江苏省南京市高淳区高级中学学年下学期高三语文四月测试word无答案.docx
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江苏省南京市高淳区高级中学学年下学期高三语文四月测试word无答案
江苏省南京市高淳区高级中学2019-2020学年下学期高三语文四月测试（word无答案）
一、选择题
（★★）1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
古城区发展到一定阶段，适度地“提升改造”是必要的，搞文旅开发也，但尺度必须适当。
其实，提升改造与对老建筑、文物的保护本来可以，恰当的，不但可以让历史建筑重新焕发活力，起到保护作用，也能够提升城区的整体质量，兼顾“提升改造”的目的。
A．无可厚非并行不悖修缮
B．无可非议并行不悖修浚
C．无可非议相提并论修缮
D．无可厚非相提并论修浚
（★★）2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
其实，艺术和美没有那么多的规则。
我们应该反过来，，，。
，，因此，从二十世纪中期开始，在欧洲，心理美学已经取代概念美学。
①例如，不必抽象地争论喜剧的理论定位、滑稽的美学本质
②不再从上而下，而是从下而上
③先从根子上探测观众接受时的心理反应
④而应该细细考察观众发笑的各种心理机制
⑤并在这种心理反应中建立新的美学
A．⑤①④②③
B．②③①④⑤
C．⑤②③①④
D．②③⑤①④
（★★）3.下列诗句中的横线上应填的劳动行为，正确的一项是
①谁家一村香，隔篱娇语络丝娘。
②昼出耘田夜,村庄儿女各当家。
③五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。
④新筑场泥镜面平，家家趁霜晴。
A．打稻绩麻刺绣煮茧
B．煮茧绩麻刺绣打稻
C．打稻刺绣绩麻煮茧
D．煮茧刺绣绩麻打稻
（★★★★）4.下列选项中，对“时间相关组合复杂性示意图”的解说不正确的一项是
A．随着时间推移，系统出现复杂性的组合数目持续增加。
B．t1时刻的功能实现概率高于t2时刻，t2时刻的功能实现概率高于t3时刻。
C．随着时间推移，系统的功能实现概率越来越小，最终趋近于零。
D．随着时间推移，t3时刻系统的功能实现概率又恢复到t1时刻的初始状态。
二、文言文阅读
（★★★★）5.阅读下面的文言文，完成小题。
与丘长孺书
袁宏道
去岁一秦贾至，曾寄丘郎书，书中言小修①被盗事甚悉，长几丈余。
来札至，突云无书，丘郎偶忘之耶？
抑贾不甘作附书邮邪？
可怪！
世人无敢不答书者，必如丘郎乃敢不书，然亦真不须书也。
何也？
他人无书必嗔，嗔必怪，怪必毒，丘郎即不免嗔，然决无毒我理，不须书一。
丘郎所喜者，豪侠之客，妖冶之容，山水之胜，病子虽更吴两裁，耳实未闻，眼实未见，口实未谈，顾安得如上事与丘郎描写之，不须书二。
所见伊何？
案牍比练也。
所闻所谈伊何？
扎火园也，明见万里也，并实打三十竹皮也。
丘郎闻之，亦当为我解否耶？
不须书三。
夫以三不须与之丘郎，而遇懒一忙二病三之袁仲子，然则蟀鸿之未使，踪迹之靡定，贾人之浮沉，又可勿论矣。
读来诗，无一字不佳，五七言古及诸绝句，古质苍荐，气韵沉雄，当为诗中第一。
五言律不浮次之，七言律又次之。
大抵物真则贵，真期我面不能同君面，而况古人之面貌乎？
唐自有诗也，不必《选》体也；初、盛、中、晚自有诗也，不必初、盛也。
李、杜、王、岑、钱、刘，下追元、白、卢、郑各自有诗也，不必李、杜也。
赵宋亦然。
陈、欧、苏、黄诸人，有一字袭唐者乎？
又有一字相袭者乎？
至其不能为唐，殆是气运使然，犹唐之不能为《选》，《选》之不能为汉、魏耳。
今之君子，乃欲概天下而唐之，又且以不唐病宋。
夫既以不唐病宋矣，何不以不《选》病唐，不汉、魏病《选》，不《三百篇》病汉，不结绳鸟迹病《三百篇》耶？
果尔，反不如一张白纸，诗灯一派，扫土而尽矣。
夫诗之气，一代减一代，故古也厚今也薄。
