关于历史书的读后感500字十五篇.docx
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关于历史书的读后感500字十五篇
关于历史书的读后感500字十五篇
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《资治通鉴》读后感500字汇总
篇一
今天我看了《资治通鉴》的楚霸王自刎乌江。
它讲的是刘邦追击项羽来到固岭，商定与韩信、彭越汇合，可到日期了，韩信和彭越还没来，刘邦很着急，最后将韩信和彭越封王以后，两人立即支援，几面合攻项羽，项羽被打的措手不及，好容易逃到乌江边了，却迟迟不渡河，手拿短兵器与刘邦作战，砍了几百人，自刎而死，刘项两家的争夺也就以刘邦胜利而结束了。
可刘邦为什么会胜利呢?
以前是项强刘弱，刘邦为什么会扭转战局呢?
我觉得是因为他会听从别人的意见，善于招募人才，比如张良、萧何、韩信等都是他的部下，他还舍得拿钱，当时赏张良就是金百溢，珠二斗，而项羽呢，恰恰相反，他是妇人之道，他看见士兵受伤甚至会流眼泪，可将领有功他又迟迟不肯封赏，所以人们才会默默离开他，刘邦听取张良的意见，给韩信封为大将军，项羽却只是对待他像对待一个小兵一样，从不听他的意见。
刘邦年龄也很大，他取得王位的时候已经五十多岁了，足足比项羽大了二十四岁，他还有长者的风范、没有杀秦王子婴。
但是刘邦也有不好的地方，他爱破口大骂，萧何去追韩信时他回来就对萧何破口大骂：
“那么多好将领你不去追，便去追一个韩信……”直到萧何解释后他才止住。
总之，刘邦是得到王位了，它的优点是大于缺点的，应该留名千史。
篇二
相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的好奇心!
历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。
《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。
宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。
我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。
这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。
西楚霸王项羽，破釜沉舟，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。
但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。
总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看!
应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者!
用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。
篇三
“流水无弦万古琴，《通鉴》无声天下音”，让我们去阅读《资治通鉴》，了解其中的一个个历史故事吧!
《资治通鉴》是我国历史上规模最大的编年体通史，与《史记》并称为中国史家之绝笔。
它上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，共跨越1362年的历史。
在这近XX年的漫长岁月里，发生了多少曲折动人的故事啊!
比如：
“战国争雄”、“楚汉相争”、“三国鼎立”、“隋唐盛世”、“五代十国”等等，便是这历史长河中泛起的朵朵浪花。
其中牛角挂书的李密、以死尽忠的豫让、贤能勇猛的荆轲、神机妙算的诸葛亮、贤良淑德的长孙皇后都给我留下了深刻的印象。
打开北宋史学家、政治家司马光所编著的《资治通鉴》，之所以命名《资治通鉴》是因为它意为“鉴于往事，有资于治道”。
只要我们认真阅读它，便可以从中体会到烽烟四起的朝代战争，无数百姓处于流离失所、水深火热的痛苦。
我曾记得有这样一段故事：
李密小时候经常牧牛，可他却每每带上几本书，把书挂在牛角上，这样便可以边看边牧牛了，后被瓦岗军推选为“魏公”。
为什么他们在那艰苦的条件下都能自学成才呢?
而我们现在的条件比他们优越几千倍，有什么理由不更勤奋学习呢?
