高考作文素材库.docx

高考作文素材库.docx

《高考作文素材库.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文素材库.docx（24页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高考作文素材库

2015高考作文素材库：

名人名言

  【社会】

  ■大地上有最黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。

（雨果《悲惨世界》）

  当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。

——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

  天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。

——《泰戈尔评传》

  社会是一个泥坑，我们得站在高地上。

——巴尔扎克《高老头》

  人心的冷酷比黑冷更厉害。

因为人心的冷酷是出自人们的意志的。

——雨果《笑面人》

  人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。

——雨果《笑面人》

  让一切偏见、成见和旧习都见鬼去！

——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》

  那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤；宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。

——莎士比亚《辛白林》

  ■人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。

（狄更斯《圣诞故事》）

  得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。

它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》

  他见的越多，怀疑的东西也就越多。

对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。

奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。

——巴尔扎克《家族复仇》

  有思想的人很少用这样的短语：

幸福的和不幸的人。

这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。

  人类的真正区别是这样的：

光明中人和黑暗中人。

——雨果《悲惨世界》

  女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。

大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。

——普希金《宾客坐车聚集别墅》

  世界上的事安排得真叫人纳闷：

凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。

——高尔基《玛丽娃》

  整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。

——泰戈尔《沉船》

  老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。

——马克·吐温《我怎样编辑农业报》

  ■有日出才有白昼，有法律都有和平。

（《雨果传》）

  法律的胳膊是强大而长长的。

这就是胸的看法。

一只强大而长长的胳膊。

——狄更斯《德鲁德疑案》

  不管怎么样，也不要跟大法官打交道。

那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。

——狄更斯《荒凉山庄》

  法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。

那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。

——巴尔扎克《邦斯舅舅》

  窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！

——巴尔扎克《交际花盛衰记》

  宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。

——《托尔斯泰传》

  凡有法律的地方，就有不公道的事。

——托尔斯泰《战争与和平》

  常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。

——高尔基《奥科罗夫镇》

  在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。

——《马克·吐温自传》

  以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。

——莎士比亚《麦克白》

  罪过，有时是在于环境的丑恶。

——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》

  诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》

  断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。

——巴尔扎克《交际花盛衰记》

  ■恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。

（巴尔扎克《玛拉娜母女》）

  奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。

——雨果《悲惨世界》

  说慌是美妙的。

在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！

——罗曼·罗兰《母与子》

  教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。

——《托尔斯泰论集》

  圣徒祷告，只为钱钞。

——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

  全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。

——雨果《悲惨世界》

【阶级】

  ■任何形式的君主政权的本性都是对人类的侮辱。

（《马克·吐温评传》）

  在宫廷里，亲信意味着阴谋，阴谋意味着升官。

——雨果《笑面人》

  任何宫廷阴谋都像一把人字梯。

一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人，另外一边上来的是刽子手。

——《雨果戏剧选》

  社会生活的悲剧和惨祸，是在人们被划分为主人和奴隶的时候才出现的。

——《高尔基和电影》

  宁愿做个牧人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王，他虽然吃的是山珍海味，喝的是玉液琼浆，盖的是锦衾级绣被，可是担心受怕，片刻不得安宁。