诗之奇之妙之工之无所不极，一代盛一代，故古有不尽之情，今无不写之景。
然则古何必高，今何必必哉？
不知此者，决不可观丘郎诗，丘亦不须与观之。
弟一病数月，上官已许放归矣。
过团风幸出一会，弟先速人报知。
近作颇有得意处，刻成当呈。
（选自《锦帆集》，有删改）
[注]①小修，指袁中道，作者之弟。
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．他人无书必嗔嗔：
生气
B．踪迹之靡定靡：
无，不
C．殆是气运使然殆：
大概
D．又且以不唐病宋病：
忧虑
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．作者高度评价丘长孺寄来的诗稿，认为其诗作文质兼美，气韵雄健，都可称得上一流好诗。
B．作者认为“真”就是我的面貌不同于你的面貌，如唐代有自己的诗风，诗人各有自己的诗风，不必拘泥于其他诗人的诗风。
C．从作者致丘长孺的信中可以推断，袁宏道对汉、唐其实并没有偏见，有的只是对当时人云亦云没有个性的时弊的不满。
D．作者在信的最后表示，希望自己路过团风镇时，有幸与丘长孺见面，而且对自己近来的作品很有些自鸣得意之处，待刻印成书之后一定呈送给对方。
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）来札至，突云无书，丘郎偶忘之耶？
抑贾不甘作附书邮邪？
（2）夫诗之气，一代减一代，故古也厚今也薄。
【小题4】简要概括作者认为“然亦真不须书”的原因。
三、诗歌鉴赏
（★★）6.阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
书鄢陵王主簿所画折枝①二首（其一）
苏轼
论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
诗画本一律，天工与清新。
边鸾②雀写生，赵昌③花传神。
何如此两幅，疏淡含精匀。
谁言一点红，解寄无边春。
（注）①折枝，花卉画的一种表现手法，画花卉不画全株，只画连枝折下来的部分，故名折枝。
②边鸾，唐代画家，所画花鸟极精美。
③赵昌，宋代画家，善画折枝花卉，人们说他能与花传神。
【小题1】本诗主要采用了哪种表达方式？
前六句有何作用？
【小题2】“东坡先生有诗云：
‘论画以形似，见与儿童邻。
赋诗必此诗，定非知诗人。
’仆平生不惟得看画法于此诗，至于作诗之法，亦由此悟。
”（元·汤垕《古今画鉴》）请结合原诗简要概括汤垕所悟得的“画法”及“诗法”的内涵。
四、句子默写
（★）7.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）蒹葭萋妻，__________。
（《诗经》）
（2）闻舟中夜弹琵琶者，听其音，__________。
（白居易《琵琶行并序》）
（3）锦瑟无端五十弦，__________。
（李商隐《锦瑟》）
（4）则有心旷神怡，_________，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（5）__________，横架赋诗，固一世之雄也。
（苏轼《赤壁赋》）
（6）斜阳草树，_________，人道寄奴曾住。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
（7）人不可以无耻，__________，无耻矣。
（《孟子·尽心上》）
（8）句有可削，足见其疏；字不得减，__________。
（刘勰《文心雕龙》）
五、现代文阅读
（★★）8.阅读下面的作品，完成下面小题。
若墨医生
沈从文
一只白色的小艇，向作宝石蓝颜色放光的海面滑去。
风是极清和温柔的，海浪轻轻地拍着船头船舷，船身侧向一边，轻盈得如同一只掠水的燕子。
我那时正睡在船中小桅下，游目看天上那些与小艇取同一方向竞走的白云。
朋友若墨大夫，口里衔了烟斗，一手把舵，一手扣着挂在舷旁铜钩上的短帆索，目不旁瞬地眺望前面。