《资治通鉴》不仅为我们生动演绎了一段真实的历史，再现了一位位栩栩如生的历史人物，还给了我们后人警醒。
篇四
暑假里，妈妈给我买了一些我喜欢的好书来读，《资治通鉴故事》是其中之一。
这本书是根据我国古代有名的《资治通鉴》改编而成。
《资治通鉴》是我国古代最伟大的编年史，作者是我们熟悉的“司马光砸缸”故事里的主人公司马光，他是北宋时期着名的政治家、史学家、文学家。
司马光编成这本书一共花费了十九年的时间。
这本书记录了上起东周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要内容是政治和军事，还有经济、文化方面。
它通过记录一些明君贤臣的事迹，简单又生动地告诉人们：
清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。
这些品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。
《资治通鉴故事》里有许多伟大的人物。
司马光通过敏锐的观察，形象地记述了一个个生动的故事，如荆轲刺秦王、毛遂自荐、鸿门宴、七步诗等。
其中，最让我喜欢的，就是《毛遂自荐》这个故事里的毛遂了。
这个故事讲的是公元前258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛遂的门客勇敢地推选自己，并凭着机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦，解了邯郸之围，毛遂也因此被平原君奉为了上宾。
毛遂勇于展现自我，充满自信心的品格给我留下了深刻的印象，我觉得自己这一点还比较欠缺，所以我应该向他学习。
读好书不仅能够增长见识，开阔视野，而且能够陶冶我们的情操，启迪我们的智慧。
以后我还要多读好书，让自己成为一个有知识、懂事理的孩子。
《史记读后感》500字汇总
篇一：
历史是一面镜子，观照祖国璀璨的古代文明，学好历史，擦亮智慧的眼睛，我们永远不迷蒙。
今年暑假就好好地看了一回《史记》。
《史记》整理和保存了从五帝传说到西汉中叶三千多年的历史资料，全面而系统地记叙了我国这一时期政治、经济和文化诸多方面的发展历史，是一部伟大的史学巨着，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
它塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……都有十分深刻教育意义和强烈的艺术感染力。
深深地吸引了我，让我久久沉浸在精彩的故事情节中。
《史记》作者司马迁为写此书经受的磨难同样也打动了我。
司马迁曾经说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”宫刑对司马迁来说无疑是奇耻大辱，这不仅催残了他的肉体，而且在精神上给了他极大的打击。
开头他简直感到痛不欲生，然而，当他想到《史记》还没有完成，使命犹在，他不能轻易毁灭自己的生命，多少个寒暑过去了，司马迁殚精竭虑，耗尽心血，终于完成了《史记》这部内容浩繁的巨着。
从司马迁写《史记》中使我体会到：
要取得好成绩，是不容易的，要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的。
篇二：
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁，开始称《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。
司马迁，字字长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。
后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，十多年后，终于完成。
其中的本纪和列传是主体。
在史记中，我最喜欢“五帝本纪第一”。
其中记载的是五帝的传说。
五帝有黄帝、颛顼、尧、舜和禹。
黄帝，是少典族的儿子，姓公孙，明轩辕。
生下来就神异，几个月大就能说话，幼年心智周遍、聪明伶俐，长大后敦厚勤勉，成年时就见识广博，通晓天下大事。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。
他宁静深沉而有智谋，疏旷通达而明晓事理，养才育物以便充分开发利用土地，依照四时季节办事以顺应自然规律，凭借对鬼神的尽心敬事来制定礼仪法度，治理四时五行逆顺来教化百姓，洁心诚意进行祭祀。
尧是继炎帝、黄帝之后有一个最有威望的部落首领。
尧勤于政事，认认真真地治理着国家。
尧日理万机，勤勤恳恳地为人们办事。
等到尧退位的时候，他没有把首领之位传给儿子丹朱，而是让给了德才兼备的舜，这就是所谓“尧舜禅让”。
舜有一片真诚的孝心，非常孝敬自己的父母，爱护弟妹。
舜是个品德高尚、富裕谦让的人。
舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周围的人，大家都愿意跟他住在一块儿。
大家都喜欢他，围绕着他住了七年。
过了一年，他住的地方便成了村庄;到了第三年，那里就成了一个小镇。
舜做了国军以后，心里时刻关心百姓的疾苦，国家治理得非常好。
大禹，因受封为夏伯，所以又称为夏禹。
夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水。
他采用疏导的方式治理住了泛滥的洪水，被舜选为了继承人，在舜死后担任部落联盟首领，禹死后，他的儿子启继承了首领的位置，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
篇三：
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明，生动的描写了三千年大大小小的一些史事。
读过这本书，让我深深得感受到了祖国文化的伟大，令我心存敬意。
史记的生动描写一直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出来，可谓是洛阳纸贵啊。
一部伟大的作品，总会有辉煌的成就。
《史记》这一部伟大的作品，是祖国文化史上的一颗明珠。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
就像尤安艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样，看《史记》就仿佛在作一次历史旅行，读者像是穿越了时空，成了一位历史事件的亲历者，体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁面对面的谈话，被他那准确到位的语言所打动，在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑……
《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!
