部编版九年级上册语文第二单元教案.docx

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部编版九年级上册语文第二单元教案

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6　敬业与乐业

知识与技能

1．理解、积累“敬业乐业”“安居乐业”“断章取义”“不二法门”“言不及义”“亵渎”“强聒不舍”等词。

2．体会演讲词的文体特点。

过程与方法

1．初步学习举例论证和道理论证。

2．理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。

3．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。

情感、态度与价值观

树立正确的事业观，培养自己的敬业精神和乐业态度。

重点

指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。

难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神实质。

1．诵读法。

2．研讨探究法。

梁启超的画像与资料。

2课时

古希腊著名的思想家苏格拉底曾讲过一句话：

“态度决定一切。

”这句话启迪的不仅是当时的古希腊人，也应该引起我们对生活态度、处事原则的深层思考。

“态度”是一切事物能否成功的至关重要的因素，我们的学习也是这样。

今天，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词——《敬业与乐业》，让我们在感知先哲的思想风采中，对照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

梁启超（1873～1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

广东新会人。

中国近代维新派代表人物，学者。

与康有为一起领导了维新变法运动，并称“康梁”。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。

其著作编为《饮冰室合集》。

《敬业与乐业》是一篇说理深刻、结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。

多媒体出示问题组：

1．这是一篇什么文章？

属于什么文体？

2．本文的论点是什么？

在文章的哪部分提出来的？

3．作者在文章中先后谈了哪几个问题？

播放课文录音。

学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：

1．这是一篇演说词，属于议论文。

2．本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。

”它是在文章的开头部分提出来的。

3．作者先后谈了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个问题。

1．学生自读课文第1～7自然段，思考下列问题：

（1）演讲词开头交代题目的来源其用意是什么？

哪句话揭示了全篇论述的中心？

文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义”造出来的。

这样既可避免听者把题目和古籍中的语句的原意混同，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

中心论点：

我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？

找出来，试做具体的分析说明。

一是举例论证，举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。

一是道理论证，引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

（3）作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？

运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。

引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的？

为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？

”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和举例论证的方法。

引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话、孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：

“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

”

2．这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会怎样层层深入地论述自己的观点；初步学习举例论证和道理论证方法，了解演讲词的文体特点。

上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色。

这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真切、更精彩。

1．学生自读课文第8～9自然段，并思考。

（1）这两段论述“乐业”的重要。

思考：

作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要，又是如何论述“乐业”的道理的？

（2）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

（3）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。

最后明确答案要点：

（1）作者在第8自然段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

接着，作者更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。

紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

（2）作者主要运用了举例论证和道理论证。

（3）首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

2．研读并理解：

（1）这是一篇演说词，它的语言有什么特点？

（2）如何理解“业”在文中的意义？

通过讨论，能够认识到：

（1）以第一人称“我”的口吻进行论述，结合演讲场所的情境，与听众进行交流，有时直抒胸臆。

文中虽引用大量经典格言，但作者能用通俗口语进行解释。

在论述过程中，语言轻松幽默，如话家常。

（2）“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不局限于成人的工作，也可以指学生的学习。

3．探究并拓展：

梁启超是几十年前的学者，他在这篇演说词中的观点，是针对那个时代的职业观展开的。

你认为这些观点在现代社会中落伍吗？

你赞同这些观点吗？

说说你的看法。

畅所欲言，发表自己的观点。

发言时注意内容的逻辑性、观点的鲜明性。

其余同学注意倾听，可以在发言后及时补充，并加以恰当的点评。

课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。

从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家），获得心灵的宁静与平和（佛家）。

拿破仑的名言“不想当元帅的士兵不是好士兵”，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

拿破仑的话当然也有问题，在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力就大为可疑了。

毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？

如果说，梁启超教导人们要忠于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

本文针对听讲者的实际情况，指出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业的重要性”，并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过人类合理的生活。

（1）道理论证的运用。

这篇演讲稿引用了大量材料。

儒家的《礼记》《论语》及朱熹、曾国藩等人的话，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师的话，都被作者拿来论证自己的观点。

（2）多用口语，体现演讲的特色。

①引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。

例如：

对“主一无适便是敬”的解释是，“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬”。

②语言通俗。

例如：

“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。

”

