《生命中不能承受之轻》读书笔记五篇精选范文.docx
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《生命中不能承受之轻》读书笔记五篇精选范文
《生命中不能承受之轻》读书笔记五篇精选范文
《生命中不能承受之轻》展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。
那么生命中不能承受之轻读书笔记怎么去写呢，以下是我整理的生命中不能承受之轻读书笔记范文五篇，希望可以分享给大家提供参考和借鉴。
《生命中不能承受之轻》读书笔记范文一
《生命中不能承受之轻》，初看书名就油然而生一种肃穆的感觉，不由得端正了身子，留意翼翼地捧起它来翻阅。
《生命中不能承受之轻》以医生托马斯、摄影爱好者特丽莎、画家萨宾娜、大学教师弗兰茨等人的生活为线索，透过他们之间的感情纠葛，散文化地展现了苏军入侵后，捷克各阶层人民的生活和情绪，富于哲理地探讨了人类天性中的“媚俗”本质，从而具备了从一个民族走向全人类的深广内涵。
作者米兰·昆德拉在这部小说中，围绕几个人物的不一样经历，经他们对生命的选取将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时光偶然性与必然性等多个范畴进行了思考。
这是一部哲理小说，与传统的小说不一样，它不再透过故事情境本身吸引读者，而是用将读者引入哲理的思考之中，透过生活中具体的事件引起读者形而上的深层思考。
生命的存在与价值的问题是任何一个人也无法逃避的问题，生命只是一个过程而已。
在米兰·昆德拉看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选取，对生命价值的错误决定，世人都在为自我的目的而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。
生命因“追求”而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，在“追求”的名义下，我们不论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终只是无休止地重复前人。
因此，人类的历史最终将只剩下两个字——“媚俗”。
读它时情绪很压抑，米兰昆德拉就像张爱玲，笔锋直指人类最原始的欲望，直接、犀利。
可人们却不得不承认，这些欲望的真实和无德。
我想米兰要说的是：
无德为“轻”，“轻”让人们无法负载在生命的轨道上。
书里的一个情节个性让我感触良多：
特雷莎的妈妈年轻时很漂亮，她有九个追求者。
第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。
特雷莎的妈妈最终嫁给了第九个，不是因为她爱他，而是因为她和他不留意有了特雷莎。
她不爱特雷莎，她觉得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九个男人的身边——她一向在想另外八个都比第九个好。
她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有过两次离婚的男人。
之后，她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。
这段我印象最深刻。
就像造物主不会让某一个人拥有一切旁人所羡慕的东西，作者把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的妈妈只能从中选一个。
然而她谁都想要，同时她不明白自我最需要的是什么。
她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。
她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。
当特雷莎把门锁上，要求自我最基本权利的时候，作为妈妈的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。
可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的职责，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。
她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。
另一方面，我在思考作者要传达的感情观。
然而，我不懂感情。
我以为，感情是纯感性的东西，如果你用太多理性思维去思维它，那么感情将不纯正。
此刻这种观点几乎完全被颠覆。
感情需要条件，需要理性的思考。
人无完人，没有一个人能够拥有你所喜欢的一切特质。
你务必要清楚自我最需要的是什么，找个能够满足自我需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自我对对方的职责，这才是感情。
作者说“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。
”大概伴职责走过的感情才是真实存在的感情。
写到那里，我才发现执着地追寻一个自我想象的人是多么愚蠢，感情是在个性的时段遇到个性的人。
不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，《不能承受的生命之轻》很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。
《生命中不能承受之轻》读书笔记范文二
《生命中不能承受之轻》这本书，断断续续听到不少人的推荐和高评价，一向想看但是拿起来很多次都看了一点点就看不动了，可能因为工作太累，也可能年龄阅历不够，总之一向没看进去。
这段时光辞职了，那天坐长途汽车，拿起来看了几页就被镇住了。
借用周杰伦的一句话来说就是实在是“太屌了!
”作为一个喜欢看书的人，长这么大看的书不少，但是从来没有一本书给我这么大的心灵震动和共鸣。
这不仅仅仅是一本小说，这绝对是一本哲学和心理学的伟大著作。
如果用一个词来形容，对应这本书的就是“字字珠玑”，小说中几乎每句话都包含深刻的哲学思考。
在关于人生的轻与重，灵与肉，忠诚和背叛，事业和感情，理想和现实等等逃不开的人生好处问题上都有入木三分的思考和诠释。
何为生命之轻?
