含意深远，耐人寻味，使前两句的意境和主旨翻上了一个新的高度，不愧是千古传诵的名句。
同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
10、春晓
（唐） 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
作者简介：
孟浩然（689—740），唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北省襄阳）人，世称“孟襄阳”。
因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
他一生经历比较简单，诗歌创作的题材也很狭隘，多写山水田园、隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
他擅长写五言诗，是盛唐山水田园诗派的代表作家，与王维并称“王孟”。
其诗虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣：
风格自然流畅，意境清远淡雅。
注释：
春晓：
春天的清晨。
晓，指天刚亮的时候。
眠：
睡觉。
闻：
听。
啼鸟：
小鸟啼叫。
来：
传来。
译文：
春睡中不知不觉天已破晓，只听到处处都有鸟儿在啼叫。
想起了昨夜的风声雨声，不知花儿被打落了多少？
赏析：
这首诗是诗人隐居在鹿门山时所作，意境十分优美。
诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了自己对春天的热爱和怜惜之情。
诗歌一开头写春天人困酣睡，不知不觉中，天已经亮了，一下子就写出了一种悠闲的生活情趣。
接着抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征，渲染出一种春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生机。
后两句写诗人在美梦乍醒、欲起未起之时，回想起昨夜的风雨声，自然而然地想到经过一夜风雨的花儿不知道又落了多少。
这里的“风雨”、“落花”决不是令人感伤的“逝去”，而是包蕴丰富的“更新”，隐约地流露出诗人对春天来临的淡淡喜悦。
虽不浓烈，却很耐人寻味。
11、凉州词
（唐）王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
作者简介：
王翰（生卒年不详），唐代诗人，字子羽，并州晋阳（今山西省太原市）人。
性情豪放不羁，颇有才气，其诗感情奔放，流丽畅达。
他擅长描写边塞生活，七绝《凉州词》为历代传诵之佳作。
注释：
夜光杯：
传说用白玉做成、夜间能发光的酒杯。
琵琶：
一种弹拨乐器。
催：
催促。
沙场：
战场。
古来：
自古以来。
译文：
在军营的宴会上，将士们举起盛满葡萄酒的白玉杯正要饮酒，马上传来了催人出征的琵琶声。
即使醉倒在战场上，请你们也不要笑话我，自古以来，出征边塞的将士，有几个人能平安地返回家乡！
赏析：
这首诗写边塞军中的生活，表现了一位守边战士的豪情壮志。
前两句写军中的情景，战士们出征之前，饮酒助兴，表现出豪爽开朗的性格。
首句只写饮酒用的“酒”与“杯”，就使读者仿佛看到军人们聚饮的热闹场面。
次句又使我们好像听到了催促出征的琵琶号角。
寥寥数笔，渲染出了热烈而又紧张、悲壮的氛围。
后两句生动地表现出将士为国战斗、视死如归的英雄气概。
全诗语言明快，笔调豪放，催人向上，感人至深。
12、出塞
（唐） 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
作者简介：
王昌龄（698—756），唐代诗人，字少伯，京兆（今陕西省西安）人，一说太原（今山西省太原）人。
他擅长七言绝句，被后世称为“七绝圣手”；因为曾任江宁丞，又号称“诗家夫子王江宁”。
他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，意境悠远；宫怨诗的成就也很高。
注释：
出塞：
古代乐府中的一种军歌。
原作两首，这是第一首。
塞，指边境上险要的地方。
但使：
只要。
龙城飞将：
指汉朝名将李广。
南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。
这里泛指英勇善战的将领。
不教：
不让。
胡马：
指匈奴的军队。
胡，古代汉民族对北方少数民族的通称。
度：
越过。
阴山：
山名，在今内蒙古自治区，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
译文：
依然是秦汉时的明月和边关，万里出征的将士还不见回来。
只要有像李广那样的名将镇守边防，绝不会让匈奴的铁骑越过阴山。
