湖南省新田县第一中学学年高三上学期第五次月考语文试题 Word版含答案.docx

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湖南省新田县第一中学学年高三上学期第五次月考语文试题Word版含答案

2017-2018学年

（A）传统节日特别是年节，是中华民族价值体系、民族情感与民族精神集中而的表达。

（B）在高度技术化、物质化与个性化并由此产生社会高度分化的今天，我们特别需要传统节日这一特定的民族时间，举行内涵丰富、形式生动的节日仪式，增进民族的文化认同，增强民族情感，激发民族活力，以此拯救与整合一些人精神萎靡（）高度物化的当代社会。

（C）因此我们应该从纾解（）社会心理困境、社会关系提振民族精神与确认民族文化未来的高度，充分认识复兴与传承传统节日的当代意义。

（D）有了这样的年节礼俗认识之后，就应该去强调有关年节礼俗进行恢复重建。

1上述文段中加点字的字音和依次填入横线处的词语正确的一项（）

A.浓郁萎靡（mǐ）纾（zhù）解融合

B.浓烈萎靡（mǐ）纾（shū）解融洽

C.浓郁萎靡（mí）纾（shū）解融合

D.浓烈萎靡（mí）纾（zhù）解融洽

2文段中ABCD四句中有语病的一句是（）

3下列各句中加点成语使用恰当的一项（）

A.网络反腐是一把“双刃剑”，依法规范可以在反腐上取得奇效，离开法律约束可能会沦为打击报复、党同伐异的工具。

B.以北京为例，多数文玩店存在非法经营现象，虽然明知加工象牙、鹤顶红等制品违法，但在高利润的诱惑之下，仍有人破釜沉舟。

C.英国《卫报》一名记者说，斯诺登之前的揭秘是有选择性的，如果和盘托出他所掌握的秘密文件，或许是美国最可怕的噩梦。

D.随着电脑的不断普及，现在的中学生更加轻视书写能力的培养，字写得东倒西歪，龙飞凤舞，字迹潦草，这主要是思想上对书写的认识不足所致。

4把下面几句话排列成一个语意连贯的语段，排序正确的一项是（）

①年糕采用粘性较强的谷物制成，北方多用小黄米，南方多用糯米

②不过好吃不过饺子。

③北方人更喜欢的春节食品是饺子。

④年糕又称“年年糕”。

⑤北方一般都是甜的，南方年糕可以制成不同口味的。

。

⑥它谐音“年年高”，包含着生活一年比一年好的期望。

A.④①⑥⑤③②B.④⑥①⑤②③C.①⑥④⑤②③D.④①⑥⑤②③

二、文言文阅读。

（22分。

选择题9分，每小题3分；翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成5-8题。

 朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。

其故何哉？

小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。

当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。

故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。

终始如一，此君子之朋也。

故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。

舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。

及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。

《书》曰：

“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。

”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。

周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。

后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。

及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。

唐之晚年，渐起朋党之论。

及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：

“此辈清流，可投浊流。

”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。

更相称美，推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋（）多（）大，莫如周；然周用此（）兴者，善人虽多（）不厌也。

嗟呼！

兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（）

自古为朋（）多（）大，莫如周；然周用此（）兴者，善人虽多（）不厌也。

A．之且所则B．之且以而

C．乎而以则D．乎而所且

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。

C．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。

”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。

D．这篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后意味深长地点明写本文的意图。

8．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（10分）

（1）或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。

（4分）

译：

（2）所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

（3分）

译：

（3）兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。

（3分）

译：

9．下面文言短文中画线的部分断句正确的一项是（）

有子曰：

“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

”

A．其为人也孝弟/而好犯上/者鲜矣/不好犯上而好/作乱者未之有也/君子务本

B．其为人也/孝弟而好犯上者/鲜矣/不好犯上而好/作乱者未之有也/君子务本

C．其为人也/孝弟而好犯上/者鲜矣/不好犯上而好作乱者/未之有也/君子务本

D．其为人也孝弟/而好犯上者/鲜矣/不好犯上/而好作乱者/未之有也/君子务本

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10．阅读下面的古诗，完成题目。

（8分）

从军行七首（其二） （唐）王昌龄

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

塞上曲送元美（明）李攀龙

白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。

城头一片西山月，多少征人马上看

（1）、从题材上来看，这两首诗都属于诗；两首诗都是以意象来表情达意的。

（2分）

（2）、请将要分析这两首诗各自在抒情方式上的特点。

（6分）

11．古诗文默写。

（5分，每空1分）

（1）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

，。

（2）明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，。

（3），恍惊起而长嗟。

（4）填然鼓之，兵刃既接，。

四、现代文（论述类）阅读（10分.选择题6分，每小题3分，简答题4分，）

阅读下面的文字，完成12-14题。

振兴国学之我见

纪宝成

国学热的兴起，是近年来文化界最为引人注目的现象之一。

2005年，中国人民大学正式成立“国学研究院”。

随后，海外也成立了不少类似“孔子学院”、“国学会”的民间学院。

这对振兴国学当然很有意义，但国学是扎实而严肃的学问，需要由浅入深循序渐进地研究，有了扎实的群众基础和踏实的专业研究，“国学”才会流入到我们的血液中。

国学，就形式而言是中华文明的主要载体，就内涵而言，国学是中华民族精神的集中体现。

儒家所倡导的德治，道家所追求的人与自然和谐的哲学思维，法家所主张的“信赏必罚”管理方略，墨家所宣扬的“兼爱交利”精神，兵家所阐发的“避实击虚”行为科学，均已积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国历史的进步、社会的发展、国家的统一注入了强大的动力。

