高考语文模拟核心素材积累古文经典语录及作文应用.docx
《高考语文模拟核心素材积累古文经典语录及作文应用.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高考语文模拟核心素材积累古文经典语录及作文应用.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高考语文模拟核心素材积累古文经典语录及作文应用
2019年高考核心素材积累:
古文经典语录及作文应用
2019年高考核心素材积累:
古文经典语录
佚名
学习文言文能体会到了文化美感。
中学语文课本中的一些文言文(包括古诗词),都是千古传诵的名家名篇,无论思想内容、感情因素,还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性,能直接陶冶中学生修养,提高中学生文化素养,有利于将来成为一个气质高雅的人。
一个对古代文学有一定基础的人,在实际工作中会有得体的表达和行动,也更容易接近成功。
它让人充实,不轻浮。
了解古今词汇的关系,扩展语言知识,现代汉语和古代汉语一脉相承,例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程,也就能够准确无误使用成语词汇。
所以学习文言文能使我们的语言简洁明快,提高自己的阅读能力和表达能力。
学习文言文能提高语言运用能力,形成自己的创作风格。
我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养,灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式,因而形成自己的独特风格,成为文学大家的。
学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。
古代作家所写的诗文,无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色,古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言,通过文言文学习,揣摩取法古代名家,对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。
中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。
本专题精选古代文言语录,典雅又富于文化气息,是考场作文很好的素材。
【重要语录】
1.天行健,君子以自强不息。
——《周易》
(译:
作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
)
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
(译:
对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。
却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
)
3.见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》
(译:
见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
)
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》
(译:
干活抢重的,有过失主动承担主要责任是躬自厚,对别人多谅解多宽容,是薄责于人,这样的话,就不会互相怨恨。
)
5.君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
——《论语》
(译:
君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反,总是成人之恶,不成人之美。
)
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》
(译:
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
)
7.己所不欲,勿施于人。
——《论语》
(译:
自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
)
8.当仁,不让于师。
——《论语》
(译:
遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。
后发展为成语当仁不让。
)
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》
(译:
君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
)
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》
(译:
同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
)
11.君子藏器于身,待时而动。
——《周易》
(译:
君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
)
12.满招损,谦受益。
——《尚书》
(译:
自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
)
13.人不知而不愠,不亦君子乎?
——《论语》
(译:
如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?
)
14.言必信,行必果。
——《论语》
(译:
说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
)
15.毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语》
(译:
讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以我为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
)
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》
(译:
三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
)
17.君子求诸己,小人求诸人。
——《论语》
(译:
君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。
小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
)
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。
——《论语》
(译:
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
)
19.不怨天,不尤人。
——《论语》
(译:
遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语怨天尤人。
)
20.不迁怒,不贰过。
——《论语》
(译:
犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
)
21.小不忍,则乱大谋。
——《论语》
(译:
不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫忍。
对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
)
22.小人之过也必文。
——《论语》
(译:
小人对自己的过错必定加以掩饰。
)
23.过而不改,是谓过矣。
——《论语》
(译:
有了过错而不改正,这就是真的过错了。
)
24.君子务本,本立而道生。
——《论语》
(译:
君子致力于根本,确立了根本,道也就自然产生。
)
25.君子耻其言而过其行。
——《论语》
(译:
君子认为说得多做得少是可耻的。
)
26.三思而后行。
——《论语》
(译:
每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
)
27.多行不义必自毙。
——《左传》
(译:
坏事做得太多,终将自取灭亡。
)
28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
——《左传》
(译:
人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
)
29.不以一眚掩大德。
——《左传》
(译:
评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
)
30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。
——《中庸》
(译:
人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。
人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
)
31.知耻近乎勇。
——《中庸》
(译:
知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
)
32.以五十步笑百步。
——《孟子》
(译:
以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。
)
33.君子莫大乎与人为善。
——《孟子》
(译:
君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
)
34.人皆可以为尧舜。
——《孟子》
(译:
只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
)
35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
——《韩非子》
(译:
千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
)
36.言之者无罪,闻之者足以戒。
——《诗序》
(译:
提出批评意见的人,是没有罪过的。
听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
)
37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
(译:
好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
)
38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
——明代谚语
(译:
一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
)
39.千经万典,孝悌为先。
——《增广贤文》
(译:
千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
)
40.善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
(译:
好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
)
41.学而不思罔,思而不学则殆。
——《论语》
(译:
只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
)
42.知之为知之,不知为不知,是知也。
——《论语》
(译:
知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。
)
43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈
(译:
事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。
太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。
任性、马虎、随便只会导致失败。
)
44.读书有三到:
谓心到,眼到,口到。
——朱熹
(译:
用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
)
45.学而不厌,诲人不倦。
——《论语》
(译:
努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
)
46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
——《荀子》
(译:
不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
)
47.欲穷千里目,更上一层楼。
——王之涣
(译:
想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。
)
48.强中自有强中手,莫向人前满自夸。
——《警世通言》
(译:
尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
)
49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记·学记》
(译:
玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
)
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——《劝学》
(译:
年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
)
51.知不足者好学,耻下问者自满。
——林逋《省心录》
(译:
知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
)
52.学不可以已。
——《荀子》
(译:
学习是不可以停止的。
)
53.学而时习之,不亦悦乎?