赏析：
这是一首慨叹边战不断、国无良将的边塞诗。
诗的首句最耐人寻味，从写景入手，勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。
大有历史变换，征战未断的感叹，突出了时间的久远。
次句写征人未还，使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感，也深含着他对边关将士的怀念和敬佩。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。
全诗跨越时空，气势磅礴，一气呵成，被赞为“唐人七绝压卷之作”。
13、芙蓉楼送辛渐
（唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注释：
芙蓉楼：
旧址在今江苏省镇江市西北，登楼可以眺望长江江景。
辛渐：
人名，诗人的朋友。
连江：
雨水与江面连成一片，形容雨很大。
吴：
古国名，这里指江苏省镇江市一带。
平明：
清晨，天亮时。
楚山：
楚地的山。
这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。
冰心：
比喻像冰一样洁白明亮的心。
译文：
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
赏析：
这首送别诗是作者被贬为江宁县丞时写的。
诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。
首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。
全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
14、鹿柴
（唐）王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
作者简介：
王维（701—761），唐代著名诗人，字摩诘，蒲州（今山西省永济县）人，祖籍太原祁州（今山西省祁县）。
因官至尚书右丞，人们又叫他“王右丞”。
他有很多方面的艺术才能，能诗善画，还擅长书法、音乐，精通佛理。
王维是唐代山水田园诗派的杰出代表，与孟浩然齐名，并称“王孟”。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
北宋大诗人苏轼曾赞誉他说：
“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”
注释：
鹿柴：
辋川的地名。
但：
只。
闻：
听。
返景：
返照的阳光。
景，同“影”，日光。
复：
又。
青苔：
深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
译文：
空旷的山谷里看不见人影，只能听到人说话的声音，返照的阳光射进幽深的树林，又映照在青苔上。
赏析：
这首诗描绘了鹿柴附近的空山森林在傍晚时分的幽静景色。
前两句以人的话语声来反衬空山的幽静，着重从听觉方面描写环境。
后两句以夕阳返照来反衬山林深处的幽暗，是从视觉上来描写环境。
听觉与视觉相结合，构成了一幅空山人语、深林夕照的静美画面。
从中我们能够体会到诗人对大自然的细致观察、潜心默会，和他偏于冷寂的审美趣味。
15、送元二使安西
（唐）王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
注释：
元二：
诗人的朋友元常，姓元，排行老二。
使：
出使。
安西：
是唐朝在西域地区设立的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车县）。
渭城：
地名，即秦都咸阳，汉时改名渭城，在今陕西省咸阳东北。
前往西域，要从这里起程。
浥：
湿润。
客舍：
旅店。
更：
再。
阳关：
关名，在今甘肃省敦煌西南古董滩附近，因在玉门关南边而得名，是汉代以来内地通往西域的必经之路。
故人：
老朋友。
译文：
渭城的清晨细雨润湿了沙尘，客舍周围青青的柳树颜色更加清新。
劝您再饮尽这一杯美酒，往西走出阳关，您就再也没有知心的朋友了。
赏析：
这是古代传诵很广的一首送别诗。
前两句点明送别的时间、地点和环境气氛。
选景虽平常，读来却风光如画，抒情气氛浓郁，带有一种隐约的离别的伤感。
后两句想到友人即将远去塞外荒漠，孤身漂泊，前途渺茫，这种难舍难分的情绪就更为深厚、强烈了。
汉唐盛世，开拓国土，跟西域来往逐渐频繁，不少将士、官员也西出阳关。
但是古代社会由于种种原因，人们是重视定居而难得远行的，因为前途和生命安全都很难预料，所以“人生自古重离别”。
这首诗正是表达了人们远别时的那种真挚关切的感情。