——莎士比亚《亨利六世下篇》

  只要暴君还能呼吸，自由就要窒息。

——雨果《九三年》

  只有贵族才欣赏基督在十字架上呻吟的情景。

——高尔基《母亲》

  想要同时当国王和革新家，这等于把火和火药混合在起。

——马克·吐温《赤道环游记》

  能够引国王发笑的人，就能够使其余的人发抖。

——雨果《笑面人》

  ■每个社会等级都有自己的荣誉。

（巴尔扎克《交际花盛衰记》）

  人吃人并不是从原始森林里开始，而是在各部会、各衙门里开始的。

——托尔斯泰《复活》

  人欺压人比起世上一切残酷行为不知要可怕多少倍，这种残酷行为，受到社会和政府力量的联合支持，变得普通和无法忍受呀！

——泰戈尔《戈拉》

  老虎并不吃老虎，只有人用人来养肥自己。

——泰戈尔《红夹竹桃》

  人的地位越显赫，行为越惹人注意——或使他受到尊敬，或给他招来怨隙；最大的耻辱总是伴着最高的品级。

——莎士比亚《爱克丽丝受辱记》

  权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的唯一力量。

——巴尔扎克《交际花盛衰记》

  当权的人不喜欢争论。

——普希金《我的家世》

  荣华会变得一钱不值，好像从身上脱落下去的碎布片那样。

——马克·吐温《王子与贫儿》

  【贫富】

  ■富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利问题属于穷人的。

（巴尔扎克《乡村医生》）

  有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资源，实际上也像冬天一样贫困。

——莎士比亚《奥赛罗》

  自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。

——莎士比亚《雅典的泰门》

  大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。

——雨果《笑面人》

  一个最困苦、最微贱、最为命运所屈尊的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机能使他欢笑。

——莎士比亚《李尔王》

  富人的穷奢极欲，导致了穷人的嫉妒和憎恨。

——高尔基《同志》

  一个人到了困穷无告的时候，微贱的东西竟也会变成无价之宝。

——莎士比亚《李尔王》

  在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。

——巴尔扎克《驴皮记》

  贫穷能使人沉沦，也能使人升华。

——高尔基《苏联游记》

  人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。

这是明白的。

因为贫穷，所以才有嫉妒、怨恨、残暴；因为贫穷，所以才有贪欲，才有一切穷人共同的对生活的恐怖和相互的疑惧。

——高尔基《没用人的一生》

  有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。

——巴尔扎克《贝姨》

  名誉只是有钱人的奢侈品，那些有钱的畜牧进了坟墓还要留下墓志铭。

——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

  金子！

黄黄的、发光的宝贵的金子！

它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。

这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人的敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从。

它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会受人膜拜顶礼。

——莎士比亚《雅典的泰门》

  黄金的枷锁是最重的。

——巴尔扎克《高老头》

  金钱只是在数量失去均衡时，才是一种权力。

——巴尔扎克《纽沁根银行》

  没有金钱更能腐蚀人心的了。

——雨果《吕意·布拉斯》

  背信弃义，欺骗，阴谋；为了想得宠于我，对一切实在的或想象中的竞争者都憎恨；卑鄙，虚伪，下流，奴颜婢膝；或者……几乎比这一切更坏的是：

装出一副诚实独立的样子——这些就是我的财产所揭露出来的美德了。

互相仇视的兄弟，互相倾轧的父子，互相践踏的朋友，这些就是我我人生路途上的旅伴。

——《狄更斯评传》

  财富本身就是危险。

那会招引虚伪的朋友来到你的身旁，贫穷就可能使虚伪有朋友离开，使你安静下来。

——雨果《海上劳工》

  巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

——马克·吐温《三万元的遗产》

【国家】

  ■人类保护了爱情与信仰之灯，这灯是任何飓风也吹不灭的。

（《泰戈尔评传》）

  伦理的法规是为整个人类设立的，不是为了某一些人。

——《泰戈尔评传》

  人类的历史是随着它的遭遇的困难而形成的。

——泰戈尔《民族主义》

  人类一向有这个独特之处：

它保留了两套道德法则——一套私下的，一套公开的；一套真正的，一套矫揉造作的。

——《马克·吐温自传》

  当我们最有权利期望这世界尽可能称心如意时，这是多么苦恼的一个世界哟！

——狄更斯《大卫·科波菲尔》

  世界上所有的生物一个把一个装进肚里，配烂便是营养。

这真是地球上的残酷的大扫除。

肉食者就是埋葬者。

它们的死，即是我们的生。

使人恐怖的规律就是如此。

我们自己也是坟墓。

——雨果《海上劳工》

  理智告诉我们，这世界永远不会完全快乐。

只要它还不完满，它就必须容忍缺陷和悲痛。

只有在它不再是造物主所造之物，而成为造物主本身时，它才能地完善的。

——泰戈尔《孟加拉掠影》

  我们把世界看错了，反说它欺骗了我们。

——泰戈尔《飞鸟集》

  ■民族是伟大的，家庭是渺小的。

（雨果《〈心声集〉序》）

  一个人生在一个太老的民族中间是需要付也很大的代价的。

他负担极重：

有悠久的历史，有各种考验，有令人厌倦的经验，有智慧方面与感情方面的失意，总之是有几百年的生活，——沉淀在这生活底下的是一些烦闷的渣滓。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

