高三一模浦东作文生活中处处有墙解析及范文.docx
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高三一模浦东作文生活中处处有墙解析及范文
2021高三一模浦东作文：
生活中处处有墙……解析及范文（6篇佳作60--65分）
原题回放：
生活中处处有墙，有时帮我们画出界限，有时也会阻挡我们的视线……其实，人们心中往往也有一道墙。
就此谈谈你的思考和认识。
要求：
①自拟题目；②不少于800字。
题目类型：
现象类、比喻象征型
话题词：
心墙（心中有一道墙）
材料侧重：
材料告诉我们墙的存在有利有弊。
我们要探讨的是为什么会有心墙？
这心墙的利弊还有什么？
当下的我们应该怎样对待各种心墙？
可进一步思考：
心墙除了自觉形成外，是否还有不自觉的存在？
人对心墙有没有取舍的愿望，有没有选择的能力……
一、界定概念
墙：
有形的墙是界限，是保护和保障，会阻挡我们的视线；无形的墙，是我们看待他人时的底线、准则，同样具体有墙的特点。
帮我们画出界限：
是做人做事的底线、准则，起保护保障作用。
如认知之墙、感情之墙、行为之墙、准则之墙、品德之墙……
阻挡我们的视线：
是做人做事中障碍、困难，如无法沟通、无法看清、无法看全……
比喻象征型题一定要明确自己在行文中的本体。
①非礼勿视，非礼勿听；非礼勿言，非礼勿用----认知之墙
②家家有本难念的经；强扭的瓜不甜---关系之墙
③亲兄弟明算账---利益之墙
④己所不欲，勿施于人----品德之墙
⑤有所为有所不为----行为之墙
⑥勿以人废言，勿以言废人-----感情之墙
⑦近水楼台先得月------时空之墙
二、为什么要筑心墙？
①墙具有多重使用价值：
保护隐私、保护安全、防御外敌----守护脆弱的内心世界，维护相对稳定的生活，免受纷繁世界的诱惑。
②墙约束墙内外人的活动空间。
每一个人都是独立的个体，都需要有私人空间的。
③墙是人内心的一种保护机制：
人心叵测，恶言恶行层出不穷，如果人们从不设防，永远坦荡相待，必会遭中伤。
④心墙有来自社会的教化和引导，也有来自自我的体验和思索。
三、心墙有何弊端？
①阻碍了视线，但未必能阻碍关注墙对面的欲望----“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
”
②心墙会造成人际关系冷漠，缺乏人情味；易产生偏见，个人主义、自由主义泛滥……
③当心墙过高过密，我们会失去与社会的联系，无法客观认识世界，无法实现自我认知的超越。
四、我们应该怎样来筑好心墙？
①我们要在心墙上开一扇窗，让我们内外求索，不断超越自我。
②我们要明确：
限制我们的不是世界，而是思维里的墙----心智模式的优劣决定了我们人生的高度。
③我们更需要有开放和充满温情的墙。
彼此有分寸地交流，尊重隐私，逐步信任。
④要明确具体做法：
承担自己的责任，做个独立自主的人；明确责任归属，不替别人背锅；明确自己极限，相机行事，不越俎代庖。
五、漂亮标题
①墙里秋千墙外道②留孔心墙，内外探求
③在心墙上开一扇窗④莫让心墙遮望眼
⑤心墙辟窗，洞悉世界⑥破墙，筑篱
六、佳作展示
1.留孔心墙，内外探求（63分）
①我们生活在社会的围城中，处处都有墙。
它有时划出界限，有时反而挡住我们的视线。
于人心中，我们也有这样一道墙，时刻存在于心中。
（概述并简析材料）
②使人类在不断进化中超拔于其他动物之上的，是不断的思考。
在思考中，我们逐渐形成了自我的认知与价值取向，在日复一日的实践中加固加深，构成了我们心中的那堵墙，即自我认知、自我意识之墙。
依我之见，面对人心之墙，我们应在保存墙体的同时，留孔于墙，内外探求，逼近真我。
（简析心墙出现原因，明确论点）
③保存自我意识之墙意味着保留思想的独特性。
在信息化的当下，人与人距离不断拉近，人际边界一度被弱化，同质化统一化的思想使我们的个性被埋没在人群中，而保有这堵墙是保护人心独特之思想的途径与渠道，正是建立在自我认知之上的思考，使我们不随波逐流，而是强化了与他人、社会普遍潮流的距离。
