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表白保证书范文

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篇一：

告白保证书

20XX-10-12一封情书！

？

一只风筝一生只为一根线冒险，风筝断了线就是离开的时候，飞向无边无际深蓝色的苍

穹。

那么，我要为你做一个勇敢的冒险家，游走所有飞翔中的美妙，就是如此才要心甘情愿

的相信，看似虚无的飞跃，总是在似锦绵长的记忆中无限延长，就比如我们之间的空间，远，

但可以丈量。

所以不是距离产生美，而是合适的距离产生美。

我们给之间的距离定个程度，不是所有

咒语都是说明爱情的真实程度，那么我飞翔的高度，是你难言的过渡，还是我追往的释读。

我们就是彼此最深爱的礼物，你是那根线，我是那只风筝。

因为我知道你是一个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远，不管我

随着风飞翔到云间我希望你能看得见，就算我偶尔会贪玩迷了路也知道你在等着我。

。

。

。

。

。

。

你会等我吗？

！

我始终认为爱情只要产生就一定会持久，就像被写刻在心里一样，只要

记得殷勤拂拭灰尘，总会崭新如初。

从红颜到白发，从花开到花落，就是我们追求的永恒的

爱，简单而又复杂的任务，我有信心完成，那你（⊙o⊙）？

篇二：

致广大女生的告白书致广大女生的告白书

致亲爱而又可爱的广大女生们：

可爱的女生们，当你们看到这封告白书时，可以知道的是，我已经喜欢你们很久了。

至

于为什么喜欢，这个问题我沉思了很久，遗憾的是我也不太清楚。

回想我是从什么时候开始

喜欢你的呢？

?

?

也许是那一刻你的回眸一笑，也许是那些年和你擦身而过时无意间嗅得到芳香，也许就

是那一刻的心动，于是，我便沦陷了。

请原谅我的告白来的这样迟，也请原谅我的不勇敢，

当我经过越来越多的错过，那一次次心痛，我知道，我已经爱你爱的无法自拔了。

我想告诉你：

我爱你。

就像一位诗人说的，明月装饰了你的窗，而你装饰了我的梦，悄

然间，你已经成为了我一生不可或缺的风景有的人喜欢海誓山盟的惊心动魄，有的人喜欢王子公主般的浪漫童话。

而我只愿和你拥

有那执子之手，与子偕老的平淡幸福。

愿得一心人，白首不相离。

可我知道，你喜欢自由，喜欢在丛林冒险的刺激，去吧，去展翅高飞，向他们证明我喜

欢的你是那样的不平凡。

只是，当你累了时，请回到我身边。

我会为你抚平心中的伤痕，而我的肩膀也永远是你最温暖的港湾。

我爱你，所以才会想给你一个承诺。

也许某

天事情太多忽视了你，请原谅我的粗心大意，也请你知道，在我心中那最温暖的角落，你一

直在。

我爱你，所以珍惜你，所以会在意，所以会说你傻，所以会为你的错误发脾气。

可是有

时我也只是个男孩，会犯傻，会误解，会错过，请包容我那颗偶尔会幼稚的心。

我爱你，所以会不自觉的关心你，请忽略我关心你的借口，我们是好朋友，这只是我的

敷衍。

爱你，所以会知道你喜欢酸酸甜甜的味道，爱你，所以会在你需要时出现，爱你，于

是我的电话对你永远没有不在服务区，也是因为爱你，所以会在你身边默默做你永远的蓝颜。

“一个依靠，一个拥抱，为你祈祷，为你烦恼，缘分让我们依靠，无聊变得有话聊。

”是否，你还记得那些年，曾经我为你唱的歌。

那时，你静静的听，然后会笑着说你唱的

真难听哦。

那一刻，对于我来说，它已经定格为永远。

如今，我想告诉你，我爱你。

爱你的笑，爱你的哭，爱你的坏脾气，爱你的一切。

请给

我个机会，让我继续爱你?

?

（作者后记：

哥们，给力点儿行吗！

20XX都到了，快去告白吧?

?

）

（作者继续记：

俗话说兔子不吃窝边草，俗话又说，肥水不流外人田，可爱的女孩们，

别错过爱你的那个他哦?

?