前面只是一片平滑的海，朋友像在那里用一个船长负责的神气驾驶这只小艇，他那种认真态度，比他平时在解剖室用大刀小刀开割人身似乎还来得不儿戏。
我不由得笑了，我在笑中夹杂了一点嘲弄意味，让他看得明白，因为还有另外的理由，使我不得不如此。
他见到我笑时先不理会，后来把眼睛向我眨了一眨，将烟嘴从口中掏出。
我明白他开始又要向我战争了。
这人除了吃饭不得不勉强把烟斗摘下以外，我就只看到他用口舌激烈战争时，才愿意把烟斗从口中掏出。
其实他还不到三十岁，为了某种理由，我应当故意来同朋友辩论些漫无边际的问题。
这次他远远地从北京跑来，到青岛时天气还不很热，两人每天早上就来到海边驾驶游艇，黄昏后则在住处附近一条很僻静的槐树夹道去散步，除了说话时他的烟斗总仍然保留原来地位，不过由于我处处激他引他，他要说的话似乎就越来越多，烟斗也自然而然离开嘴边常在手上了。
这医生青春的风仪，因为他嘴边的烟斗而失去，烟斗离开后，神气即刻就风趣而年轻了。
“你笑什么？
一个船长不应当那么驾驶他的船吗？
”
“我承认一个船长应当那么认真去驾篷掌舵。
”我说的只是半句话，意思以为他可不是船长。
我希望听听这个朋友食饱睡足以后为初夏微凉略涩的海上空气所兴奋而生的议论，因为他对于我主张上的某些弱点能够有所启示纠正。
但这时小艇为一阵风压偏了一下，为了调整船身的均衡与方向，须把三角篷略收束一下，绳索得拉紧一点，故朋友的烟斗又上口了。
我说：
“让它自由一点，有什么要紧？
我们不是承认过：
感情这东西，有时也不妨散步到正分生活以外某种生活上去吗？
医生是你的职业，那件事情你已经过分的认真，你得在另外一件事情上，或另外一种想象上，放荡洒脱一点！
”
我的意思原就指的只是驾船，若想从这平滑的海上得到任意而适的充分快乐，以为严肃是不必需的。
医生误会了我的意思，把烟斗一抓，“不能同意！
”
“那么，你说你的意见。
我希望你把那点有学院气丈夫气的人生态度说说。
”他业已把烟斗送到嘴边又重新取出了。
“感情若容许我们散步，我们也不可缺少方向的认识。
散步即无目的，但得认清方向。
放荡洒脱只是疲倦的表示，那是人生某一时对道德责任松弛后的一种感觉，这自然是需要的，可完全不是必需的！
多少不敢正视人生的人，都借了潇洒不羁脱然无累的人生哲学活在这世界上！
我们生活若还有所谓美处可言，只是把生命如何应用到正确方向上去，不逃避一切人类向上的责任。
”
这个人的可爱处，原来就是生活那么科学，议论却那么潇洒，他简直是太天真了。
我含笑说：
“我可不能同意你的！
我现在提到的只是你驾船管舵的姿势。
你那么严肃地口衔烟斗，方正平实地坐到那里，是不是妨碍了我们这一只小小游艇随风而驶漂泊海上的轻松趣味？
你别把话说得太远。
”
他笑了一阵，“你主张生活认真，我却行为认真；你想象严肃，我却生活严肃。
”
“那么，究竟谁是对的？
”
“要我说吗？
我们都是对的，不过地位不同，观点各异罢了。
且说船吧，你知道驾船，但并不驾船。
你不妨试试来坐在舵边，看看是不是可以随随便便，看看照你自由论者来说，不取方向，我们这船能不能绕那个小岛一周，再泊近那边浮筒。
这是不行的！
”
我们两人都兴奋了一点，因此使他把驾船的职务也忘却了。
这时船正对准了一个指示商船方向的浮标驶去，差不到两丈远近就会同海中那个浮标相碰了，朋友发觉了这种危险，连忙把舵偏开时，船已拢去了许多，在数尺内斜斜地挨过去，两人皆为一种意外情形给楞住了。
可是朋友眼见到危险已经过去，再不会发生什么事故，便向我伸伸舌头，装成狡顽的样子，向我还把眼睛挤了一下。
“你瞧，一个掌舵的人若尽同坐船的人为一点小事争辩，不注意他的职务所加的责任，行将成一个什么样子！
别同掌舵的说道理，你若不满意他的驾船方法，与其用道理来絮聒，不如用流血来争夺。
正如历史是其长无尽的一种东西，无数的连环，互相衔接，捶断它，要信仰！
”
他在说信仰时，望望海水，似乎担心把话说出会被海上小鱼听去，就微笑着把烟斗塞进自己嘴巴里了。
他究竟信仰什么，他并不说，也像没有可说的。
他一面驾船一面还是一个医生，不过平时他习惯的是疗治人的身体，此时自以为在那里修补我的灵魂罢了。