是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书!
篇四：
书是人类世界的瑰宝，人类的进步离不开他的存在。
高尔基曾经说过：
“书是人类进步的阶梯。
所以，人类离不开书。
今天，我就向大家介绍一本书。
它的名字叫做《史记》。
《史记》是由我国伟大的史学家、文学家司马迁用一生的心血写成的，都收集了《史记》中的最精华的部分。
让人读起来朗朗上口，很受人们喜爱。
而且文中的几个故事多事都是真实的历史事件。
那些故事使人一读就引人注目。
这次，我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧!
可是大家并不会非常的了解他的为人，一生的事迹。
屈原名平，是战国时期的楚国人，与楚王是同性。
他从小就刻苦学习，记忆力超群。
他们关心国家的盛世存亡。
后来楚怀王被秦王拐骗到秦国里，还被胁迫拿出土地交换。
怀王不肯，后来被秦国囚禁冤死。
他的儿子顷襄王继位，可是顷襄王也是个不明是非的君王，一些奸臣在顷襄王面前说屈原的坏话。
后来，屈原被流放到了江南。
秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。
屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了汨罗江。
一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。
屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭奠伟大的屈原。
在《史记》这本书中收集了许多故事，有上古时期的传说，还有历史的光辉。
《史记》几本书很有价值。
希望同学们能看看。
篇五：
这一段时间，我一直在读《史记》这本名著。
它不像有些书华而不实，《史记》这本书很吸引人，爸爸妈妈和我争着看。
《史记》这本书的作者司马迁忍辱负重，真实地记录了中国朝代的兴替，恰当地评论了历史人物的功过是非。
仿佛再现了历史社会画面。
书中有许多我们认识的人物，如孔子、晏子、廉颇、蔺相如、屈原等，记叙了黄帝以来的传说、商周的史迹、春秋战国时期的动荡、秦的兴衰、汉的建立和巩固，时间跨越了三千多年。
读了这部伟大的史学巨著，我想到了很多。
我的见解不可能和专业人员相比，但是我的真实体会。
我的体会有两点，第一点是古代的君王分两种，一种是一心为民的君王，一种是贪图利益、沉迷于酒色之中的君王。
而最后的结果就是一心为民的君王，受到百姓的热爱和后人的赞扬，而后者则让百姓唾弃，最终致使国家灭亡。
虽然经历了几千年，但道理是一样的，我们常在电视上看的那些贪赃受贿的官都会受到法律的制裁。
我的第二点感受是在春秋战国时期，老百姓不能过上安稳的生活，每天都有战争。
各国诸侯你挣我抢，都想一统天下，而不顾及百姓死活。
没了钱，就加大税款;没了粮，就逼迫百姓交粮食;没了打仗的人，就到各家各户去找年轻力壮的人。
弄得百姓妻离子散、民不聊生。
然而，我们现在的生活多么美好。
不用担心发生战争，不用怕吃不饱穿不暖。
在这种环境中，我们更要努力学习。
这就是我读《史记》的感受，希望大家也看一看这本史学巨著。
《二十四史》读后感500字
余自髫龄，与书结缘，读书作文，乐在其中。
少时曾读郑渊洁童话，与皮皮鲁、鲁西西神交久已，舒克贝塔、五角飞碟、大灰狼罗克，甚爱之，甚念之。
后读中学，始读名著，悲黛玉之红颜薄命，叹孔明之出师未捷，也曾流下颇多恻隐之泪。
后读大学，图书馆成吾课外必至之所，上至科学艺术，下至小说杂文，吾读其无穷之文字，叹吾生之须臾，南航北航，图书馆成吾第二课堂也。
然读书虽多，仍感难入其门，所谓学而不思则罔。