（分析保存心墙的作用意义）
④然而，自我意识之墙虽有益处，却仍不免带来盲点。
（由分析心墙的利过渡到弊）
⑤在《信息的骚动》一书中，作者阐述人们生活在信息的茧房中，只接受符合自我喜好的信息，进而束缚桎梏自己。
自我意识之墙同样如此，当我们集中于自我认知时，便无形中带着个人主观“偏见”去看待事物，视线遭到蒙蔽，使我们与真相愈发遥远，牛津词典用“后真相时代”来概括这一现象。
近日，网络上遭受人肉搜索的成都女孩儿也同样证明了遮挡住视线后的人们会更因不完整的事实变得偏激而情绪化。
（阐述心墙的危害）
⑥当视线被墙挡住时，真相在远去，打破常规的批判精神也在远去。
阻隔外界声音，沉溺于自我意识后，人因囿于自我而无法实现对自我认知的超越。
在哥白尼之前的天文学家们永不会知道我们所生活的星球的真相。
费尔巴哈前的哲学家们不会预料到对黑格尔哲学的推翻，他们被时代、被自我认知的墙阻断在了追求真理的路上。
（进一步阐述心墙的危害）
⑦因而人人都应成为心中这堵墙的修葺工。
既不能推倒墙体被外界淹没，也不能严丝合缝将自我困于信息茧房中，在接受外界信息与坚持独特思想之间找到一个平衡点，打造一堵“留孔的墙”。
（明确我们的做法）
⑧在如今这百年未有之大变局下，合理改变自我意识之墙的需求迫在眉睫。
社会学者曾言，我们面对现实，既要有距离感，要有超越感。
在流言蜚语齐飞、信息爆炸的时代，我们确实需要重塑自我认知。
（联系现实，明确我们要合理改变心墙）
⑨生活的墙有明显的材料结构，而心中的墙不曾有。
我们要不断尝试改变，唯有在心墙上留有孔隙，内外求索，方可不断逼近真我之境。
（总结全文，重申论点）
2.在心墙上开一扇窗（60分）
①生活中处处有墙，而人们心中往往也有这样一道墙。
有时它帮我们划出个体公共生活中的界限，有时他也会挡住我们的视线。
（概述材料）
②正因有智慧，心墙无法不存在。
在犹太教的神话中，人类在上帝的果园选择了“智慧之果”，借而有能力发展自己的文明，然而，随着智慧的不断提升，个体间不能言说的秘密随之变多。
智慧带来了私心，私心的增强筑建了我们的“心之壁垒”。
（简析人们筑心墙的原因）
③然而这道心墙不仅挡住了他人，也阻挡了我们认识本真的自己。
由智慧而生的私心并不出于全然邪恶的动因，其底层逻辑应是“自我保护”、随着人类种族及社会的不断进化，单纯的自我保护意识演变为以过得更好为目的的“牟利意识”，因其与社会道德准则相悖，我们往往将心灵的这一部分藏于墙后不为人知的地带，不想被他人所知，也无法堂堂正正地审视这些被价值观所不认同的“潘多拉魔盒”。
但是，正如苏格拉底所提出的——认识你自己，将人性中的必然部分藏于心灵的高墙后必然导致对自我认识的不完全，也许这样日渐的自我欺骗会让我们像赫尔曼黑塞的小说《荒原狼》中的主人公一样，将自我分裂为“人”与“狼”，所谓的狼性或是人性，事实上只有放在一起、归为原初统一，才是真正完满的“人性”。
心墙挡住了我们认知自我的视线，养育了我们心中的荒原狼。
（阐述心墙的危害之一---阻挡了我们认识本真的自己）
④不仅如此，心墙也让我们往往无法客观地认识外部世界。
由自己构筑的高端常常有些刻意地遮挡住了我们不愿看到的外界之景。
就如叔本华与母亲的不亲近使他自然而然地筑起了心墙，拒绝用公正的眼光看待女性为家庭及社会的付出；正如尼采躲在因“讨厌不够有男子气概”的自己而筑起的心灵的高墙之后，忽视了“强力”对许多政治问题的解决具有其局限性；也如同不愿依靠理论而忽视理论知识积累的斯宾塞为自己所作的认识世界的高墙，若是了解了康德的哲学而非只停留于对现象的观察总结，他在社会学以及进化公式上所做出的推演仍能更深入问题根源。
（阐述心墙的危害之二------无法客观地认识外部世界）
⑤人们的心之壁垒，也会影响到整个社会。
换言之，社会中也是有墙的。