（选自《黑夜》，1977年香港汇通书店印行，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A．文章开头有关海面、海风、海浪的景物描写，为下文“我”与朋友的对话提供了一个让人轻松而惬意的背景。
B．小说刻画了朋友驾驶小艇时认真严肃的态度，从侧面暗示现实生活中作为医生的若墨大夫医术精湛来不得半点儿儿戏的职业精神。
C．小说中“我”与若墨大夫关于“自由”话题的论辩，折射出“我”对自在生命形态的追求思想。
D．小说结尾谈及关于信仰的话题，作者充分运用留白艺术，极具张力，令人回味无穷。
【小题2】根据文意，简要概括文中加点的“另外的理由”的具体内容。
【小题3】简要分析本文叙述上的特征。
（★★）9.阅读下面的作品，完成下面小题。
养老社会化是社会进步的表现吗？
随着时代的变迁，有很多具体的事情发生了变化，比如过去讲“父母在，不远游”，现在很难做到了。
能在父母身边当然很好，如果做不到，现在通信很发达，人不在父母跟前，心可以在他们身边，经常联络还是很容易的。
玄学家认为父母子女之间有自然的血缘关系，家庭关系是天伦。
“自然亲爱为孝”，“养不教，父之过”，养儿防老也很常见。
孝是自然而然的，人类也是这样一代代延续的。
你对父母孝敬，你的子女对你也会孝敬。
如果你对父母不孝，你的子女对你也会不孝。
倡导孝是社会伦理的需要，当然这也是中国文化背景下对人的要求，如果在西方就可以不讲孝敬父母，而讲对上帝忠诚。
按照西方的生命观，人类是上帝的子女，不孝顺父母，忠诚于上帝在西方是可以的。
当前我们要倡导什么样的理念呢？
是不是也要像西方那样人老了就去养老院呢？
最近就有社会调查显示，中国的养老方式正在向美国的养老方式靠近。
老年人住养老院，鳏寡孤独是没有问题的，他们需要养老院来收留。
但是，有子女的老人是不是一定要去养老院呢？
现在确实有些老人即使有子女也愿意去养老院，因为老人在家里根本得不到照顾，更谈不上让儿女去孝敬他们了。
这说明我们的社会伦理变化后出现了一些问题，是要倡导子女孝敬赡养父母，还是全部交给社会呢？
很多人认为，养老社会化是社会进步的表现。
我对此表示怀疑，鰥寡孤独养起来，生活有保障是社会的进步，这是大同世界的理想。
但是，有子女的老人为什么不让子女去尽赡养父母的责任呢？
当然，也不排除存在一些特殊情况，但总的来讲还是要区别对待。
条件好的可以养得起父母，条件不好的养不起父母还有民政部门的补贴，这也是一个补救的办法。
中国传统文化强调社会关系从“亲亲”开始，家庭是社会的细胞，细胞如果出问题了，身体当然会乱。
家和万事兴，家和了整个社会都会兴旺，家庭的道德伦理建设是社会的一项基本建设。
西方社会现在也在回归传统家庭，人们不再认同上个世纪六十年代追求性解放那种家庭瓦解的状态了，而我们现在似乎正在步西方的后尘，离婚率居高不下。
如果我们能很好地发扬孝的思想是很有社会意义的。
《礼记》里讲：
“孝有三：
大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
”大孝是让父母得到社会的尊重。
“其次弗辱”是说，下一等的孝是不要让父母受到社会的羞辱。
“其下能养”，即现在我们所提倡的孝，即赡养父母。
过去我们总批评光宗耀祖，其实传统文化是认同光宗耀祖的。
一个生命来到这个世界，如果你能对社会做出贡献，让社会对你的父母和祖先都尊敬有加，这才是真正的大孝。
现在是要求最低层次的孝——“能养”，还没要求做到另外两个层次的孝。
一些人连最低层次的孝都做不到，更不用说另外两个层次的孝了。
从社会来看，你光宗耀祖了，个人的价值才能真正体现出来。
个人的价值要得到体现，必须要对他人、社会做出贡献，得到他人、社会的认可。
得不到社会的认可，你的个人价值怎么能体现出来呢？
不要把体现个人的价值和对家庭、社会做贡献对立起来，只有在做出贡献的过程中才能体现出个人价值，你对家庭、社会做出的贡献越多，你的价值也就越大。