16、九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释：
九月九日：
指农历九月初九，即重阳节，中国传统节日。
这一天有登高、插茱萸、喝菊花酒来驱邪避瘟的风俗。
忆：
思念。
山东：
华山的东面。
写这首诗时王维客居在长安，他的家乡在华山以东的山西永济。
异乡：
他乡，外地。
异客：
在他乡生活的人。
逢：
遇到。
佳节：
美好的节日。
倍：
加倍。
遥知：
远远地想像。
登高：
登上高处。
我国古代习俗，家人在九月九日团聚登高。
茱萸：
一种香气浓烈的木本植物。
传说重阳节时头上佩戴茱萸可以避邪祛病。
一人：
指诗人自己。
译文：
我独自客居异地他乡，每逢佳节来临就更加思念家乡的亲人。
遥想兄弟们重阳登高，在插茱萸时唯独少了我一个人。
赏析：
这首思乡怀亲的名诗是王维17岁时所作的。
前两句写诗人在异乡对兄弟们的怀念。
开篇一个“独”字，就将诗人在异地客居的孤独寂寞之情突现了出来。
第二句则以最朴实无华的语言，高度概括并准确表达了古往今来游子思亲的共同心理，成为千古传诵的名句。
后两句诗人不写自己离开亲人，而是想像亲人相聚时发现少了自己，别出心裁地表达了对亲人的强烈思念。
17、静夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
作者简介：
李白（701—762年），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。
他的诗风雄奇豪放，想像丰富大胆，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
与杜甫并称“李杜”。
有《李太白集》。
注释：
疑：
怀疑。
举头：
抬头。
译文：
床前映着一片皎洁的月光，让人以为是地上铺着的一层白霜。
抬头望见天边的明月，不禁让人低下头思念起故乡的亲人来。
赏析：
这首诗写的是诗人客居外地，在一个深秋的夜里，对着月亮思念家乡的情景，抒发了他对久别故乡的深深思念之情。
从“疑”到“望”到“思”，形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。
全诗用“月”来连贯，感情的抒发十分自然流畅、真挚强烈，能够激起读者情感的共鸣。
诗歌不追求想像的新颖奇特，也不注重语言的精工华美；而是以清新朴素的笔触，抒写了丰富动人的内容，耐人寻味。
18、古朗月行
（唐） 李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
注释：
古朗月行：
“朗月行”是乐府《杂曲歌辞》里原有的题目，李白在这里借用古典的题目，所以称为“古朗月行”。
全诗共十六句，这里节录的是前八句。
呼作：
叫做。
白玉盘：
白玉做成的盘子，这里用来比喻月亮又圆又大。
疑：
怀疑。
瑶台：
古代神话传说中神仙居住的地方。
青：
蓝色。
仙人垂两足：
古代神话说，当月亮初升时先看到月中仙人的两只脚，然后逐渐看到仙人的全貌。
桂树：
传说月亮里面有桂树。
何：
多么。
团团：
圆圆的形状。
白兔捣药：
古代神话传说中，月亮里面有白兔在桂树下捣药。
问言：
就是问，言是助词，没有意义。
与谁餐：
给谁吃。
译文：
小时候因为不认识月亮，把它叫做白玉盘。
又猜想它是天宫里的明镜，飞到青蓝色的云端。
月亮初升，先看到神仙露出两只脚，然后才见圆月中桂树的样子。
陪伴嫦娥的小白兔，一直在忙着捣药。
真想问问它，药捣成以后是给谁吃的呢？
赏析：
这是全诗的前半部分。
诗人先写自己儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地展现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
然后，诗人运用有关月亮的神话传说，具体写月亮中的仙人、桂树、玉兔，构成神奇瑰丽的意境，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
最后的问句，恰切地表达了儿童幼稚、好奇的心理，更添了一番童趣。
19、望庐山瀑布
（唐）李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
注释:
庐山：
在今江西九江市南，我国名山之一。
香炉：
指庐山的香炉峰。
紫烟：
指日光照射的云雾水气呈现出紫色。
银河：
又称天河。
古人指银河系构成的带状星群。
九天：
九重天，形容极高的天空。
译文：
太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。
水流从三千尺的高处直泻而
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