  对于东方来说，西方是必不可少的。

我们可以互相补充，因为我们不同的生活观，使我们看到真理的不同方面。

——泰戈尔《民族主义》

  肤色和条件横加给我们一条难以捉摸的界线。

——《马克·吐温自传》

  ■祖国的伟大和力量原来就储存在祖国自己身上。

（泰戈尔《戈拉》）

  当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。

——莎士比亚《科利奥兰纳斯》

  一个好公民却以为没有什么比共和国更贵重的。

——狄更斯《双城记》

  我是时代之子啊，但在过去的岁月里

  谬误像迷雾遮住我的双眼

  如今眼前的迷雾已然消散

  自由、祖国，唯有你们才是我的信念——《雨果传》

  没有国家的力量，就没有个人的权利。

——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

  一个被敌人占领的城市，像一个失去了贞操的少女。

——托尔斯泰《战争与和平》

  不管祖国受到什么创伤，不管它有多么严重，都有医治的办法；而且办法就操在我们自己的手里。

因为我相信这一点，我才能忍受我周围的烦恼、忧伤和耻辱。

——泰戈尔《戈拉》

  我只觉得我是献身给的国家了。

这种全心全意贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。

我已经切切实实地懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。

——泰戈尔《家庭与世界》

  一个个国家生存的世界上，是靠行动，不是靠沸腾。

——泰戈尔《家庭与社会》

  统一是最要紧的。

它提高人民的生活水平。

它促成进步。

——马克·吐温《一个兜销员的故事》

  中国这种巨大的力量，一旦能让她在现代化的道路上运行，那就是掌握现代科学，那时世界上恐怕没有力量能阻挡她向前迈进。

——泰戈尔《〈戈拉〉译本序》

  【人民】

  ■人民，你和无边无际的大海一样！

即可温和平静，也能掀起滔天骇浪。

（《雨果传》）

  草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。

——莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》

  一块小石头可以阻挡一块岩石的滚动，一根柳枝可以改变雪崩的方向。

——雨果《九三年》

  基石是我们这些普普通通的砖头，越是砌在底层的砖头，负重量就越大。

然而它在发挥自己作用的时候，并不感到沉重，它民以此为骄傲，它，……它才是真正的英雄，为了大众利益贡献出自己的全部生命！

——高尔基《崇高的爱》

  凡是来自人民，来自人民伟大的劳动及其痛苦的一切，都是不可战胜的。

——高尔基《费多尔·佳金》

  民众具有一种我们所不能理解的深邃的智慧。

——高尔基《抱怨》

  应该尊重那些为我们劳动过、比我们受过更多苦难的人的意愿。

——高尔基《意大利童话》

  果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊的、专心的垂着绿荫的。

——泰戈尔《飞鸟集》

  我感谢树木

  曾使我的生活果实累累

  却忘掉了永葆生活常绿青草——泰戈尔《流萤集》

  不管多么渺小，也不管多么遥远，太阳的崇拜者总会得到一份太阳的光辉。

——泰戈尔《孟加拉掠影》

  什么叫农民呢？

农民对所有的人来说是一种营养品，换句话说，是一种可食的动物。

比方拿我来说吧！

没能农民的话，我能在大地上生存吗？

人类要生存必须有太阳、水、空气和农民！

——高尔基《因为烦闷无聊》

【进步】

  ■火，在所有冻结的心里孵育。

（罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》）

  如果您播种凶恶专横和压迫的种子，它们就会结出同样的果实。

——《狄更斯评传》）

  宁可在树林里挨饿，不愿在宫廷里当奴隶。

——雨果《笑面人》

  强制的社会制度不会是永存的。

——《托尔斯泰传》

  社会的狂飙奔跑着，以袭击的步伐推翻墙壁，……唤醒在人们心里的精灵。

——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

  在海燕勇敢的叫声里，充满着对暴风雨的渴望。

在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。

——高尔基《海燕》

  人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。

——雨果《九三年》

  一个人被锁了起来就特别希望往外面跑。

——马克·吐温《食欲治疗》

  人们对于复古的行动，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。

古，是个魂鬼，惯于制造假护照。

我们应当提防陷肼，提高警惕。

古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。

让我们揭发它的假面具，撕破它的假面具。

——雨果《悲惨世界》

  愤怒、憎恨、勇敢精神、羞耻、厌恶，以及最后地极端的绝望——这就是能够摧毁世界上一切东西的杠杆。

——高尔基《读者》

  ■通过一代人自愿牺牲，产生了一个新时代。

（罗曼·罗兰《母与子》）

  每个时代有相应有思想，同样，也应该有与这个思想相应的词汇。

——雨果《〈克伦威尔〉序》

  随着社会主义的启示进入我的头脑，我感到一种无比的欢乐。

我意识到这是进入了一种无穷的生命；我这个坚强但枯竭了的人沉浸在欢乐之中。

——《罗曼·罗兰回忆录》

  在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理想。

这种理解只有是个社会里的人们才有可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。

——《托尔斯泰论集》

  在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。

——泰戈尔《民族主义》

  我们要求你们必须捍卫自由，必须维护自由的胜利果实：

政治自由和精神自由，并且加以扩展；通过自由，通过这伟大而永远的智力的长河，实现不断新生的生命。

——罗曼·罗兰《先驱者》

  一种新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母与子中间升起了。

她只看到了阴影；他，那儿子，却看到了太阳——一道仙光，在生命的薄暮时分渗过暴风雨中西天的罅隙。

——罗曼·罗兰《内心的历程》