（选自楼宇烈《中国文化的根本精神》，有删节）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．由于现在通信很发达，现代人很难做到“父母在，不远游”了。
B．孝会自然延续，如果你对父母不孝，你的子女必然也会对你不孝。
C．西方的生命观要求子女不要孝顺父母而必须忠诚于上帝。
D．西方社会离婚率居高、家庭瓦解与其上世纪六十年代追求性解放的思潮不无关系。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章开头立足社会变迁，提出“养儿防老”这一论题，具有鲜明的时代性。
B．文章从社会伦理角度，结合中国国情论证了当前倡导“孝”的必要性。
C．文章在理论论证的过程中分析了中国社会“孝”的现状，有其现实的指向性。
D．文章最后从发扬孝的思想的社会意义这一角度将论证推向深入，具有启发性。
【小题3】作者对“养老社会化是社会进步的表现”这一观点的态度是什么？
请简要概括作者持论的依据。
（★★）10.阅读下面的文字，完成小题。
《小二黑结婚》中的插图
张守义
赵树理所著现代短篇小说《小二黑结婚》，1943年由华北新华书店出版，由于它曾被改编成评剧等戏剧搬上舞台，所以在我国尤其在北方农村曾就广为流传，甚至达到家喻户晓的地步。
这篇小说描写的是根据地一对青年小二黑和小芹为争取婚姻自由而斗争最后取得胜利的故事。
小二黑的父亲二诸葛愚昧迷信，以“命相不对”为由反对他俩的婚姻。
恶霸地痞金旺、兴旺依仗权势对小二黑和小芹进行陷害。
但他们毫不怯懦，坚持斗争，在民主政权的支持下，终于取得婚姻自由的胜利。
插图作为一个独立的艺术门类，与一般的绘画不尽相同，要考虑适应于文学作品的文笔风格。
为《小二黑结婚》作插图的画家，是我国著名的连环画家贺友直，他因创作连环画《李双双》和《山乡巨变》等而在画坛享有盛誉。
贺友直的画风特点是通俗晓畅、明朗隽永而又富于生活气息和幽默感，这与《小二黑结婚》原著的特点恰好吻合。
由于贺友直一直扎根于现实生活之中，他的艺术创作也有着坚实的现实基础。
在小二黑和小芹因道陷害而被“捉奸”的画面上，可以从人物及衣着等方面，看到当时太行山区人民生活的真实情况。
情节表现得通俗明快，极其贴近大众读者的欣赏口味，所以为人们喜闻乐见。
人物的刻画也生动传神，一方面表现污陷者的嚣张气焰，另一方面也表现了小二黑及小芹正气凛然的斗争精神。
一方指手画脚，一方怒目相向，矛盾刻画尖锐而鲜明。
在小二黑和小芹义正辞严的神态反衬下，反面人物更显得虚张声势滑稽可笑了。
背景处，极其简略地画出了山根脚下的景物，从而点明了故事的环境特点。
有一幅插图是二诸葛正在向马专员表述他对小二黑与小芹婚姻的反对态度，服饰和神态都有几分滑稽意味，马专员微歪着头部略带微笑正耐心地听着，他的面部表情说明他是很平易近人的，但其细微处也可以说明他对二诸葛的述说是不以为然的，在他的裤子和鞋上，都补着补丁。
正是在这些不引人注意的细微末节处，表现出画家的匠心安排——由此而说明当时民主政权的干部为人民服务的艰苦朴素精神。
在画面中央，突出了小二黑和小芹爱恋的形象。
小二黑正为他父亲的无理阻挠感到尴尬和气氛，小芹则对他讲的一大堆迷信道理感到好笑。
背景上，几笔勾画出的草帽和公文包，既点明了故事所在的环境，也说明干部经常下乡深入到基层和群众中去。
插图的重要步骤是选取情节，贺友直精选了小二黑和小芹结婚这一情节，刻画了孩子们高兴和嬉闹的场面。
画家虽未画出婚礼的全部场面，但却从侧面表现了这一切：
一对相向的鸳鸯鸟窗花，可以提示读者任意想象他们婚姻的美满和幸福。
明代邹德中在《绘事指蒙》中提出“描法古今一十八等”的说法，亦即“十八描”，指十八种古代人物衣服褶纹的不同描法。
从贺友直的画面构图和勾线技巧中，可以看到画家深厚的国画白描基础，行笔朴拙有力，细碎的笔画更适于表现农民的装束。
这是在所谓“十八描”基础上，为表现新生活、新人物而产生的新的技法和艺术发展。
（选自《插图艺术欣赏》，有删改）
【小题1】下列对文中“插图艺术”的理解，不正确的一项是