个体的心墙之动因是自我保护，社会也同样，为了维持稳定的秩序，社会有选择地不播报个别恶性事件，然而在此基础上若还不满足，便会如同唐王朝，用歌舞升平之景象作墙，掩饰社会中实际存在的各种弊病，这样的墙不仅无法起到保护作用，还会误导我们，使群体变得鼠目寸光，加速整个社会的衰败。
（阐述社会之墙的危害）
⑥我们构建家庭，社区、国家这样的团体，是想在无法消除的心墙上，打开一扇窗户。
在发展智慧的同时，仍能从他人身上窥见自己的影子。
在社群中获悉个体间互相了解的必要，因此变为更强大。
处于群体之中，我们要在心墙上开一扇窗，才能使自己透过窗户认识外部世界。
而代表着个体差异的心墙，也使群体得以发展进化。
（总结全文）
3.莫让心墙把人变成一座孤岛（60分）
①生活中处处有墙，有时帮人们划出界限，有时却也挡住了人们的视线，而人们内心也有这样一堵墙，替人们围出了一方净土，却也阻碍了人们对外界的认知。
我们不要让心墙把人变成一座孤岛。
（概述材料，明确论点）
②诚然，如今生活中的墙划定了界限，维持了秩序与和平。
心墙也同样在纷繁复杂的世界中给人们带来了避风港，人们在其中获得了安全感，见得自己向往的一片宁静。
裹挟于时间洪流中，人们被迫随着人生之海起起浮浮，有太多时候，我们被迫妥协、被迫做出自己并不情愿的选择，成了自己剧本里的路人甲。
而心墙成了人们心中最后一丝执念、建立起的心墙仿佛一道屏障。
隔开了外界的嘈杂与不堪，划定出界限给人们提供短暂的自由和归属感。
（筑心墙的意义作用）
③然而，就如马克思所说：
“人是一切社会关系的总和。
”人不应也不能永远满足于自己的世外桃源，否则，这堵心墙就成了偏见与隔阂。
（总说心墙的弊端）
④首先，心墙带给我们的认知偏差。
人们总是本能地去接受、包容自己了解并认可的文化、信仰，对于那些所知甚少的往往抱着拒绝的态度。
可是镜不能自照，剑无法自击，尺子永远无法衡量出自己的缺陷。
心墙就可能是个人与外界的一道阻碍，是人们“所知障”的来源，人们常常问“我是谁？
”就是希望以这种方式厘清物我关系，从而促进发展。
若囿于心墙中，便如同井底之蛙般，认为自己视线所及之处便是全世界，实则在自欺欺人，这时的人们受限于自己的眼界，无疑是孤独的。
（阐述心墙的弊端之一-----带来的认知偏差）
⑤此外，心墙有时也导致了人心之间的冷漠。
就像木心在《从前慢》中所写：
你锁了，人家就懂了，每个人都建立了心墙，以利己为动机，人际关系变得冷漠、疏离且麻木，这正是人们想看到的吗？
利己本没有错，这同样是人的本能，毕竟人的基调生来就是复制自己，保全自己，只是当人人多以满足自己欲望为前提，局限在自己的心墙里，这是否对他人反而是一种伤害？
人们就像是一座孤岛，互相之间少了联系，笨拙又倔强地生活。
（阐述心墙的弊端之二----导致了人心之间的冷漠）
⑥所以说，最好的方式是以利己却又不伤害他人的方式生活。
我们可以从利己出发，以亲社会的行为方式使每个人获得幸福增量，总和达到最大，即适当地走出自己的心墙。
（明确我们的做法）
⑦西语曾言，我们应跳出箱子思考。
而我认为，在时代飞速发展的今天，我们更应该跳出自己的心墙。
在自身获得片刻安宁之后，去拥抱更广阔的世界。
莫让心墙把人变成一座孤岛。
（总结全文，重申论点）
4.心墙辟窗，洞悉世界（60分）
①生活中处处有“墙”，他可以帮我们划出那一亩三分地，隔绝外界的侵扰，但同时我们自己也困于其中，其实人们的心里也有这样的墙。
（概述材料）
②所谓“墙”即做遮挡防御之用，如长城就在百年间为中原抵御了少数民族的进攻。
但同时它也切断了民族交流化干戈为玉锦的机会，我们的心之墙也亦是如此。
（阐明墙的作用）
③诚然，我们需要筑起心之墙来保护自己，但盲目的排外就会带来偏见，乃至心灵的代沟。
心灵的自我保护，即自我意识的保护，为此我们筑起了道德之墙，以维护自身的价值判断。
在文化多元化的今天，我们每天接受了大量信息，其中不乏模糊了道德边界的“恶魔低语”，诱使人们踏入犯罪的深渊。
这时道德之前为我们划定了道德底线，既防止外来信息的入侵，又阻止我们迈过那条底线。