偶然一日，在家中读得一篇《三字经》，其文虽短，颇含深意，可谓中华五千年读书之良法。
其曰读书需以四书入门，继之五经，继之诸子，继之诸史，考世系，知兴替，吾读其文字，似得一宝，徘徊多年，始得门径，可喜可乐。
苏老泉，二十七，始发奋，对于吾，研究生，三年级，始入门。
对于国文，开山之书，乃朱熹夫子之《四书集注》，大学、中庸、论语、孟子，修生养性，讲仁说义，求学实习，明辨笃行，可谓明矣。
四书毕，余又购得上海古籍出版社之十三经译著，方读《尚书》《孝经》《礼记》《尔雅》《诗经》《周易》，读书过程，由难而易，渐读渐悟，知其一二，可谓优游涵泳也。
转眼之间，余至上海，又够诸书，有古诗唐诗，三苏李杜，明诗宋词，建安七子，购书已然成生活中一大乐事。
来沪之后，购书颇多，然读之甚少，惭愧惭愧。
自去年八月，吾购得一套岳麓书社之《资治通鉴》，此乃吾读史之钥匙，半年时间，吾读毕此书，感慨颇多，意犹未尽，故又购得一套毕沅之《续资治通鉴》，畅游于宋辽金元之风云变幻，可谓酣畅。
此亦坚定吾读书之信念，故于去岁年末，购得中华书局一套《二十四史》，此书博大精深，浩浩荡荡，上下五千年，均以纪传体述之，四千余万字，四大箱，六十三册。
望洋兴叹，故久久不敢启封，束之高阁多日。
不觉半年光阴已过，恰逢我读毕续通鉴，《宋论》之日，近日吾颇感光阴荏苒，时不我待，所谓黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
故选日择日，沐浴更衣，终于开始漫长之读史之旅，此日于吾非同一般，故作文记之。
预计将于五至十年时间，通读此书，以成我博学鸿儒之梦想。
千里之行，始于足下。
二十四史之旧五代史读后感
最开始关注五代史是因为《宫》，因为据说《宫2》就是以南唐后主和小周后所处的五代末期为背景的，
二十四史之旧五代史读后感
。
李后主作为文化人的一流、作为男人的无能、作为国君的败家本质给我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言归正传。
就像上一篇说的，按照五代的发展顺序来讲讲每个朝代让我印象深刻的事情好了。
首先是《旧五代史-梁书》。
说实话，我以前对梁太祖朱温的印象蛮恶劣的：
本来就是一个反贼（黄巢），靠着临阵倒戈，投降官军，然后又把故主赶尽杀绝，获取四镇节度使的职位;反过来又下狠手杀了唐昭宗，废唐昭宣帝，建立梁朝;诸子之妇轮流入侍，最后死在自己的儿子手里。
用他嫡亲大哥的话来说就是：
朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕!
这样的反覆小人确实令我反胃。
这是基调，不会变的。
但他身上也有值得称道的事情。
其实，整个五代的军队和政治制度都是自他而始的，后面的几朝包括北宋在内，几乎没有大的变动。
如禁军（元从亲军、侍卫步军都指挥、侍卫马军都指挥、银枪效节军、行营都统、牙军（特指魏博））、节度使、团练使、防御使等等级制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。
三司之名始于此"）。
凡此种种，不一而足。
朱温特别敬重他的皇后张氏。
曾经有一次，大军已经开拔，张氏遣人告之"不妥"，朱温即返（"每军谋国计，必先延访。
或已出师，中途有所不可，张氏一介请旋，如期而至，其信重如此"）。
后来张氏病逝之后，朱温才开始……
朱温能够白手起家，令我佩服，但他后来的所作所为，既令人不齿，也断送了自己一手创立的梁朝。
他死后仅传一代（梁末帝）梁朝即亡。
明天还是讲讲唐庄宗和唐明宗以及他们的宰相吧，下场挺令人深思的。
《汉书.张释之列传》读后感
法不能顺情。
文帝因喜而拜啬夫,因怒而欲斩跸者、盗者,张释之据理力争：
“法者,人民之法也,因陛下一人喜怒而失法度,何以取信于民?