——《论语》
(译:
学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?
)
54.温故而知新,可以为师矣。
——《论语》
(译:
学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。
)
55.读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫
(译:
读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。
)
56.少壮不努力,老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》
(译:
年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。
)
57.读书百遍而义自见。
——《三国志》
(译:
读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
)
58.学而不化,非学也。
——杨万里
(译:
学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。
)
59.好学而不贰。
——《左传》
(译:
爱好学习但不三心二意。
)
60.学如不及,犹恐失之。
(译:
学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。
)
61.人而不学,其犹正墙面而立。
——《尚书》
(译:
人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
)
62、知而好问,然后能才。
——《荀子》
(译:
聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
)
63、学之广在于不倦,不倦在于固志。
——葛洪
(译:
学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
)
64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。
——黄睎
(译:
学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。
)
65.博观而约取,厚积而薄发。
——苏轼
(译:
广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
)
66.差之毫厘,缪以千里。
——陆九渊
(译:
做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
)
67.盛年不重来,一日难再晨。
——陶渊明
(译:
美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!
)
68、言之无文,行而不远。
——《左传》
(译:
文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。
)
69.人之为学,不可自小,又不可自大。
——顾炎武
(译:
学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
)
70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《中庸》
(译:
勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
)
71.书到用时方恨少,事非经过不知难。
——陈廷焯
(译:
知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
)
72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。
——《省世格言》
(译:
飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
)
73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》
(译:
勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
)
74.学如逆水行舟,不进则退。
——《增广贤文》
(译:
学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
)
75.吾生也有涯而,知也无涯。
——《庄子》
(译:
我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
)
76.天下兴亡,匹夫有责。
——顾炎武
(译:
国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任)。
77.生于忧患,死于安乐。
——孟子
(译:
逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。
相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后)。
78.位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》
(译:
虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
)
79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》
(译:
自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
)
80.先天下之忧而忧,后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
(译:
为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。
)
81.小来思报国,不是爱封侯。
——唐·岑参《关人赴安西》
(译:
从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。
)
82.有益国家之事虽死弗避。
——明·吕坤《呻吟语·卷上》
(译:
对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。
)
83.一寸山河一寸金。
——金·左企弓语
(译:
祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。
)
84.欲安其家,必先安于国。
——武则天
(译:
如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。
)
85.捐躯赴国难,视死忽如归。
——三国·曹植《白马篇》
(译:
在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。
)
86.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
——明·顾宪成
(译:
风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
)
87.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
(译:
活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
)
88.利于国者爱之,害于国者恶之。
——《晏子春秋》
(译:
对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。
)
89.读书本意在元元。
——宋·陆)
(译:
读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。
)
90.时穷节乃现,一一垂丹青。
——宋·文天祥
(译:
历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。
)
91.哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经》
(译:
想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!
他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!
)
92.报国之心,死而后已。
——宋·苏轼
(译:
报效祖国的志向到死都不会变。
)
93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。
——三国·曹植《求自诚表》
(译:
忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。
)
94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?