（阐明我们筑心墙的作用---保护自己）
④同时，心灵之墙还能保护人格的完整。
社会绝非全然善意的，常有恶毒刻薄的言论刺伤人格。
这时心灵之墙可以帮我们做出屏蔽，所以说心灵之墙是必须的，它使我们更加坚强坚定。
（阐明我们筑心墙的作用----保护人格的完整）
⑤然而绝对的安全是否会意味着绝对完美呢？
由主观意识造就的心灵之墙，是否会造成误伤呢？
答案是肯的。
（由心墙之利过渡到心墙之弊）
⑥心墙是主观意识的产物，向于主观断作出防御指令，而往往忽略客观实际。
在心墙的控制下，意识接收会因惯性思维而丧失的正面讯息的接收能力，长时间接收同一来源的负面信息，大脑会疲于辨别，采取一竿子打死策略，偏见由此产生，沧海遗珠被永绝于墙外。
心墙的过于绝对化会使人固步自封。
我们的主观意识过度排斥外界批评，尤其是善意的一类，那么我们就永远失去了发现自我改正错误的机会，真正被困于墙之内。
（阐明心墙对我们的危害）
⑦试想一下，若心墙的偏激化得不到有效处理，该是怎样的后果？
人们拒绝外部信息，拒绝心灵的交流，当心与心的联系，断开每个人成为完全独立的个体，我们又该用什么来维系社会整体呢？
（阐明心墙对社会的危害）
⑧总之，心墙的建立有其合理性，毕竟安全是人类满足生理需求的第一需求。
但我们必须明白，正是不安与威胁，才带来了前进的动力。
所以不妨在心墙之上辟扇小窗保护自我的同时洞悉世界。
（总结全文，得出结论）
5.筑好心墙（64分）
①古希腊德菲尔神庙的神柱上刻着“认识你自己”。
这个终极挑战颇难，但它是我们必须不懈解疑的困惑，我认为解疑的方式，即是筑好心中的那堵墙。
（引名言导入，明确论点）
②首先，毋庸置疑，墙其实代表一种界限。
圈起心中的一方土地，提供了我们向外反省的空间。
马尔克斯创作《百年孤独》时，不顾外界事物，筑好心墙，不断向内自省，不断思考自身。
《百年孤独》落笔的那刻，或许我们离终极问题的答案进了一步。
若我们模糊了这堵心墙的存在，乱花迷人眼的那个仅有外显愉悦的失乐园正在向你招手，我们不再抽身十字街头迈向象牙塔。
若我们自己的那方净土渐渐杂草丛生，脱离了心墙，我们将会缺少自省，止步不前。
（阐明筑好心墙的作用--向内自省）
③然而，正如马克思说：
“人是社会性的动物，”仅仅有内省当然不能让你认识自己，向外印证内心也是认识自己的另一条途径。
（由向内过渡到向外作用）
④而心中的那堵心墙，在我们与外界的联系上，也发挥着重要作用。
社会就像一张网，维持这张网平衡的重点即结点分明，距离适当，当力与力矩达到平衡关系，系统才能维持。
人际关系的平衡关键在距离，心墙在平衡我们与外物的距离。
（阐明筑好心墙的作用---心墙在平衡我们与外物的距离）
⑤朱光潜先生曾提过，为了更好地理解外物，我们要拥抱距离，我们唯有稍稍远离事件本身，情绪不被牵扯，利益不再相关，这个时候我们便能站在“人生的后台”，看清外物，从而借以外物，认识我们的内心。
若没有这心墙带来的距离，我们会不断被牵扯进乱丝之中，挣扎着无法抽身，更别提自我认识。
（例证心墙在平衡我们与外物的距离）
⑥由此观之，筑好心中的墙，既帮助我们向内自省，又能置我们与外物一个合适的距离，借由外物反映我们的内心。
（小结上文第②-⑤心墙的向内向外作用）
⑦值得注意的是，把握分寸，切忌把心墙筑得太高。
“人想要有出世的精神，要做入世的事。
”当心墙过高，我们会失去与社会的联系，“孤芳自赏”很容易让人落入一种自视清高、傲立于万物之上的陷阱之中。
如当时清政府闭关锁国，完全不与世界联系，最终导致了挽回无界的灾难。
当我们的世界只有我们时，就好比萨特那个封闭幽暗的监狱，我们会渐渐因此迷失自我。
（阐述把心墙筑得太高的危害）
⑧现如今，一些年轻人红灯酒绿的社交，另有人过度封闭两耳不闻窗外事。
这样的方式都会迷失自我。
根据自身情况筑一堵既能给我们留自省净土又能让我们彼此沟通的心墙，乃明智之举。
（联系现实，明确做法）
⑨愿我们都能筑好心墙，在追求“认识你自己”这个终极命题上，义无反顾地向前走。
（总结全文，重申论点）