）告白者：

你身边默默爱你

关心的男生篇三：

原告郭康星与被告白占立债权纠纷一案原告郭康星与被告白占立债权纠纷一案

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_______

（20XX）栾三民初字第22号民事判决书

原告郭康星，男。

委托代理人徐双林。

被告白占立，男。

原告郭康星与被告白占立债权纠纷一案，本院受理后，依法组成合议庭，公开开庭进行

了审理。

原告的委托代理人徐双林到庭参加了诉讼，被告白占立经本院合法传唤未到庭应诉。

本案现已审理终结。

原告诉称，20XX年以前被告白占立因做生意欠原告现金80000元，经双方协商，原被告

双方达成还款协议，并约定还款期限，期满后，经多次讨要，被告仅给付原告13000元。

现

请求人民法院依法判令被告给付原告欠款67000元及利息。

被告白占立经本院合法传唤未到庭，亦未提交书面答辩状。

原告向本院提交的证据有：

1、20XX年3月5日双方签订的还款协议原件一份。

2、20XX年3月5日被告白占立签名的保证书原件一份。

被告未向本院提供任何证据。

经审查，原告提供的证据客观真实，可证明原被告之间存在的债权债务关系，本院予以

采信。

经审理查明：

20XX年3月5日，被告白占立给原告郭康星出具还款保证和还款协议各一

份，约定被告白占立原欠原告郭康星的80000元现金，白占立应于20XX年12月30日前给付15000元，20XX年12月30日前给付30000元，下余款项于20XX年12月30

日前付清。

后被告白占立仅给付原告13000元，下余67000元至今未还。

本院认为，债务应当清偿。

被告白占立作为完全民事行为能力人，以自己名义为原告郭

康星出具还款保证和还款协议，证明双方存在着合法有效的债权债务关系。

被告应当按照还

款协议约定偿还原告欠款。

故对原告请求被告清偿欠款67000元的诉讼请求，本院予以支持。

原告要求被告给付欠款利息，因双方之间没有明确的约定，本院不予支持。

依照《中华人民

共和国民法通则》第一百零八条、《中华人民共和国民事诉讼法》第一百三十条之规定，判决

如下：

一、被告白占立应清偿原告郭康星债务67000元，于本判决生效之日起十日内履行完毕。

二、驳回原告郭康星其它诉讼请求。

如未按本判决指定期间履行给付金钱义务，应当依照《中华人民共和国民事诉讼法》第

二百二十九条之规定，加倍支付迟延履行期间的债务利息。

本案受理费1410元，由被告白占立负担。

（暂由原告垫付，待执行时一并执行）。

如不

服本判决，可在判决书送达之日起十五日内向本院递交上诉状，并按对方当事人的人数提出

副本，上诉于河南省洛阳市中级人民法院。

审判长陶占省

审判员王海涛

人民陪审员陈志朋

二o一一年三月十六日

书记员李培篇四：

加尔文主义的信仰告白书加尔文主义的信仰告白书

1.七个主要信条初期加尔文主义者们最明显的特征之一，就是献身于编撰信条之事上了。

但改革主义者

们认为，信条只是显明了人类欠缺的洞察力，觉得也就是只暂时性的。

圣经所持有的权威是

最本质的、固有的，信仰告白的权威只应源圣经，而且要必须从属于圣经。

现今社会的改革主义教会们最喜爱且积极提倡的七大信条是：

‘比利时信条’，‘海德堡要

理问答’，‘多特信经’，第二瑞士信条’，‘威斯敏斯德信条’，‘大要理问答’和‘小要理问答’。

2.比利时信条（1561）这是现存的七个信条中最悠久的一个。

‘比利时信条’的主要作者是德布利（1522-1567）。

16世纪时，荷兰改革宗教主义的教

会，正承受着罗马天主教的维护者，即西班牙王腓力二世的残酷迫害，在这种情况下，德布

利在同僚牧师们的帮助下，于1561年写下了这个信条，他们只是为了证明自己的信仰，即‘持

守改革主义的信仰，并非是对国家的反抗，恰恰相反，是通过表明合乎圣经的教义而成为遵

守律法的遵法市民。

’