”文帝屈。
世间多阿谀者,法外之情多矣。
《红楼梦》中薛蟠杀人后逍遥法外,只因有钱有势,众人捧之;被杀者族中“人丁稀微”,故“杀人偿命”之天理在此行不通。
此命不等同于彼命也,“生而平等”不过是美妙的宗教语言而己。
人世间何时平等过。
拿请客吃饭来说,得看请的人是谁,请多了,怕背上“奢侈浪费”的恶名。
越往上,层次越高,档次越高。
上层一顿够基层吃几顿。
谁规定的这个原则?
人们是很奇怪的,不能容忍小恶,倒能宽容大恶。
似乎高层的人们隔得远,见不着,眼不见心静了;或是这些大人物日理万机,管着国家大事,享受一些,理所应当;或是自然的弱肉强食法则在作祟。
平不平等,麻木的人们的灵魂己经接受,并自觉不自觉地维护着。
而谁来执法呢?
谁来维护这“人民之法”呢?
恐怕张释之再世,也只能“酌情处理”了,也只能“苟顺人情”了。
《明史》读后感
读明史，忽然生出两个感慨。
一者，关于元之灭亡。
蒙古人以铁骑征服南国，建立元朝一统的局面。
不过95年，便败于朱元璋。
败因固然多，有一点不可忽视，那就是坐了天下，便享受天下，结果丢失了天下。
古往今来，莫不如此：
养尊处优，必然消磨斗志;享受安逸，必然自毁长城。
马上固然不能守天下，但也不应忘记马上可以打天下。
1368年润七月，明军挥师北上，元顺帝一路北逃，其狼狈之状，令人扼腕叹息。
智者不禁要问：
铁骑的后裔如何变作如此熊样?
由此可以推想：
龙的传人，未必就是龙，正如铁骑的传人未必就成铁骑一样。
史鉴昭昭，却引以为戒者寥寥，悲夫!
感慨二者，关于方孝孺之死。
明成祖以“奉天靖难”之名发动兵变，取代了建文帝之位，请建文帝的文学博士方孝孺起草诏书。
作为臣子，感知遇之恩，哭孝于先帝朝堂，原本无可厚非，甚至可以于政治伦理层面予以嘉许。
面对新主登基，若干系仅局限于一身，不奉诏也罢了，大不了自己人头落地，也算是成就了自己的一腔忠心。
但他明知自己一身，系关着满门九族乃至于投靠者的生死存亡，却不管不顾，一意孤行，致自己惨遭磔刑，株连873口跟着受死，方孝孺之不智，昭然若揭也。
非但不智，而且殊为可恨!
其不智、可恨者三：
靖难之变，乃是朱家内族之争，谁当皇帝也姓朱，忠建文与忠朱棣何异?
唐玄武门之变，太子李建成被秦王李世民一箭射杀，时魏徵为太子洗马。
李世民不计前嫌，魏徵亦不弃明主，遂成千古佳话。
堂堂文学博士，当知巍徵故事，却反其道而行之，令人不齿也。
此其一也。
忠可不问贤愚，仁却当顾无辜。
一己之身死不足惜，九族之祸岂能不顾?
明知株连九族还要孤行到底，那就可恨之至了。
此其二也。
政治伦理，应当从属于亲情伦理。
政治斗争无是非，亲情取舍有先后。
因一己之理念，殃九族之无辜;为一己之忠名，致九族之灭门，方孝孺可诅咒矣!
此其三也。
至于明成祖，此不论及，不等于彼不残忍也。
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