6.墙里秋千墙外道（65分）
①墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
（引名句导入话题词）
②生活中有墙帮我们划出界限，也会挡住我们的视线。
人们心中也往往有这么一道墙。
“水能载舟，亦能覆舟”，若心中这道墙的作用得当则对人大有裨益，但若墙的作用不当，则于人造成阻碍，甚至产生危害。
（引材料，简析材料）。
③一道心墙，将人与他人、人与社会，甚至人与自我隔离开来。
究其原因，是因为人有出于自我意识的追求。
“墙里”是自己的天地，是自己所认同的事物和观点；被隔离在“墙外”的则是自己不认同的事物和观点——进而也存在自己不曾接触、认识和理解的事物和观点。
私以为，对前者“划出界限”和“挡住视线”有其合理性；而对后者的“一墙之隔”则局限了我们的视野，不可取。
（总述心墙的基本作用及其原因）
④心中之墙，使我们不受外来侵扰。
在“墙内秋千”欣然自得的同时，视线受到遮蔽，可能忽略了墙外有路，墙外有行人，墙外也有万种风情。
（分析心墙的作用--不受外来侵扰）
⑤左思“振衣千仞冈，濯足万里流。
”陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
”这样的人们虽然世殊事异，但他们以类似的方式，在污浊的世道和自己的心灵之间，树起了一道高墙。
苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
”刘克庄“回顾尘寰局促，挥袂去、散发骑鲸。
”这样的人们在内心和外在的重重打击间立起了一道高墙，以实现自己的从容旷达。
我赞赏这样的心墙，人人都应有这样保全自己完整人格的信念，在以痛吻我的世界上报之以歌。
（证明筑心墙的作用---筑心墙来保全自己完整人格）
⑥我们仍应看见，在不恰当的时机，心墙会局限人的视野。
路遇跌倒老人，“扶不扶”引起的讨论中，我们看到有的人用“利益”在心中竖起墙壁，用“冷漠”与这个世界一隔了之。
这些人自管“墙里秋千”的快活，哪顾“墙外道旁”的死活？
这道心墙让他们对世界的温情和善念视而不见，其实也把他们自闭成冰冷的躯壳。
若人与真正的自我中间有道心墙，则每天活在墙里自己打造的梦幻中，迷失了最初的方向，这样的墙并不可取。
（阐述心墙的危害）
⑦心墙是人衡量外物的各种尺度。
它的本质是人们通过体验和感知形成的接纳标准。
心墙内范围大，可使人胸襟广博；也可能使人丧失下限，道德沦丧。
心墙内范围小，可使人专心致志，淡泊致远；也可能胸襟狭小，鼠目寸光。
我认为，没有人心中不存在心墙，没有人能做到真正的“本来无一物”。
心墙的范围，取决于人的价值观和处世态度。
（分析心墙产生的本质---人们通过体验和感知形成的接纳标准）
⑧在当今社会，“天下攘攘，皆为利往”的价值观日渐盛行。
如果把心墙就这样建立在利益的基础上，容易造成道德的崩溃、人情的凉薄。
不要让心墙遮蔽善念，要让心墙给唯利是图的非分之想划定界限，成为每个人该思考的命题。
（联系当下，阐明做法）
⑨人内心都有心墙，墙里秋千墙外道。
我们应该如何设置心墙？
每个人当深思而慎设。
（总结全文，明确心墙每个人要深思慎设）
七、素材积累
1.你的心有一道墙，但我发现一扇窗，偶尔透出一丝暖暖的微光。
----姚若龙
2.在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。
-----钱钟书
3.墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
----苏轼
4.水至清则无鱼，人至察则无徒。
-----《汉书•东方朔传》
5.人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。
----叔本华
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