——汉·陈蕃语
(译:
有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
)
95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——《庄子》
(译:
君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
)
96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子》
(译:
尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
)
97.见侮而不斗,辱也。
——《公孙龙子》
(译:
当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
)
98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
——《后汉书》
(译:
人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
)
99.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
(译:
人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
)
100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
(译:
羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
)
【运用示例:
佳作导写】
阅读下面的材料,根据要求写作。
燎沉香,消溽暑。
鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。
——北宋周邦彦《苏幕遮》
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
——北宋苏轼《定风波》
行到水穷处,坐看云起时。
——唐王维《终南别业》
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
——唐李白《南陵别儿童入京》
穷则独善其身,达则兼济天下。
——战国孟子《孟子·尽心上·忘势》
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——清郑板桥《竹石》
当面对琐碎生活、繁重压力或心情郁闷时,品读古诗文,你能从中获得怎样的人生启示呢?
请以上面材料中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。
要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【材料理解】
前两句写静境,焚香消暑,取心定自然凉之意,或暗示在热闹场中服一副清凉剂,写境静心也静。
三、四句写静中有噪,鸟雀呼晴,一呼字,极为传神,暗示昨夜雨,今朝晴。
侵晓窥檐语,更是鸟雀多情,窥檐而告诉人以新晴之欢,生动而有风致。
莫听穿林打叶声,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面点明外物不足萦怀之意。
何妨吟啸且徐行何妨二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩。
竹杖芒鞋轻胜马,写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以轻胜马的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
一蓑烟雨任平生,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
几句表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔。
行到水穷处,坐看云起时,有两种境界在其中:
第一种,处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。
另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。
如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。
初发心就是初发菩提心的时候。
初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。
你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
所以不要失望,不要放弃。
人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的。
是对自我的坚持、是对尊严的捍卫!
仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。
仰天大笑,可以想见其得意的神态;岂是蓬蒿人,显示了无比自负的心理。
这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。
这是劝人要有大气的胸怀和气节。
穷,多指身处逆境,穷困潦倒,人生不得志。
善其身,即为使其身善,也就是使自己在道德修养方面更高尚,所谓修身养性,如此而已。
穷则独善其身就是指,如果人身处逆境不得志,就要锐意进取,更多地注重自身品德、能力的提高。
达,即为显达、通达,也包含发达。
济天下,按照现在的解释,就是关心公益事业,捐助公益事业。
若一个人在富贵显达之后,还能心怀天下,关心他人疾苦,造福百姓,那么他就是一个真正成功的人士。
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
意思是:
咬住了青山就决不肯放松,根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧,任凭你东西南北来的狂风。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。
所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢。
【立意分析】
1、每句可以提炼出如下关键词:
心静、坦然、寄情于景、寻找自己的风景
搏击风雨、不畏坎坷、我行我素、笑傲人生、旷达超逸
理性、冷静和坚持初心
自信、坚持自我、捍卫尊严
既修身立德,又有担当、心系苍生。
(处逆境不得志时,要锐意进取,更多地注重自身品德、能力的提高;成功时,要心怀天下,关心他人疾苦,造福百姓。
)
自信,坚守,拒绝诱惑
2、选择其中的两三句可以做如下立意:
,可以谈恬淡、理性、打造属于自己的风景
,可以谈乐观面对人生,无畏风雨和打击
,可以谈自信人生:
坚守(初心)、无惧挫折(远恶守善)
,可以谈笑傲人生,藐视诱惑
,可以谈谈修身立德、有担当、坚守情怀。
,面对琐碎人生,需要要冷静、初心不改,更需要与时俱进、有担当
,面对琐碎人生,勇敢搏击,坚持自我、自信洒脱
,可以谈乐观坚守、修身远恶,永葆高洁。
,可以谈面对人生琐碎,踏遍青山处处,寻觅属于自己的风景,清气永存。
【好题推荐】
争当花中第一流
只问盛放,无问西东
本心既在,何惧浮沉
人生路漫漫,且行且珍惜
【佳作借鉴】
以痛吻我,以诗为报
泰戈尔曾言:
世界以痛吻我,我要报之以歌。
朋友,当面对琐碎生活,繁重压力,心情郁闷时,你将以何为报?
(入题直接,表意清晰)
或曰:
以诗为报。
古往今来,文人墨士、迁客骚人,或因宦海沉浮而沉郁,或因羁旅伤别而顿挫……留下无数精美华章。
这些诗文传递了生活态度,也蕴含了处世哲思,更滋养了华夏子民。
既然古之先贤有如许遗篇,何妨借鉴品赏,启发当下呢?
(简述古诗文产生的背景及意义)
愿你饱受打击时,能记起自己的珍贵。
(单列,明示分论点)
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
这是对自身实力的坚定相信。
李白的诗莫不