但德布利最终于1567年殉道。

‘比利时信条’在1566年得到安提华普总会的认可，被荷兰改革宗教会所采纳，之后被

修订，多特大会（1618-1619）把‘比利时信条’当做所有改革教会的神职人员必须得同意的教

义性标准文书。

3.海德堡要理问答（1563）‘海德堡要理问答’是受帕拉丁的德国领地君主--弗雷德三世的邀请在海德堡写的，这

位敬虔的君主想要训诲年轻人、牧师和教师们，就吩咐海德堡大学的两个年轻神学家，28岁

的乌尔西努（zachariusursinus）和26岁的俄利维亚努（casparolivianus）编撰一本要

理问答。

‘海德堡要理问答’在1563年1月召开的海德堡宗教总会上得到认证，这篇要理问答的

第四版在很长一段时间内都被看做是正式文书，通过多特总会而得到认可的荷兰语版本，就

是由这个第四版翻译而来的。

为了让每一个主日都按照其内容来讲道，把‘海德堡要理问答’中涉及到‘耶和华的日

子’的部分，按照每年的52个主日来划分开来了。

与其他的信条相比，海德堡要理问答提供

了更多的文书证据。

被认为是‘最具权威的、非凡之美的、公认巨作’的海德堡要理问答由129个问答构成，

并且随使徒保罗的罗马书分成了三个部分。

第一部分，先是为安慰信徒们而写的感人至深的

概论，之后第3至11问讲述了所经历的罪与苦情；第二部分是第12至85问，大幅度阐述了

关于使徒信经和圣礼的事项，与此同时也表明了在基督里成就着的救赎和信心；第三部分是

第86至129问，主要是在研究祈祷文和十诫的过程中，流露出来的对神之救赎的感激之情（罗

12-16章）。

‘海德堡要理问答’得到了维塞勒总会（1568）、伊幕丹总会（1571）和多特总会及海牙总

会（1586）的认证，被列为荷兰的三个官方信条之一，尤其是多特总会，他们规定每周都要义

务性地用要理问答来讲道。

1这份要理问答是除了圣经、多玛斯金碧士的‘效法基督’以及约翰本仁的‘天路历程’

以外，最为普及的书籍。

4.第二瑞士信条（1566）‘第二瑞士信条’是1562年，以布灵尔的个人告白和证言的形式开始写的。

当日耳曼帝

国的候选人腓勒德力三世下令预备改革宗教信仰说明的时（:

表白保证书范文）候，布灵尔就把他的‘第二瑞士信

条’抄本呈递上去了，随后腓勒德力就下令把它译为德语。

‘第二瑞士信条’事实上是由30个章节、2万多个词语写成的，类似于改革主义神学精

辟的教材，内容始于圣经，以加尔文主义的系统神学为中心，并以那些实质性的敬虔的问题

为主。

5.多特信经（1618-1619）为解决有关五大要义的争辩，1618-1619年在荷兰召开了多特总会，即使这只是荷兰改

革教会的全国总会，但‘多特信经’却带有国际性的色彩。

除62位荷兰代表以外，还有来自

英国、瑞士、德国及其他5个国家的27位代表列席。

‘多特信经’是为了解决因阿民念主义的兴起而带来的纷争才召开的，雅各布斯阿民念

（1560-1609）是莱顿大学的神学教授，他提出了几项与加尔文主义完全不同的提案。

阿民念主义提出了以下五点：

1.以预知信心为据的拣选

2.基督的无限救赎（宇宙性）

3.自由意志与人类的部分堕落

4.可抗拒的恩典

5.可能从恩典中除去多特总会就此提出了加尔文主义五大要点，如下：

1.神无条件的拣选与得救的信心，都是神用他的主权所赐下的礼物。

（无条件拣选）

2.虽然基督的死足以赎回全世界的罪，但救赎的效力只限制在被拣选的人之内。

（有限

的赎罪）

3.所有人都因罪而堕落败坏，不可能按自由意志行动，甚至不能产生任何影响。

（全然

败坏）

4.在神主权的恩典中，使拣选得召的人无法与之抗衡，并让他们重生，得到新的生命。

（不可抗拒的恩典）

5.因神的恩典而得救的百姓们，在为了坚固号召、持守信仰而努力时，就算因自己的软

弱而受苦，神也会帮助他们坚持到底、守住信仰，直到世界之末。

（圣徒的坚忍）实际上，‘多特信经’把第3和第4合在一起，只提了4项。

‘多特信经’是三大信仰告白书（比利时信条、海德堡要理问答、多特信经）中唯一一个

由教会总会所编撰的，是指出当时所有改革教会见解的信条。

5.威斯敏斯德信条（1647）

2威斯敏斯德宗教会议上的神学家们，编撰了空前绝后的不朽巨作，这在指导训诲分散在

世上的所有长老教会的事情上，产生了非常深远的影响。

‘威斯敏斯德信条’与‘小要理问答’

对长老教主义产生的影响，要