  天堂到时间和空间怀抱着永恒的渴望，天堂始终奋力要在多产的尘土里诞生。

——泰戈尔《情人的礼物》

  重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。

你把一根索子分成线缕，你反所有起决定作用的因素分析开来，你便可以把它们一一粉碎。

——雨果《悲惨世界》

  时代的车轮朝着一个目标滚动，从本质上来说，随着时代车轮的流动，世界将会变得更加美好、更加文明、更加宽容、更加有希望！

——狄更斯《意大利风光》

  破坏，是一件苦差事；建设，则是一番大事业。

进步通过左手来破坏，而通过右手来建设。

  进步的左手称为力量，而它的右手则被称为才智。

——雨果《莎士比亚论》

  人类正在狂风暴雨中改变面目；整个世界都在改造中；不能允许任何人到过去时代的美好事物中找一个藏身洞。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

  【光明】

  ■光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。

（雨果《悲剧世界》）

  同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋；日光是一视同仁的。

——莎士比亚《冬天的故事》

  真理、光明、正义、良心便是上帝。

上帝就是光明。

——《雨果传》

  黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。

——雨果《笑面人》

  严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。

——雨果《巴黎圣母院》

  我不忍心看着光明被人埋葬。

——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》

  人类一切美好的东西都来自太阳之光。

没有太阳，花就不能开放；没有爱情，就没有幸福；没有女伴，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。

——高尔基《外国名人名言录》

  我认为，黑暗并不等于没有光明，而是一种与光明敌对的独立的力量。

——高尔基《一个英雄的故事》

  黑夜呀，我感觉到你的美了。

你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。

——泰戈尔《飞鸟集》

 【自由】

  ■唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。

（《泰戈尔评传》）

  世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的——也许唯有死亡才能解放一切。

——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

  追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。

——《泰戈尔评传》

  生命之河在它的一条岸边亨有自由，在另一条岸边受到约束。

——《泰戈尔评传》

  人的最大的自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。

——《泰戈尔评传》

  我希望看到你快乐和不受干扰。

对那些对我有深厚感情的人们，我只要求一件事，那就是，他们应该从自己的束缚中解脱出来。

——《家庭中的泰戈尔》

  永恒的秩序对我们说不够的。

我们呼吸在人间的秩序中。

当这个秩序被非正义行动所浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。

——罗曼·罗兰《母与子》

  一个真正自由的人内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的……——高尔基《夏天》

  既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！

——高尔基《蔚蓝的生活》

  应该让孩子们自由地成长，不通把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的、朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！

——高尔基《忏悔》

  我们在家里过着舒适的生活时，不大能体会自由自在地在外面享受阳光与空气是一个多么大的特权。

——泰戈尔《戈拉》

  你如果要一个人充分地表现他自己，你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。

——泰戈尔《家庭与世界》

  无论付出什么代价，自由都是值得争取的了。

——马克·吐温《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

  ■为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等、完全的主人。

（高尔基《论新与旧》）

  没有绝对的平等，也没有绝对的权力。

人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。

——《巴尔扎克论文选》

  没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。

——高尔基《意大利童话》

  通过法律保护，使我们懂得有一种正义的普遍标准，所有的人，不论他们的种族有肤色如何，都有要求平等的权力。

——泰戈尔《民族主义》

  【和平】

  ■从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。

——罗曼·罗兰《神圣的祭坛》）

  在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。

——罗曼·罗兰《搏斗》

  在春寒料峭的三月，当我们看到初放的花朵时感到无比幸福。

现在，当我看到娇嫩而充满活力的人类善良之花冲破欧洲仇恨的冻土南昌怒放的时候，我又感到了这种幸福。

它们证明，温暖的生活仍然存在，任何东西都不能把它摧毁。

——《罗曼·罗兰传》

  ■国家用兵，是为的正义。

如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。

——罗曼·罗兰《狼群》

  鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。

——《雨果戏剧集》