我们所面临的时代条件与文化主题与古代社会已有本质的不同，在此基础上从事新型文化创造也不可能是对传统学术的简单回归，研究国学，要充分挖掘其优秀成分，重振国学，对于建设中国特色社会主义文化具有重要意义。

研究国学、重振国学是恢复文化自信的需要。

文化，只有是民族的，才能是世界的，重建国学就是要更好地张扬中华文化的主体意识与时代意识。

研究国学、重振国学有利于提高民族文化素质。

国学研究和国学教育，将有助于人们了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶，给予我们更多的灵感、更多的人生启迪。

研究国学、重振国学有助于提高人文学术创造力。

依据自己的资源，针对本土经验，不断创生新的文化理论。

研究国学、重振国学是探索新型学科制度和人才培养制度的一种尝试。

恢复中国传统人文学术融会贯通的传统，有助于拆除人文学科领域内的学科壁垒。

振兴国学应该是在创新的基础上重建，做到积极借鉴汲取前人经验与根据新的形势不断开拓创新的有机统一。

具体地说，应做好以下四个方面的工作：

一要重建理念。

今天重建国学不是对传统国学的简单回归与重复，而是以马克思主义为指导，辩证地对待中国传统思想与学术，取其精华，弃其糟粕，避免沉溺于单纯复古、甚至迷恋旧骸骨的泥淖。

要具有世界意识，开拓视野，注重东西文化比较，在世界文明发展的大格局中进行定位，建设既融合世界潮流，又富有中国特色的新型国学。

二要重建方法。

传统的方法与手段要借鉴和运用，也要充分运用现代科技手段，包括系统论理论、信息技术、计算机数据处理分析技术、数学模型处理等。

同时，要广泛借鉴新的学科知识，如在史学领域，除了传统的史学研究方法外，还可大量引进口述史学、心态史学、影视史学、计量史学的知识，使国学研究与传承跃上一个新的台阶。

三要重建队伍。

建设一支具备现代理念、掌握现代科技、拥有扎实传统文化学术功底、富于献身精神的国学研究队伍乃是振兴国学研究的根本前提。

四要重建学科。

这包括国学专门人才的选拔方式的制定、课程体系的设置、教材体系的建设、学制学位体制的确定及教学质量评估体系的论证等。

12．下列理解符合原文意思的一项是（）

A．“孔子学院”、“国学会”的成立证明国学研究有了扎实的群众基础。

B．振兴国学应当回归传统学术，向古代学习。

C．国学在中国实际上就是儒家学说，代表人物是孔子、孟子。

D．国学是中华文明的主要载体，是中华民族精神的集中体现。

13．关于振兴国学，下列说法不正确的一项是（）

A．要遵循科学，一切从科学出发。

B．要开拓视野，要有世界意识。

C．要有眼光来选择，要有扬弃意识。

D．要培养富于献身精神的国学研究者。

14．为什么要重振国学？

请联系原文简要回答。

（4分）

五、现代文（文学类）阅读（21分）

阅读下面的文章，完成15-18题。

小山村

申弓

小山村，树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。

虽然远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍了下来。

小山村有一个卫生室，卫生室的主人是个中年汉子，叫什么来着，这并不重要，重要的是他那手绝技，那是从祖上传下来的，到了他，已是第四代传人了。

医生的拿手技术是治疗各种疼痛，几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家人始终住着那座低矮小瓦房。

不过小瓦房也没什么不好，小村人也全都是住这种小瓦房的。

医生也附设了内科外科儿科妇科，这样一来，小小的卫生室就门庭若市了。

不管怎么，医生总是有条不紊地工作，他在门口设个排队处，那排队方式竟也独特，每人一块瓦片，或方形或长形或矩形或不规则形，上面也用瓦片写着一个号。

瓦片作笔，瓦片作纸，写出的号码倒也清晰可辨。

每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次顺序，不乱不弃。

来的都是本村本乡，再急也得排队，除非别人主动让你，否则还真不好意思往前插队。

医生的瓦片，成了小山村的次序规则，换到其他场合，人多了，村人也就提议，用瓦片，那就是排队了。

这方法挺好，这些年坚持下来，没有争拗，没有矛盾，小村人一团和气，日出而作，