《大学》讲座二.docx
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《大学》讲座二
<<大学>>讲座
（二）
高天流云（6775608） 21:
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昨天我们读大学
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其实，昨天我们说的比较多的是一些儒家的基本的常识
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关于大学，仅仅开了个头
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大学之道
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大学程子说“大人之学”
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何为大人？
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片面地说，就是贵族，或者是就是将来的领导人，这都是不对的
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至少是不准确的
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那么到底什么是大人呢？
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这个，我们一会再说
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大学之道，在明明德
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大学所要完成的目标
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关于道，说法非常多
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儒释道三家都讲道
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讲的也是千差万别
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这里的道
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并未我们平常所要追寻的那个道
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简简单单，一点都不复杂
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就是开宗明义
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就是揭示学习《大学》的目的
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明明德
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第一个明，动词
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明德
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我们暂且把他看做一个词
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56就是明德高天流云（6775608）21:
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02那么什么是明德呢高天流云（6775608）21:
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20昨天由于时间的关系，我说是规律高天流云（6775608）21:
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27其实这是不对的高天流云（6775608）21:
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47因为昨天讲了那么久都没涉及到大学高天流云（6775608）21:
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59实在无法交差高天流云（6775608）21:
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06今天我仔细地说高天流云（6775608）21:
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11所谓明德高天流云（6775608）21:
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29这涉及到了一个天性高天流云（6775608）21:
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12“天命之谓性，率性之谓道”高天流云（6775608）21:
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21有问题吗？
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54所谓明德，是上天赋予的高天流云（6775608）21:
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12顺应天地之道的“德性”高天流云（6775608）21:
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37那么，这种“德性”每个人都有高天流云（6775608）21:
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50因人而异，或大或小高天流云（6775608）21:
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54或多或少高天流云（6775608）21:
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35但是，由于个体的差别高天流云（6775608）21:
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58不是每个人都能了解高天流云（6775608）21:
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07也不是每个人都能彰显的高天流云（6775608）21:
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43上天所赋予的这种“德性”自始自终高天流云（6775608）21:
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10这就是“明德”高天流云（6775608）21:
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15而大学的目的高天流云（6775608）21:
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29就是要“明之”高天流云（6775608）21:
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36要彰显出来高天流云（6775608）21:
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57亲民高天流云（6775608）21:
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20朱子继承程子的说法高天流云（6775608）21:
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28认为是新的意思高天流云（6775608）21:
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34就是做自新之民高天流云（6775608）21:
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02当然，阳明子有不同的说法高天流云（6775608）21:
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20礼记注疏也是做亲民的意思高天流云（6775608）21:
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46我说过高天流云（6775608）21:
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55我们不是学术群高天流云（6775608）21:
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10我们读国学读儒学就是为了自己的修养高天流云（6775608）21:
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25我们不在这个问题去讨论是非高天流云（6775608）21:
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43那么，我就按照朱子的说法高天流云（6775608）21:
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07就是做自新之民高天流云（6775608）21:
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25所谓自新高天流云（6775608）21:
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43就是把旧的抛弃高天流云（6775608）21:
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03同时又要推己及人高天流云（6775608）21:
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27推己及人的时候，这个新就是个动词高天流云（6775608）21:
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37在止于至善高天流云（6775608）21:
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01这个是修行的最高目标高天流云（6775608）21:
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11所谓止高天流云（6775608）21:
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29“定”高天流云（6775608）21:
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49像根钉子一样，就在那里高天流云（6775608）21:
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01不为任何所改变高天流云（6775608）21:
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05至善高天流云（6775608）21:
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33则是天地所要彰显的“善”高天流云（6775608）21:
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59以上是《大学》的“三纲”高天流云（6775608）21:
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09有问题吗？
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55那么，止于至善高天流云（6775608）21:
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17前提是“明明德”“新民”高天流云（6775608）21:
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26由明明德开始高天流云（6775608）21:
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48找到上天所赋予“我”的那种“德性”高天流云（6775608）21:
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09并且使之发扬高天流云（6775608） 21:
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发扬之后，进而推己及人
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最后到达天地的极善之地
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立于此
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不为任何所动
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不为任何所惑
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那么达到这个境界的人，就是所谓的“大人”
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也就是回答了开始的那个问题
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什么是大人
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大学的开篇就提出了教育的目标
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知止而后有定
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既然要至于极善之地
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首先需要了解
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也就是知道
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了解知道了上天赋予的明德，并且决定去彰显他
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内心必有志！
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我记得《圣经》有句话是这样说的高天流云（6775608） 21:
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“有目标的人生才有希望，有希望的人生才有力量”
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心有所志，才能不为所动
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此为知止而后有定
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定而后能静
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不为所动才能潜心修养
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目标在前，修养在自己
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何忧之有
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何处不处之安然？
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处之安然则于事循理
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万事循理势必要对事理有所考察
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考察事理并且循理才能合乎天道，达到“至善之地”
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于是虑而后能得
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46物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣高天流云（6775608）21:
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59这句经文含义深刻高天流云（6775608）21:
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19首先，所做的一切要顺应“道”高天流云（6775608）21:
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35道在哪里？
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44就在本末、先后高天流云（6775608）21:
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27了解这一切，就接近了道高天流云（6775608）21:
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44也就可以到达“至善之地”高天流云（6775608）21:
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52再有高天流云（6775608）21:
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07朱子的解释是这样的高天流云（6775608）21:
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26明德为本，新民为末。
知止为始，能得为终高天流云（6775608）21:
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56也就是，要了解大学之道的本末高天流云（6775608）21:
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32了解了大学之道的本末，必然会循而索之高天流云（6775608）21:
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53谢谢大家，马上就十点了，今天我们就读到这里
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