生命不管是长或者短，对于每个人来说在任何时候都只有一次选取的机会，你永远无法明白你没走的那条路会讲你带向何方，人生如果是作一幅画，那么“生活就是一张没有什么好处的草图，最终也不会成为一幅图画”，“如果生命属于我们只有一次，我们当然也能够说根本没有生命”，这就是生命之最轻;生命失去独立性，一不留意我们的人生就会活到了别人的口水里或者成为别人生命无好处的延续那么生命就成为无好处的轻。
同时，生命也是沉重的。
无法逃避的职责、纠缠不清的感情、永不满足的欲望、“务必如此”的执念、潜藏深处的同情共同构成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲惨，而简单就真的快乐吗?
最沉重的负担压得我们坍塌了，但是也许最沉重的负担同时也是一种生命最为充实的象征，负担越重，我们的生活也就越贴近真切和实在”。
反之生命之轻呢，如果抛开了所有的欲望和职责，人将变得比大气还轻，轻到了天国之上，离开了真实的生活，看似是到了天堂，其实也同时进了地狱。
生命之轻和生命之重一样，无法承受。
心理学案例
特丽莎拥有一个索取型的母亲，母亲一向认为是因为特丽莎而失去一切（而不是自我的无知或者什么）。
过去的一切无法改变，所以作为女儿的特丽莎便拥有了无法弥补改变的原罪（负罪感），她做一切事情来讨得母亲的欢心，迎合她母亲“看不见灵魂”“肉体集中营”的世界。
但是人毕竟是有灵魂的，一向追求上进的特丽莎遇到了自我的爱人托马斯，这句话印象深刻“托马斯的声音把她那怯懦的灵魂从她的身体深处呼唤了出来”。
但是父母对孩子的影响是巨大而无法逆转的，特丽莎逃离了母亲的世界，但是一向在梦中充满恐惧。
书中关于女画家萨宾那和其情人弗兰茨的“误解小词典”，也很有意思。
弗兰茨的经历让他认为“忠诚”是自我最看重也是自我所具备的最重要的品质，而对于萨宾那来说，小时候严格的按部就班的家庭让其心灵深处最大的需求是“独立”，也就是意味着抛开所有旧秩序的“背叛”对萨宾那最有吸引力。
其实每个人的行为模式就那几种，我们只是在不一样的场合，不一样的事情，不一样的人身上重复着几种模式而已，如同萨芬娜一生一向在实践各种形式的“背叛”一样。
不想再写了，这本书是大师之作，我的诠释再多再好也不如读原著来的好。
何况如果只是读哲学的理论那是十分枯燥乏味的，所以作者借助小说的题材传递了众多的哲学思考，所以，去读原著吧
《生命中不能承受之轻》读书笔记范文三
深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的好处，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。
昆德拉在这本小说中不仅仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。
书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了之后成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么完美，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫。
正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。
而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的（或许，你的梦想本当一位艺术家，作家;可最后，却因种种巧合成为了我的阅卷老师。
）也许只有死亡，才是必然的。
而我又想到了金圣叹批《西厢记》：
几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。
”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。
”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。
于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。
”是了，人不再是中心，生命但是是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。
在应对生命的重大选取时，芸芸众生但是是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢?
我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。
正如昆德拉在书中这样写道：
“这就是独一无二的‘我’，”时刻隐藏在人不可猜想的部分。
我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的‘我’正是与这种一般估计不一样的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它务必被揭示，被暴露，被征服。
但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自我的认识仅限于镜子中的自我呢?
急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，“立刻有钱”呢?
又有多少人能够停下来，听听自我灵魂深处的呐喊呢?
在这媚俗的社会下，你的生命能够承受么?