③结合演讲时的具体情境，注意和现场听众交流。

例如讲演最后，“我盼望诸君和我一同受用”。

（3）清晰的写作思路。

开篇提出“敬业乐业”的主旨；然后分别论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，用“责任心”和“趣味”总结全文，思路清晰、流畅，使人一目了然。

敬业与乐业

梁启超

提出论点：

敬业乐业，是人类生活的不二法门

有业　举例论证、道理论证

什么是“敬”业

敬业　为什么要敬业与如何做到敬业

举例论证、道理论证

乐业　列举反面现象，进行批驳

举例论证、道理论证

为什么要乐业

“教学要尊重学生独特的感受和理解。

”我在“整体感知”这个环节中，充分体现了“学生不是被动接受知识的容器，而是主动参与学习，获取知识的主体，教学过程是学生主动探究发现的过程”。

“巩固理解”、“探究升华”这两个环节中，我在情境设置和问题提出方面，依据学生现有的认知水平和生活经验，结合学生生活实际组织课程资源，通过组织学生开展自主、合作和探究式学习，促进学生自己体会、感悟和生成新知。

从学生自己的生活中开发资源，通过启发和感染，实现了主流价值引导和学生自主感悟的统一，使情感、态度、价值观的教育水到渠成，完成了对学生的情感熏陶。

本文是一篇典型的议论文。

如果只是对议论文的知识点作单纯地讲解，学生必定会感到枯燥乏味，难以接受。

因此我在梳理文章结构时，采取小组讨论、全班质疑的方式，逐渐把议论文的知识点融入解决问题的过程中，使学生不知不觉地接受。

在反复朗读课文的过程中，采取寻找格言警句体会其作用，以及为文章再补事例的方式让学生深入了解议论文常用的论证方法。

7　就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信

知识与技能

了解作家及背景资料。

过程与方法

1．正确、流利、有感情地朗读课文，并能概括内容。

2．品味或热情赞美或冷静嘲讽的语言，体会文章的悲剧效果。

情感、态度与价值观

与雨果一起赞颂人类无与伦比的智慧，增强爱国情感，痛恨侵略者，树立保卫人类文明的责任感。

重点

1．感受文章中对东方智慧的高度赞美之情，增强对国家民族的爱，加深对侵略的恨。

2．品味文章多姿多彩的语言，欣赏作者的讽刺艺术。

难点

透过或赞或讽的语言，深挖文章的意蕴，感受悲剧的效果。

1．朗读教学法。

2．讨论法和点拨法相结合。

1．雨果的相片。

2．圆明园的焚后图片。

1课时

同学们，我不知道你们中间有谁去过首都北京，更不清楚在去过北京的学生中有哪些人曾去过圆明园。

圆明园是我国近代一座奇美无比的园林，被誉为“万园之园”，可惜这座辉煌无比的名园，却被一伙入侵的强盗焚毁了，只留下今天我们所能见到的残垣断壁。

对于这一破坏、践踏人类文明的罪行，当年在法国，有一位作家发出了抗议，这是对人类良知的愤怒谴责。

雨果（1802～1885年），法国作家。

代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。

他在这些作品里对人民的不幸寄予了无限的同情，对社会的黑暗提出了强烈的控诉。

1860年（咸丰十年）英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。

10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园。

这封信是在1861年11月25日写的，当时巴特勒率领法国远征军凯旋，红极一时，希望大文豪作诗文美言赞颂，雨果却毫不客气地复函，怒斥无知匹夫毁坏中国花费百年的工夫、巧夺天工建成的世间罕见的伟大建筑。

1．师生朗读课文。

2．指名学生找出文中赞美圆明园的语句并朗读。

3．指名学生找出文中讽刺侵略者的语句并朗读。

4．说说你读了课文后的整体感受。

（学生可从以下两方面说感受：

英法联军的罪行令人发指，使人愤恨；雨果对中国的同情受人尊敬）

5．师生再次朗读课文，认真品味感情。

1．雨果用哪些词语称呼、评价圆明园？

“世界奇迹”（总称）“巨大的典范”“言语无法形容的建筑”“恍若月宫的建筑”“某种令人眼花缭乱的洞府”“令人惊骇而不知名的杰作”“亚洲文明的剪影”。

2．雨果