A．插图作为一个独立的艺术门类与一般的绘画同中有异。
B．好的插图之所以为人们喜闻乐见，源于其贴近大众读者的欣赏口昧。
C．为文学作品配插图时要精选情节且须从侧面表现才能成功。
D．插图作者可以根据原作品设置插图背景，通过细微末节来表现出画家的匠心安排。
【小题2】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A．《小二黑结婚》在我国北方农村广为流传与它被改编成评剧搬上舞台不无关系。
B．连环画家贺友直在为《小二黑结婚》作插图时比较注重人物服饰及神态的刻画。
C．贺友直选取鸳鸯鸟窗花这一传统剪纸意象，给人无限遐想，使构图极具艺术张力。
D．艺术离不开传承，如果没有“十八描”就没有贺友直插图技艺的发展。
【小题3】请结合全文，简要概括贺友直插图取得成功的原因。
六、材料作文
（★★）11.根据以下材料，选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
招牌是经营者的品牌标识。
招牌氤氲着人间的烟火气，招牌彰显了城市的创造力，招牌积淀着民族的文化品格，招牌见证了国家的繁荣发展。
七、文言文阅读
（★★★★）12.阅读材料，完成小题
书汤西楼诗后
元·袁桷
玉溪生往学草堂诗，久而知其力不能逮，遂别为一体，然命意深切，用事精远，非止于浮声切响而已也。
自西昆体盛，劈积组错，梅、欧诸，发为自然之声，穷极幽隐，而诗有三宗焉。
夫律正不拘，语腴意赡者，为临川之宗；气盛而力夸，穷抉变化，浩浩焉沧海之夹蝎石也，为眉山之宗；神清骨爽，声振金石，有穿云裂竹之势，为江西之宗。
二宗为盛，惟临川莫有继者，于是唐声绝矣。
至乾、淳间，诸老以道德性命为宗，其发为声诗，不过若释氏辈，条达明朗，而眉山、江西之宗亦绝。
永嘉叶正则始取徐、翁、赵氏为四灵，而唐声渐复。
至于末造号为诗人者极凄切于风云花月之摹写力孱气消规规晚唐之音调而三宗泯然无余矣。
（选自《四部丛刊》
【小题1】用斜线“/“给文中画线部分断句。
（限5处）
【小题2】文中加线的“玉溪生”指____________，“梅”指___________，“临川”指___________。
（都填姓名）
【小题3】根据文意，简要概括袁桷认为“三宗泯然无余”的原因。
八、选择题
（★★）13.下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A．《三国演义》中关羽被害后，刘备决定“提兵问罪于吴”，秦宓因力谏而被报仇心切失去理智的刘备斩首示众。
B．《家》在展示情节的同时，流泻着强烈激荡的情绪，这在觉慧这个人物形象上有集中的体现。
C．《呐喊》中多篇小说揭示了中国封建社会的吃人本质，如《药》中华老栓用蘸着人血的馒头治儿子的痨病而儿子终不免一死，《明天》中的单四嫂子在孤苦无助中凄惨地走向深渊。
D．《边城》中的人情和人性之美通过那条黄狗也能体现出来：
黄狗和爷爷及翠翠和谐相处，终日形影不离，在爷爷去世后，黄狗也绝食而死。
E．《老人与海》结尾写曼诺林决心跟老人一起出海，这种真挚动人的情谊，给老人孤苦无依的生活带来了温暖，也给作品增添了令人快意的亮色。
九、名著阅读
（★★）14.简答题
（1）《红楼梦》前八十回先后写了哪四次重要人物过生日？
请简要概括相关内容。
（2）《茶馆》中写有“莫谈国事”的纸条在三幕戏中有何变化？
作者这样构思的用意何在？
十、现代文阅读
（★★）15.阅读材料，完成下面小题。
德国诗人诺瓦利斯说：
“哲学是一种乡愁，是一种无论身在何处都想回家的冲动。
”汉语说“家乡”，“家”与“乡”连称，所以“乡愁”也就是想家的愁思。
钱钟书在《说“回家”》中，把诺瓦利斯那句德语中的乡愁更准确地译成“思家病”，并且说：
“回是历程，家是对象。
历程是回复以求安息；对象是在一个不陌生的、识旧的、原有的地方从容安息。
”家是庇护身心之所，让人心安理得，无挂无碍，自适自
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