高二语文教案 《报任安书》教案.docx

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高二语文教案《报任安书》教案

高二语文教案《报任安书》教案

高二语文教案《报任安书》教案

 《报任安书》教案

 教学目标和要求

 1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。

 2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

 3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

 4、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

 教学重点和难点

 1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

 2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

 教学设想

 本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

 三教时。

 教学过程和内容

 第一课时

 一、背景介绍

 指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的

主题和写作特色。

 二、全文把握

 未经节选的全文共分六段：

 第一段：

向任安说明未能及时回信的原因。

 第二段：

向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

 第三段：

叙述因为李陵事件下狱的经过。

 第四段：

写自己忍辱受刑。

 第五段：

写自己完成《史记》的心情。

 第六段：

表达自己痛定思痛的心情。

 课文节选了后三段。

 三、课文分析

 学习第一段

 1、教师范读第一段

 2、字音

 头抢地（qiāng）伏法受诛（zhū）暴肌肤（pù）

 鞭棰（chuí）圜墙（yuán）占卜（）囹圄（）

 槛（jiàn）缧绁（léi）

 3、主要词句

 ①不能自免，卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之

中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋

没世，而文采不表于后世也

 4、思路分析：

 这一段,司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。

先人只是掌管一些文史星历的记载的小

官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。

现在子承父业，更是微

不足道。

（2）接着写卑微的地位带来的结果：

假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上

掉下的一根毫毛;好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。

命如蝼蚁草

芥，生命有什幺价值可言?

 （3）引出第二个问题，人的生命价值：

“人固有一死，或重于泰山，或轻于

鸿毛，用之所趋异也。

”注意，这是作者议论的核心。

生命的价值是轻是重，

要靠自己来选择!

 然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：

士人，一方面洁身自好，不使自

己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的

名声。

但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张

敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王

侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为

奇。

那幺，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗?

否!

作者

从这个角度继续深入地论述下去。

 （4）作者提出这样的认识：

人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种

所谓“节义”而死;为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

 最后表明自己的态度：

“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我

现在所以忍辱偷生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。

这才是

生命的真正价值。

 高二语文教案《林黛玉进贾府》教案

 《林黛玉进贾府》教案

 一、课文补注

 鲁迅先生评价《红楼梦》：

自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法

都打破了。

 （鲁迅《中国小说的历史变迁》）

 二、课文析读

 《红楼梦》是了不起的。

它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前

未有的东西，就是把女人当作人，对女性尊重。

 封建社会把人不当人，尤其把女人不当人。

中国古典文学尽管写出了不知

多少美丽女性的形象，但是，其中最高的也不过是敢于为自己的爱情和幸福

而斗争的可爱的形象，例如崔莺莺和杜丽娘;其次是被侮辱被损害的可同情的

形象，例如刘兰芝和杜十娘;再次是可怜悯的形象，例如“宫怨”诗，“思妇”诗

的主角;最低的则是供玩弄侮辱供蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角

 这样一比，就看得出《红楼梦》确实伟大。

作者曹雪芹自己说得很清楚，

他写作的目的就是要“使闺阁昭传”，就是要使天下后世知道“闺阁中历历有

人”，“万不可使其泯灭也”。

封建眼光把女人看作“贱人”、第二等的人。

曹雪

芹却说：

“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，

觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗;我实愧则有馀，悔又

无益，大无可如何之日也。

”他为了这个目的来写，也的确写得很成功。

在他

笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿几十个

青年女性，不仅仅是美丽，不仅仅是聪明，而且首先是有思想有感情有意志

的、“行止见识”不凡的、有独立人格的人。

在她们之中，还有一个男孩子贾

宝玉。

贾宝玉不仅爱她们，尊重她们，还尊重世界上一切青年女性，他真心

坚信“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，真心坚信“凡山川日月之精秀

只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。

这个贾宝玉，其实倒是女娲

补天石锻炼而成的“通灵宝玉”的化身，真正是“山川日月之精秀”。

 冯雪峰说过：

从封建压迫下觉醒的女性，“往往要通过女性的觉醒，去体验

着她们之人的社会的觉醒”，这说的是五四时期的梦珂、莎菲式的女性。

中国

古典文学里面，初步有点“女性的觉醒”的味道的，大概要推杜丽娘。

《红楼

梦》也写了林黛玉听到杜丽娘的唱词后的心境，这是黛玉的被唤起的“女性的

觉醒”。

《红楼梦》并不到此为止，它还让一个优秀的男性对女性唱出那幺热

烈的颂歌，这就比《牡丹亭》又大大前进一步。

 贾宝玉对女性的尊重，实质上就是对“人”的尊重。

他是理想完善的“人”，

但是现实中的男人他觉得太丑恶了，只有美丽的女性才比较能做他塑造“人”