书中主人公托马斯也意识到了这些，他明白这唯一性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自我的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。
可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。
因为他努力去感受凡夫俗子所享受的简单，而承受着‘轻’的痛苦。
这种简单的实质却是人生的虚幻。
但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：
“只活一次，等于一次也没有活过。
”只有一次的人生，用于享受也无法透过经验比较得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。
然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。
如果想要生命不朽，就务必创造自我独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：
“个体务必始终在社会中挣扎求生，才能使自我不致幻灭”。
那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样“无名无位自在”的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。
这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也明白什么才是自我所想要的。
相信他们的平凡，他们的执着，他们对自我的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。
这轻飘的生命，充满了偶然与虚幻，回不到过去看不见未来，刚刚看破滚滚红尘，却也难逃岁月的流沙，想要生命不朽，只有释放自我灵魂的真善美，去完成自我的使命，才能超然于世俗，点亮自我的人生。
这并非是《生命中不可承受之轻》的全部好处，但却是我感同身受的哲学内涵。
窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知。
《生命中不能承受之轻》读书笔记范文四
上帝死后，尼采告诉人们，万物都处在循环中。
宇宙也罢，人类史也罢，其运行轨道不是一条线，而是一个圈。
以前发生过的事情会重复发生。
被法国人誉为英雄罗伯斯庇尔，会一次次登上历史舞台，将法国一次次置于白色恐怖之下。
但是这个罗伯斯庇尔不是我们所了解的那个英雄罗伯斯庇尔。
后者在历史上只有一次，前者则反复出现。
所以此处的罗伯斯庇尔是一个独裁、白色恐怖的概念。
历史上独一无二的罗伯斯庇尔，不管他以前杀过多少人，因为历史终将过去，他的恶行会被遗忘。
可如果我们只能看到这个独一无二的罗伯斯庇尔，而忽略了概念上的永劫复归的罗伯斯庇尔，那么他永远会在残杀无数民众之后被原谅。
就像拿破仑、希特勒、斯大林都只有一个。
历史是直线运动和圆周运动的奇怪的统一。
人类史和人的一生都是沿线性轨道向前的，发生过的所有的事件，无论其好坏，都只有一次，所以没有什么好怕的。
历史和人生都轻如鸿毛。
一次就是没有，只有一次的生命就是从来没有存在过。
于是很多人就在这条不能回头的轨道上选取轻的生活，融入主流，加入媚俗的大军。
还有人却总是要在其中找寻更多的价值和好处，他们思考、挣扎、反抗，他们渴望自我能做的更好，担负起自我的职责，即使为此他们要选取重，选取一次次痛苦的轮回，选取永劫复归。
那么永劫复归的存在不在于它是否存在，而在于我们是否看得到，是否做出复归的选取。
《生命中不能承受之轻》是昆德拉对于“永劫复归”这一命题的思考。
集中营中的亲人死了，它带给生者的伤痛还在;罗伯斯庇尔、希特勒死了，新的独裁者、杀人狂还在诞生。
战争和独裁，是永劫复归的人类史上无法抹平的伤疤。
若你对它视而不见，任凭历史原谅并淡忘希特勒、斯大林，战争和独裁会一次次重复下去。
人生同样如此。
一生中只出现过一次的事情没有任何好处。
若你纠结于周围环境的好坏和别人的评价，若你害怕承担职责和重复的生活而不停的挣脱最终越飞越高，那你就会远离大地而无法体会生命的真实。
动物是天生的哲学家。
狗很幸福，因为它们享受于日常重复的生活。
幸福就是对重复生活的渴望。
狗的生命轨迹是一个圈，不像人的生命越走越远。
当所有人，所有事，所有物都被直线向前的人抛弃乃至遗忘，当人挣脱了所有的负担而飞上天空，这样的人生最终走向虚空。
人类思考了千百年，才发现幸福，居然就是能像猫狗一样生活，认真、重复的生活。
难怪人类一思考，上帝就发笑。
《生命中不能承受之轻》读书笔记范文五
《生命中不能承受之轻》虽然只有14万字，但它所蕴含的资料太多太多，米兰。
昆德拉从必须的高度俯视整个地球，看到的是一些我们凡夫俗子所难以发现的规律。
阅读这本书必然不是一次就能结束的，在前两次的阅读中，让我感触最深的在于最后一章《卡列宁的微笑》。
当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。
全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。
“幸福是对重复的渴求。
”特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福。
一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。
“在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。
”
无数个日夜我在思考，幸福，重复，这条甜蜜的的法律是否正确?
当我日复一日，年复一年，执迷于一样事物，我想我必须会感到厌倦，那何来渴求?
何来幸福?
重新回看这标题，《生命中不能承受之轻》——UnbearableLightnessofBeing，Being，意为存在。
存在之轻，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。
游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。
当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人务必要承受，无时不在承受。
是否因为承受，而幸福荡然无存?
我想，承受是定式，是务必经过的历程，那幸福的寻找，就在于自我，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。
或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“那里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。
”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。
如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。
面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。
因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。
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