的完美形象的原型。

他唱的女性的颂歌，其实就是“人”的颂歌。

但是，他又

眼见一幕又一幕的女性的悲剧，眼见这人世间仅有的美，逃不了毁灭的命

运。

他念着《芙蓉女儿诔》，其实就是悼念整个的“人”的毁灭;他痛哭潇湘

馆，就是为“人”的毁灭放声一哭。

 （节选自舒芜的《红楼梦》前言）

 三、类文荐读

 葬花辞

 《红楼梦》第二十七回：

（宝玉）把那花儿兜起来，登山渡水，过树穿花，

一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。

将已到了花冢，犹未转过山坡，只听那

边有呜咽之声，一面数落着，哭的好不伤心。

宝玉听他哭道是：

 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

 游丝软系飘春榭①，落絮轻沾扑绣帘。

 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处;

 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?

 柳丝榆荚自芳菲②，不管桃飘与李飞;

 桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情!

 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。

 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;

 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人;

 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

 杜鹃③无语正黄昏，荷锄归去掩重门;

 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

 怪侬底事倍伤神?

半为怜春半恼春;

 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;

 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

 天尽头!

何处有香丘?

 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流;

 质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。

 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

 试看春残花渐落，便是红颜老死时，

 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

 注：

①榭：

建在高台上的敞屋;建在水边的为水榭。

②柳丝句：

榆荚，榆树

果实;芳菲，芳香。

《离骚》：

“芳菲菲其弥章。

”③杜鹃：

鸟名。

《成都记》：

蜀王望帝，死后化为杜鹃。

传说杜鹃鸣声悲苦，啼血，唐代李义山《无题》

诗：

“望帝春心托杜鹃。

”

 阅读提示：

《葬花辞》概括了林黛玉进入贾府以后的生活感受。

蓄之既

久，爆发必烈。

《葬花辞》如泣如诉，血泪斑斑，抒写了叛逆者的一腔悲愤。

《葬花辞》是封建贵族阶级的叛逆者林黛玉和贾府封建正统势力相互斗争、

激烈冲突的产物。

 第二课时

 学习第二段

 1、教师范读第二段

 2、学生齐读第二段

 3、字音

 愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）

 4、词句

 ①稽其成败兴坏之纪（稽：

考证：

纪：

法纪）②网罗天下放失旧闻

 ③是以就极刑而无愠色④惟倜傥非常之人⑤左丘失明，厥有《国语》

 5、思路分析

 完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等

非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们

体现了最大的人生价值。

（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书

没有完成。

因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史

记》，偿还了前面受辱的债。

 5、熟读并背诵本段

 第三课时

 一、学习第三段

 1、学生齐读本段

 2、主要词句

 ①且负下未易居，下流多谤议②虽累百世，垢弥甚耳!

③重为乡党所戮笑

④身为闺阁之臣，宁得自引深藏岩穴耶?

 ⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。

每念斯耻，

汗未尝不发背沾衣也。

 2、再读本段，体会作者的情感

 3、思路分析

 作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，“是以肠一日而九回，居

则忽若有所亡，出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!

”可见，

忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。

司马迁敢于选择这条路，需要

付出多大的勇气!

 文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。

 二、总结全文

 总结上述三段文字的思路，我们可以看出：

司马迁与众多高尚士人一样，

能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡

的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨着《史记》，给

后人留下一笔宝贵的精神财富。

表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和

价值观。

同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑

暗。

 三、写作技巧分析

 提问：

怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法?

 [解析]1、“理至”：

叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。

 作者议论的基本路径是：

①受辱引决（士人应持的态度）;②受辱隐忍完成伟

大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）;③“我”（司马迁）受辱

学习前贤，选择隐忍为了完成巨着《史记》。

 这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认

识，从“义”的深层意义去理解。

作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精

神;一方面说如果自己受辱就去死的话，则不能完成着述《史记》的任务，一

个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。

这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深入。

当然，这并不是说，人不应

该为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。

 2、“情切”：

情感跌宕起伏，奔放而曲折。

 全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。

第

一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!

”这

抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说：

“仆虽怯懦欲苟

活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!

”这里表现了他受辱的痛

苦，悲切郁闷之情，溢于言表。

第二段写出他为了完成伟大的巨着《史记》，

“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉!

”则又表现他豪迈激荡的情感。

第

三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，

出则不知其所往。

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!

”又好像看到他悲痛欲

绝，如泣如诉的表情。

 从这里可以看出，作者的情感表达十分流畅自然，文章情感忽而悲切，忽

而豪壮，忽而又痛不欲生。

这正如后人评价这篇散文时说，它“如山之出云，

如水之奔壑，千态万状，变化于自然，由其气之盛也”（清•方苞）。

 四、作业

 1、背诵第二段

 2、完成全文翻译